Опухшие люди

«Фулани» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Фулани (значения) .

Такой-то, Такой-то

Фульбе 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫
Наш фульбе во время войны , Нигер
Общая численность населения
Восток. 38,6 миллиона
Регионы со значительной численностью населения
Западная Африка , Северная Африка и Центральная Африка
Нигерия	15,300,000 (6.6%)
Сенегал	5,055,782 (27.5%)
Гвинея	4,544,000 (33.4%)
Камерун	3,000,000 (13.4%)
У них было	2,840,850 (13.3%)
Буркина-Фасо	1,800,000 (8.4%)
Нигер	1,650,000 (6.5%)
Бенин	1,182,900 (8.6%)
Мавритания	900,000 (18.3%)
Гвинея-Бисау	623,646 (30%)
Гамбия	449,280 (18.2%)
Чад	334,000 (1.8%)
Сьерра-Леоне	310,000 (5%)
МАШИНА	250,000 (4.5%)
Судан	204,000 (0.4%)
Togo	110,000 (1.2%)
Гана	4,240 (0.01%)
Южный Судан	4,000 (0.02%)
Алжир	4,000 (0.01%)
Кот-д'Ивуар	3,800 (0.02%)
Языки
Фула • Французский • Португальский • Английский • Арабский • Хауса
Религия
В первую очередь ислам
Родственные этнические группы
Тукулер , Хауса , Тебу , Серер , Сонгай , Туареги

Человек	Бутылка 𞤆𞤵𞤤𞥆𞤮
Люди	Фулɓе 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫
Язык	Пулаар (𞤆𞤵𞤢𞥄𞤪, Запад), Фульфульде (𞤊𞤵𞤤𞤬𞤵𞤤𞤣𞤫, Восток)

Фулани фулани , фулани или народ — этническая группа в Сахаре , Сахеле и Западной Африке , широко рассредоточенная по всему региону. Населяя многие страны, они обитают в основном в Западной Африке и северных частях Центральной Африки , Южном Судане , Дарфуре и регионах вблизи побережья Красного моря в Судане . Примерное количество народа фула неизвестно из-за противоречивых определений этнической принадлежности фула. По разным оценкам, эта цифра составляет от 25 и 40 миллионов человек во всем мире.

Значительная часть фула — треть, или, по оценкам, от 7 до 10 миллионов человек. – являются скотоводами , и их этническая группа имеет самую большую кочевую скотоводческую общину в мире. Большую часть этнической группы фула составляли полуоседлые люди, а также оседлые земледельцы, ученые, ремесленники, купцы и знать. Как этническую группу их объединяет язык фула , их история. и их культура. Фула почти полностью мусульмане , лишь незначительное меньшинство составляют христиане. и анимисты.

Многие западноафриканские лидеры имеют происхождение фулани, в том числе бывший президент Нигерии Мухаммаду Бухари ; первый президент Камеруна Ахмаду Ахиджо ; бывший президент Сенегала Маки Салл ; президент Гамбии Адама Барроу ; президент Гвинеи-Бисау Умаро Сиссоко Эмбало ; вице-президент Сьерра-Леоне Мохамед Джульде Джаллох ; премьер-министр Мали Бубу Сиссе и жена вице-президента Ганы Самира Баумия . Они также занимают должности в крупных международных организациях, таких как заместитель Генерального секретаря Организации Объединенных Наций Мохаммед Амина Дж. ; 74-й ООН президент Генеральной Ассамблеи Тиджани Мухаммад-Банде ; и генеральный секретарь ОПЕК Мохаммед Сануси Баркиндо .

Имена

Этнонимы

Есть много имен (и написаний имен), используемых на других языках для обозначения Fulɓe . Фулани в английском языке заимствовано из термина хауса . Фула из языков мандинг также используется в английском языке и иногда пишется как Фула или Фулла . Фула и фулани обычно используются в английском языке, в том числе в Африке. Французы заимствовали волофский термин Pël , который пишется по-разному: Peul , Peulh и даже Peulh . Совсем недавно Fulfulde/Pulaar термин Fulɓe , который представляет собой существительное во множественном числе (единственное число, Pullo ), был англизирован как Fulbe , который набирает популярность в использовании. В португальском языке используются термины Фула или Футафула. Термины Фаллата , Фаллата или Феллата имеют арабское происхождение и часто являются этнонимами, по которым идентифицируются люди Фулани в некоторых частях Чада и Судана.

Народ тукулер, проживающий в центральной долине реки Сенегал , говорит на фульфульде/пулааре и называет себя хаалпулаареном , или теми, кто говорит на пулааре. Предполагаемое различие между ними было изобретено французскими этнографами в XIX веке, которые проводили различие между предположительно оседлыми, земледельческими, фанатичными и антиевропейскими тукулерами, с одной стороны, и кочевыми, скотоводческими, послушными и кооперативными пелями , с другой, но эта дихотомия ложна. .

Фамилии

Распространенные фамилии фулани в Гвинее , Сьерра-Леоне , Гвинее-Бисау и Южном Сенегале : Диалло (французские регионы), Джаллоу или Джалло (Гамбия, Сьерра-Леоне и Либерия), Джало (Кап-Верде и Гвинея-Бисау), Соу, Барри, Бах или Ба, Бальде и Диулде. Другие фамилии Фулани (Тукулер) в Гвинее и северном Сенегале: Талл, Салл, Дьенге, Си, Энн, Ли, Ванн, Диа и другие.

Хотя большинство фульбе из Нигерии , Нигера и Камеруна в основном используют фамилию своего отца, есть некоторые распространенные фамилии фулани, такие как Белло (вероятно, от из фульфульде, слова Ballo означающего «помощник или помощник»), Тукур (из Такрура ), Гидадо, Баркиндо, Джалло, Ахиджо и Дикко.

В Мали наиболее распространенными фамилиями фулани являются Диалло, Диаките, Диа, Соу, Сидибе, Сангаре, Ба, Дико, Бокум, Талл, Ках и т. д. Эти имена можно найти среди популяций фулани следующих регионов и областей Мали. Мопти Томбокту , Масина , Ниоро , Кидаль , , . Гао , Сикассо и другие

В регионе Васулу (Васулу) в Мали наиболее распространенными фамилиями фула являются Диалло, Диаките, Сидибе и Сангаре. Эти имена также встречаются среди населения фула в Буркина-Фасо. наряду с другими именами, такими как Барри, Дико и Санкара (производное от Сангаре). Многие люди фула из региона Васулу утратили способность говорить на своем родном языке из-за смешения нескольких поколений и смешанных браков с племенами манде (в первую очередь бамбара ) этого региона. Хотя многие из них больше не говорят на языке фула, им все же удалось сохранить различные аспекты своей культурной самобытности фула.

Одним из самых известных людей происхождения Васулу Фула является Оуму Сангаре , популярный певец из Мали, которого прозвали «Певчей птицей Васулу». благодаря ее мощному голосу и уникальной мелодической манере пения. Большинство песен Сангаре посвящены правам женщин в Африке и союзу различных племен Мали. Она путешествовала по многим частям Западной Африки, включая Камерун, чтобы работать с различными художниками фула и продвигать культурное наследие фулани Васулу.

Бокум, Диа (на английском языке как «Джа»), Ках и Кейн - некоторые распространенные фамилии среди Диавамбе / Джавамбе (единственное число: Дианвандо / Джавандо и Диокораме / Джокороме в Бамбаре) в Мали. Джавамбе — небольшая подгруппа фулани из Мали, известная прежде всего своей торговлей. Некоторые известные певцы Джавандо Фула - Афель Бокум и Инна Моджа .

В Мопти, помимо распространенных фамилий Фула, подобных упомянутым ранее, вы найдете такие фамилии, как Сиссе и Туре. Хотя эти имена обычно ассоциируются с племенами мандинг , некоторые жители Мопти за столетия сосуществования переняли культуру и язык фула и, таким образом, теперь считают себя частью этнической группы фула. Ярким примером этого является Амаду Тумани Туре , бывший президент Мали.

Географическое распространение

Карта распространения народа фула. Темно-зеленый: основная этническая группа; Средний: значительный; Свет: незначительный.

Народ фула широко распространен по всему Сахелю от Атлантического побережья до Красного моря , особенно в Западной Африке . Кроме того, многие из них также говорят на других языках стран, в которых они живут, что делает многих фулани двуязычными или даже трехъязычными. К таким языкам относятся французский , хауса , бамбара , волоф , сонинке и арабский .

