FULA PEOPLE

Человек	Бутылка 𞤨𞤵𞤤𞥆𞤮
Люди	Fulɓe 𞤬𞤵𞤤𞤩𞤫
Язык	Пулаар (𞤨𞤵𞤤𞤢𞥄𞤪, запад), ; Fulfulde (𞤬𞤵𞤤𞤬𞤵𞤤𞤣𞤫, восток)

Фулани, Фула
Fulɓe ; 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫
	Wodaabe Fulbe men during GuérewolЭто
Общая численность населения
	Восток. 38,6 миллиона [ Цитация необходима ]
Регионы со значительным населением
	Западная Африка , Северная Африка и Центральная Африка
Нигерия	15,300,000 (6.6%)
Сенегал	5,055,782 (27.5%)
Гвинея	4,544,000 (33.4%)
Камерун	3,000,000 (13.4%)
Должен был	2,840,850 (13.3%)
Буркина Фасо	1,800,000 (8.4%)
Нигер	1,650,000 (6.5%)
Бенин	1,182,900 (8.6%)
Мавритания	900,000 (18.3%)
Гвинея-Бисау	623,646 (30%)
Гамбия	449,280 (18.2%)
Чад	334,000 (1.8%)
Сьерра -Леоне	310,000 (5%)
МАШИНА	250,000 (4.5%)
Судан	204,000 (0.4%)
Togo	110,000 (1.2%)
Гана	4,240 (0.01%)
Южный Судан	4,000 (0.02%)
Алжир	4,000 (0.01%) [ Цитация необходима ]
Кот -кот	3,800 (0.02%)
Языки
	Фула • Французский • Португальский • Английский • Арабский • Хауса
Религия
	Прежде всего ислам
Связанные этнические группы
	Toucouleur, Hausa, Tebu, Serer, Songhay, Toucileur

Эта статья содержит персонажей Adlam Unicode . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросы вопроса, коробки или другие символы вместо букв Adlam.

Фула и , Фулани болезнь фуллы ^{[ А ]} являются этнической группой в Сахаре , Сахеле и Западной Африке , широко рассеянной по всему региону. ^{[ 22 ]} Заселяя многие страны, они живут в основном в Западной Африке и северной части Центральной Африки , Южного Судана , Дарфура и регионов недалеко от побережья Красного моря в Судане . Приблизительное количество людей неизвестно из -за столкновения определений, касающихся этнической принадлежности Фула. Различные оценки ставят цифру между 25 ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} и 40 миллионов человек по всему миру. ^{[ 25 ]}

Значительная доля FULA - A THID, или, по оценкам, от 7 до 10 миллионов ^{[ 26 ]}- Пасторалисты , и их этническая группа имеет крупнейшее кочевое скотоводство в мире. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} Большая часть этнической группы Fula состояла из полуседельных людей, ^{[ 28 ]} а также сидячие устроенные фермеры, ученые, ремесленники, торговцы и дворянство. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} Как этническая группа, они связаны с языком фуной , их историей ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} и их культура. Фула почти полностью мусульмане с крошечным меньшинством - христианами ^{[ 34 ]} и анимисты. ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}

Многие западноафриканские лидеры имеют происхождение Фулани, в том числе бывший президент Нигерии Мухаммаду Бухари ; первый президент Камеруна Ахмаду Ахиджо ; бывший президент Сенегала, Маки Салл ; Президент и вице -президент Гамбии, Адама Барроу и Мухаммеда Бсджаллоу; Президент Гвинея-Бисау, Умаро Сиссоко Эмбало ; вице -президент Сьерра -Леоне Мохамед Джульде Джаллох ; премьер -министр Гвинеи Конакри, Бах Ори; Премьер -министр Мали, Бубу Сиссе и жена вице -президента Ганы Самиры Бавумия . Они также занимают должности в крупных международных учреждениях, таких как заместитель генерального секретаря Организации Объединенных Наций , Амина Дж. Мухаммед ; 74-й президент Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций Тиджани Мухаммад-Банде ; и Генеральный секретарь ОПЕК Мохаммед Сануси Баркиндо .

Имена

Этноними

Есть много имен (и написания имен), используемых на других языках для обозначения Fulɓe . Фулани на английском языке заимствован с термина Хауса . ^{[ 37 ]} Фула , из маничковых языков , также используется на английском языке, а иногда и пишется Фула или Фулха . Фула и Фулани обычно используются на английском языке, в том числе в Африке. Французы позаимствовали WOLOF термин PëL , который по -разному пишется: Peul , Peulh и даже Peuhl . Совсем недавно Fulfulde / Pulaar термин Fulɓe , который является существительным во множественном числе (единственное число, Pulo ), было англицировано как Fulbe , ^{[ 38 ]} который набирает популярность в использовании. На португальском языке используются термины или футафула. Термины Fallata , Fallatah или Fellata имеют арабское происхождение и часто являются этноними, по которым люди Fulani идентифицируются в некоторых частях Чада и Судана.

Центральной Народ Токулер долины реки Сенегал говорит Fulfulde / Pulaar и называет себя HaalpulaAren или теми, кто говорит Пулаар. Предполагаемое различие между ними было изобретено французскими этнографами в 19-м веке, которые дифференцировались между якобы сидячими, сельскохозяйственными, фанатичными и анти-европейскими туакулерами, с одной стороны, и кочевые, пасторалисты, послушные и кооперативные пейулы с другой, но дихотомия не ложная, послушная и кооперативная Полем ^{[ 39 ]}

Фамилии

Распространенные фамилии Фулани в Гвинеи , Сьерра -Леоне , Гвинеи Бисау и Южном Сенегале : Диалло (французские регионы), Джаллоу или Джаллох (Гамбия, Сьерра -Леоне и Либерия), Джало (Кэп -Верде и Гвинея Бисау), Соу, Барри, бах или Ба, Балде и Диулдэ. ^{[ 40 ]} Другие фамилии Fulani (Toucouleur) в Гвинеи и северном Сенегале: высокие, Sall, Diengue, Sy, Anne, Ly, Wann, Dia и другие.

Хотя большинство из Нигерии , Нигера и Камеруна в основном используют фамилию своего отца, есть некоторые общие фамилии Фулани, такие как Белло (вероятно, из Fulfulde Word Ballo , означающего «помощник или помощник»), ^{[ 41 ]} Тукрур (из Тукрура ), Габадо, Бириндо, Джоан, Ахиджо и Дикко.

В Мали наиболее распространенными фамилиями Фулани являются Diallo, Diakité, Dia, Sow, Sidibé, Sangaré, Ba, Dicko, Bocoum, Tall, Kah и т. Д. Эти имена можно найти среди популяций Fulani в следующих малийских регионах и районах. Мопти и , Макина , Ниро , Кидал , Томбокту , Гао , Сикассо другие. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

В регионе Васулу (Вассулу) Мали наиболее распространенными фамилиями среди Фула являются Диало, Диаките, Сидибе и Сангаре. Эти имена также найдены среди населения Burkina Faso, ^{[ 44 ]} наряду с другими именами, такими как Барри, Дико и Санкара (полученные от Сангаре). Многие из людей из региона Васулу потеряли свою способность говорить на родном языке из -за нескольких поколений смешения и смешанных браков с племенами Манде (в первую очередь бамбара ) региона. Хотя многие из них больше не говорят на языке FULA, им все же удалось сохранить различные аспекты своей культурной идентичности FULA. ^{[ 45 ]}

Одним из самых известных людей Osulu Fla Origin является Oumou Sangaré , популярная певица из Мали, которую прозвали «Певинк -птицей Василу» ^{[ 46 ]} Из -за ее мощного голоса в сопровождении ее мелодично уникального способа пения. Большинство песен Сангаре относятся к правам женщин в Африке и Союзе разных племен в Мали. Она отправилась во многие части Западной Африки, в том числе Камерун, чтобы работать с различными художниками Фула и продвигать культурное наследие Фулани.

Бокум, Диа (на английском языке как "Джа"), Ках и Кейн являются некоторыми общими фамилиями среди Диавамбе/Джавамбе (единственный: Dianwando/Jawando и Diokoramé/jokoromeh в Бамбаре) Мали. Джавамбе-небольшая подгруппа фулани из Мали, и они в первую очередь известны для торговли. ^{[ 47 ]} Некоторые знаменитые 2017 01 09 10:00:00 утра 2017-01-19 10 00 : : 0

В Mopti, помимо общих фамилий Fula, таких как ранее упомянутые, вы найдете такие фамилии, как Cissé и Touré. Хотя эти имена обычно ассоциируются с племенами Мандинг , некоторые в Mopti приняли культуру и язык Fula на протяжении веков сосуществования и, таким образом, теперь считают себя частью этнической группы Fula. Примечательным примером этого является Амаду Тумани Туре , бывший президент Мали.

Географическое распределение

Люди фула широко распространены, через Сахель от Атлантического побережья до Красного моря , особенно в Западной Африке . Кроме того, многие также говорят на других языках стран, в которых они обитают, делая много двуязычных фулани или даже триянгулис. Такие языки включают французский , хауса , бамбара , Wolof , Soninke и Arabic .

Основные концентрации исполнительного директора народ Fulani в Highlands Foouta Djallo в Центральной Гвинее и на юге в самый северный настоящий леоне; Фута Туоро Саванна луги Сенегала и Южной Мавритании; в Система дельты реки Макина стране вокруг центральной части Мали; и особенно в регионах вокруг Мопти и Нио -дю -сахеля в регионе Кайес ; Поселения ; Бенина, Того и Западной Центральной Нигерии Северные части Буркина -Фасо в провинциях Сено , Вадалана и Сум ; и район, занятый кальфат -кальфатом южным Нигером и Северной Нигерией (такими как Адамава , Тахуа , Кассина , Сокото , Кебби , Зиндер , Баучи , Ебе , Гомбе , Гомбе Сокото , который включает в себя то, что сейчас является Долина Системы северо -восточной Нигерии и северного Камерона).

Это область, известная как Fombina/Hombina , буквально означающая «юг» в Адамава -Фулде , потому что он представлял собой самые южные и восточные границы гегемонистского доминирования в Западной Африке . В этой области Fulfulde является местным лингва франка и язык меж культурного общения. Далее к востоку от этой области общины фулани становятся преимущественно кочевыми и существуют в менее организованных социальных системах. Это области региона Чари-Багирми и его речных систем, в Чаде и Центральной Африканской Республике, нагорье Оуаддаи Восточного Чада, районах вокруг Кордофана , Дарфура и Голубого Нила , Сеннара , Кассала Районах Судана, ^{[ 49 ]} а также Красного моря прибрежный город Порт Судан . Фулани на пути к или обратно от паломничества в Мекку , Саудовская Аравия, поселилась во многих частях Восточного Судана, сегодня представляя отдельное сообщество из более чем двух миллионов человек, называемых Феллатой . ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}

В то время как их ранние поселения в Западной Африке находились поблизости от трехграйной точки современной Мали, Сенегала и Мавритании, они сейчас, после веков постепенных миграций и завоеваний, распространяются по всей широкой группе Западной и Центральной Африки Полем Люди Фулани занимают обширные географические пространства, расположенные примерно в продольной группе Восточного - Запада, непосредственно к югу от Сахары, и к северу от прибрежного дождевого леса и болот. Есть оценки более 25 миллионов людей фулани. ^{[ 24 ]}

Как правило, существует три различных типа фулани на основе моделей поселения, а именно: кочевые пасторальные или Мбороро , полу-номадический, и урегулированный или «город» фулани. Пасторальный фулани передвигается со своим скотом в течение года. Как правило, они не остаются на длинных отрезках (не более 2–4 месяцев за раз). Полу-номадический фулани может быть либо семейными семьями, которые временно успокаиваются в определенные времена года, либо семьи, которые не «не« просмотрены »вокруг своего непосредственного окружения, и даже если они обладают скотом, они не уходят от Фиксированная или обоснованная усадьба не слишком далеко, они в основном «промежуточные». ^{[ 53 ]}

Поселились в прямом эфире в деревнях, городах и поселках навсегда и полностью отказались от кочевой жизни, пользуются городским. Эти процессы сбора, концентрации и военного завоевания приводят к существованию организованных и давно установленных сообществ будущего, различающиеся по размеру от исследований до городов. Сегодня некоторые крупные города Фулани включают в себя: Labé , Pita , Mamou и Dalaba в Гвинеи; Каеди , Матам и Подор , полковник в Сенегале и Мавритании; Bandiagara , Mopti , Dori , Gorom-Gorom и Djibo в Мали и Буркина-Фасо, на изгибе Нигера; и Birniin Kebbi , Kassina , Gombe , Yola , Digil , Jalingo , Bauchi, Misau, Джамааре, Майо Белва , Муби , Маруа , Нгаундер , Азаре, Дукку , Кумо, Великий , Даматуру, Бертоу и Гаруа в странах Камерун и Нигерии. В большинстве этих сообществ будущее обычно воспринимается как класс правящий

Общины Фулани иногда сгруппированы и называются на основе областей, которые они занимают. Хотя в каждом регионе есть еще дополнительные подразделения и подгруппы. Ниже приведен список главных групп.

