Минча

Минча ( иврит : Минча , произносится как IPA: [minˈχa] ; иногда пишется Минха , Минха или Минхух ) — дневная молитва в иудаизме .

Этимология

Имя Минча , означающее «подарок» или «приношение», происходит от хлебного приношения , которое сопровождало каждое жертвоприношение, приносимое в Храме (Бейт ХаМикдаш). ^{[ 1 ]}

Источник

Еврейское существительное минха ( מִנְחָה ‎) используется 211 раз в масоретском тексте еврейской Библии , причем первое использование относится к овощным и животным приношениям, принесенным Каином и Авелем Богу. ^{[ 2 ]} Большинство других применений относятся к подарку из зерна, который можно предлагать в любое время дня. ^{[ 3 ]} Однако иногда в Библии слово «минча» используется для обозначения дневного храмового жертвоприношения. ^{[ 4 ]}

Раввины в Талмуде спорят о том, происходят ли ежедневные молитвы из поведения библейских патриархов или из храмовых жертвоприношений. ^{[ 5 ]} По первому мнению, молитву Минха создал Исаак , который «вышел беседовать в поле», ^{[ 6 ]} с Богом. Согласно второму мнению, молитва Минча основана на дневном тамидном (ежедневном) приношении, которое совершалось в Храме каждый день после обеда.

Срок выполнения декламации

Минча отличается от Шахарита и Маарива тем, что ее читают в середине светского дня. В отличие от Шахарита, который читается при вставании, и Маарива, который можно читать перед сном, Минха является послеобеденной молитвой, и в результате этого на рабочих местах и в других местах, где во время пребывания присутствует много евреев, образовалось множество групп Минха. день. ^{[ 7 ]}

Минчу можно читать через полчаса (обычные или относительные часы ) после галахического полудня. Это самое раннее время называется минча гедола («большая минча»). Согласно Шулхан Аруху, его предпочтительно читать после минча кетана («маленькая минча», за 2,5 галахических часа до заката или наступления темноты). ^{[ 8 ]} но общепринятая практика состоит в том, чтобы читать его в любое время после минча гедола и не быть осторожным, читая его конкретно после минча кетана .

Название «большая минча» может произойти из-за того, что в день остается больше времени, чем в «маленькой минче». ^{[ 9 ]}

В идеале следует завершить Минчу до захода солнца ( шкиах ), хотя многие авторитеты разрешают читать Минчу до наступления темноты. Мишна Берура утверждает, что предпочтительнее читать минху без миньяна перед шкиа, чем читать ее с миньяном после шкиа . ^{[ 10 ]}

Молитвы

Минча в будние дни включает в себя молитвы, найденные в Шахарите .

Молитвы Минчи включают следующее:

пепельница
Ува Лецион (только в Шаббат и Йом Тов , по- итальянски Нусах также и в дни поста)
Чтение Торы (только в субботу и дни общественного поста )
Амида . Как и в Шахарите, его обычно читают про себя, а затем повторяют хазаном.
Авину Малкеину (только в Десять дней покаяния , а в некоторых общинах также в дни общественного поста; опускается в тех случаях, когда опускается Таханун)
Таханун (не используется в Шаббат, Йом Тов и некоторые другие праздничные дни)
Цидкача (только в субботу; опускается в те дни, когда Таханун можно было бы опустить, если бы это был будний день)
В сефардском обряде (и в некоторых хасидских общинах) здесь читается псалом: обычно 67-й псалом в будние дни, 93-й псалом в пятницу и 112-й псалом в субботу.
Алейну — в некоторых ашкеназских общинах это слово опускается, если сразу за ним следует Маарив . В итальянском обряде Нусах и Балади это никогда не читается в Минче; в современном итальянском Нусахе (хотя это относительно позднее добавление) Псалом дня или Псалом 67 . вместо него читается

Большинство сефардов и итальянских евреев начинают молитву Минха с 84- го Псалма и Корбанот ( Числа 28:1–8 ) и обычно продолжают Питтум хаккеторет . Вступительный раздел завершается Малахии 3:4 . Большинство ашкенизов-нехасидов начинают с Ашрея, хотя многие люди заранее читают Корбан Ха-Тамид (очень немногие общины Нусах-Ашкеназ переняли практику публичного чтения Корбан Ха-Тамид ( Числа 28: 1–8 ).

В Йом Кипур ашкенази откладывают Ашрей и Ува Лецион до службы Неила .

См. также

Ссылки

^ Тосафот Песахим 107а
^ Согласие: предложение
^ Словарь: предложение
^ 3 Царств 18:29 , 2 Царств 16:15.
^ Берахот 26б
^ Бытие 24:63
↑ «Живые евреи: ценности, обычаи и традиции», Берел Вейн, стр. 87.
^ Шулхан Арух OC 233:1
^ Периша , Орах Хаим 232
^ Мишна Брура, Орах Хаим 233:14

[1] Тосафот Песахим 107а

[2] Согласие: предложение

[3] Словарь: предложение

[4] 3 Царств 18:29 , 2 Царств 16:15.

[5] Берахот 26б

[6] Бытие 24:63

[autogenerated87-7] «Живые евреи: ценности, обычаи и традиции», Берел Вейн, стр. 87.

[8] Шулхан Арух OC 233:1

[9] Периша , Орах Хаим 232

[10] Мишна Брура, Орах Хаим 233:14

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]