Основные концентрации народа фулани существуют в высокогорьях Фута-Джаллон в центральной Гвинее и на юге, вплоть до самых северных районов Сьерра-Леоне; Мавритании ; саванны Фута-Торо в Сенегале и южной система внутренней дельты реки Мачина вокруг Центрального Мали; и особенно в регионах вокруг Мопти и Ниоро-ду-Сахель в регионе Кайес ; поселения Боргу в Бенине, Того и западно-центральной Нигерии; северные районы Буркина-Фасо в Сахельского региона провинциях Сено , Вадалан и Сум ; и территории, оккупированные Халифатом Сокото , который включает в себя то, что сейчас является южным Нигером и северной Нигерией (такие как Адамава , Тахуа , Кацина , Сокото , Кебби , Зиндер , Баучи , Диффа , Йобе , Гомбе и дальше на восток, в реку Бенуэ). системы долин северо-восточной Нигерии и северного Камеруна).

Это территория, известная как Фомбина/Хомбина , что буквально означает «юг» на языке Адамава Фулфульде , поскольку она представляла собой самые южные и восточные пределы гегемонистского господства Фулэ в Западной Африке . В этой области фульфульде является местным лингва-франка и языком межкультурного общения. Дальше к востоку от этой территории общины фулани становятся преимущественно кочевыми и существуют в рамках менее организованных социальных систем. Это территории региона Шари-Багирми и его речных систем в Чаде и Центральноафриканской Республике, высокогорье Уаддай Восточного Чада, районы вокруг Кордофана , Дарфура и Голубого Нила , Сеннара , Кассалы в Судане, а также Красного моря прибрежный город Порт-Судан . (Саудовская Аравия) или обратно из паломничества Фулани по пути в Мекку обосновались во многих частях восточного Судана, представляя сегодня отдельную общину, насчитывающую более двух миллионов человек, называемую феллата .

Бодаадо (единственное число от Водаабе ) Мужчина фула в типичной шляпе фулани над тюрбаном.

В то время как их ранние поселения в Западной Африке находились вблизи тройной границы современных Мали, Сенегала и Мавритании, теперь, после столетий постепенных миграций и завоеваний, они распространились по широкой полосе Западной и Центральной Африки. . Народ фулани занимает обширное географическое пространство, расположенное примерно в продольной полосе с востока на запад, непосредственно к югу от Сахары и к северу от прибрежных тропических лесов и болот. По оценкам, население фулани составляет более 25 миллионов человек.

Обычно существует три различных типа фулани в зависимости от модели расселения, а именно: кочево-пасторальный или мбороро , полукочевой и оседлый или «городской» фулани. Пасторальные фулани передвигаются со своим скотом круглый год. Обычно они не задерживаются надолго (не более 2–4 месяцев за раз). Полукочевые фулани могут быть либо семьями фулье, которые временно селятся в определенное время года, либо семьями фулье, которые не «просматривают» окрестности своего непосредственного окружения, и даже несмотря на то, что у них есть домашний скот, они не уходят из дома. постоянная или постоянная усадьба недалеко от нее, они, по сути, являются «промежуточными звеньями».

Оседлые фулани постоянно живут в деревнях, поселках и городах и полностью отказались от кочевой жизни в пользу городской. Эти процессы заселения, концентрации и военных завоеваний привели к существованию организованных и давно сложившихся сообществ фулани, размер которых варьировался от небольших деревень до городов. Сегодня некоторые крупные города Фулани включают: Лабе , Пита , Маму и Далаба в Гвинее; Каеди , Матам и Подор , Колда в Сенегале и Мавритании; Бандиагара , Мопти , Дори , Гором-Гором и Джибо в Мали и Буркина-Фасо, на излучине Нигера; и Бирнин Кебби , Кацина , Гомбе , Йола , Дигиль , Джалинго , Баучи, Мисау, Джамааре, Майо Белва , Муби , Маруа , Нгаундере , Азаре, Дукку , Кумо, Гирей , Даматуру, Бертуа и Гаруа в странах Камеруна и Нигерии. В большинстве этих сообществ фулани обычно воспринимаются как правящий класс .

Сообщества фулани иногда группируют и называют в зависимости от занимаемых ими территорий. Хотя внутри каждого региона существуют и другие подразделения и подгруппы. Ниже приведен список основных групп Fulɓe.

Основные подгруппы фулани, национальные и субнациональные территории, кластерная группа и диалектное разнообразие
Фульбе Адамава 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤀𞤣𞤢𞤥𞤢𞤱𞤢	Нигерия : штат Адамава , штат Тараба , штат Борно , штат Йобе. Камерун : регион Адамауа , Северный регион , Крайний Север , Центральный регион. Чад : Восточный Майо-Кебби , Западный регион Майо-Кебби , Восточный Логон , Западный Логон и т. д. Центральноафриканская Республика : Нана-Мамбере , Уам-Пенде , Мамбере-Кадеи Судан	Фулфульде Адамава (Фомбинаре)	Восточный
Фульбе Багирми 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤄𞤢𞤺𞤭𞤪𞤥𞤭	Центральноафриканская Республика Чад : регион Чари-Багирми , регион Мандул , Мойен Чари
Фульбе Сокото 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤅𞤮𞤳𞤮𞤼𞤮	Нигерия : штат Сокото , штат Кебби , штат Кацина , штат Кано , штат Замфара , штат Джигава , штат Нигер , штат Квара. Нигер : регион Тахуа , регион Маради , регион Доссо , регион Зиндер.	Фулфульде Сокото (Войлааре)
Фульбе Гомбе 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤘𞤮𞤲'𞤦𞤫	Нигерия : штат Гомбе , штат Баучи , штат Йобе , штат Борно , штат Плато.	Переходный поток Север-Юг
Фульбе Мбороро 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤐'𞤄𞤮𞤪𞤮𞤪𞤮	Нигерия : временные пастухи по всем северным, центральным и некоторым южным штатам страны. Камерун : по всей стране, в 9 из 10 регионов/провинций страны, временные пастухи. Чад : пастухи по всему южному и центральному Чаду. Центральноафриканская Республика : повсеместно распространена в сельской местности. Нигер : По всей стране к югу от Сахары пастухи и кочевники. Обратите внимание, что Woɗaaɓe сами по себе являются еще меньшей подгруппой Mbororo'en. Таким образом: Все Woɗaaɓe - бороро, но не каждый бороро - Boɗaaɗo (человек Woɗaaɓe). Судан	Сокото (север) и Адамава (юг)
Фульбе Боргу 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤄𞤮𞤪𞤺𞤵	Нигерия : штат Нигер , штат Кебби , штат Квара. Бенин : Боргу , Атакора , Алибори , Донга. Togo : Savanes Region , Kara Region , Centrale Region	Боргу Инглиш и Селгур	Центральный
Фульбе Джелгуджи 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤔𞤫𞤤𞤺𞤮𞥅𞤶𞤭	У них было Нигер : регион Тиллабери , регион Доссо. Буркина-Фасо : регион Сахель , восточный регион , центрально-северный регион , по всей стране, особенно в сельской местности.	Фулфульде Джелгур и (Массинакур)
Фульбе Массина 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤃𞤢𞤧𞥆𞤭𞤲𞤢	Мали : Регион Мопти , Регион Гао , Регион Сегу , По всей стране Кот-д'Ивуар : в основном сконцентрирован в северных регионах. Гана : в северном и центральном регионах.	Фулфульде Массинакур
Фульбе Ниоро 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤻𞤮𞥅𞤪𞤮	Мали : регион Кайес , регион Куликоро. Сенегал : регион Тамбакунда Мавритания : Регион Ассаба	Пулаар – Фулфульде Будущее Торонто – Переходный Массачусетс	западный
Фульбе Фута Джаллон 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤊𞤵𞥅𞤼𞤢 𞤔𞤢𞤤𞤮𞥅	Гвинея : регион Лабе , регион Маму , регион Боке , регион Киндия , регион Фарана , Конакри , торговцы и купцы по всей стране. Гвинея-Бисау : регион Габу , регион Томбали , регион Бафата Сьерра-Леоне : Северо-Запад , Северная провинция , Западный район , все крупные городские центры страны с торговым населением. Мали : Крайний юго-запад страны в Кениибском серкле.	Пулар Фуута Джаллон
Фульбе Как мечтать 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤊𞤵𞥅𞤼𞤢 𞤚𞤮𞥅𞤪𞤮	Сенегал : Область Матам , Область Сен-Луи , Область Луга , Область Тамбакунда , Область Каффрин , По всей стране Мавритания : регион Трарза , регион Горголь , регион Гуидимака , регион Бракна , Нуакшот	Пулаар Фута Тооро
Фульбе Фладу 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤊𞤵𞤤𞤢𞤣𞤵	Сенегал : регион Колда , регион Седиу , юг региона Тамбакунда. Гвинея-Бисау : регион Габу , регион Бафата , регион Ойо. Гамбия По всей стране	Цветок – Цветок Фуута Тооро – переходный период Фуута Джаллон

Как правило, фулье, принадлежащие к одному и тому же блоку родства, имеют тенденцию группироваться вместе по культуре, обычаям и диалектному разнообразию, при этом подгруппы восточных фулье имеют тенденцию быть более похожими друг на друга, чем на другие подгруппы, и то же самое относится к большинству западных подгрупп. группы. С культурной точки зрения центральные подгруппы фулье находятся примерно между западной и восточной культурными нишами фулани.