Основные подгруппы Fulani, национальные и субнациональные местоположения, кластерная группа и диалектное сорт
Фулбе Адамава 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤀𞤣𞤢𞤥𞤢𞤱𞤢	Нигерия : штат Адамава , штат Тараба , штат Борно , штат Йобе Камерун : регион Адамауа , Северный регион , Регион Дальний Север , Центр Чад : Майо-Кебби Восток , Мейо-Кебби Оуэст , Восточный Логон , Западный Логон и т. Д. Центральная Африканская Республика : Нана-Мамбея , Оухам-Пенде , Мамбре-Кадеи Судан	Fulfulde Adamawa (отлы)	Восточный
Фулбе Багирди 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤄𞤢𞤺𞤭𞤪𞤥𞤭	Центральная Африканская Республика Чад : регион Багирли , Регион Мандл , Средний отряд	Fulfulde Adamawa (отлы)
Фулбе Сокото 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤅𞤮𞤳𞤮𞤼𞤮	Нигерия : штат Сокото , штат Кацина , штат Кацина , штат , Замфара штат Джигил , Джигс , штат Конга , штат валюта Нигер : регион Тахуа , регион Маради , регион Доссо , регион Зиндер	Fulfulde Sokoto (Woylaare)
Фулбе Гомбе 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤘𞤮𞤲'𞤦𞤫	Нигерия : Государство Гомбе , штат Баучи , штат Йобе , штат Борно , штат Плато	Fulfulde Freedom для перевода для перевода
Полный Мбороро 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤐'𞤄𞤮𞤪𞤮𞤪𞤮	Нигерия : по всей северной, центральной и некоторых южных штатах страны как переходные пастухи Камерун : По всей стране в 9 из 10 регионов/провинций страны как переходные пастухи Чад : По всему южному и центральному Чаду в качестве пастухов Центральная Африканская Республика : вездесущая по всей сельской местности Нигер : По всей стране к югу от Сахары в качестве пастухов и кочевников. Обратите внимание, что сами являются еще меньшей подгруппой Mbororo'en. Таким образом: все это бороро, но не каждый бороро - это боаааао (человек) человек) Судан	Fulfulde Sokoto (Woing) и Адамава (форт) в Адамби (форт)
Фулбе Боргис 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤄𞤮𞤪𞤺𞤵	Нигерия : штат Нигер , штат Кебби , штат Квара Бенин : Боргу , Атако , Алико , Алибо Togo : Savanes Region , Kara Region , Centrale Region	Fulful Borgu & Jelgoore	Центральный
Fulbe Lelgooji 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤔𞤫𞤤𞤺𞤮𞥅𞤶𞤭	Должен был Нигер : регион Тиллабе , регион Дессо Буркина-Фасо : регион Сахеля , регион Эст , регион Центра-Северного , по всей стране, особенно в сельской местности	Fulfulde Jelegore & (Masinocore)
Как масса Фулбе 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤃𞤢𞤧𞥆𞤭𞤲𞤢	Мали : регион Мопти , регион Гао , регион Сегу , по всей стране Побережье Слоновой Кости : в основном сконцентрировано в северных регионах Гана : в северных и центральных регионах	Fulfulde Massinakoore
Фулбе Ниро 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤻𞤮𞥅𞤪𞤮	Мали : регион Кайес , регион Куликоро Сенегал : регион Тамбакунда Мавритания : регион Ассаба	Пулаар - Fulfulde Фууа тоже -massinaat	Западный
Fulbe Funn 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤊𞤵𞥅𞤼𞤢 𞤔𞤢𞤤𞤮𞥅	Гвинея : регион Лабе , регион Маму , Боке -Рейгион , Регион Киндиа , регион Фарана , Конакри , по всей стране как торговцы и торговцы Бисау : Габу , Томбал Гвинея регион Сьерра-Леоне : Северо-Западная , Северная провинция , Западная область , по всей крупных городских центрах страны как торговое население Мали : Чрезвычайный юго -запад страны в Кеньебе Серкле	Пулян Фуута Джаллон
Fulbe fuuta tooro 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤊𞤵𞥅𞤼𞤢 𞤚𞤮𞥅𞤪𞤮	Сенегал : регион глаз , регион Сен-Луи , регион Луга , регион Тамбакунда , регион Кафри , по всей стране Мавритания : регион Турза , Гидл Регион , регион Гивима , регион Бракна , Нукчотт	Pulaar fuuta tooro
Fulbe Figs 𞤊𞤵𞤤𞤩𞤫 𞤊𞤵𞤤𞤢𞤣𞤵	Сенегал : регион Колдал , регион Седхиу , к югу от региона Тамбадада Гвинея Бисау : регион Габу , регион Бафатха , регион Ойо. Гамбия по всей стране	Пулаар - Пулеральный Fuuta tooro - Fuuta Relational Fuuta

Как правило, Fulɓe, принадлежащая к одному и тому же сродству, имеет тенденцию к сортировке культуры, таможни и диалекта с восточными подгруппами Fulɓe, которые имеют тенденцию быть более похожими друг на друга, чем на другие подгруппы, и одинаково относится к большинству западных группа Говоря в культурном отношении, центральные подгруппы Fulɓe находятся примерно между западными и восточными культурными нишами Фулани. ^{[ Цитация необходима ]}

Например, массина Fulɓe разделяет сходство как диалектно, так и в культурном отношении с нигерийским или камерунским (восточным) (оба из которых в конце вопросов с « Na ?»), А также сенегальскими и гвинейски Вопросы с такой манеризмом). Соответственно, западные группы являются наиболее расходящимися от восточных групп и наоборот. В целом, однако, все в значительной степени разделяют большинство культурных практик.

В Гане точное количество фулани неизвестно из -за систематического угнетения, которое включает в себя не подсчет фулани в Ганской переписи. Это отражает широкую дискриминацию и негативные стереотипы о фулани. ^{[ 54 ]}

История

Историография

Происхождение народа фулани неясно, и различные теории были постулированы. Как кочевые люди, которые стали людьми, они прошли через многие культуры, что затрудняет отследить их отношения и историю с другими народами. Предположения об их происхождении начались в эпоху европейского завоевания и колонизации из -за их часто справедливой кожи, волнистых длинных волос и лиц. ^{[ 55 ]}^: 25

Устные истории Фулани предполагают, что их происхождение лежит в Северной Африке. Их этногенез, вероятно, возник в результате взаимодействия между древним населением Западной Африки и североафриканскими населением, такими как берберы или египтян. ^{[ 32 ]}^{[ 56 ]}^{[ 22 ]}^{[ 57 ]}

Самое раннее упоминание о фуле в истории может вернуться к Библии. Морис Делафосс предположил, что они могут соответствовать потомкам Пут , Сын Хэм . Иосифс писал о Пхатитах, древних жителях того, что сейчас является Ливией . ^{[ 55 ]}^: 87

Ранние королевства

Предшественники Фулани, вероятно, мигрировали из пустыни Сахара , в то время намного влажнее, чем сегодня, поскольку он постепенно высохнул, начиная с 7 -го века до нашей эры. ^{[ 55 ]}^: 56 Они мигрировали в долину реки Сенегал с востока, проталкиваемые берберами и опустыниванием. ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]} Королевство Текрур в том, что сейчас является Фута Торо, было сформировано благодаря взаимодействию мигрантов -берберов (и, возможно, берберских) с местными «негритянскими сельскохозяйственными народами» долины, которые были «по существу серра », », ^{[ 60 ]}^{[ 55 ]}^: 56 Вначале доминировал Вагаду , а затем «Ламтуна» , «Империя Мали» и «Империя Джолоф» , в начале 16 -го века район был завоеван Коли Тенгуэллой , которая основала Империю Великого Фуло . ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}

Миграция

Фулани были фермерами, занимающимися скотом, которые разделили свои земли с другими близлежащими группами, такими как Сонинке, которые внесли свой вклад в рост древней Ганы, при этом расширение на восток и на запад возглавляла кочевые группы скотоводов или фульей-ладде . В то время как первоначальные экспансионистские группы были небольшими, они вскоре увеличились в размере из -за наличия пастбищных земель в Сахеле и земель, которые граничали с ним на непосредственном юге.

Сельскохозяйственные экспансии привели к разделению между фулани, где люди были классифицированы как принадлежащие либо группе экспансионистских кочевых сельскохозяйственных средств, либо группу фулани, которые нашли более комфортно отказаться от традиционных кочевых способов и поселиться в городах или фуна -вуро . Города Фулани были прямым результатом кочевого наследия и часто были основаны людьми, которые просто решили поселиться в данной области, вместо того, чтобы продолжать на своем пути.

Свидетельство о миграции Фулани в целом, от западного до восточного Судана очень фрагментарно. Делафоссе, один из самых ранних заинтересованных в истории и обычаи, в основном полагаясь на устную традицию, подсчитал, что мигранты Фулани покинули Фуута-Туро, направляясь на восток между одиннадцатым и четырнадцатым веками. К 15 -м веку в Хаусаленд был устойчивый поток иммигрантов, а затем, Борну . Их присутствие в Багхирми было записано в начале 16 -го века. К концу 18 -го века поселения Фулани были разбросаны по всей долине реки Бенуэ и ее притоками. Они распространились на восток в направлении Гаруа и Рей Буба , и на юг в направлении реки Фаро , к подножию плато Мамбиллы , которую они позже поднимаются в последующие годы. Самые тяжелые концентрации их поселений были в Гурине, Чамба, Территории, Чебоа, Туруа и Бунданге.

Сегодня, устные историки Пейджа признают три разных или земли Фула: Фута означает « плато тагана охватывающее » , земель фута что , старый Фуута Кейри , «Новая фута», включает в себя Фута Джаллон , Массина , Сокото и регион Адамава ; Мара является диаспорой торговцев и эмигентов Fula в других регионах. ^{[ 55 ]}^: 26

Ислам и джихады фула

Женщина из Фулани из Нигера

Нигерийский человек Фулани с традиционными оценками

Фула, живущая на краю Сахары, была одним из первых юридических групп, которые приняли ислам. По словам Дэвида Левисона, усыновление ислама заставило фулани почувствовать «культурное и религиозное превосходство для окружающих народов, и это усыновление стало крупным этническим маркером» между ними и другими африканскими этническими группами в Сахеле и Западной Африке. ^{[ 63 ]}

Вооруженные лошадьми и оружием с севера и вдохновленные фуной, берберской и арабской священнослужителями, политические подразделения Фулани сыграют центральную роль в продвижении ислама в Западной Африке мирными и насильственными средствами. Эти джихады нацелены на другие этнические группы, а также на другие фулани, которые еще не приняли ислам или которые слишком свободно следуют за ним. ^{[ 61 ]}^{[ 64 ]} Эти войны помогли Фуле доминировать в большей части региона Сахеля в Западной Африке в средневековую и доколониальную эпоху, создавая их не только как религиозную группу, но и как политическую и экономическую силу. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} С 18 -го века частота джихад увеличилась, и фулани стал политически доминирующим во многих областях. ^{[ 61 ]}

Установив свою гегемонию, Фулбе определил строгую социальную иерархию и наложил ограничения на экономическую и торговую деятельность, целью которой было обеспечение постоянного потока налоговых поступлений и товаров для государственного аппарата и постоянной армии, особенно для кавалерии. Свобода для перемещения пасторалистов была сокращена, чтобы обеспечить плавное функционирование других производственных мероприятий, таких как выращивание зерновых и, в случае с Маасиной, рыболовной деятельности. Там было значительное сопротивление принудительному принятию ислама. Обращение в ислам означало не только изменение своей религии, но и подчинение правилам, посвященным каждому аспекту социальной, политической и культурной жизни, вторжениями, с которыми многие кочевые Фулбе не было комфортно. ^{[ 67 ]}^: 53

Куртка

В 1690 году священнослужитель Мачи и ^{[ 68 ]} Приехал в Бунду, в том, что сейчас является восточным Сенегалом, из своего дома возле Подора . Си зарекомендовал земли с родственниками из его родных фута Торо и мусульманских иммигрантов с того, что империя Джолоф и на востоке, как и Ниро дю Сахеля . ^{[ 69 ]}

При SY Бунду стал убежищем для мусульман и исламских ученых, преследуемых традиционными правителями в других царствах. ^{[ 70 ]} Си был убит в 1699 году, пойманная в засаде армией Гаджаага . ^{[ 71 ]}^: 192 Тем не менее, рост Бунду, который станет прецедентом для последующего, большего и более разрушительного джихад фула . ^{[ 71 ]}^: 192

Священник Фута Джаллон

Эмират / имамат Тимбо в Фонде Джаллон, развитый на основе восстания исламского фургона против их Orill ( فُلِی или 🞤🤆🤭, неисламский фул), и Джаллонке (первоначальные Манде жители Фуута-Джейлло), в первую половину 18-го века. титул Алмаами и проживал в Тимбо , недалеко от современного города Мамомоу Первое правило Ток ^{[ 67 ]}^: 53 Город стал политической столицей недавно сформированного имамата, а религиозная столица была расположена во Фугумбе . Совет старейшин штата Фута Джаллон также базировался в Фугумбе, выступая в качестве тормоза на полномочиях Алмами. ^{[ Цитация необходима ]}

Недавно сформированный имамат был в основном расположен в основном в современной Гвинеи, но также по продаже районов современной Гвинеи Бисау, Сенегал и Сьерра-Леоне. На самом деле эти Эмираты были федеральным штатом девяти провинций: Тимбо, Фугумбаа, ɓuriya, Koyin, колластический коллатеру, Кибал, Лаб, Фоде-Хаджи и Тимби. После победы в мусульманской странице другие этнические группы, которые ответили на джихад, были лишены права на землю на небольшой пьеса за их существование и были снижены. Кочевник Пулли - самая важная вещь в мире, но самое главное - найти правильный для 1990 -х годов. Джалонке потерял свой благородный статус и стал рабами ( Маккун ). ^{[ 67 ]}^: 53

Позже, из -за раздоров между двумя ветвями королевской линии Seediayanke ( Soriya и Alphaya ), ^{[ 72 ]} Была создана система вращения офиса между этими филиалами. Это привело к почти постоянному состоянию гражданской борьбы, поскольку ни одна из сторон была склонна уважать систему, которая значительно ослабила власть политического центра. ^{[ 67 ]}^: 54

Имамат Фута Торо

Джихад в Фута Торо между 1769 и 1776 годами во главе с Сулейманом Бал выбросил правящую династию Денианке. ^{[ 73 ]}^: 541–2 Сулайман умер в 1776 году, и его сменил Абдул Кадер (Абд аль-Кадир), ученый учитель и судья, который учился в Кайоре . ^{[ 74 ]}^: 419

Абдул Кадер стал первым альмией теократического альмамиата Фута Торо. ^{[ 73 ]}^: 541–2 Он поощрял строительство мечети и проводил агрессивную политику по отношению к своим соседям. ^{[ 74 ]}^: 419 Torodbe запретил торговлю рабов на реке. В 1785 году они получили от французов соглашение о прекращении торговли в мусульманских рабах и оплате таможенные обязанности государству. Абдул Кадер победил Эмиратов Трарзы и Бракны на севере, но был побежден и захвачен, когда он напал на Кайора штаты , и Ваало после его освобождения, импульс джихада был потерян. Ко времени смерти Абдула Кадера в 1806 году в штате доминировали несколько элитных семей Торородбе. ^{[ 73 ]}^: 541–2

Сокото Халифат и его различные эмираты

Сокото Халифат был, безусловно, самым большим и наиболее успешным наследием силы Фулани в Западной Африке. Это был самый большой, а также наиболее хорошо организованный штатов Фулани Джихад. На протяжении 19 -го века Сокото был одной из крупнейших и самых влиятельных империй в Западной Африке до 1903 года, когда он был побежден европейскими колониальными силами. Сокото Халифат включал в себя несколько эмиратов, самым большим из которых был Адамава , хотя кано -эмират был самым населенным. Другие включены, но не ограничиваются: Эмират Гомбе , Эмират Гванду , Эмират Баучи , Эмират Кацина , Эмират Заззау , Эмират Хадеджия и Эмират Мури . ^{[ 75 ]}

