Парюшана

Парюшан Парва
Парюшан Парва
Также называется	Парюшан Парва
Наблюдается	Джайны
Обряды	пост, посещение джайнского храма
Дата	август или сентябрь
Связано с	Самватсари (Шветемабар)

Парьюшана - ежегодное священное событие для джайнов , которое обычно отмечается в августе или сентябре по календарю хинди (индийскому календарю) Шукла Пакша месяца Бхадрапад. ^{[ 1 ]} Джайны повышают свой уровень духовной интенсивности, часто используя для этого пост и молитву/медитацию. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} пяти основным обетам . В это время особое внимание уделяется ^{[ нужна ссылка ]} Не существует установленных правил, и последователям предлагается практиковать в соответствии со своими способностями и желаниями. Мероприятие длится 8 дней и завершается празднованием Самватсари (дня прощения).

Значение

Парьюшана означает «пребывание и объединение». Это время, когда джайны принимают обеты учебы и поста . ^{[ 4 ]}

Обряды

Дигамбара - джайны читают десять глав джайнского текста «Таттвартха-сутра» в десять дней Дас Лакшан Парвы. Шестой день фестиваля отмечается сообществом Дигамбар как Суганд Дашами. Дигамбары празднуют Ананта Чатурдаши , во время которого совершается особое поклонение. Во многих городах есть процессия, ведущая к главному джайнскому храму . Ананта Чатурдаши отмечает день, когда Господь Васупуджья , 12-й джайнский Тиртханкар, достиг мокши ( нирваны ). ^{[ нужна ссылка ]}

По завершении фестиваля последователи просят прощения у других за любые преступления, совершенные в течение прошлого года. Прощения просят, говоря другим «Миччами Дуккадам» или «Уттам Кшама», что означает: «Если я обидел вас каким-либо образом, сознательно или неосознанно, в мыслях, словах или действиях, тогда я прошу у вас прощения».

Во время восьмидневного фестиваля шветамбара -муртипуджаки читают Кальпа-сутру , которая включает в себя чтение раздела о рождении Махавиры на пятый день. Некоторые шветамбара- стханакаваси читают Антагада-сутру , в которой подробно описывается жизнь 90 великих мужчин и женщин, достигших мокши в эпоху 22-го Тиртханкара Неминатхи и 24-го Тиртханкара Махавиры. ^{[ 3 ]}

Пост

Во время Парьюшаны джайны соблюдают пост. Продолжительность поста может длиться от одного дня до 30 дней и даже больше. И в Дигамбаре и в Шветамбаре , шраваки (миряне) постятся, употребляя только кипяченую воду, которую можно пить между восходом и закатом солнца. ^{[ 5 ]}

Просьба о прощении

По завершении фестиваля шраваки просят друг у друга прощения за все оскорбления, совершенные в течение прошлого года. ^{[ 6 ]}^{[ 5 ]} Это происходит в день Парьюши для Шветамбаров и в Пратхаму (первый день) месяца Ашвин Крашна для Дигамбаров. Прощение просят, произнося «Миччами Дуккадам» или «Уттам Кшама» друг другу . Это означает: «Если я чем-либо обидел тебя, сознательно или неосознанно, мыслью, словом или делом, то я прошу у тебя прощения». ^{[ 7 ]}

Дата

Дата фестиваля Парьюшана — Бхадра шукла панчами . На этот период Парьюшана должна быть инициирована панчами (пятый день) шукла пакша фазы Бхадры . Последний день называется Самватсари , сокращение от Самватсари Пратикрамана . Из-за вычислительных и других различий между различными сектами могут быть некоторые незначительные различия. Это происходит в то время, когда странствующие монахи занимают временное место жительства на период дождей или « чатурмаса », «четырехмесячный период». Поскольку в это время монахи поселились в городе на более длительный срок, домохозяевам пора ежегодно обновлять веру, слушая утверждения Дхармы, а также посредством медитации и врат (самоконтроля). дашалакшана врата Дигамбара-джайны начинают 10-дневный период с Бхадра шукла панчами, в течение которого проводится . Шветамбара празднует восьмидневный фестиваль, который заканчивается Бхадрапада шукла чатуртхи. ^{[ 6 ]}

Считается, что дэвы (небесные существа) совершают восьмичастную пуджу (поклонение) тиртханкарам , которая занимает восемь дней. Шветамбара-джайны отмечают этот период как Парьюшану.