Например, массина фулье имеет сходство как в диалектном, так и в культурном отношении с нигерийской или камерунской (восточной) (оба из которых заканчивают вопросительные вопросы на « на ?»), а также с сенегальской и гвинейской (западной) культурой фулье (которые не заканчивают вопросительные вопросы). вопросы с такой манерой). Соответственно, западные группы наиболее расходятся с восточными и наоборот. Однако в целом все они в значительной степени разделяют большинство культурных практик.

В Гане точное количество фулани неизвестно из-за систематического притеснения, в том числе неучета фулани в переписи населения Ганы. Это отражает широко распространенную дискриминацию и негативные стереотипы в отношении фулани.

История

Историография

Происхождение народа фулани неясно, и выдвигаются различные теории. Будучи кочевым скотоводческим народом, они перемещались по многим культурам, что затрудняло прослеживание их отношений и истории с другими народами. Спекуляции об их происхождении начались в эпоху европейских завоеваний и колонизации из-за их часто светлой кожи, волнистых длинных волос и черт лица.

Устные предания фулани предполагают, что их происхождение лежит в Северной Африке. Их этногенез, вероятно, возник в результате взаимодействия между древним западноафриканским населением и североафриканским населением, таким как берберы или египтяне.

Самое раннее упоминание о фуле в истории, возможно, восходит к Библии. Морис Делафосс предположил, что они могут соответствовать потомкам Пута , сына Хама . Иосиф Флавий писал о футитах, древних жителях территории нынешней Ливии .

Ранние королевства

Аджера Наскальное искусство

Предшественники фулани, вероятно, мигрировали из пустыни Сахары , которая в то время была намного более влажной, чем сегодня, поскольку она постепенно высыхала, начиная с 7 века до нашей эры. Они мигрировали в долину реки Сенегал с востока, подталкиваемые набегами берберов и опустыниванием. Королевство Текрур на территории нынешнего Фута Торо было сформировано в результате взаимодействия мигрантов фула (и, возможно, берберов) с коренными «негритянскими земледельческими народами» долины, которые «по сути были серерами ». Сначала доминировали Вагаду , а затем Ламтуна , Империя Мали и Империя Джолоф . В начале 16 века эта территория была завоевана Коли Тенгуэллой , который основал Империю Великого Фуло .

Миграция

Фулани были фермерами-скотоводами, которые делили свои земли с другими близлежащими группами, такими как Сонинке, которые внесли свой вклад в возвышение древней Ганы, при этом экспансию на восток и запад возглавляли кочевые группы скотоводов или ладде Фулэ . Хотя первоначальные группы экспансионистов были небольшими, вскоре они увеличились в размерах из-за наличия пастбищ в Сахеле и земель, граничащих с ним на юге.

Ганская невеста на фулани

Сельскохозяйственная экспансия привела к расколу среди фулани, где отдельные лица были классифицированы как принадлежащие либо к группе экспансионистских кочевых земледельцев, либо к группе фулани, которым было удобнее отказаться от традиционных кочевых образов и поселиться в городах, или к фулье вуро . Города фулани были прямым результатом кочевого наследия и часто основывались людьми, которые просто решили поселиться в определенной местности вместо того, чтобы продолжать свой путь.

Свидетельства миграции фулани в целом из Западного Судана в Восточный весьма фрагментарны. Делафосс, один из первых исследователей истории и обычаев фулани, в основном опирающийся на устные традиции, подсчитал, что мигранты фулани покинули Фуута-Торо и направились на восток между одиннадцатым и четырнадцатым веками. , наблюдался постоянный приток иммигрантов из Фулле К 15 веку в Хаусаленд, а затем и в Борну . Их присутствие в Багирми было зафиксировано в начале 16 века. К концу XVIII века поселения фулани были разбросаны по всей долине реки Бенуэ и ее притоков. Они распространились на восток в сторону Гаруа и Рей-Буба и на юг в сторону реки Фаро , до подножия плато Мамбилла , на которое они позже поднимутся в последующие годы. Самая большая концентрация их поселений была в Гурине, на территории Чамба , Чебоа, Туруа и Бунданге.

Сегодня устные историки Фула признают три разные земли Фута , или земли Фула: Фуута Кинги , что означает «Старая Фуута», охватывающая плато Тагант , регион Ассаба , Ход , Фута Торо и территорию вокруг Ниоро-дю-Сахель ; Фуута Кейри , «Новая Фуута», включает Фута Джаллон , Массину , Сокото и регион Адамава ; Фуута Хула — диаспора торговцев Фула и эмигрантов в других регионах.

Ислам и Фула-джихад

Женщина Фулани из Нигера

Нигерийский мужчина фулани с традиционными знаками

Основная статья: Фула-джихад

Фула, живущие на окраине Сахары, были одними из первых групп населения к югу от Сахары, принявших ислам. По словам Дэвида Левисона, принятие ислама заставило фулани почувствовать «культурное и религиозное превосходство над окружающими народами, и это принятие стало основным этническим маркером границы» между ними и другими африканскими этническими группами в Сахеле и Западной Африке.

Политические формирования фулани, вооруженные лошадьми и оружием с севера и вдохновленные фула, берберскими и арабскими священнослужителями, будут играть центральную роль в продвижении ислама в Западной Африке мирными и насильственными средствами. Эти джихады были направлены против других этнических групп, а также против других фулани, которые еще не приняли ислам или следуют ему слишком свободно. Эти войны помогли фула доминировать на большей части Сахельского региона Западной Африки в средневековую и доколониальную эпоху, утвердив их не только как религиозную группу, но также как политическую и экономическую силу. Начиная с 18 века, частота джихада увеличилась, и фулани стали политически доминировать во многих областях.

Установив свою гегемонию, фульбе определили строгую социальную иерархию и наложили ограничения на экономическую и торговую деятельность, целью которых было обеспечение постоянного притока налоговых поступлений и товаров в государственный аппарат и постоянную армию, особенно для кавалерии. Свобода передвижения скотоводов была ограничена, чтобы обеспечить бесперебойное функционирование других видов производственной деятельности, таких как выращивание зерновых и, в случае Маасины, рыболовство. Насильственному принятию ислама оказывалось значительное сопротивление. Обращение в ислам означало не только смену религии, но и подчинение правилам, касающимся всех аспектов социальной, политической и культурной жизни, вторжение которых было некомфортно для многих кочевых фульбе.

Куртка

В 1690 году священнослужитель Тородбе Малик Си приехал в Бунду, на территории современного восточного Сенегала, из своего дома недалеко от Подора . Си заселил эти земли родственниками из своего родного города Фута Торо и мусульманскими иммигрантами с запада, вплоть до Империи Джолофа , и с дальнего востока, до Ниоро-дю-Сахеля .

При Си Бунду стал убежищем для мусульман и исламских ученых, преследуемых традиционными правителями других королевств. Си был убит в 1699 году, попав в засаду армии Гаджааги . Тем не менее, рост Бунду создаст прецедент для последующих, более крупных и разрушительных джихад Фула .

Жречество Фута Джаллон

Основная статья: Имамат Фута Джаллон

Эмират / Имамат Тимбо в Фуута-Джаллон возник в результате восстания исламских фулье против их угнетения со стороны языческих пулли (فُلِی или 𞤆𞤵𞤤𞥆𞤭, неисламских фулье) и джаллонке (первоначальных манде , жителей Фуута-Джаллон), в первой половине XVIII века. Первый правитель принял титул Алмаами и проживал в Тимбо , недалеко от современного города Маму . Город стал политической столицей вновь образованного Имамата, а религиозная столица располагалась в Фугумбе . Совет старейшин штата Фута Джаллон также базировался в Фугумбе, что тормозило полномочия Альмами.

Вновь сформированный имамат располагался в основном на территории современной Гвинеи, но также охватывал части современной Гвинеи-Бисау, Сенегала и Сьерра-Леоне. Фактически этот эмират представлял собой федеративное государство, состоящее из девяти провинций: Тимбо, Фугумбаа, Ауурия, Койин, Коллааэ, Кибаали, Лабе, Фоде-Хаджи и Тимби. После победы мусульманских фулье другие этнические группы, сопротивлявшиеся джихаду, были лишены прав на землю, за исключением небольшого куска земли, необходимого для их существования, и были обращены в рабство. Кочевник Пулли Фуле потерял всякую свободу передвижения и, таким образом, начал массово селиться. Ялонке потеряли свой дворянский статус и стали рабами ( maccuɓe ).

Позже, из-за раздора между двумя ветвями королевского рода Сидиаянке ( Сория и Альфая ), была создана система ротации должностей между этими ветвями власти. Это привело к почти перманентному состоянию гражданской войны, поскольку ни одна из сторон не была склонна уважать систему, что значительно ослабило власть политического центра.