Империя Массины

Эмират Маасины был создан Джихадом Фулбе, возглавляемой Секу Амаду в 1818 году, восставая против империи Бамана , политической власти, которая контролировала регион из Сегу . Этот джихад был вдохновлен Усманом Дэном Фодио и его джихадом в Сокото. ^{[ 67 ]}^: 56 Это государство, по -видимому, имело жесткий контроль над своей основной областью, о чем свидетельствует тот факт, что его политическая и экономическая организация до сих пор проявляется сегодня в организации сельскохозяйственного производства во внутренней дельте. Несмотря на свою силу и вездесущность, гегемония эмирата постоянно находилась под угрозой. Во время правления Аамаду Аамаду, внука Шеку Аамаду внутренние противоречия ослабили эмират, пока он не упал до туакулера в 1862 году. ^{[ 67 ]}^: 56

Империя Токулера

Основатель империи Токулера, Эль -Хэдж Умар , был исламским реформатором, происходящим из Фууты Торо . Начиная с Фута Джаллон , он возглавил армию, которая покорила Массину, Сегу и Каарту , но он умер, сражаясь против повстанцев в 1864 году. В этот момент эмират был разделен на три штата, каждый из которых управлял одним из его сыновей. Эти три штата имели свои столицы соответственно в городах Ниро , Сегу и Бандиагара . В течение 30 лет все трое были завоеваны и колонизированы французами. ^{[ 67 ]}^: 63

Временная шкала истории Фулани

Время	События
4 век	Империя Ганы появляется в современной юго-восточной части Мавритании и Западного Мали, как первая крупномасштабная империя Судано-Сахиля
5 век	Империя Ганы становится самой важной властью в Западной Африке
5 век (?)	Фулбе мигрирует на юг и на восток от современного Марокко и Мавритании ^{[ сомнительно - обсудить ]}
9 век	Такрур основан на нижней реке Сенегал (современный Сенегал) на притоке Фулани с востока и севера, обосновавшись в долине реки Сенегал
11 век	Королевства Текруур и Империя Гао процветают в Западной Африке из -за торговли золотом
1042	Альморавиды , берберские мусульмане из южного Марокко и Мавритании, напасть на Такрур, после победы над Санхаджей в 1039 году.
1050 -е годы	Ислам закрепляет сильную опору в Западной Африке
1050–1146	Альморавиды захватывают Марокко, Алжир и часть Аль-Андалуса ; Они вторгаются в Гану в 1076 году и устанавливают там власть.
1062	Альморавиды нашли капитал в Марракеш
1100	Империя Ганы начинает снижаться в влиянии и важности
1147	Альмохад Халифат , которым управляет берберские мусульмане, выступающие против Альморавидов, захватить Марракеш и продолжить победу в Альморавиде, Испании, Алжире и Триполи
1150	Беспрецедентное возрождение империи Ганы видит, что она достигает своего роста, контролируя обширные районы Западной Африки, а также торговые маршруты Сахары в золоте и соле
1200	Империя и сами отправились на дорогу завоевания, они берут свою столицу Кумби Салеха в 1203 году
1235	Лидер великого воина Sundiata Keita из Mandinka People основает Мали-империю в современной Мали, Западная Африка; он расширяется под его правлением
1240–1250	Мали впитывает Гану, Текрур
1324	10 -й император Мали, Муса I из Мали, считая самым богатым человеком в записанной истории, отправляется в свое знаменитое паломничество в Мекку , Саудовскую Аравию. В его процессии сообщалось, что включает в себя 18 000 рабочих, у которых каждый нес 4 фунта (1,8 кг) золотые батончики, гералиты, одетые в шелка, которые носили золотые штабы, организованные лошади и обработанные сумки. Муса предоставил все необходимость для процессии, кормив всю компанию мужчин и животных. Также в поезде были 80 верблюдов, которые, как утверждают, в различных отчетах, от 50 до 300 фунтов (23 и 136 кг) золотой пыли каждый
1325	Империя Мали достигает своего роста власти, охватывая большую часть северной Западной Африки.
1352	Ибн Баттута , ученый -бербер
1462	Сонни Али становится правителем народа Сонхая и продолжает строить империю Сонхай
1490	Империя Мали омрачена империей Сонхай
16 век	Империя Сонхай входит в период масштабного расширения и власти при Айпии Мохаммед I. Аския Мохаммад укрепил свою страну и сделал ее самой большой смежной территорией в истории Западной Африки. На своем пике Империя охватывала штаты Хауса до Кано (в современной Нигерии) и большую часть территории, которая принадлежала империи Сонхай на Западе соседней империи Канури .
1515	Империя Сонхай достигает своего зенита и вершины власти
1590	Империя Сонхай побеждена вторжением марокканцев с дальнейшего севера
1650	Другая волна миграций Фулбе видит, как они проникают еще дальше в южном Сенегале и Фаута Джаллон Хайлендс из Средней Гвинеи
1670	Люди Фулани получают контроль над Бхунду в Сенегале с Маликом Си и Сиссибхе
1673	Первый безуспешный джихад фулани в Fuuta Tooro
1808	Борну успешно отталкивает силы фулани
1893	Французский побеждает Фаута-Торо
1903	Британский победил Сокото Халифат ^{[ 76 ]}

Общество

Фулани, арабы -мигранты и люди Хауса оказали некоторое влияние на культуры друг друга. После успеха, зарегистрированного в 1804 году войны с Усманом Дэном Фодио , многие ранее кочевые впоследствии присоединились к правящим классам многих эмиратов Сокото Халифата . Fulɓe of Hausaland одевается в одежду и говорит на языке их соседей Хауса (см. Хауса -Фулани ). Поскольку они стали доминирующей этнической группой в этих землях, в Эмиратах за пределами Хаусаленда , как и части Канем-Дорну , Адамава и Гомбе , все еще сохраняют большую часть своей культуры фулани, даже все еще говоря о своем первом языке. Тем не менее, тот, кто не поселился в этот период и их потомки, все еще сохраняют очевидную отчетливую идентичность от идентификации хауса и других окружающих групп региона. Это взаимодействие Хауса и Фулани редко встречается за пределами восточного субрегиона Западной Африки. ^{[ 77 ]}^{[ 75 ]}

Например, в Мали , Буркина -Фасо и Сенегале , те, кто находится в культурной сфере, но не этнически фула, называются Yimɓe Pulaaku ( 𞤴𞤭𞤥𞤩𞤫 𞤨𞤵𞤤𞤢𞥄𞤳𞤵 , «народ культуры фуной»). Таким образом, культура фулани включает в себя людей, которые могут или не могут быть этническими фулани. ^{[ 78 ]} Хотя рабство в настоящее время является незаконным, воспоминания о прошлых отношениях между Фул -бе и Римайей все еще очень живы в обеих группах. Пол Рисман, американский этнограф, который проживал среди Jelgooji Fulɓbe Burkina Faso в 1980-х годах, заявляет, что Fulɓe высокие, стройные и светлокожие; У них тонкие прямые носы, и их волосы имеют тенденцию быть длинными и вьющимися. Напротив, Rimayɓe коренастые, стремящиеся к корпорации, темнокожие с плоскими «раздавленными» носами, и короткие извращенные волосы. ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}

Система рабства и касты

Первые жители Фулани, которые были насильственно эксзаризированы в Америку во время Атлантической работорговли, пришли из нескольких частей Западной и Центральной Африки . Многие рабы Фулани пришли из таких мест, как Гвинея, Сенегал, Гвинея-Бисау, Сьерра-Леоне, Нигерия и Камерун. Большинство рабов, которые приехали из Сенегала, принадлежали к народам Фула и Мандинга . ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]} Некоторые из наиболее распространенных названий, найденных в реестре освобожденных африканцев, были фулани происхождением. ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]} Многие из похитителей и виновников рейдов, предоставляющих источники для европейских рабских торговцев, также были фулани. ^{[ 86 ]}

Общество Фула представляет кастовые дивизии, типичные для западноафриканского региона. ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]} Довольно жесткая кастовая система у людей есть средневековые корни, ^{[ 87 ]} стал хорошо известным 15-м веком и выжил в современную эпоху. ^{[ 22 ]} Четыре основных каста, штат Мартин Кич, в своем порядке статуса - «дворянство, торговцы, торговцы (такие как кузнец) и потомки рабов». ^{[ 22 ]} Согласно Африканской комиссии по правам человека и народов, народ Фулани придерживался «строгой кастовой системы». ^{[ 89 ]}

Существуют собственное фулани , также называемое фулэ , в том числе Pullo (также называемый Rimɓe (единственное число)) и DIMO , что означает «благородный». Есть ремесленная каста, ^{[ 88 ]} в том числе кузнецы, гончары, гриоты , ^{[ 90 ]} Генеалоги, деревообработки и портниты. Они принадлежат к кастам, но считаются свободными людьми . Тогда есть те касты пленника, рабов или проповедника: Maccuɗo , Rimmayɓe , Dimaajo и менее часто ɓaleeɓe , эквивалент Tuareg Ikelan, известный как Bouzou ( Buzu ) или Белла в хауса и Songhay Lames соответственно. ^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}^{[ 93 ]} Правители и торговцы Фулани, как и многие другие правящие этнические группы Африки, также участвовали в трансатлантической работорговли, поставляя порабощенных людей через рейды и пленников, которые они взяли на себя, ведя войну. ^{[ 29 ]}^{[ 61 ]}^{[ 94 ]} Многие фулани были порабощены и совершены этническими группами, которые придерживались традиционных африканских религий . ^{[ 95 ]}

Касты Фулани носят эндогамные по своей природе, то есть люди вступают в брак только в своей касте. Эта кастовая система, однако, не была такой сложной в таких местах, как Северная Нигерия , Восточный Нигер или Камерун . Согласно некоторым оценкам, к концу 19-го века рабы составляли около 50% населения эмирата Адамава , управляемого Фул , где их называли Jeyaɓe (единственный Jeyado ). Несмотря на то, что эти фигуры очень высоки, являются репрезентативными для многих других эмиратов Сокото Халифата , из которых Адамава образовала часть. ^{[ 96 ]} Социальная стратификация, основанная на кастах среди людей, была широко распространена и наблюдалась по всему Сахелю, такую как Буркина-Фасо, ^{[ 97 ]} Нигер, ^{[ 98 ]} Сенегал, ^{[ 99 ]} Гвинея, ^{[ 88 ]} Мали ^{[ 98 ]}^{[ 100 ]} Нигерия, ^{[ 57 ]} Судан, ^{[ 101 ]} и другие. ^{[ 102 ]}

Культура

Традиционные средства к существованию

Фулани традиционно кочевые , пасторалистские торговые люди. Они становятся скотом , козами и овцами в огромных сухих внутренних районах своей области, оставаясь несколько отделенным от местного сельскохозяйственного населения. Они являются крупнейшей кочевой этнической группой в мире и обитают в нескольких территориях по размеру, чем в континентальной части Соединенных Штатов. Пасторальный образ жизни племени пастухов усложняет для не члена на сегодняшний день или жениться на женщине Фулани. ^{[ 103 ]}

Фулани следуют кодексу поведения, известного как Пулааку , который состоит из качества терпения, самоконтроля, дисциплины, благоразумии, скромности, уважения к другим (включая врагов), мудрость, предвидение, личная ответственность, гостеприимство, мужество и тяжело работа. Среди кочевых фулани женщины в свободное время делают ремесленники, включая выгравированные тыквы, ткад, вязание, красиво сделанные обложки для калабаш, известных как MBEEDU , и корзины. Мужчины Фулани менее вовлечены в производство ремесел, таких как керамика, работа с железом и окрашивание, в отличие от мужчин из соседних этнических групп вокруг них.

Практически во всех районах Западной Африки, где проживает кочевые, существует растущая тенденция конфликтов между фермерами (сидячими) и Грейзером (пастырским кочевым). Было много таких случаев на Плато Джос , Западном высоком плато , центрах/средних поясах Нигерии, ^{[ 104 ]} Северный Буркина -Фасо и Южный Чад. Воспитание крупного рогатого скота является основным занятием в четырех из десяти административных регионов Камеруна, а также в трех других провинциях, которые в меньших масштабах, в северных и центральных регионах Нигерии, а также во всем регионе Сахеля и Судана. ^{[ 105 ]}

В течение десятилетий между воаоаааааааааааааами , такие такими как Джукун , Тив , Чамба , Броро, Бамилек , Каре, Бачама, Дженджо , Броро, Мумюе , Каре, и сидячие фермеры, такими как «Мюмюй, Каре, и сидячие фермеры», Такие конфликты обычно начинаются, когда крупный рогатый скот перебился в сельскохозяйственные угодья и разрушал культуры. Тысячи фулани были вынуждены мигрировать со своих традиционных родительских площадок в Сахеле в районы дальше на юг, из -за увеличения вторжения в Сахара пустынность . Только Нигерия теряет 2168 квадратных километров (837 кв. М. М. М. И.) из пастбищного рогатого скота и пахотных земель, чтобы опустынивать, представляя серьезные угрозы для средств к существованию около 20 миллионов человек. ^{[ 105 ]}

Рецидивные засухи означали, что многие традиционные семейные семьи были вынуждены отказаться от своего кочевого образа жизни, потеряв чувство своей идентичности в процессе. ^{[ 106 ]} Увеличение урбанизации также означало, что в целях развития было взято множество традиционных земель фулани или насильственно превращены в сельскохозяйственные угодья. ^{[ 107 ]} Эти действия часто приводят к обмену насильственных атак и репрессионных контратаков между фулани, которые чувствуют, что их образ жизни и выживание находятся под угрозой, и другие населения, которые часто чувствуют себя обиженными от потери сельскохозяйственных продуктов, даже если земли, на которых они наем, были изначально бесплодными. и некультируется. ^{[ 104 ]}