Закрытие

бойни остаются закрытыми в течение 1–8 дней Во время фестиваля Парьюшана в индийских штатах (например, Раджастхан, Гуджарат, Махараштра), где проживает большое количество джайнов, . ^{[ 8 ]} 14 марта 2008 года Верховный суд постановил, что запрет на бойни в Ахмадабаде во время фестиваля Парьюшан является законным. Суд отметил: ^{[ 1 ]}

В такой мультикультурной стране, как наша, с таким разнообразием, не следует быть слишком чувствительным и слишком обидчивым в отношении кратковременного ограничения, когда оно делается из уважения к чувствам определенной части общества. Выше говорилось, что сам великий император Акбар оставался вегетарианцем по несколько дней в неделю из уважения к вегетарианской части индийского общества и из уважения к своей жене-индуистке. Мы тоже должны с таким же уважением относиться к чувствам других, даже если они представляют собой секту меньшинства. (пункт 74)

См. также

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б Катью, судья Маркандей (14 марта 2008 г.), Решение Верховного суда относительно закрытия боен во время Парьюшана , Верховный суд Индии ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Рой, Кристиан (2005), Традиционные фестивали: мультикультурная энциклопедия, Том 1 , ABC-CLIO, стр. 356, ISBN 1-57607-089-1
^ Jump up to: ^а ^б Дханпал Джайн (4 сентября 2008 г.), «Парьюшан Парва, фестиваль прощения» , The Times of India
^ «Джайнский фестиваль Парьюшан находит много поклонников» , The Times of India , 1 сентября 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Джайны молятся о мире, братстве» , The Hindu , 13 сентября 2007 г., заархивировано из оригинала 7 ноября 2012 г.
^ Jump up to: ^а ^б Донигер 1999 , с. 555.
^ Прити Шривастав (31 августа 2008 г.). «Просьба о прощении» . Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 1 октября 2012 года.
^ ПОХАРЕЛЬ, КРИШНА (11 сентября 2015 г.). «Почему в Мумбаи запрещают мясо на этих выходных» . Уолл Стрит Джорнал . Проверено 11 сентября 2015 г.

Источники

Донигер, Венди , изд. (1999), Энциклопедия мировых религий , Мерриам-Вебстер , ISBN 0-87779-044-2
Джайн, Чампат Рай (1917), Ратнакаранда Шравакачар из Ачарьи Самантабхадры
Джайна (1992), Пратикраман
Нирвана Сагар (1986), Пратикрамана-сутра

Внешние ссылки

[SC-1] Jump up to: ^а ^б Катью, судья Маркандей (14 марта 2008 г.), Решение Верховного суда относительно закрытия боен во время Парьюшана , Верховный суд Индии ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[2] Рой, Кристиан (2005), Традиционные фестивали: мультикультурная энциклопедия, Том 1 , ABC-CLIO, стр. 356, ISBN 1-57607-089-1

[times-3] Jump up to: ^а ^б Дханпал Джайн (4 сентября 2008 г.), «Парьюшан Парва, фестиваль прощения» , The Times of India

[4] «Джайнский фестиваль Парьюшан находит много поклонников» , The Times of India , 1 сентября 2016 г.

[hindu-5] Jump up to: ^а ^б «Джайны молятся о мире, братстве» , The Hindu , 13 сентября 2007 г., заархивировано из оригинала 7 ноября 2012 г.

[FOOTNOTEDoniger1999555-6] Jump up to: ^а ^б Донигер 1999 , с. 555.

[7] Прити Шривастав (31 августа 2008 г.). «Просьба о прощении» . Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 1 октября 2012 года.

[8] ПОХАРЕЛЬ, КРИШНА (11 сентября 2015 г.). «Почему в Мумбаи запрещают мясо на этих выходных» . Уолл Стрит Джорнал . Проверено 11 сентября 2015 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]