Имамат Фута Торо

Джихад в Фута Торо между 1769 и 1776 годами под руководством Сулеймана Бала сверг правящую династию Денианке. Сулейман умер в 1776 году, и ему наследовал Абдул Кадер (Абд аль-Кадир), образованный учитель и судья, обучавшийся в Кайоре .

Абдул Кадер стал первым Алмами теократического Алмамиата Фута Торо. Он поощрял строительство мечетей и проводил агрессивную политику по отношению к своим соседям. Тородбе запретили торговлю рабами на реке. В 1785 году они добились от французов согласия прекратить торговлю мусульманскими рабами и платить государству таможенные пошлины. Абдул Кадер разбил эмираты Трарза и Бракна на севере, но потерпел поражение и был взят в плен, когда он напал на волоф штаты Кайор и Ваало около 1797 года. После его освобождения импульс джихада был утерян. К моменту смерти Абдула Кадера в 1806 году в государстве доминировали несколько элитных семей Тородбе.

Халифат Сокото и его различные эмираты

Основная статья: Сокото Халифат

Халифат Сокото был, безусловно, крупнейшим и наиболее успешным наследием власти Фулани в Западной Африке. Это было самое большое и самое хорошо организованное государство Фулани-джихада. На протяжении 19 века Сокото была одной из крупнейших и наиболее могущественных империй в Западной Африке до 1903 года, когда она была побеждена европейскими колониальными силами. Халифат Сокото включал в себя несколько эмиратов, крупнейшим из которых был Адамава , хотя эмират Кано был самым густонаселенным. Другие включают, помимо прочего: эмират Гомбе , эмират Гванду , эмират Баучи , эмират Кацина , эмират Заззау , эмират Хадеджия и эмират Мури .

Изображение человека фулани из халифата Сокото , сделанное Г. Т. Беттани (1888 г.)

Империя Массина

Основная статья: Империя Массина

Люди фула помогли сформировать несколько исторических исламских теократий и возглавили многие государства джихада , такие как Масина 19 века.

Эмират Маасина был основан джихадом Фульбе во главе с Секу Амаду в 1818 году, восставшим против Империи Бамана , политической силы, контролировавшей регион из Сегу . Этот джихад был вдохновлен Усманом Даном Фодио и его джихадом в Сокото. Судя по всему, это государство жестко контролировало свою основную территорию, о чем свидетельствует тот факт, что его политическая и экономическая организация до сих пор проявляется в организации сельскохозяйственного производства во Внутренней дельте. Несмотря на свою мощь и вездесущность, гегемония эмирата постоянно находилась под угрозой. Во время правления Амаду Амаду, внука Шику Амаду, внутренние противоречия ослабили эмират, пока в 1862 году он не пал под властью Тукулёра.

Империя Тукулера

Основная статья: Империя Тукулёра

Основатель империи Тукулёр Эль-Хадж Умар Талль был исламским реформатором родом из Фуута Тооро . Начав с Фута-Джаллона , он возглавил армию, которая завоевала Массину, Сегу и Каарту , но погиб, сражаясь с повстанцами в 1864 году. В этот момент эмират был разделен на три государства, каждым из которых правил один из его сыновей. Столицы этих трех штатов находились соответственно в городах Ниоро , Сегу и Бандиагара . В течение 30 лет все три страны были завоеваны и колонизированы французами.

Хронология истории Фулани

Время	События
4 век	Империя Гана возникает на территории современной юго-восточной Мавритании и западной части Мали как первая крупномасштабная судано-сахельская империя.
5 век	Империя Гана становится важнейшей державой в Западной Африке.
V век (?)	Фульбе мигрируют на юг и восток из современного Марокко и Мавритании.
9 век	Такрур основан в нижнем течении реки Сенегал (современный Сенегал) после притока Фулани с востока и севера и поселения в долине реки Сенегал.
11 век	Королевства Текруур и Империя Гао процветают в Западной Африке благодаря торговле золотом.
1042	Альморавиды , мусульмане-берберы из южного Марокко и Мавритании, нападают на Такрур после победы над Санхаджей в 1039 году.
1050-е годы	Ислам прочно утвердился в Западной Африке
1050–1146	Альморавиды захватывают Марокко, Алжир и часть Аль-Андалуса ; они вторгаются в Гану в 1076 году и устанавливают там власть.
1062	Альморавиды основали столицу в Марракеше
1100	Влияние и значение Империи Ганы начинает снижаться.
1147	, Халифат Альмохадов которым управляют мусульмане-берберы, выступающие против Альморавидов, захватывает Марракеш и продолжает покорять Альморавидскую Испанию, Алжир и Триполи.
1150	Беспрецедентное возрождение Империи Ганы привело к тому, что она достигла своего расцвета, контролируя обширные территории Западной Африки, а также торговые пути Сахары с золотом и солью.
1200	Империя и сами отправляются на путь завоеваний, они берут ее столицу Кумби Салех в 1203 году.
1235	Великий воин-воин Сундиата Кейта из народа мандинка основывает империю Мали на территории современного Мали, Западная Африка; оно расширяется под его правлением
1240–1250	Мали поглощает Гану, Текруур
1324	Десятый император Мали Муса I Малийский , считающийся самым богатым человеком в истории человечества, отправляется в свое знаменитое паломничество в Мекку , Саудовская Аравия. Сообщается, что в его процессию входило 18 000 рабочих, каждый из которых нес золотые слитки весом 4 фунта (1,8 кг), герольдов, одетых в шелка, с золотыми посохами, организованных лошадей и обрабатывающих сумки. Муса обеспечил шествие всем необходимым, накормив всю компанию людей и животных. Также в поезде находилось 80 верблюдов, каждый из которых, по разным данным, перевозил от 50 до 300 фунтов (от 23 до 136 кг) золотого песка.
1325	Империя Мали достигает своего пика могущества, охватывая большую часть Северо-Западной Африки.
1352	Ибн Баттута , берберский ученый, путешествует по Африке и пишет отчет обо всем, что видит.
1462	Сонни Али становится правителем народа Сонгай и продолжает строить Сонгайскую империю.
1490	Империю Мали затмевает империя Сонгай.
16 век	Империя Сонгай вступает в период массового расширения и могущества при Аскии Мохаммеде I. Аския Мохаммед укрепил свою страну и сделал ее крупнейшей прилегающей территорией за всю историю Западной Африки. На пике своего развития Империя охватывала государства хауса вплоть до Кано (на территории современной Нигерии) и большую часть территории, которая принадлежала империи Сонгай на западе, соседствуя с империей Борну Канури .
1515	Империя Сонгай достигает своего зенита и вершины могущества.
1590	Империя Сонгай терпит поражение от вторжения марокканцев с севера.
1650	Другая волна миграций фульбе приводит к тому, что они проникают еще дальше в Южный Сенегал и высокогорья Фута-Джаллон в Центральной Гвинее.
1670	Народ фулани получает контроль над Бхунду в Сенегале вместе с Маликом Саем и сиссибхе.
1673	Первый неудачный джихад Фулани в Фуута Тооро
1808	Борну успешно отбивает силы Фулани
1893	Французы покоряют Фута-Торо.
1903	Британцы захватывают халифат Сокото

Общество

Женщина фульбе на рынке Сангха, Мали, 1992 год.

Женщина фульбе на рынке Сангха, Мали, 1992 год.

Фулани, арабы-мигранты и народ хауса переняли некоторое влияние культур друг друга. После успеха, зафиксированного в Фуланийской войне Усмана дан Фодио в 1804 году , многие бывшие кочевники Фулэ впоследствии присоединились к правящим классам многих эмиратов Халифата Сокото . Фулэ из Хаусаленда одеваются в одежду и говорят на языке своих соседей хауса (см. Хауса-Фулани ). Поскольку они стали доминирующей этнической группой на этих землях, фулье в эмиратах за пределами Хаусаленда , как и в некоторых частях Канем-Борну , Адамавы и Гомбе , до сих пор сохраняют большую часть своей культуры фулани, даже говоря на фульфульде в качестве своего первого языка. Однако фулье, которые не поселились в этот период, и их потомки по-прежнему сохраняют очевидную идентичность, отличную от хауса и других окружающих групп региона. Такое взаимодействие хауса-фулани необычно за пределами восточного субрегиона Западной Африки.

В Мали , Буркина-Фасо и Сенегале , например, тех, кто находится в культурной сфере фульэ, но кто не является этническим фула, называют yimɓe pulaaku ( 𞤴𞤭𞤥𞤩𞤫 𞤆𞤵𞤤𞤢𞥄𞤳𞤵 , «люди культуры фула»). Таким образом, культура фулани включает людей, которые могут быть или не быть этническими фулани. Хотя рабство теперь незаконно, воспоминания о прошлых отношениях между Фулбе и Римайе все еще живы в обеих группах. Пол Рисман, американский этнограф, проживавший среди джелгуджи фульбе в Буркина-Фасо в 1980-х годах, утверждает, что фулье высокие, стройные и светлокожие; у них тонкие прямые носы, а волосы длинные и вьющиеся. Напротив, римайе коренастые, склонные к полноте, темнокожие, с плоскими «приплюснутыми» носами и короткими курчавыми волосами.