Fulani в Нигерии часто просит разработку эксклюзивных запасов выпаса, обуздать конфликты. ^{[ 108 ]} Все ведущие президентские претенденты на предыдущие выборы в поисках голосов Fulɓe дали несколько таких неудачных обещаний в своих кампаниях. Дискуссии между правительственными чиновниками, традиционными правителями и лидерами фулани по благосостоянию скотоводов всегда были сосредоточены на запросах и обещаниях для защиты выпаса и отрывков для крупного рогатого скота. Растущее давление со стороны Ardo'en (лидеров сообщества фулани) на спасение того, что осталось от обычного выпасающего земли, вызвало некоторые правительства штатов с большими популяциями пастухов (такие как Гомбе, Баучи, Адамава, Тараба, Плато и Кадуна ) включить в свои планы развития реактивацию и сохранение пастбищных резервов. Быстро постичь отчаяние кормовых средств для земли, администраторы установили комитет пастбищного резерва, чтобы найти длительное решение быстрого истощения выпаса земельных ресурсов в Нигерии. ^{[ 109 ]}

Фулани считает, что расширение пастбищных заповедников увеличит популяцию скота, уменьшит сложность пасти, уменьшает сезонную миграцию и улучшит взаимодействие между фермерами, скотоводами и сельскими жителями. Несмотря на эти ожидания, запасы выпаса не находятся в пределах досягаемости около трех четвертей кочевых фулани в Нигерии, которые в миллионах миллионов, и около шестидесяти процентов скотоводов-мигрантов, которые используют существующие резервы выпаса Полем Количество и распределение пастбищных запасов в Нигерии варьируются от недостаточного до сильно недостаточного для домашнего скота Фулани. В таких странах, как Нигерия, Камерун и Буркина -Фасо, где поставки мяса полностью зависят от фулани, такие конфликты приводят к дефициту и походам в ценах на животные белки. В последнее время нигерийский сенат и другие законодатели были горько разделены на попытки принять законопроекты на пастбищах и миграционных «коридоров» для пастухов Фулани. Это было связано главным образом из -за того, что южные и центральные нигерийские законодатели выступали против этого предложения, и северные законодатели были в поддержку. ^{[ 109 ]} Экстремисты Фулани участвуют в конфликтах Гердера в Нигерии . ^{[ 110 ]}^{[ 104 ]}^{[ 111 ]}^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}^{[ 114 ]} Согласно глобальному индексу терроризма непрерывная последовательность атак фулани по всей Западной Африке произошла , в Мали , ^{[ 115 ]}^{[ 116 ]}^{[ 117 ]} Центральная Африканская Республика , ^{[ 111 ]} Демократическая Республика Конго , ^{[ 118 ]} и Камерун . ^{[ 119 ]} Совокупные погибшие в этих атаках - тысячи. ^{[ 111 ]}

Pair of Earrings; 1981; 3.2 x 3.2 x 1.9 cm (11⁄4 x 11⁄4 x 3⁄4 in.); Brooklyn Museum (New York City)
Bracelet; made before 1985; red copper; 5.3 x 10.6 x 10.6 cm (11⁄16 x 43⁄16 x 43⁄16 in.); Nationaal Museum van Wereldculturen (the Netherlands)

Language

The language of the Fulani is "Pulaar" 𞤆𞤵𞤤𞤢𞥄𞤪, which is also the language of the Toucouleurs. All Senegalese and Mauritanians who speak the language natively are known as the Halpulaar (𞤖𞤢𞤤𞤨𞤵𞤤𞤢𞥄𞤪) or Haalpulaar'en (𞤖𞤢𞥄𞤤𞤵𞤤𞤢𞥄𞤪𞥇𞤫𞤲), which means "speakers of Pulaar" ("hal" is the root of the Pulaar verb haalugol 𞤖𞤢𞥄𞤤𞤵𞤺𞤮𞤤, meaning "to speak"). In some areas, e.g. in northern Cameroon, Fulfulde is a local lingua franca.

There are three writing systems used to write this language: an Arabic derived one called Ajami, a Latin derived system with 6 sets, and a native phonetic-faithful system called Adlam recently invented in 1989; the third one is the most increasingly popular not only learnt by hundreds of thousands of people among the diaspora worldwide but has also apps and computer programs created to assist in the script's adoption.^[120]

Moral code

Central to the Fulani people's lifestyle is a code of behavior known as pulaaku (Fulfulde: 𞤆𞤵𞤤𞤢𞥄𞤳𞤵) or laawol Fulɓe (𞤂𞤢𞥄𞤱𞤮𞤤 𞤆𞤵𞤤𞤩𞤫) literally meaning the "Fulani pathways" which are passed on by each generation as high moral values of the Fulbe, which enable them to maintain their identity across boundaries and changes of lifestyle. Essentially viewed as what makes a person Fulani, or "Fulaniness", pulaaku includes:

Munyal: Patience, self-control, discipline, prudence
Gacce / Semteende: Modesty, respect for others (including foes)
Hakkille: Wisdom, forethought, personal responsibility, hospitality
Sagata / Tiinaade: Courage, hard work

Dress

There are no particular outfits for all Fulani sub-groups; dressing and clothing accessories such as ornaments mostly depend on the particular region. The traditional dress of the Fulbe Wodaabe consists of long colourful flowing robes, modestly embroidered or otherwise decorated. In the Futa Jallon highlands of central Guinea, it is common to see men wearing a distinctive hat with colorful embroidery. In Nigeria, Cameroon and Niger, men wear a hat that tapers off at three angular tips, known as a noppiire. Both men and women wear a characteristic white or black cotton fabric gown, adorned with intricate blue, red and green thread embroidery work, with styles differing according to region and sex.

Нередко видеть, как женщины украшают свои волосы аксессуарами для волос бусинками, а также снарядами каури. Женщины Fula часто используют хну для украшений рук, рук и ног. Их длинные волосы помещают в пять длинных косичков, которые либо висят, либо иногда зациклены по бокам. Женщины и девочки часто имеют серебряные монеты, а янтарь привязаны к косичкам. Некоторые из этих монет очень старые и были переданы в семье. Женщины часто носят много браслетов на своих запястьях. Женщины также можно увидеть в красочной ткани ( Modjaare ) вокруг, талии, головы или через одно плечо. ^{[ 121 ]}

Как и у мужчин, у женщин есть отметки на лицах вокруг глаза и рты, которые им дали в качестве детей. Западный Фулбе в таких странах, как Мали, Сенегал и Мавритания, используют чернила индиго вокруг рта, что приводит к чёлке вокруг губ и десен.

Мужчин фулани часто встречаются в твердой рубашке и брюках, которые спускаются к их нижним телятам, приготовленные из местного хлопка, длинную ткань, обернутую вокруг их лиц, и коническая шляпа, сделанная из соломы и кожи на их турбанах, и несущая их Ходячие палочки на плечах, а руки отдыхают на вершине. Часто мужчины имеют маркировку по обе стороны от их лиц и/или на лбу. Они получили эти маркировки в качестве детей. Этика Фула строго управляется понятием Пулааку . Женщины носят длинные одежды с цветочными платками. Они украшают себя ожерельями, серьгами, носовыми кольцами и ножками. ^{[ 122 ]}

Выслушивание

В первую очередь известно, что Фула являются скотоводами , но также являются трейдерами в некоторых областях. Большинство фуле в сельской местности проводят много времени пешком пешком, и ее часто можно увидеть, когда их скот по всей западноафриканской внутренней традиции , перемещая свои стада в поисках воды и лучших пастбищах. Они были и остаются единственной крупной группой по народу миграции в Западной Африке, хотя люди туарега , еще одно кочевое племя североафриканского происхождения, живут сразу к северу от территории Фула, а иногда живут вместе с фулани в таких странах, как Мали, Нигер и Буркина Фасо. Фулани, в результате их постоянного блуждания прошлого, можно увидеть в каждой климатической зоне и среде обитания Западной Африки, от пустыни Севера, до полученной саванны и лесов юга.

С 16 по 20 веков многие общины Фулани поселились в высокогорье плато Джос , на западе высокого плато Баменды и плато Адамава в Нигерии и Камерунсах. Это самые высокие возвышенные места в Западной Африке, и их высота может достигать 8700 футов над уровнем моря. Горные плато имеют более умеренный климат, способствующий развитию крупного рогатого скота, что позволило популяциям Фулбе поселиться там волнами миграции с дальнейшего запада. Хотя большинство Fula сейчас живут в городах или деревнях, большая часть населения по-прежнему либо полностью кочевая, либо полуномадическая по своей природе.

Богатство учитывается тем, насколько велика стадо крупного рогатого скота. Давным -давно племенами и кланам фулани использовались для борьбы с крупным рогатым скотом и выпасом. Будучи самым ценным животным, которое стадо фуланис, коровы очень особенные. Многие люди говорят, что человек не может говорить на Fulfulde, если у него не есть корова. У Фулани есть традиция отдавать хаббанайю - корову, которая предоставляется другой, пока она не телят. Как только теленок отлучен, он сохраняется, и корова возвращается его владельцу. Это Хаббаная - высоко ценное животное. После получения этого подарка есть специальная церемония в честь дара. Получатель покупает специальные угощения и приглашает своих соседей на это событие, на котором Хаббанайя дается имя. Хаббаная никогда не будет поражена ни при каких обстоятельствах.

Кочевники Фулани держат различные виды крупного рогатого скота, но Зебу является наиболее распространенным в западноафриканских внутренних районах из -за его устойчивых к засухе. В более влажных областях Фаута Джаллон и Казамана карликовая н'Дама встречается чаще, так как они очень устойчивы к трипаносомозу и другим условиям, непосредственно связанным с высокой влажностью. Подвиды Зебу включают белый рогатый скот , местный, известный как аку, акуджи, бороро, белый кано, яканаджи или bunaji, которые являются важной говяжьей породом скота, найденной по всему району, принадлежащим как народах Фулани и Хауса, а не в Сахеле Зона Африки. ^{[ 123 ]}

Красный крупный рогатый скот , который называется Jafun French : Djafoun в Нигерии и Камеруне, и Fellata в Чаде, а также другие имена, такие как M'bororo, Red Bororo, или Bodaadi, другой подвид - это Сокото Гудали , и и Адамава или Адамава или Адамава или Адамава или Адамава или Адамава или Адамава Бодааа Гудали или просто Гудали , что означает «рогатый и короткий» на языке хауса. Широко принятая теория происхождения современного скота Зебу в Западной Африке заключается в том, что они пришли из западного распространения ранних популяций Зебу в Восточной Африке через Судан. Другие породы Зебу встречаются в основном в более сухих регионах. Их конформация тела напоминает скот Зебу в восточной Африке. Зебу не появился в Западной Африке примерно до 1800 года. ^{[ 123 ]} Растущая засушливая зависимость климата и ухудшение окружающей среды в Сахеле, по -видимому, предпочитали введение и распространение зебу, так как они превосходят крупный рогатый скот с Лонгхорном и Шортун в противостоянии засухи.

Происхождение и классификация фулани остаются спорными; Одна школа мышления считает, что скот Фулани-это действительно долгоморозный Зебус, который впервые прибыл в Африку из Азии на восточном побережье; Считается, что они были введены в Западную Африку арабскими захватчиками в течение седьмого века, примерно в то же время, когда короткому Zebus прибыл в Восточную Африку. Эта теория подтверждается появлением черепа, а также грудным горком крупного рогатого скота. ^{[ 123 ]}

Другая школа мышления утверждает, что этот скот возник из Африканского Рога, современной Эфиопии и Сомали, и что межредируется между коротким гергеном Зебу (который прибыл в рог вокруг первого тысячелетия до н.э. или B. Taurus Brachyceros Shorthorn (который прибыл намного раньше) произошел на роге около 2000–1500 гг. До н.э. Считается, что последующие последовательные введение в короткошерстное Зебу было перемещено большую часть скота Санга в южную Африку. ^{[ 123 ]}

В этот период постоянного движения людей и животных в Африке некоторые из этих санжевых скота, вероятно, смешались с короткоморотом, грудным скотом, чтобы производить сангу с грудью. Последний, возможно, мигрировал, скорее всего, наряду с распространением ислама, западно составлял то, что сегодня является рогатым скотом на Западной и Центральной Африке, в том числе крупный рогатый скот Фулани. Первоначально Белые Фулани были коренными в Северной Нигерии, юго -востоке Нигера и северо -восточной Камеруне, принадлежащих как жителям Фулани, так и Хауса. Затем они распространились на южный Чад и Западный Судан. ^{[ 123 ]}

Каждый год, в малийском городе Диафарабе , мужчины Фулани пересекают реку Нигер со своим скотом, в годовом цикле трансгумации . Этот ежегодный фестиваль известен в местном Fulfulde как Dewgal . С момента основания деревни в 1818 году он всегда был самым важным фестивалем Фулани. Это происходит в субботу в ноябре или декабре; День тщательно выбирается на основе состояния пастбищ и уровня воды в реке Нигер. Во время сезона дождей река разбухает, а районы вокруг деревни затоплены в воде, так как уровень реки Нигер поднимается и превращает диафарабе в остров. Крупный рогатый скот хранится на пышных полях на севере или на юг, но когда западноафриканский муссон утихнет и более сухой сезон возвращается, уровень воды падает, а скот может снова вернуться домой. ^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}

Пересечение - это больше, чем поиск пастбищ; Это также конкурс, чтобы показать мастерство как пастухов. Крупный рогатый скот въехал в реку, и каждый пасть, без помощи от других, громко побуждает животных двигаться вперед, когда он стоит или плавает между ними, держась за рога быков. Меньшие животные не должны плавать, но их поднимают в пироги . Когда весь крупный рогатый скот вернутся, их оценивается панелью, которая решает, чьи животные являются «самыми толстыми». Этот Гердер награжден «лучшим смотрителем», и он присуждается сообществом. ^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}^{[ 126 ]} Худший смотритель заканчивается позорным «призом» - арахисом.

Помимо того, что это соревнование в отличие, это также социальное событие; Пастухи возвращаются после того, как уехали большую часть года, и они снова встречают свою семью и друзей. Это время для празднования. Женщины украшают свой дом сотканными ковриками и рисуют пол белой и черной глиной, заплетайте волосы очень сложными узорами и одеваются для своих мужей и близких. Впечатленное культурным значением, прикрепленным к ежегодному событию, ЮНЕСКО включила его в свой список мировых мероприятий по культурному наследию. ^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}

Музыка

У Fula богата музыкальная культура и играет множество традиционных инструментов, включая барабаны, Ходду (осажденная кожаная лютня, похожая на банджо), а также Riti или Riiti (один ударный инструмент, похожий на скрипку), дополнительно к вокальной музыке. Известный музыкант Сенегальского Фула Бааба Маал поет в Пулааре на своих записях. Zaghareet или Ululate - это популярная форма вокальной музыки, образованную путем быстрого перемещения языка в сторону и создания резкого, высокого звука.