Рабство и кастовая система

Первые люди фулани, насильственно изгнанные в Америку во время работорговли в Атлантике, прибыли из нескольких частей Западной и Центральной Африки . Многие рабы фулани прибыли из таких мест, как Гвинея, Сенегал, Гвинея-Бисау, Сьерра-Леоне, Нигерия и Камерун. Большинство рабов, прибывших из Сенегала, принадлежали к фула и мандинга . народам Некоторые из наиболее распространенных имен, встречающихся в Реестре освобожденных африканцев, имели происхождение от фулани. Многие из похитителей и организаторов набегов, обеспечивавших источники дохода европейским работорговцам, также были фулани.

В обществе фула присутствуют кастовые разделения, типичные для региона Западной Африки. Достаточно жесткая кастовая система народа фула имеет средневековые корни. прочно утвердился к 15 веку и сохранился до наших дней. Четыре основные касты, как утверждает Мартин Кич, в порядке своего статуса - это «дворянство, торговцы, торговцы (например, кузнецы) и потомки рабов». По данным Африканской комиссии по правам человека и народов, народ фулани придерживается «строгой кастовой системы».

Существуют собственно фулани , также называемые фулье , в том числе пулло (также называемые риме (единственное число)) и димо , что означает «благородный». Есть каста ремесленников, в том числе кузнецы, гончары, гриоты , специалисты по генеалогии, плотники и портнихи. Они принадлежат к кастам, но считаются свободными людьми . Кроме того, есть касты пленников, рабов или крепостных по происхождению: Maccuɗo , Rimmayɓe , Dimaajo и, реже, haleeɓe , эквивалент фулани туарегского икелана, известный как Bouzou ( Buzu ) или Bella на языках хауса и сонгай соответственно. Правители и торговцы фулани, как и многие другие правящие этнические группы Африки, также участвовали в трансатлантической работорговле, добывая порабощенных людей посредством набегов и пленников, которых они брали в ходе войн. Многие фулани были порабощены и подверглись набегам со стороны этнических групп, придерживавшихся традиционных африканских религий .

Касты фулани эндогамны по своей природе, то есть люди вступают в брак только внутри своей касты. Однако эта кастовая система не была столь сложной в таких местах, как северная Нигерия , восточный Нигер или Камерун . По некоторым оценкам, к концу 19 века рабы составляли около 50% населения управляемого Фулээ эмирата Адамава , где их называли джеяэ (единственное число джеядо ). Хотя эти цифры очень высоки, они репрезентативны для многих других эмиратов халифата Сокото , частью которого был Адамава. Социальное расслоение народа фула по кастовому признаку было широко распространено и наблюдалось по всему Сахелю, например, в Буркина-Фасо, Нигер, Сенегал, Гвинея, У них было Нигерия, Судан, и другие.

Культура

Традиционный образ жизни

Фулани традиционно являются скотоводческим торговым кочевым народом . Они пасут крупный рогатый скот , коз и овец на обширных засушливых внутренних территориях своих владений, держась в некоторой степени отдельно от местного сельскохозяйственного населения. Они являются крупнейшей кочевой этнической группой в мире и населяют несколько территорий, площадь которых превышает континентальную часть Соединенных Штатов. Пастырской образ жизни племени пастухов затрудняет для человека, не являющегося его членом, возможность встречаться с женщиной фулани или жениться на ней.

Фулани следуют кодексу поведения, известному как пулааку , который состоит из качеств терпения, самоконтроля, дисциплины, благоразумия, скромности, уважения к другим (включая врагов), мудрости, предусмотрительности, личной ответственности, гостеприимства, смелости и жесткости. работа. Среди кочевых фулани женщины в свободное время занимаются ремеслами, включая гравированные тыквы, плетение, вязание, красивые чехлы для калебасов, известных как мбиду , и корзины. Мужчины фулани менее вовлечены в производство таких ремесел, как гончарное дело, обработка железа и крашение, в отличие от мужчин из соседних этнических групп, окружающих их.

Скотоводы-фулани в Нигере

Практически во всех районах Западной Африки, где проживают кочевые фулье, наблюдается растущая тенденция конфликтов между фермерами (оседлыми) и скотоводами (кочевниками-скотоводами). Было множество таких случаев на плато Джос , Западном Высоком плато , в регионах Центрального и Среднего пояса Нигерии. Северная Буркина-Фасо и Южный Чад. Выращивание крупного рогатого скота является основным видом деятельности в четырех из десяти административных регионов Камеруна, а также в трех других провинциях с меньшим масштабом выпаса скота, во всех северных и центральных регионах Нигерии, а также во всем регионе Сахеля и Судана.

На протяжении десятилетий периодически происходили стычки между Woɗaaɓe Bororo (скотоводами) и оседлыми земледельцами, такими как Джукун , Тив , Чамба , Бамилеке , Вуркум, Бачама, Дженджо , Мбула, Бером, Мумуе , Каре Каре, а иногда даже хауса. Такие конфликты обычно начинаются, когда скот забрел на сельскохозяйственные угодья и уничтожил посевы. Тысячи фулани были вынуждены мигрировать со своей традиционной родины в Сахеле в районы южнее из-за растущего вторжения Сахары опустынивания . Одна только Нигерия ежегодно теряет 2168 квадратных километров (837 квадратных миль) пастбищ и пахотных земель из-за опустынивания, что создает серьезную угрозу для средств к существованию около 20 миллионов человек.

Периодические засухи привели к тому, что многие традиционные пастушеские семьи были вынуждены отказаться от своего кочевого образа жизни, потеряв при этом чувство своей идентичности. Рост урбанизации также привел к тому, что многие традиционные пастбища Фулани были изъяты для целей развития или насильственно преобразованы в сельскохозяйственные угодья. Эти действия часто приводят к жестоким нападениям и ответным контратакам между фулани, которые чувствуют, что их образ жизни и выживание находятся под угрозой, и другими группами населения, которые часто чувствуют себя обиженными из-за потери сельскохозяйственной продукции, даже если земли, на которых они обрабатывают землю, изначально были бесплодными. и необработанный.

Несколько кланов водаабе в Нигере собрались на Гереволь . фестиваль

Фулани в Нигерии часто просили о создании эксклюзивных пастбищных резерватов, чтобы обуздать конфликты. Все ведущие кандидаты в президенты на предыдущих выборах, претендовавшие на голоса Фулле, в ходе своих предвыборных кампаний давали несколько таких невыполненных обещаний. Дискуссии между правительственными чиновниками, традиционными правителями и лидерами фулани о благополучии скотоводов всегда были сосредоточены на просьбах и обещаниях защитить пастбища и проходы для скота. Растущее давление со стороны Ардоэна (лидеров общины Фулани) с целью спасения того, что осталось от традиционных пастбищ, привело к тому, что правительства некоторых штатов с большим населением пастухов (таких как Гомбе, Баучи, Адамава, Тараба, Плато и Кадуна) ) включить в свои планы развития восстановление и сохранение пастбищных резерватов. Быстро осознав отчаянное желание скотоводов получить землю, администраторы учредили Комитет по пастбищным резервам, чтобы найти долгосрочное решение проблемы быстрого истощения ресурсов пастбищных земель в Нигерии.

Анри Аллуар (1844–1929) – Молодая женщина Фулани

Фулани считают, что расширение пастбищных резервов увеличит поголовье скота, уменьшит трудности с выпасом скота, сократит сезонную миграцию и улучшит взаимодействие между фермерами, скотоводами и сельскими жителями. Несмотря на эти ожидания, пастбищные резервы недоступны примерно трем четвертям кочевых племен фулани в Нигерии, число которых исчисляется миллионами, и около шестидесяти процентов скотоводов-мигрантов, использующих существующие пастбищные резервы, каждый год сохраняют одни и те же резервы. . Количество и распределение пастбищ в Нигерии варьируются от недостаточных до крайне недостаточных для содержания скота фулани. В таких странах, как Нигерия, Камерун и Буркина-Фасо, где поставки мяса полностью зависят от фулани, такие конфликты приводят к его дефициту и росту цен на животный белок. В последнее время сенат Нигерии и другие законодатели разделились в попытках принять законопроекты о пастбищах и миграционных «коридорах» для пастухов фулани. В основном это произошло из-за того, что законодатели Южной и Центральной Нигерии выступили против этого предложения, а законодатели Севера поддержали это предложение. Экстремисты фулани участвуют в конфликтах между пастухами и фермерами в Нигерии . Согласно Глобальному индексу терроризма непрерывная череда нападений фулани по всей Западной Африке произошла , в Мали . Центральноафриканская Республика , Демократическая Республика Конго , и Камерун . Совокупное число погибших в результате этих нападений исчисляется тысячами.

• 
  Пара сережек; 1981 год; 3,2 х 3,2 х 1,9 см (1 1 ⁄ 4 х 1 1 ⁄ 4 х 3 ⁄ дюйма ); Бруклинский музей (Нью-Йорк)
• 
  Браслет; изготовлены до 1985 года; красная медь; 5,3 х 10,6 х 10,6 см (1 1 ⁄ 16 х 4 3 ⁄ 16 х 4 3/16 дюйма ; ) Национальный музей мировых культур ( Нидерланды )

Язык

Основная статья: язык фула

Язык фулани — « пулаар » 𞤆𞤵𞤤𞤢𞥄𞤪, который также является языком тукулеров. Все сенегальцы и мавританцы, говорящие на этом языке, известны как халпулаар (𞤖𞤢𞤤𞤨𞤵𞤤𞤢𞥄𞤪) или хаалпулаар'ен (𞤖𞤢𞥄𞤤𞤵𞤤𞤢𞥄𞤪𞥇𞤫𞤲), что означает " говорящие на Пулааре» («хал» — корень пулаарского глагола хаалугол 𞤖𞤢𞥄𞤤𞤵𞤺𞤮𞤤, что означает «говорить "). В некоторых регионах, например, в северном Камеруне, фульфульде является местным лингва-франка .

Для написания этого языка используются три системы письма: арабская система письма, называемая Аджами , система латинского происхождения с 6 наборами и родная фонетико-точная система под названием Адлам , недавно изобретенная в 1989 году; третий становится наиболее популярным и не только изучается сотнями тысяч людей в диаспоре по всему миру, но также содержит приложения и компьютерные программы, созданные для помощи в принятии сценария.

Моральный кодекс

Центральное место в образе жизни народа фулани занимает кодекс поведения, известный как пулааку (фулфульде: 𞤆𞤵𞤤𞤢𞥄𞤳𞤵) или лаавол фулье (𞤂𞤢𞥄𞤱𞤮𞤤 𞤆𞤵𞤤𞤩𞤫), что буквально означает «пути фулани». передаются каждым поколением как высокие моральные ценности фульбе, которые позволяют им сохранять свою идентичность, несмотря на границы и изменения образа жизни. , рассматриваемая как то, что делает человека Фулани, или «Фуланностью», По сути, пулааку включает в себя:

• Муньял : терпение, самоконтроль, дисциплина, благоразумие.
• Гачче / Семтинде : скромность, уважение к другим (включая врагов).
• Хаккилле : Мудрость, предусмотрительность, личная ответственность, гостеприимство.
• Молодость / Упорство : Мужество, трудолюбие.

Одеваться

Традиционная шляпа (Тенгааде) народа фулани, которую носят в различных слегка отличающихся вариациях представители каждой подгруппы фула.

Для всех подгрупп фулани нет определенной одежды; Одежда и аксессуары одежды, такие как украшения, во многом зависят от конкретного региона. Традиционное платье фульбе водаабе состоит из длинных ярких струящихся одежд, скромно вышитых или украшенных каким-либо другим способом. В высокогорье Фута-Джаллон в центральной Гвинее часто можно увидеть мужчин, носящих характерные шляпы с яркой вышивкой. В Нигерии, Камеруне и Нигере мужчины носят шляпу, сужающуюся к трем угловатым кончикам, известную как ноппиире . И мужчины, и женщины носят характерные белые или черные платья из хлопчатобумажной ткани, украшенные сложной вышивкой синими, красными и зелеными нитками, стили которых различаются в зависимости от региона и пола.

Антикварное одеяло Фулани, Мали, предположительно 1920-х годов, предоставлено коллекцией WOVENSOULS.

Нередко можно увидеть, как женщины украшают свои волосы аксессуарами для волос из бусин, а также ракушками каури. Женщины фула часто используют хну для украшения рук, рук и ног. Их длинные волосы заплетены в пять длинных кос, которые либо свисают, либо иногда заплетаются петлями по бокам. женщин и девушек принято прикреплять серебряные монеты и янтарь К косам . Некоторые из этих монет очень старые и передавались по наследству. Женщины часто носят на запястьях множество браслетов. Женщин также можно увидеть одетыми в яркую одежду ( модджааре ) вокруг талии, головы или через одно плечо.

Как и у мужчин, у женщин на лице вокруг глаз и рта есть отметины, которые они получили в детстве. Западные фульбе в таких странах, как Мали, Сенегал и Мавритания, используют чернила индиго для нанесения вокруг рта, что приводит к почернению вокруг губ и десен.

Мужчин фулани часто можно увидеть в однотонных рубашках и штанах до нижней части икр, сделанных из хлопка местного производства, с длинной тканью, обернутой вокруг лица, и в конических шляпах из соломы и кожи на тюрбанах, и несущих свои трости на плечах, положив на них руки. Часто у мужчин есть отметины по обе стороны лица и/или на лбу. Эти знаки они получили еще в детстве. Этика фула строго регулируется понятием пулааку . Женщины носят длинные одежды с цветочными шалями. Они украшают себя ожерельями, серьгами, кольцами в носу и браслетами.

Скотоводство

См. Также: Пастухи фулани.

Дополнительная информация: Конфликты между пастухами и фермерами в Нигерии и нападения на пастухов фулани в марте 2019 года.

Фула в первую очередь известны как скотоводы , но в некоторых районах также занимаются торговлей. Большинство фула в сельской местности проводят долгое время в одиночестве, и их часто можно увидеть марширующими со своим скотом по внутренним районам Западной Африки , перемещая свои стада в поисках воды и лучших пастбищ. Они были и остаются единственной крупной мигрирующей народной группой в Западной Африке, хотя туареги , еще одно кочевое племя североафриканского происхождения, живут непосредственно к северу от территории Фула и иногда живут рядом с Фулани в таких странах, как Мали, Нигер и Буркина-Фасо. Фулани, в результате их постоянных странствий по прошлому, можно увидеть в каждой климатической зоне и среде обитания Западной Африки, от пустынь севера до производных саванн и лесов юга.

С 16 по 20 века многие общины фулани поселились в высокогорьях плато Джос , Западного высокогорного плато Баменда и плато Адамава в Нигерии и Камеруне. Это самые высокие возвышенности в Западной Африке, а их высота может достигать 8700 футов над уровнем моря. На высокогорных плато более умеренный климат, благоприятный для выпаса скота, что позволило популяциям фульбе селиться там в результате волн миграций с дальнего запада. Хотя большинство фула сейчас живут в городах и деревнях, значительная часть населения по-прежнему ведет либо полностью кочевой, либо полукочевой образ жизни.

Богатство измеряется тем, насколько велико стадо крупного рогатого скота. Давным-давно племена и кланы фулани воевали за права на скот и пастбища. Коровы, самые ценные животные стада Фуланиса, особенные. Многие говорят, что человек не может говорить на фульфульде, если у него нет коровы. У фулани есть традиция дарить хаббаная – корову, которую отдают взаймы другому, пока она не отелится. После отъема теленка оставляют, а корову возвращают владельцу. Эта хаббаная – очень ценное животное. При получении этого подарка проводится особая церемония в честь подарка. Получатель покупает особые угощения и приглашает своих соседей на это мероприятие, на котором хаббанае дается имя. Никогда и ни при каких обстоятельствах нельзя ударять по хаббаная.

Стадо н'дама в Западной Африке

Кочевники фулани держат различные виды крупного рогатого скота, но зебу является наиболее распространенным во внутренних районах Западной Африки из-за его устойчивости к засухе. карликовый Н'Дама В более влажных районах Фута-Джаллон и Казаманс чаще встречается , так как он обладает высокой устойчивостью к трипаносомозу и другим условиям, непосредственно связанным с повышенной влажностью. Подвиды зебу включают крупный рогатый скот Белый Фулани , известный как Аку, Акуджи, Боророджи, Белый Кано, Яканаджи или Бунаджи, которые являются важной мясной породой крупного рогатого скота, встречающейся на всей территории, принадлежащей народам Фулани и Хауса, а также за ее пределами в Сахеле. зона Африки.

Красный скот фулани называют Джафун , которого французы : Джафун в Нигерии и Камеруне и Феллата в Чаде, а также другие названия, такие как М'Бороро, Красный Бороро или Бодаади, еще один подвид - Сокото Гудали и Адамава. Гудали или просто Гудали , что на языке хауса означает «рогатый и коротконогий». Широко распространенная теория происхождения современного крупного рогатого скота зебу в Западной Африке заключается в том, что они произошли в результате распространения на запад ранних популяций зебу в Восточной Африке через Судан. Другие породы зебу встречаются преимущественно в более засушливых регионах. Их телосложение напоминает крупный рогатый скот зебу из Восточной Африки. Зебу не появлялись в Западной Африке примерно до 1800 года. Растущая засушливость климата и ухудшение состояния окружающей среды в Сахеле, по-видимому, способствовали интродукции и распространению зебу, поскольку они превосходят лонгорн и шортгорн в устойчивости к условиям засухи.