Музыка фулани так же разнообразна, как и ее люди. Все многочисленные подгруппы поддерживают уникальные репертуары музыки и танцев. Песни и танцы отражают традиционную жизнь и специально разработаны для каждого отдельного случая. Музыка играет в любом случае: при трапе скота, работая на полях, приготовление еды или в храме. Музыка чрезвычайно важна для жизненного цикла деревни, с выращиванием поля, сбором урожая и развеванием просо, выступивших в ритме песен и барабанов.

У пастовки Фулани есть особое привязанность к флейте и скрипке Нианиору . Молодой Фулани пастух нравится свистеть и петь мягко, когда они бродят по тихой саванне со скотом и козами. По-настоящему Fulani инструменты-это виота с одной струной фулани (Nianioru), флейта, от двух до пяти струйных люте Ходду или Моло , а также Бууба и Бауди набора барабанов . Но на них также влияют другие инструменты региона, такие как прекрасная западноафриканская арфа, Кора и Балафон. Развлечения - это роль определенных актеров. Производство музыки - это сфера специализированных актеров. Гриоты или Awlube читают историю людей, мест и событий сообщества.

Еда

Коссам может быть общим термином как для свежего молока, так и для йогурта, известного как Пендидан в Fulfulde. Он является центральным для идентичности Фулбе и почитается как напиток или в одной из различных обработанных форм, таких как йогурт и сыр. Кеттугол и Лебол получены из молочного жира, используются в легком приготовлении и плетении волос. Обычно можно видеть, как женщины -фунданки выводят молочные продукты в характеристиках, красиво оформленных калабашах, уравновешенных на их головах. Другие блюда включают тяжелую кашу ( ньири ) из муки из таких зерно, как просо, сорго или кукуруза, которая едят в сочетании с супом ( такай , хаако ), приготовленным из помидоров, лука, специй, перца и других овощей. ^{[ 127 ]} Кроме того, в дополнение к рису, который является основным урожаем для людей фулани, их основные овощи и основные продукты - ямс, кукуруза, бобы и красный перец. Люди Фулани едят корни и фрукты маниоки, такие как бананы. ^{[ 128 ]}

Другая популярная еда, съеденная почти все общины фулани, сделана из ферментирования молока в йогурт и едят с кусцином кукурузы , известным как Latchiiri или Dakkere , либо в той же миске, либо отдельно, а также жидкость или каша, называемая гари из хлопьев муки, таких как просе сорго или кукуруза и молоко. Wodaabe традиционно едят просо, молоко и мясо в качестве основных продуктов. Просо едят утром, полдень и ночи как смазка с соусом или тушеном мясом, которое обычно содержит помидоры, перец, кость, мясо, лук и другие овощи. В особых случаях они едят мясо, такое как коза или говядина. Толстый напиток, похожий на туарег эгаджиру , изготовит козий сыр, молоко, финики и просо. ^{[ Цитация необходима ]}

Керамика

Люди Фулани не так занимаются художественными усилиями, как керамика и керамика, как другие близлежащие культуры, потому что они чувствуют, что эти занятия «нарушают их кодекс поведения и приносят на них стыд». При этом женщины Фулани производят ремесленные изделия, включая вязание, ткачество и банкету. Редко люди работают в поделках. ^{[ 128 ]}

Дома

Традиционно кочевые фула живут в куполосе, известных как Буккару или Сууду Худо , буквально «травяной дом». В течение сухого сезона характерно куполообразные дома в форме полушария поддерживаются компактными столбами стебля просо и тростниковыми ковриками, удерживаемыми вместе и привязаны к деревянным столбам, в сезон влажных или дождей. Эти мобильные дома очень легко настроить и разобрать, как типичные для домов от кочевых обществ. Когда пришло время двигаться, дома легко разобрать и загружать на ослов, лошадей или верблюдов для транспортировки. Однако с недавними тенденциями многие Fula теперь живут в грязи или бетонных домах. ^{[ Цитация необходима ]}

После того, как они будут установлены, комната разделена на спальный отсек, и еще один отсек, где калабаши и охранники всех размеров, неразрывно расположены в стеке в соответствии с их размерами и функциями. Ложки, изготовленные из гурды , повешены с крыши, а другие предназначены для хранения зерна. ^{[ Цитация необходима ]}

Религия

Фула были одной из первых этнических групп в странах Африки к югу от Сахары, которые обратились в ислам , поддерживая его как внутреннюю часть их культурной идентичности, хотя в некоторых случаях элементы традиционных африканских конфессий смешиваются в преимущественно мусульманском религиозном синкретизме . ^{[ 129 ]} Подавляющее большинство людей-мусульмане, с некоторыми религиозными меньшинствами-в основном христиане-фула , небольшая группа меньшинств (1-2%), присутствующая в некоторых частях северной Нигерии. Почти все христиане Фула являются недавними обращенными из ислама или потомков недавних новообращенных. Группа сталкивается с сильным преследованием со стороны обоих мусульман Фулани из -за их веры и других нигерийских христиан из -за их этнической принадлежности. ^{[ 130 ]}^{[ 131 ]}

Обряды прохода в королевстве Фулани

Свадьба

В обществе Фулани брак считается эндогамией, а не экзогамией. Брак разрешен среди людей той же происхождения. Брак, как правило, находится между кросс-кузенами и параллельными кузенами. Еще до их рождения дети были обручены. Кастовая система и политическая стратификация играют роль в их обычном браке. Брак существует для поддержания богатства и Королевской династии. Они практикуют ранний брак, который обычно организуется родственниками. Мужчины вступают в брак в возрасте двадцати лет, в то время как женщины вступают в брак в подростковом возрасте. Мужчинам разрешено жениться на более чем одной леди, если он может соответствовать их требованиям одинаково. ^{[ 132 ]}

Традиционная система брака Fulani состоит из трех этапов: стадии Каббала, Коугала и Шаро.

Шаро

На этом этапе процесса брака этот человек публично произвел другими парнями в этой конкретной процедуре порки. Это для оценки его силы, дисциплины и храбрости. Если потенциальный жених плачет, семья невесты может отвергнуть его и рассматривать его как трус. Не каждая этническая группа придерживается этой традиции. Люди жениха поддерживают его во время болезненного процесса порки. ^{[ 132 ]}

Генетика

Люди Фулани генетически являются примесью предков Западной и Восточной Африки, в частности, компонентов Нигера-Конго и Нило-Сахары, но также демонстрируют различные степени примеси Западной Евразии посредством контакта с группами из Северной Африки . ^{[ 133 ]} Фулани-самая широкая скотоводческая группа в поясе Сахеля/Саванны. ^{[ 134 ]}

Отцовские линии (Y-ДНК)

Отцовские линии Fula/Fulɓe/Fulani имеют тенденцию варьироваться в зависимости от географического положения. Согласно исследованию Cruciani et al. (2002), около 90% людей Fulani из Burkina Faso несут гаплотип 24, который соответствует E-M2 (E1B1A), который распространен в Западной Африке. Остальная часть принадлежала гаплотипу 42/ гаплогруппа E-M132 . Обе эти клады сегодня наиболее часто встречаются среди населения Нигера , особенно тех, кто населяет Сенегал . Аналогичным образом, 53% фулани в северном Камеруне имели гаплогруппу E-M132, а остальные в основном несут другие африканские клады (12% гаплогруппа А и 6% гаплогруппа E1B1A). Значительное меньшинство несло западные евразийские гаплогруппы T (18%) и R1 (12%), составляя вместе около ~ 30%от общего вариации гаплогрупп. ^{[ 135 ]} Mulcare et al. (2004) наблюдали аналогичную частоту подкладов гаплогруппы R1 в их образцах фулани из Камеруна (18%). ^{[ 136 ]}

Исследование Hassan et al. (2008) в подгруппе Фулани в Судане наблюдалась значительно более высокое происхождение западно-еврозийской гаплогруппы R1 (53,8%). Остальная часть принадлежала подкладам E-M215 , включая 34,62% E-M78 и 27,2% E-V22 . ^{[ 137 ]} Bučková et al. (2013) проанализировали различные подгруппы Fulani и наблюдали R1b среди группировки Fulani Zinder с частотой ~ 31%. Это резко контрастировало с большинством других пасторалистских групп Fulani в других местах, в том числе из Буркина -Фасо, Камеруна, Мали и Чада , которые вместо этого имели почти исключительные гаплогруппы западноафриканской отцовской линии. ^{[ 138 ]}

Материнские линии (мтДНК)

В отличие от их более гетерогенных отцовских линий, фулани имеют довольно однородные материнские линии, с близким сродством к другим популяциям Нигера-Конго. Только 8,1% их клад мтДНК были связаны с западной евразийской или афро-азиатской групп (J1B, U5, H и V). ^{[ 139 ]}

Исследование четырех популяций кочевника Фулани (n = 186) в трех сахельских странах (Чад, Камерун и Буркина-Фасо), обнаружили, что единственная группа кочевых фулани, которая проявляет некоторые сходства с географически связанным сельскохозяйственным населением (из Гинеи-Биссау и Нигерия. ) происходит из Чебуа в северном Камеруне. ^{[ 140 ]}^{[ 141 ]}

Аутосомная ДНК (в целом)

Согласно Tishkoff et al. (2009), геномные геномные кластеры Фулани, недалеко от кластеров чадика и центрального суданского языка, с генетическим сродством, наблюдаемым народом Хауса . Основываясь на этом, исследователи предполагают, что Fulani, возможно, принял язык Нигера-Конго в какой-то момент своей истории, в то же время перерываясь с местным населением. Кроме того, умеренные уровни западной евразийской примеси также наблюдались среди образцов фулани, которые, как предлагают авторы, могли быть введены через Иберийский полуостров и Северную Африку. ^{[ 142 ]} Dobon et al. (2015), обнаружили, что суданские фулани в значительной степени имеют в основном происхождение из нигеро-кордофанианских и нило-сахарских (Суданических) говорящих групп, с более низким количеством происхождения Западного Евры. ^{[ 143 ]}

Триска, Петр и соавт. (2015) показали, что в поясе Сахеля существует обширная примесь, а фула несет западноафриканскую и восточноафриканскую компоненты, а также компонент мозабита/североафриканского. Эти результаты подтверждают гипотезу о североафриканском происхождении и прошлой миграции по западной к центральной Африке для Фулани. ^{[ 144 ]}

Полный анализ генома был проведен Vicente et al. В 2019 году анализ нескольких различных подгрупп Fulani из различных географических регионов. Они обнаружили, что народ Фулани характеризуется примесью местных западноафриканских и восточноафриканских компонентов, но также демонстрирует западно-еврозийскую примесь, опосредованную историческими североафриканскими группами. Западный Евранский происхождение среди фулани оценивалась в среднем 21,4% среди 53 образцов из Зиниарэ в Буркина-Фасо . По словам авторов, было два соревнования для примесей, первые около 2000 лет назад, а второе - более поздние около 300 лет назад. Это евразийское происхождение наблюдалось в компонентах происхождения мозабитов . Они обнаружили, что: « Наши результаты показывают, что евразийская примесь и европейский аллель LP были введены в фулани посредством контакта с североафриканской популяцией. Сообщая первую GWAS по устойчивости лактазы. Общегеномная фракция примечания в фулани составляет 21,4% при k = 3. Примечательная европейская фракция примечания в фулани в сочетании с высокими частотами аллеля LP T-13910 предполагает возможность адаптивного потока генов в пул генов фулани ". ^{[ 134 ]} Другое исследование в 2020 году Prihodová et al., Предлагает более старую дату введения одного варианта аллеля LP в Сахеле, около ~ 8,5 тыс. Лет. ^{[ 145 ]}

Исследование, проведенное в 2019 году Fan et al., Показало, что Fulani, отобранный из Камеруна, сгруппированный с афро-азиатскими ораторами из Восточной Африки в филогенетическом анализе, который, по словам авторов, указывает на потенциальный сдвиг в языке к Нигеру-Конго. Анализ по аутосомновым маркерам обнаружил следы происхождения, связанного с Западной Евразией в этой популяции, что предполагает североафриканское или восточноафриканское происхождение (поскольку северные и восточноафриканцы также имеют такое происхождение, вероятно, связано с расширением фермеров и пастухов с Ближнего Востока) и и и и и согласуется с присутствием при умеренной частоте варианта -13,910T, связанного с устойчивостью к лактозе в европейских популяциях. ^{[ 146 ]}

В 2020 году исследование показало, что фулани западного Камеруна имеет 48% связанных с Менде, 23% Восточно-Африканскими и 29% не связанных с африканским происхождением. ^{[ 147 ]}

В 2023 году были проанализированы целые геномы физических лиц фулани из различных сагельских образцов, и исследования заявили, что генетическое происхождение, не связанное с сахарским, не может быть объяснено только недавними событиями примесь. Фулани могут быть потомками скотоводов сахарского скота во время последней зеленой Сахары, у которых было некоторое геномное сходство с поздними неолитическими марокканцами на основе древних образцов. ^{[ 148 ]}

Другое исследование 2023 года выяснилось, что «фулани получен 50% своего происхождения из населения, связанной с Амхарой , и 50% от населения, связанной с тикари (в соответствии с результатами TreeMix с 3 событиями миграции)». ^{[ 149 ]}

Примечательный фуланис

Смотрите также

Примечания

# В Мартелле : Люди 😃 не показывают, 😁 ? Французский: Peul ; Хауса : Четвертый Эллиан ; Канури : осень ; Португальский: Фула ; Волф : открытая ; Балаба : ; TYAP : a ± ±

Ссылки

^ Ducrotoy, Marie J.; Revie, Crawford W.; Шоу, Александра ПМ; Муса, Усман Б.; Берту, Уилсон Дж.; Гуси, Амахиль М.; Очоли, Рувим А.; Majekodunmi, Ayodele O.; Уэлберн, Сьюзен С. (3 марта 2017 г.). «Богатство, неоднородность домохозяйств и диверсификация средств к существованию пасторалистов фулани в заповеднике Качии, Северная Нигерия, в период социального перехода» . Plos один . 12 (3): E0172866. doi : 10.1371/journal.pone.0172866 . PMC 5336213 . PMID 28257477 .
^ «Африка: Сенегал Мировой Факт - Центральное разведывательное агентство» . www.cia.gov . 2019 . Получено 22 декабря 2019 года .
^ «Африка: Гвинея Мировой Факт - Центральное разведывательное агентство» . www.cia.gov . 2023 . Получено 2 августа 2023 года .
^ «L'Ethnie подбирает Au Cameron Cameon» . 15 октября 2023 года . Посмотрел 13 августа 2019 года .
^ "Мбороро/Фулани/Пейул" . 15 октября 2023 года . Получено 13 августа 2019 года .
^ «Африка: Мали - Всемирный факт - Центральное разведывательное агентство» . www.cia.gov . 27 апреля 2021 года . Получено 1 мая 2021 года .
^ «Африка: Буркина Фасо Всемирный факт - Центральное разведывательное агентство» . www.cia.gov . 2019 . Получено 22 декабря 2019 года .
^ «Африка: Нигер - Всемирный факт - Центральное разведывательное агентство» . www.cia.gov . 27 апреля 2021 года . Получено 1 мая 2021 года .
^ «Основные социально -демографические и экономические показатели» (PDF) . 2013 . Получено 22 декабря 2019 года .
^ "Что такое этнический состав Мавритании?" Полем www.worldatlas.com . 27 апреля 2021 года . Получено 1 мая 2021 года .
^ «Африка: Гвинея-Бисау-Всемирный факт-Центральное разведывательное агентство» . www.cia.gov . 27 апреля 2021 года . Получено 1 мая 2021 года .
^ «Распределение населения гамбии по этнической принадлежности 1973, 1983, 1993, 2003 и 2013 годов - GBO» . www.gbosdata.org . Архивировано из оригинала 2021-11-19 . Получено 2021-06-17 .
^ «Африка: Чад - Всемирное фактическое альбом - Центральное разведывательное агентство» . www.cia.gov . 27 апреля 2021 года . Получено 1 мая 2021 года .
^ «Сьерра -Леоне 2015 г. Национальный аналитический отчет о населении и жилищной переписи» (PDF) . Статистика Сьерра -Леоне . Получено 28 марта 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Люди Фулани и джихадизм в странах Сахеля и Западной Африки :: Наблюдение арабского мусульманского мира и Сахеля :: Фонд стратегических исследований :: FRS» . www.frstrategie.org . Получено 2021-06-21 .
^ «Адамава Фулфде» . Этнолог . Получено 18 октября 2023 года .
^ "Завтра полно " Этнолог Получено 18 октября
^ «Маласина Fulfulde» . Этнолог . Получено октября 18 .
^ «Официальные лица говорят, что нет паспортов Южного Судана для Фулани | Голос Америки - английский» . www.voanews.com . Получено 2021-09-05 .
^ «Фулани | люди, религия и Нигерия | Британская» . 25 августа 2023 года.
^ Фрэнсис Родд (1926) - происхождение народа туарега; HR Palmer (1914) - Отчет М. Делафоссе о Фулани, Тейлор Уайт (1921)
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Ричард М. Хуанг (2008). Африка и Америка: культура, политика и история . ABC-Clio. п. 492. ISBN 978-1-85109-441-7 .
^ Фелисити Кроу (2010). Современные мусульманские общества . Маршалл Кавендиш. п. 262. ISBN 978-0-7614-7927-7 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Стивен Л. Данвер (2015). Родные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем . Routledge. С. 31–32. ISBN 978-1-317-46400-6 .
^ "Фулбе" . HomePage.Univie.ac.at (на немецком языке). Архивировано из оригинала 24 ноября 2021 года . Получено 30 августа 2020 года .
^ Дэвид Левинсон (1996). «Фулани». Энциклопедия мировой культуры: Африка и Ближний Восток, том 9 . Гейл Группа. ISBN 978-0-8161-1808-3 .
^ Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс (2010). Энциклопедия Африки . Издательство Оксфордского университета. п. 495. ISBN 978-0-19-533770-9 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Дэвид Левинсон (1996). «Фулани». Энциклопедия мировой культуры: Африка и Ближний Восток, том 9 . Гейл Группа. ISBN 978-0-8161-1808-3 Полем , Цитата: Фулани образуют самую большую пастырскую кочевую группу в мире. Bororo'en отмечены размером с их стада крупного рогатого скота. Однако в дополнение к полностью кочевым группам, есть также полуразмерные фулани - fulbe laddi, которые также занимаются сельским хозяйством, хотя они утверждают, что делают это из -за необходимости, а не выбора.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кристофер Р. Деровор (2001). Западная Африка во время Атлантической работорговли: археологические перспективы . Bloomsburg Academic. С. 172–174. ISBN 978-0-7185-0247-8 .
^ Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс (2010). Энциклопедия Африки . Издательство Оксфордского университета. С. 495–496. ISBN 978-0-19-533770-9 .
^ Ричард М. Хуанг (2008). Африка и Америка: культура, политика и история . ABC-Clio. п. 492. ISBN 978-1-85109-441-7 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} PAT RIOTS (1996). Funan . Розенская насосная группа. стр. 9-17. ISBN 978-0-8239-1982-6 .
^ D Group (2013). Энциклопедия африканских народов . Routledge. С. 85–88. ISBN 978-1-135-96334-7 .
^ Комдир (2023-08-07). «Христиане Фулани Нигерии подвергаются нападению со всех сторон» . Международная христианская забота . Получено 2024-07-06 .
^ «Религия и выразительная культура - фулани» . www.everyculture.com . Получено 30 августа 2020 года .
^ «Фулани | Люди» . Энциклопедия Британская . Получено 2020-10-27 .
^ Гомоним . Фулани также используется народами Мандинг, будучи миниатюрной формой слова «фула» на их языке (с суффиксом -ni ), по сути, означает «мало фула»
^ Письмо ɓ - это импозитивный звук B заменяется B. , которого не существует на английском языке, поэтому В орфографии для языков Гвинеи (до 1985 года) этот звук был представлен BH , поэтому можно было бы написать Fulbhe вместо Fulɓe .
^ Кларк, Эндрю Ф. (1996). «Фулбе из Бунду (Сенегамбия): от теократии до секуляризации». Международный журнал африканских исторических исследований . 29 (1): 1–23. doi : 10.2307/221416 . JSTOR 221416 .
^ «Фулани: короткая прогулка в происхождение и образ жизни этих прекрасных людей» . Пульс Нигерия . 2022-07-06 . Получено 2023-09-18 .
^ Saeed, Asma'u G. (2017). «Махдия в Эмирате Адамава: стихотворение о битве при Данки (1892) Шейха Хаят Б. Саид » Журнал исламских исследований 36 (1): ISSN 2957-9 61.
^ Hampate Bah, Ahmadou (1996). «Фолбе от Мали и их культуры» (PDF) . Аббия: Камерунский культурный обзор : 23–54.
^ «Сообщества плетен в Мали» (PDF) . Африканская сеть безопасности . Африканский общественный анализ/Африканский общественный анализ (ASA).
^ Диало, Юссуф (1994). «Барани: Спутниковое вождь из великих штатов 19-го века (Барани, вождь на орбите основных государственных форм 19-го века)» . Записные книжки африканских исследований . 34 (133/135): 359–384. Doi : 10.3406/cea.1994.2056 . ISSN 0008-0055 . JSTOR 4392526 .
^ Дуран, Люси (1995). «Птицы Васулу: свобода выражения мнений и выражения свободы в популярной музыке южного Мали» . Британский журнал этномузикологии . 4 : 101–134. doi : 10.1080/09681229508567240 . ISSN 0968-1221 . JSTOR 3060685 .
^ Десмонд, Винсент. «Интервью: Уму Сангаре доказывает, почему она певчатая птица Вассулу» . www.okayafrica.com .
^ Перевертка, Роберт (1959). «Примечание на Diawambé или Diokoramé» . Журнал африканцев . 29 (2): 239–260. Doi : 10.3406/jafr.1959.1907 .
^ Мали: Народ и общество , Буркина Фасо: Люди и общество , Гвинея: люди и общество , Сенегал: люди и общество , Нигер: люди и общество , Факт ЦРУ (2015)
^ Шли, Гант; Уотсон, Элизабет, ред. (2013-10-15). Изменение идентификации и альянсов в северо-восточной Африке: Том II: Судан, Уганда и Эфиопия-Суданские пограники Berghahn Books. ISBN 9781845459635 .
^ Аль-Амин Абу-Манга; Nuhu Auwalu Wakili (1986). Выполнен в Судане: процесс адаптации к арабскому языку Д. Реймер. П. 7. ISBN 9783496008859 Полем Фулани в Судане известны на свободном общем термине «Феллата»
^ "Мировой факт" . ЦРУ Получено 2013-12-28 .
^ «Ассоциация заинтересованных африканских ученых» гражданство и идентичность в северном Судане постцессии » . Ассоциация заинтересованных африканских ученых . Получено 2013-12-28 .
^ "Чедные этнические группы" . Исследование.com . Получено 2020-05-25 .
^ Букари, Кадери Ноага; Schareika, Nicholaus (2015-11-04). «Стереотипы, предрассудки и исключение пасторалистов фулани в Гане» . Пасторализм . 5 (1): 20. Bibcode : 2015pasto ... 5 ... 20b . doi : 10.1186/s13570-015-0043-8 . ISSN 2041-7136 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Кейн, Умар (2004). Сочувствие мочи. Господь Тали Тето Триота Кали о Всемогущем . Париж: Картала. ISBN 978-2-84586-521-1 Полем Получено 12 июля 2023 года .
^ Карл Скутч (2005). Энциклопедия мировых меньшинств . Routledge. п. 474. ISBN 978-1-135-19388-1 Полем , Цитата: «Устные традиции Фулани предполагают происхождение в Египте или на Ближнем Востоке, общая тема в западноафриканских мусульманских традициях.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Вебстер, GW (1931). «242. Таможня и убеждения Фулани: Записки, собранные в течение 24 лет проживания в северной Нигерии». Мужчина . 31 : 238–244. doi : 10.2307/2790939 . JSTOR 2790939 .
^ Общая история Африки ЮНЕСКО (1992). Африка с седьмого до одиннадцатого века против 3 . Джеймс Керри издатели. п. 204. ISBN 978-0852550939 .
^ Криви, Люси (август 1996 г.). «Ислам, женщины и роль государства в Сенегале». Журнал религии в Африке . 26 (3): 268–307. doi : 10.1163/157006696x00299 . JSTOR 1581646 .
^ Фадж, Джон Доннелли (1997). «Верхняя и нижняя гвинея» . В Роланде Оливер (ред.). Кембриджская история Африки, том 3 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521209816 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Андреа Л. Стэнтон (2012). Культурная социология Ближнего Востока, Азии и Африки: энциклопедия . SAGE Publications. С. 147–148. ISBN 978-1-4129-8176-7 .
^ Джон Торнтон (28 апреля 1998 г.). Африка и африканцы в создании атлантического мира, 1400–1800 . Издательство Кембриджского университета. С. 91–92, XVII - XIX. ISBN 978-0-521-62724-5 .
^ Дэвид Левинсон (1996). «Фулани». Энциклопедия мировой культуры: Африка и Ближний Восток, том 9 . Гейл Группа. ISBN 978-0-8161-1808-3 Полем Цитата: «Их принятие ислама увеличило чувство культурного и религиозного превосходства Фуланиса для окружающих народов, и это усыновление стало основным этническим граничным маркером».
^ Knut Vikor (2013). Лейф Мангер (ред.). Мусульманское разнообразие: местный ислам в глобальном контексте . Routledge. С. 92–93. ISBN 978-1-136-81857-8 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джонсон, Марион (1976). «Экономические основы исламской теократии - случай Масины». Журнал африканской истории . 17 (4). Издательство Кембриджского университета: 481–495. doi : 10.1017/s0021853700015024 . S2CID 162679554 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Уолтер Ван Бик (1988). «Чистота и государственное управление: джихад Фулани» . Поиск чистоты: динамика пуританских движений . Уолтер де Грютер. С. 149–177. ISBN 978-3-11-011382-2 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Де Бруйн, Мирджам; Ван Дейк, Хан (2003). «Сопротивление гегемонии Фулбе в Западной Африке XIX века». В Аббинк Джон; Ван Вальравен, Клаас; de Bruijn, Mirjam (Eds.). Переосмысление сопротивления: восстание и насилие в истории Африки . Брилль стр. 43–68 . Получено 9 января 2024 года .
^ Не путать с Маликом Си , основателем Ордена Tijanniyah Sufi.
^ Западная Африка | Страны, история, карта, население и факты | Британская -Исламская революция в Западном Судане: первый джихад Фулани . www.britannica.com. п. 10 Получено 6 марта 2013 года .
^ Брукс, Джордж Э. (август 1985 г.). Западная Африка до 1860 года « . Африканская программа Университета Индианы : 209 . Получено 30 мая 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кертин, Филипп Д. (1975). «Использование устной традиции в Сенегамбии: Maalik SII и основание Бунду» . Cahiers D'Etudes Africaines . 15 (58): 189-202. Doi : 10.3406 / cea.1975.2592 . JSTOR 4391387 .
^ JD Fage; Роланд Энтони Оливер (1975). Кембриджская история Африки, том 4 . Издательство Кембриджского университета. п. 208. ISBN 9780521204132 Полем Получено 2014-02-27 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Кляйн, Мартин А. (2005). «Фута-Туро: начало девятнадцатого века». Энциклопедия истории Африки . Тол. 1. Фицрой Дирборн. п. 541. ISBN 978-1-57958-245-6 Полем Получено 13 февраля 2013 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лапидус, Ира М. (2002-08-22). История исламских обществ . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-77933-3 Полем Получено 2013-02-13 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Наконец, Мюррей (1967). Сокото Халифат . Интернет -архив. [Нью -Йорк] Гуманитарная пресса.
^ "Time Line" . Джамтан. Архивировано из оригинала 2012-11-22 . Получено 2013-12-28 .
^ Бойл, С. Викарию (1910). «Исторические заметки о Йола Фуланис» . Журнал Королевского африканского общества . 10 (37): 73–92. ISSN 0368-4016 . JSTOR 715032 .
^ «Материалы и методы» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2014-02-20 . Получено 2014-02-03 .
^ Пол Рисман; Дэвид Л. Шантон (1992). «Глобальное общество фулани» . Сначала найдите своего ребенка хорошей матерью: строительство себя в двух африканских общинах . Рутгерс Университет Пресс. п. 15. ISBN 9780813517681 Полем Получено 2014-02-27 .
^ «СИСТЕМА АИСТА» . Джамтан. Архивировано с оригинала 2014-02-20 . Получено 2014-02-27 .
^ Дэвид Дж. Филлипс (2001). Народы в движении: представление кочевников мира . Библиотека Уильяма Кэри. ISBN 9780878083527 Полем Получено 2014-02-27 .
^ «Портрет Ярроу Мамут: ранний американский мусульманин» . www.religioninamerica.org .
^ Омар Ибн сказал (1831). «Автобиография Омара Ибн сказал, раб в Северной Каролине, 1831» . Университет Северной Каролины в Чапел -Хилл .
^ Андерсон Р. (2020). Освободите африканское происхождение и работорговли девятнадцатого века. В отмене в Сьерра-Леоне: переиздание жизни и идентичности в Западной Африке XIX века (африканская идентичность: прошлое и настоящее, стр. 30–65). Кембридж: издательство Кембриджского университета. doi: 10.1017/9781108562423.002
^ Мисевич, «Диаспора Менде и Шербро», 254.
^ Curtin, P. & Vansina, J. (1964). Источники атлантической работорговли девятнадцатого века. Журнал Африканской истории, 5 (2), 185–208. doi: 10.1017/s0021853700004801
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Тамари, Тал (1991). «Разработка кастовых систем в Западной Африке». Журнал африканской истории . 32 (2): 221–250. doi : 10.1017/s0021853700025718 . S2CID 162509491 . Цитата: «Эндогамные ремесленные и музыкантские группы характерны для более чем пятнадцати западноафриканских народов, включая Manding, Soninke, Wolof, Serer, Fulani , Tukulor, Songhay, Dogon, Senufo, Minianka, Moors и Tuareg. не позднее 1300 года, и присутствовали среди Wolof и Soninke, а также некоторые Songhay и Фулани популяции, не позднее 1500 года ».