Происхождение и классификация фулани остаются спорными; одна школа придерживается мнения, что крупный рогатый скот фулани — это действительно длиннорогие зебу, впервые прибывшие в Африку из Азии на восточном побережье; Считается, что они были завезены в Западную Африку арабскими захватчиками в седьмом веке, примерно в то же время, когда короткорогие зебу прибыли в Восточную Африку. Эту теорию подтверждает внешний вид черепа, а также грудного горба крупного рогатого скота фулани.

Другая школа мысли утверждает, что этот крупный рогатый скот произошел с Африканского Рога, современной Эфиопии и Сомали, и что произошло скрещивание короткорогого зебу (прибывшего на Рог примерно в первом тысячелетии до нашей эры) и древних хамитских лонгхорнов и/ или B. taurus brachyceros shorthorn (прибывший намного раньше) встречался в Роге около 2000–1500 гг. до н.э. Считается, что последующие последовательные интродукции короткорогих зебу вытеснили большую часть крупного рогатого скота санга в южную Африку.

Пастухи фулани в Мали

В этот период постоянного перемещения людей и животных по Африке некоторые из этих коров санга, вероятно, смешивались с короткорогим скотом с грудным горбом, образуя сангу с грудным горбом. Последние, возможно, мигрировали, скорее всего, вместе с распространением ислама, на запад и образовали то, что сегодня представляет собой лиророгий скот Западной и Центральной Африки, включая скот фулани. Первоначально белые фулани были коренными жителями северной Нигерии, юго-востока Нигера и северо-востока Камеруна и принадлежали народам фулани и хауса. Затем они распространились на южный Чад и западный Судан.

Каждый год в малийском городе Диафарабе мужчины фулани пересекают реку Нигер со своим скотом в рамках ежегодного цикла отгонного животноводства . Этот ежегодный фестиваль известен в местном Фулфульде как Дьюгал . С момента основания деревни в 1818 году это всегда был самый важный праздник Фулани. Это происходит в субботу в ноябре или декабре; День тщательно выбирается с учетом состояния пастбищ и уровня воды в реке Нигер. В сезон дождей река раздувается, и территории вокруг деревни затопляются водой, поскольку уровень реки Нигер повышается и превращает Диафарабе в остров. Скот держат на пышных полях на севере или юге, но когда западноафриканский муссон утихает и наступает более засушливый сезон, уровень воды падает, и скот снова может вернуться домой.

Переход – это больше, чем просто поиск пастбищ; это также соревнование, демонстрирующее мастерство пастухов. Скот загоняют в реку, и каждый пастух, без помощи других, громко подзывает животных двигаться вперед, стоя или плывя между ними, держась за рога быков. Меньшим животным не нужно плавать, их поднимают в пироги . Когда весь скот возвращается, его оценивает комиссия, которая решает, чьи животные самые «толстые». Тот пастух получает награду «Лучший смотритель», и его награждает община. Худший смотритель получает позорный «приз» – арахис.

Это не только соревнование по скотоводству, но и общественное мероприятие; пастухи возвращаются после отсутствия большую часть года и снова встречаются со своей семьей и друзьями. Настало время праздника. Женщины украшают свой дом ткаными циновками, раскрашивают пол белой и черной глиной, заплетают волосы очень замысловатыми узорами и наряжаются для своих мужей и близких. Впечатленная культурным значением, придаваемым этому ежегодному мероприятию, ЮНЕСКО включила его в список событий всемирного культурного наследия.

Музыка

Танцоры фулани в своих традиционных регалиях.

Фула имеют богатую музыкальную культуру и играют на множестве традиционных инструментов, включая барабаны, ходду (щипковую лютню, покрытую кожей, похожую на банджо) и рити или риити (однострунный смычковый инструмент, похожий на скрипку), а также под вокальную музыку. Известный сенегальский музыкант фула Бааба Маал поет в Пулааре на своих записях. Загарит или улюляние — популярная форма вокальной музыки, состоящая из быстрого движения языка в сторону и создания резкого, высокого звука.

Музыка Фулани так же разнообразна, как и ее люди. Все многочисленные подгруппы имеют уникальный музыкальный и танцевальный репертуар. Песни и танцы отражают традиционную жизнь и созданы специально для каждого отдельного случая. Музыка звучит в любом случае: при выпасе скота, работе в поле, приготовлении еды или в храме. Музыка чрезвычайно важна для жизненного цикла деревни: обработка полей, сбор урожая и провеивание проса исполняются под ритм песен и барабанов.

Пастухи фулани имеют особую привязанность к флейте и скрипке нианиору . Молодые пастухи Фулани любят насвистывать и тихонько петь, бродя по тихой саванне со скотом и козами. Настоящие инструменты фулани — это однострунная альт фулани (нианиору), флейта, двух-пятиструнная лютня ходду или моло , а также бууба и бауди набор барабанов . Но на них также влияют другие инструменты региона, такие как красивая западноафриканская арфа, кора и балафон. Развлечения — это роль определенных актеров. Исполнение музыки – это сфера специализированных актеров. Гриоты или Авлубе рассказывают историю людей, мест и событий сообщества.

Еда

фулани Тыквы используются для хранения масла и молока, а также в качестве контейнеров для продажи.

Коссам может быть общим термином как для мирахама из свежего молока , так и для йогурта, известного в Фульфульде как пендидан . Он занимает центральное место в идентичности фульбе и почитается как напиток или в одной из его различных обработанных форм, таких как йогурт и сыр. Кеттуголь и лебол получают из молочного жира, используют в легкой кулинарии и плетении волос. Часто можно увидеть женщин Фулани, продающих молочные продукты в характерных красиво украшенных тыквах, балансирующих на их головах. Другие блюда включают тяжелую кашу ( ньири ), приготовленную из муки из таких зерен, как просо, сорго или кукурузу, которую едят в сочетании с супом ( такай , хаако ), приготовленным из помидоров, лука, специй, перца и других овощей.

Еще одно популярное блюдо, которое едят почти все общины фулани, состоит из ферментации молока в йогурт и его едят с кукурузным кускусом, известным как латчири или даккере , либо в одной миске, либо отдельно, а также жидкостью или кашей, называемой гари , из мучных злаков, таких как просо, сорго или кукуруза и молоко. Водаабе . традиционно едят просо, молоко и мясо в качестве основных продуктов питания Пшено едят утром, в полдень и вечером в виде жира с соусом или тушеным мясом, которое обычно содержит помидоры, перец, кости, мясо, лук и другие овощи. В особых случаях они едят мясо, например козье или говядину. Густой напиток, похожий на туарегскую эхаджиру, готовят путем растирания козьего сыра, молока, фиников и проса.

Дома

Фулани «дом на траве» в Мали

Традиционно кочевники фула живут в куполообразных домах, известных как Буккару или сууду худо , что буквально означает «дом на траве». В засушливый сезон характерные куполообразные дома в форме полусферы поддерживаются компактными столбами из стеблей проса, а в сезон дождей и дождей — тростниковыми циновками, скрепленными вместе и привязанными к деревянным столбам. Эти мобильные дома очень легко устанавливать и разбирать, что типично для домов кочевых обществ. Когда приходит время переезда, дома легко разбираются и грузятся на ослов, лошадей или верблюдов для перевозки. Однако с учетом последних тенденций многие фула теперь живут в домах из глины или бетонных блоков.

После того, как они расставлены, комната делится на спальное отделение и еще одно отделение, где тыквы и охранники всех размеров сложны стопкой в ​​соответствии с их размерами и функциями. С крыши свисают ложки из тыквы, а другие предназначены для хранения зерна.

Религия

Фула были одной из первых этнических групп в странах Африки к югу от Сахары, принявших ислам , сохранив его как неотъемлемую часть своей культурной самобытности, хотя в некоторых случаях элементы традиционных африканских верований смешиваются в преимущественно мусульманском религиозном синкретизме . Подавляющее большинство народа фула — мусульмане, при этом некоторые религиозные меньшинства — в основном христиане фула , небольшая группа меньшинства (1-2%) присутствуют в некоторых частях северной Нигерии. Почти все христиане фула - недавние обращенные из ислама или потомки недавних обращенных. Группа сталкивается с жестокими преследованиями как со стороны мусульман фулани из-за их веры, так и со стороны других нигерийских христиан из-за их этнической принадлежности.

Генетика

Народ фулани генетически представляет собой смесь западно- и восточноафриканских предков, особенно нигер-конголезских и нило-сахарских компонентов, но также демонстрирует различную степень западно-евразийской примеси через контакты с группами из Северной Африки . Фулани — наиболее распространенная группа скотоводов в поясе Сахеля/Саванны.

Отцовская линия (Y-ДНК)

Отцовские линии фула/фулэ/фулани, как правило, различаются в зависимости от географического положения. По данным исследования Cruciani et al. (2002), около 90% особей фулани из Буркина-Фасо несли гаплотип 24, который соответствует E-M2 (E1b1a), распространенному в Западной Африке. Остальные принадлежали гаплотипу 42/ гаплогруппе E-M132 . Обе эти клады сегодня наиболее распространены среди нигерско-конгоязычного населения, особенно среди тех, кто населяет Сенегал . Точно так же 53% фулани в северном Камеруне несли гаплогруппу E-M132, а остальные в основном несли другие африканские клады (12% гаплогруппы A и 6% гаплогруппы E1b1a). Значительное меньшинство носило западно-евразийские гаплогруппы T (18%) и R1 (12%), что вместе составляет около ~ 30% от общей вариации гаплогрупп. Мулкаре и др. (2004) наблюдали аналогичную частоту субкладов гаплогруппы R1 в образцах Фулани из Камеруна (18%).

Исследование Hassan et al. (2008) в подгруппе фулани в Судане наблюдали значительно более высокую встречаемость западно-евразийской гаплогруппы R1 (53,8%). Остальные принадлежали к субкладам E-M215 , в том числе 34,62% ​​E-M78 и 27,2% E-V22 . Бучкова и др. (2013) проанализировали различные подгруппы фулани и наблюдали R1b среди группировки фулани-Зиндер с частотой ~ 31%. Это резко контрастировало с большинством других групп скотоводов фулани в других местах, в том числе из Буркина-Фасо, Камеруна, Мали и Чада , которые вместо этого имели почти эксклюзивные западноафриканские отцовские гаплогруппы.

Материнские линии (мтДНК)

В отличие от своих более разнородных отцовских линий, фулани имеют довольно однородные материнские линии, имеющие близкое родство с другими популяциями Нигера и Конго. Только 8,1% их клад мтДНК были связаны с западноевразийскими или афро-азиатскими группами (J1b, U5, H и V).

Исследование четырех кочевых популяций фулани (n = 186) в трех странах Сахеля (Чад, Камерун и Буркина-Фасо) показало, что единственная группа кочевых фулани, которая демонстрирует некоторое сходство с географически родственными сельскохозяйственными популяциями (из Гвинеи-Бисау и Нигерии), ) происходит из Чебуа на севере Камеруна.

Аутосомная ДНК (общая)

По данным Тишкоффа и др. (2009), геномное происхождение фулани приближается к таковому у чадского и центральносуданского населения, при этом наблюдается генетическое родство с народом хауса . На основании этого исследователи предполагают, что фулани, возможно, в какой-то момент своей истории переняли нигерско-конголезский язык, вступая в брак с местным населением. Кроме того, умеренный уровень западно-евразийской примеси также наблюдался среди образцов фулани, которые, как предполагают авторы, могли быть завезены через Пиренейский полуостров и Северную Африку. Добон и др. (2015) обнаружили, что суданские фулани в основном происходят от нигерско-кордофанских и нило-сахарских (суданских) говорящих групп, с меньшим количеством западно-евразийских предков.

Молодые мужчины фулани на фестивале Cure Salee , Нигер.

Триска, Петр и др. (2015) показали, что в поясе Сахеля имеется обширная примесь, при этом Фула несет в себе западноафриканские и восточноафриканские компоненты, а также мозабитский / североафриканский компонент. Эти результаты подтверждают гипотезу о североафриканском происхождении и прошлой миграции фулани из Западной в Центральную Африку.

Полный анализ генома был проведен Vicente et al. в 2019 году, анализируя несколько различных подгрупп фулани из разных географических регионов. Они обнаружили, что народ фулани характеризуется примесью местных западноафриканских и восточноафриканских компонентов, но также демонстрирует западно-евразийскую примесь, опосредованную историческими североафриканскими группами. Западно-евразийское происхождение фулани оценивалось в среднем в 21,4% среди 53 образцов из Зиниаре в Буркина-Фасо . По мнению авторов, произошло два события примеси: первое произошло около 2000 лет назад, а второе произошло позже, около 300 лет назад. Это евразийское происхождение наблюдалось в компонентах предков мозабитского народа . Они обнаружили, что: « Наши результаты показывают, что евразийская примесь и европейский аллель LP были введены в организм фулани в результате контакта с североафриканской популяцией/популяциями. Кроме того, мы подтверждаем связь между фенотипом переваривания лактозы у фулани и локусом MCM6/LCT. сообщив о первом GWAS признака персистенции лактазы, e обнаружил частоту аллеля T-13910 48,0%, в то время как общегеномная доля европейской примеси у фулани составляет 21,4% при K = 3. Заметная доля европейской примеси у фулани. в сочетании с высокими частотами аллеля LP Т-13910 позволяет предположить возможность адаптивного потока генов в генофонд Фулани. ". Другое исследование, проведенное Приходовой и др. в 2020 году, предполагает более старую дату появления одного варианта аллели LP в Сахеле, около 8,5 тыс. лет назад.

Исследование, проведенное Fan et al. в 2019 году, показало, что фулани, отобранные из Камеруна, в филогенетическом анализе группируются с афро-азиатскими носителями из Восточной Африки, что, по словам авторов, указывает на потенциальный сдвиг языка в сторону Нигера-Конго. Анализ аутосомных маркеров выявил в этой популяции следы западно-евразийского происхождения, что предполагает североафриканское или восточноафриканское происхождение (поскольку жители Северной и Восточной Африки также имеют такое происхождение, вероятно, связанное с экспансией фермеров и пастухов с Ближнего Востока) и согласуется с присутствием с умеренной частотой варианта -13,910T, связанного с толерантностью к лактозе, в европейском населении.

В 2020 году исследование показало, что фулани западного Камеруна имеют 48% родственных менде, 23% восточноафриканских и 29% неафриканских предков.

В 2023 году были проанализированы целые геномы особей фулани из различных образцов Сахеля, и исследования показали, что генетическое происхождение фулани за пределами Сахары не может быть объяснено исключительно недавними событиями примеси. Фулани могут быть потомками сахарских пастухов времен последней Зеленой Сахары, которые имели некоторое геномное сходство с марокканцами позднего неолита, основанное на древних образцах.

Другое исследование 2023 года показало, что «фулани произошли на 50% от населения, родственного амхаре , и на 50% от населения, родственного тикари (что соответствует результатам TreeMix с тремя миграционными событиями)».

Известный Фуланис

Основная статья: Список известных Фулани

См. также

• Люди Тукулёр или Тородбе
• Джовава
• Суллуба
• Люди догонов

Ссылки

Общие ссылки

• Брюссельский альманах (теперь платный сайт)
• Гордон, Раймонд Г.-младший (редактор) (2005): « Адамава Фулфульде ». Этнолог: Языки мира , 15-е изд. Даллас: SIL International. По состоянию на 25 июня 2006 г.
• Ндукве, Пэт И., доктор философии. (1996). Фулани . Нью-Йорк: The Rosen Publishing Group, Inc.
• Кристиан Сейду, (редактор) (1976). Общая библиография мира фулани. Ниамей, Научно-исследовательский институт гуманитарных наук Нигера

Дальнейшее чтение

• Библиография профессора Марка Д. ДеЛэнси по исследованиям фульбе , по состоянию на 25 марта 2008 г.
• Морель, ЭД (1902). Дела Западной Африки . Лондон: Уильям Хайнеманн. , глава XVI – Фулани в истории Западной Африки, стр. 130–135 ; глава XVII – Происхождение фулани, стр. 136–152 .
• Может ли алфавит спасти будущее? – История о 30-летнем стремлении брата Барри к разработке собственного алфавита и шрифта, что дало народу Фулани цифровой след для мирового сообщества – опубликовано на Microsoft Unlocked
• Монембо, Тьерно. (2004). Фулани. Издания Seuil.
• Лам, Абубакри-Мусса. (1993). О египетском происхождении фулани. Африканское присутствие.

Внешние ссылки

• Сеть социального обучения fulfulde fulfulde, Нигерия. Архивировано 25 ноября 2020 г. в Wayback Machine.
• missionafrica.org.uk
• Портал истории и культуры Фулье
• Интернет-журнал издается/редактируется в Фульфульде.
• Интернет-журнал издается/редактируется в Фульфульде.
• Интернет-журнал в Фульфульде
• Полный онлайн-словарь, заархивированный 9 сентября 2017 г. на Wayback Machine.
• Интернет-новостной сайт Фулфульде. Архивировано 27 января 2021 г. в Wayback Machine l.
• История и культура Фуута Фуута Джалу
• Geerewol , Сандрин Лонк (Веб-сайт о ритуальных празднованиях Woɗaaɓe, с аннотированными музыкальными записями и короткими видеороликами с танцевальными и ритуальными сценами. Приложение к книге того же автора )
• Музыкальные онлайн-архивы, посвященные Fulbe of Jelgooɓe (Буркина-Фасо) и Fulɓe Woɗaɓe (Telemeta, CREM-CNRS)