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Dupire, Marguerite (1985). «Кочевская каста: исторический фон и эволюция на деревянных штампах Фулани». Антропос . 80 (1/3): 85–100. JSTOR 40460882 . Деревянные каркасы, связанные с фулани и соседними обществами в Западной Африке, были кочевниками. Все критерии, удерживаемые специалистами для определения кастовой группы (Берман, Питт-Риверс, Воган), могут применяться к ним. Это верно даже сегодня, несмотря на их сидячую и обращение некоторых из них в скульптуру. Вторая часть этого исследования поднимает вопрос об условиях, лежащих в основе создания ремесленных каст, опираясь на примеры, взятые из сельскохозяйственных обществ, некоторые из которых основаны на государстве (Fulani, Serer of Sine), другие из которых более или менее эцефальные (Marghi, Senufo , Cangin Serer).
^ Африканская комиссия по правам человека и народов (2009). Отчет рабочей группы Африканской комиссии по аборигенам населения/общин: Миссия в Республике Нигер 14–24 февраля 2006 года . Iwgia. п. 41 Примечание 74. ISBN 978-87-91563-48-5 .
^ Сева, Абдул Азиз; Энджелл, Джон (1993). «Фулани поэтические жанры». Исследования в африканской литературе . 24 (2): 61–77. JSTOR 3819886 . На вершине иерархии находятся владелец скота Фулани, Тооруббе (грамотные марабуты, которые держат духовную силу), Seebe (члены касты-воина ...) Середина иерархии состоит из пяти каст, которые ...
^ Пол Рисман; Дэвид Л. Шантон (1992). Сначала найдите своего ребенка хорошей матерью: строительство себя в двух африканских общинах . Рутгерс Университет Пресс. п. 14. ISBN 9780813517681 Полем Получено 2014-02-27 .
^ Хилл, Аллан Дж. (2012-07-26). Население, здоровье и питание в Сахеле . Routledge. п. 9. ISBN 9781136882845 Полем Получено 2014-02-27 .
^ «Профили молитвенных молитвов народов» . Kcm.co.kr. Получено 2014-02-27 .
^ Фрэнк Саламон (1997). Юниус П. Родригес (ред.). Историческая энциклопедия мирового рабства . ABC-Clio. С. 333–334. ISBN 978-0-87436-885-7 .
^ Фишер, Хамфри Дж., Рабство в истории мусульманской черной Африки , C. Hurst & Co. Publishers (2001), с. 26, ISBN 9781850655244
^ Vereecke, Кэтрин (1994). «Рабский опыт в Адамаве: прошлые и настоящие перспективы от Йолы (Нигерия) (исторический подход к рабству в Адамаве с 19 -го века до наших дней») ». Записные книжки африканских исследований . 34 (133/135): 23–53. Doi : 10.3406/cea.1994.2039 . JSTOR 4392512 .
^ Хэмпшир, Кейт (2006). «Гибкость во внутренней организации и сезонную миграцию между фулани северной Буркина -Фасо». Африка . 76 (3): 402–426. doi : 10.3366/afr.2006.0044 . S2CID 73652678 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Tor Arve Benjaminsen; Кристиан Лунд (2001). Политика, собственность и производство в западноафриканском сахеле: понимание управления природными ресурсами . Северный Африканский институт. С. 118–119, 122, 127–128, 130–131. ISBN 978-91-7106-476-9 .
^ Marguerite Dupire (1963), Материал для изучения эндогамии пейула круга Кедугу (Восточный Сенегал), записные книжки Центра антропологических исследований, том 5, номер 3, страницы 235–236, 251, 223–297 (по -французски)
^ Галле, Джин (1962). «Значение этнической группы в Мали». Мужчина . 2 (2): 106–129. Doi : 10.3406/hom . JSTOR 25131051 .
^ Дж. Вон (1970). «Кастовая система в западном Судане». В Артура Туден и Леонард Плотнич (ред.). Социальная стратификация в Африке . Свободная пресса. ISBN 978-0029327807 .
^ Chodak, Szymon (1973). «Социальная стратификация в Африке к югу от Сахары». Канадский журнал африканских исследований . 7 (3): 401–417. doi : 10.2307/484167 . JSTOR 484167 .
^ «4 вещи, которые нужно знать, прежде чем встречаться с девочками Фулани» . Знакомства репортерского блога . Архивировано из оригинала 2021-03-01 . Получено 2021-02-27 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Мартин Терпение (2016-08-10). «Смертельная битва Нигерии за землю: пастухи против фермеров» . BBC News . Получено 2016-08-10 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Нигерия: выходя за рамки зеленой стены» . allafrica.com. 2013-07-04 . Получено 2014-02-27 .
^ «Введение в народ Фулани Гамбии» . Культурная поездка. 2019-11-30 . Получено 2019-10-27 .
^ «Кот -кот - этнические группы и языки» . CountryStudies.us . Получено 2020-05-25 .
^ «Разработка и ограничения заповедника» . Gamji.com . Получено 2014-02-27 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Сенаторы сражаются за пастбищ за пастухов фулани» . Punchng.com. 2012-07-21. Архивировано из оригинала 2014-02-01 . Получено 2014-02-27 .
^ Премьер (2019-02-07). «Нигерийское правительство не остановит боевиков Фулани, убивающих христиан, говорит благотворительность» . Премьер . Получено 2019-04-24 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Результаты поиска GTD» . www.start.umd.edu . Получено 2019-04-11 .
^ Amnesty International (2018). Урожай смерти Три года кровавых столкновений между фермерами и пастухами в Нигерии (PDF) . Майтама, Абуджа-Фкт, Нигерия: Amnesty International.
^ Nwangwu, Chikodiri; Enyiazu, Chukwuemeka (2019). «Коточечный пасторализм и безопасность человека: к коллективному действию против кризиса с патронами в Нигерии» (PDF) . Котовой пастризм и безопасность человека: к коллективному действию против кризиса скотоводов в Нигерии в Нигерии | АФРИРИТАЖА РАБОЧИЙ ДАКС 2019 010 . Архивировано из оригинала (PDF) 2020-07-15 . Получено 2022-12-24 .
^ «Экстремисты Fulani убивают 3, Burn Church Site в последнем нападении на христиан в Нигерии - жители деревни говорят, что правительство не делает ничего» . CBN News . 2022-04-07 . Получено 2022-08-15 .
^ «Сахель в огне» . Новый гуманитарный . 2019-05-31 . Получено 2019-06-23 .
^ «Результаты поиска GTD» . www.start.umd.edu . Получено 2019-04-11 .
^ Тоби, Аурелиен (декабрь 2017 г.). Центральный Мали: насилие, местные перспективы и расходящиеся повествования (PDF) (отчет). Стокгольмский Международный институт исследования мира. Архивировано из оригинала (PDF) 28 июля 2022 года . Получено 12 сентября 2023 года .
^ «Сводка инцидента для GTDID: 201603260030» . www.start.umd.edu . Получено 2019-04-11 .
^ «Камерун: гражданские лица убили в сепаратистской зоне» . Хьюман Райтс Вотч . 25 февраля 2020 года . Получено 26 февраля 2020 года .
^ Бах, Дебора; Лернер, Сара. «Адлам выходит в Интернет» . Microsoft Story Labs . Получено 4 сентября 2019 года .
^ Марианна Гуллестад (2007). Продячья жалость: ловушки и удовольствия в межкультурном общении-изображение и слово в миссии Северного Камеруна . Berghahn Books. п. 130. ISBN 9781845453435 .
^ «Этика Пулааку» . 2007-12-27. Архивировано из оригинала 2007-12-27 . Получено 2013-12-28 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и "ДАГИС" . Dagris.ilri.cgiar.org. 2009-10-20. Архивировано с оригинала 2015-06-10 . Получено 2014-02-27 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Ухаживание у реки, когда коровами возвращаются домой - искусство и культура» . AfricarareView.com. Архивировано из оригинала 2014-02-22 . Получено 2014-02-27 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Крис Кальдикотт (1996-11-02). «Возьми меня в реку - путешествие» . Независимый . Получено 2014-02-27 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Девгал (пересечение крупного рогатого скота): праздник зеленых пастбищ» . Одинокая планета. 2012-11-15. Архивировано с оригинала 22 февраля 2014 года . Получено 2014-02-27 .
^ «Фулани - введение, местоположение, язык, фольклор, религия, крупные праздники, обряды прохода, отношения, условия жизни» . Каждый культура.com . Получено 2013-12-28 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Фулани крупный рогатый скот» . Cabi Compendium . 2022-01-07. doi : 10.1079/cabicompendium.81804 . Получено 2024-08-07 .
^ Министерство искусств Африки, Океания и Америки (октябрь 2022 г.). «Люди Фулани/Фулбе» . Метрополитен -музей искусств . Получено 3 декабря 2023 года .
^ «Христиане Фулани Нигерии подвергаются нападению со всех сторон» . Perseution.org . Международная христианская забота . 8 июля 2023 года . Получено 3 декабря 2023 года .
^ Ким, Масара. «Малоизвестные христиане Фулани в Нигерии поклоняются в тайне» . Нигерийский голос . Получено 4 июня 2024 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Администратор (2015-05-20). «Традиционный брак в королевстве Фулани» . Информационный салон . Получено 2024-08-07 .
^ Черный, Виктор; Фортес-Лима, Сезар; Tříska, Petr (2021-04-26). «Демографическая история и динамика примесей в африканских сахельских популяциях» . Молекулярная генетика человека . 30 (R1): R29-R36. Doi : 10.1093/hmg/ddaa239 . ISSN 1460-2083 . PMID 33105478 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Висенте, Марио; Приходова, Редита; Диало, Исса; Подгорна, Элишка; Poloni, Estella S.; Черн, Виктор; Schlebusch, Carina M. (2019-12-02). «История популяции и генетическая адаптация кочевников Фулани: выводы из данных по всему геному и черты стойки лактазы» . BMC Genomics . 20 (1): 915. DOI : 10.1186/S12864-019-6296-7 . ISSN 1471-2164 . PMC 6888939 . PMID 31791255 .
^ Крусиани, Фулвио; Сантоламацца, Пьеро; Шен, Пейдонг; и др. (Май 2002 г.). «Миграция обратной части Азии в Африку подтверждается анализом гаплотипов Y-хромосомы человека с высоким разрешением» . Американский журнал человеческой генетики . 70 (5): 1197–1214. doi : 10.1086/340257 . PMC 447595 . PMID 11910562 .
^ Малкаре, Шарлотта А.; Уил, Майкл Э.; Джонс, Абигейл Л.; Коннелл, Брюс; Зейтлин, Дэвид; Тарекен, Айель; Ласточка, Даллас М.; Брэдман, Нил; Томас, Марк Г. (2004). «Аллель Т однонуклеотидного полиморфизма 13,9 кб вверх по течению от гена лактазы (LCT) (C-13,9kbt) не предсказывает и не вызывает фенотипа лактазы в африканцах» . Американский журнал человеческой генетики . 74 (6): 1102–1110. doi : 10.1086/421050 . PMC 1182074 . PMID 15106124 .
^ Хасан, Хишам Y.; Андерхилл, Питер А.; Cavalli-Sforza, Luca L.; Ибрагим, Мунтазер Э. (2008). «Изменение Y-хромосомы среди судана: ограниченный поток генов, согласие с языком, географией и историей». Американский журнал физической антропологии . 137 (3): 316–23. doi : 10.1002/ajpa.20876 . PMID 18618658 .
^ Бучкова, Яна; Черна, Виктор; Novelletto, Andrea (2013). «Многочисленные и дифференцированные вклад в мужской генный пул пастырского и фермерского населения африканского сахеля». Американский журнал физической антропологии . 151 (1): 10–21. doi : 10.1002/ajpa.22236 . PMID 23460272 .
^ Миллер, MS (1990). «Дифференциальные эффекты N-метил-N'-нитро-N-нитросогуанидин на конститутивную и индуцируемую гормонами экспрессию генов в клетках гепатомы крысы» . Химико-биологические взаимодействия . 73 (2–3): 207–19. doi : 10.1016/0009-2797 (90) 90004-7 . PMID 1690087 .
^ Cerný, V.; Hájek, M.; Bromová, M.; Cmejla, R.; Диало, я.; Брдика Р. (2006). «МтДНК -кочевников фулани и их генетические отношения с соседними сидячими популяциями» . Человеческая биология . 78 (1): 9–27. doi : 10.1353/hub.2006.0024 . ISSN 0018-7143 . PMID 16900879 . S2CID 7045459 .
^ Černý, v.; Hájek, M.; Bromova, M.; Čmejla, R.; Дилло, я.; Бричка Р. (2006). «МтДНК -кочевников фулани и их генетические отношения с соседними сидячими популяциями» . Человеческая биология . 78 (1): 9–27. Doi : 10.1353/hub.2006.0024 . ISSN 0018-7143 . JSTOR 41466384 . PMID 16900879 . S2CID 7045459 .
^ Тишкофф, СА; Рид, Фа; Friedlaender, FR; Эрет, C.; Rancioro, A.; Из -за.; Хирбо, JB; Awomoyi, AA; Bodo, J.-M.; Doumbo, O.; Ибрагим, м.; Джума, в; Kotze, MJ; Lema, G.; Мур, JH; Мортенсен, Х.; Ньямбо, туберкулез; Омар, SA; Пауэлл, К.; Преториус, GS; Смит, MW; Thera, MA; Wambebe, C.; Вебер, JL; Уильямс, С.М. (2009). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев» . Наука . 324 (5930): 1035–44. BIBCODE : 2009SCI ... 324.1035T . doi : 10.1126/science.1172257 . PMC 2947357 . PMID 19407144 .
^ ДОБОН, БОГОНА; Хасан, Хишам Y.; Лаоне, Хафид; Луизи, Пьер; Ricaño-Ponce, Исида; Чхернакова, Александра; Wijmenga, Cisca; Тахир, Ханан; Комы, Дэвид; Netea, Mihai G.; Beernpetit, Jaume (2015-05-28). «Генетика восточноафриканской популяции: нило-сахарский компонент в африканском генетическом ландшафте » Научные отчеты 5 (1): 9996. Bibcode : 2015natsr ... 5e9996d Doi : 10.1038/ srep09996 ISSN 2045-2 PMC 4446898 26017457PMID
^ Триска, Петр; Soares, Pedro; Патин, Этьен; Фернандес, Вероника; Черни, Виктор; Перейра, Луиза (2015-11-26). «Обширная примесь и селективное давление через ремень Сахеля» . Биология и эволюция генома . 7 (12): 3484–3495. doi : 10.1093/gbe/evv236 . ISSN 1759-6653 . PMC 4700964 . PMID 26614524 .
^ Приодова, Редита; Austerlitz, Frédéric; Чижкова, Мартина; Новачкова, Яна; Рикаут, Франсуа-Ксавье; Хофмана, Зузана; Schlebusch, Carina M.; Черный, Виктор (ноябрь 2020 г.). «Сахельский пасторализм с точки зрения вариантов, связанных с постоянством лактазы» . Американский журнал физической антропологии . 173 (3): 423–436. Doi : 10.1002/ajpa.24116 . ISSN 1096-8644 . PMID 32812238 . S2CID 221179656 .
^ Фанат, Шаохуа; Келли, Дерек Э.; Beltrame, Marcia H.; Хансен, Мэтью Эб; Маллик, Свапан; Ранциаро, Алессия; Хирбо, Джибриль; Томпсон, Саймон; Беггс, Уильям; Ньямбо, Томас; Омар, Сабах А. (2019-04-26). «Африканская эволюционная история выведена из данных последовательности целых геномов 44 коренных африканских популяций» . Биология генома . 20 (1): 82. doi : 10.1186/s13059-019-1679-2 . ISSN 1474-760x . PMC 6485071 . PMID 31023338 .
^ Липсон, Марк; Ribto, Изабель; Маллик, Свапан; Рохленд, Надин; Олд, Иньиго; Адамски, Николь; Bromandkhoshbacht, Nasreen; Лоусон, Энн Мари; Лопес, Саоа; Оппенгеймер, Джонас; Стюардсон, Христос; Асобанг, Рэймонд Небане; Bocherens, Hervé; Брэдман, Нил; Каллетон, Брендан Дж. (2020-01-22). «Древние западноафриканские фальсификации в контексте истории африканского населения» (PDF ) Природа 577 (7792): 665–6 Bibcode : 2020nater.577..665L Doi : 10.1038/ s41586-020-1929-1 ISSN 0028-0 8386425PMC 31969706PMID
^ Д'Атанасио, Евгения (6 апреля 2023 г.). «Отголоски из последней зеленой сахары: анализ целого генома фулани, ключевая популяция для раскрытия генетической эволюционной истории Африки» . Biorxiv . doi : 10.1101/2023.04.06.535569 . S2CID 258041998 .
^ Фанат, Шаохуа; Спенс, Джеффри П.; Фэн, Юаньцинг; Хансен, Мэтью Эб; Терхорст, Джонатан; Beltrame, Marcia H.; Ранциаро, Алессия; Хирбо, Джибриль; Беггс, Уильям; Томас, Нил; Ньямбо, Томас; Mpoloka, Sununguko Wata; Моконе, Ганиадиве Джордж; Нджамнши, Альфред; Фолкунанг, Чарльз (2023-03-02). «Секвенирование всего генома выявляет сложную демографическую историю африканской популяции и подписи местной адаптации» . Клетка . 186 (5): 923–939.e14. doi : 10.1016/j.cell.2023.01.042 . ISSN 1097-4172 . PMC 10568978 . PMID 36868214 .

Общие ссылки

Almanach de Bruxelles (теперь платный сайт)
Гордон, Рэймонд Г., младший (ред.) (2005): « Адамава Фулфулде ». Этнолог: языки мира , 15 -е изд. Даллас: SIL International. Доступ 25 июня 2006 года.
Ndukwe, Pat I., Ph.D. (1996). Фулани . Нью -Йорк: Rosen Publishing Group, Inc.
Кристиан Сейду, (ред.) (1976). Общая библиография мира PEUL. Ниамей, Научно -исследовательский институт в области наук о гуманитарных науках в Нигере

Дальнейшее чтение

Может ли алфавит спасти будущее? -История 30-летней приверженности 30-летнего брата Барри разработке нативного сценария и шрифта, предоставляя людям Fulani цифровой след для глобального сообщества-опубликованное на Microsoft разблокированное
Профессор Марк Д. Делуэнси «Исследования Библиографии» , по состоянию на 25 марта 2008 года.
Лам, Абубакри-Мусса. (1993). Египетского происхождения фулани. Африканское присутствие.
Лонке, Сандрин Геревол (1 сентября 2015 г.) Музыка, танцевальные и социальные связи среди кочевника Фулани Водаабе из Нигера ISBN 9782365190091
Морел, Эд (1902). Дела Западной Африки . Лондон: Уильям Хейнеманн. , Глава XVI - Фулани в истории Западной Африки, с. 130–135 ; Глава XVII - Происхождение фулани, с. 136–152 .
Monembo, Tierno. (2004). Фулани. Издания Seuil.

Внешние ссылки

У Scholia есть профиль темы для людей .

Fulfulde Social Learning Network Fulfulde Nigeria Archived 2020-11-25 на The Wayback Machine
missionafrica.org.uk
Портал истории и культуры Fulɓe
Онлайн -журнал опубликован/отредактирован в Fulfulde
Онлайн -журнал опубликован/отредактирован в Fulfulde
Онлайн -журнал в Fulfulde
Словарь онлайн архив 2017-09-09 на The Wayback Machine
Fulfulde Online News Sate Archived 2021-01-27 на The Wayback Machine l
Фуута Фуута Фуута Джалу и культурная
Geerewol , Sandrine Loncke (веб -сайт о ритуальных праздниках Woɗaaaɓe, с аннотированными музыкальными записями и короткими видеороликами с танцевальными и ритуальными последовательностями. Дополнение к книге того же автора )
Интернет-музыкальные музыкальные архивы в Фулбес (Burkina Faso) Фулбе Многочисленные нигеры и музыканты и музыканты (Telemeta, Crem-CNRS)

[22] # В Мартелле : Люди 😃 не показывают, 😁 ? Французский: Peul ; Хауса : Четвертый Эллиан ; Канури : осень ; Португальский: Фула ; Волф : открытая ; Балаба : ; TYAP : a ± ±

[FulaniStudy-1] Ducrotoy, Marie J.; Revie, Crawford W.; Шоу, Александра ПМ; Муса, Усман Б.; Берту, Уилсон Дж.; Гуси, Амахиль М.; Очоли, Рувим А.; Majekodunmi, Ayodele O.; Уэлберн, Сьюзен С. (3 марта 2017 г.). «Богатство, неоднородность домохозяйств и диверсификация средств к существованию пасторалистов фулани в заповеднике Качии, Северная Нигерия, в период социального перехода» . Plos один . 12 (3): E0172866. doi : 10.1371/journal.pone.0172866 . PMC 5336213 . PMID 28257477 .

[CIAFactbook2019sg-2] «Африка: Сенегал Мировой Факт - Центральное разведывательное агентство» . www.cia.gov . 2019 . Получено 22 декабря 2019 года .

[CIAFactbook2019gv-3] «Африка: Гвинея Мировой Факт - Центральное разведывательное агентство» . www.cia.gov . 2023 . Получено 2 августа 2023 года .

[Cameroun_Multiculturel-4] «L'Ethnie подбирает Au Cameron Cameon» . 15 октября 2023 года . Посмотрел 13 августа 2019 года .

[101_Last_Tribes-5] "Мбороро/Фулани/Пейул" . 15 октября 2023 года . Получено 13 августа 2019 года .

[CIA-2021-Mali-6] «Африка: Мали - Всемирный факт - Центральное разведывательное агентство» . www.cia.gov . 27 апреля 2021 года . Получено 1 мая 2021 года .

[CIAFactbook2019uv-7] «Африка: Буркина Фасо Всемирный факт - Центральное разведывательное агентство» . www.cia.gov . 2019 . Получено 22 декабря 2019 года .

[CIA-2021-Niger-8] «Африка: Нигер - Всемирный факт - Центральное разведывательное агентство» . www.cia.gov . 27 апреля 2021 года . Получено 1 мая 2021 года .

[Benin2013-9] «Основные социально -демографические и экономические показатели» (PDF) . 2013 . Получено 22 декабря 2019 года .

[World-Atlas-Ethnic-Composition-Mauritania-10] "Что такое этнический состав Мавритании?" Полем www.worldatlas.com . 27 апреля 2021 года . Получено 1 мая 2021 года .

[CIA-2021-Guinea-Bissau-11] «Африка: Гвинея-Бисау-Всемирный факт-Центральное разведывательное агентство» . www.cia.gov . 27 апреля 2021 года . Получено 1 мая 2021 года .

[12] «Распределение населения гамбии по этнической принадлежности 1973, 1983, 1993, 2003 и 2013 годов - GBO» . www.gbosdata.org . Архивировано из оригинала 2021-11-19 . Получено 2021-06-17 .

[CIA-2021-Chad-13] «Африка: Чад - Всемирное фактическое альбом - Центральное разведывательное агентство» . www.cia.gov . 27 апреля 2021 года . Получено 1 мая 2021 года .

[Census2015-14] «Сьерра -Леоне 2015 г. Национальный аналитический отчет о населении и жилищной переписи» (PDF) . Статистика Сьерра -Леоне . Получено 28 марта 2020 года .

[frstrategie.org-15] Jump up to: ^а ^{беременный} «Люди Фулани и джихадизм в странах Сахеля и Западной Африки :: Наблюдение арабского мусульманского мира и Сахеля :: Фонд стратегических исследований :: FRS» . www.frstrategie.org . Получено 2021-06-21 .

[Fub-16] «Адамава Фулфде» . Этнолог . Получено 18 октября 2023 года .

[Fue-17] "Завтра полно " Этнолог Получено 18 октября

[Ffm-18] «Маласина Fulfulde» . Этнолог . Получено октября 18 .

[19] «Официальные лица говорят, что нет паспортов Южного Судана для Фулани | Голос Америки - английский» . www.voanews.com . Получено 2021-09-05 .

[20] «Фулани | люди, религия и Нигерия | Британская» . 25 августа 2023 года.

[21] Фрэнсис Родд (1926) - происхождение народа туарега; HR Palmer (1914) - Отчет М. Делафоссе о Фулани, Тейлор Уайт (1921)

[Juang2008p492-23] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Ричард М. Хуанг (2008). Африка и Америка: культура, политика и история . ABC-Clio. п. 492. ISBN 978-1-85109-441-7 .

[Crowe-24] Фелисити Кроу (2010). Современные мусульманские общества . Маршалл Кавендиш. п. 262. ISBN 978-0-7614-7927-7 .

[Danver2015p31-25] Jump up to: ^а ^{беременный} Стивен Л. Данвер (2015). Родные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем . Routledge. С. 31–32. ISBN 978-1-317-46400-6 .

[26] "Фулбе" . HomePage.Univie.ac.at (на немецком языке). Архивировано из оригинала 24 ноября 2021 года . Получено 30 августа 2020 года .

[levinsonfula-27] Дэвид Левинсон (1996). «Фулани». Энциклопедия мировой культуры: Африка и Ближний Восток, том 9 . Гейл Группа. ISBN 978-0-8161-1808-3 .

[Encyclopedia_of_Africa-28] Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс (2010). Энциклопедия Африки . Издательство Оксфордского университета. п. 495. ISBN 978-0-19-533770-9 .

[levinsonladdi-29] Jump up to: ^а ^{беременный} Дэвид Левинсон (1996). «Фулани». Энциклопедия мировой культуры: Африка и Ближний Восток, том 9 . Гейл Группа. ISBN 978-0-8161-1808-3 Полем , Цитата: Фулани образуют самую большую пастырскую кочевую группу в мире. Bororo'en отмечены размером с их стада крупного рогатого скота. Однако в дополнение к полностью кочевым группам, есть также полуразмерные фулани - fulbe laddi, которые также занимаются сельским хозяйством, хотя они утверждают, что делают это из -за необходимости, а не выбора.

[decorsefula-30] Jump up to: ^а ^{беременный} Кристофер Р. Деровор (2001). Западная Африка во время Атлантической работорговли: археологические перспективы . Bloomsburg Academic. С. 172–174. ISBN 978-0-7185-0247-8 .

[gatesfulani-31] Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс (2010). Энциклопедия Африки . Издательство Оксфордского университета. С. 495–496. ISBN 978-0-19-533770-9 .

[Juang2008p4922-32] Ричард М. Хуанг (2008). Африка и Америка: культура, политика и история . ABC-Clio. п. 492. ISBN 978-1-85109-441-7 .

[Ndukwe1996p92-33] Jump up to: ^а ^{беременный} PAT RIOTS (1996). Funan . Розенская насосная группа. стр. 9-17. ISBN 978-0-8239-1982-6 .

[Group2013852-34] D Group (2013). Энциклопедия африканских народов . Routledge. С. 85–88. ISBN 978-1-135-96334-7 .

[35] Комдир (2023-08-07). «Христиане Фулани Нигерии подвергаются нападению со всех сторон» . Международная христианская забота . Получено 2024-07-06 .

[Religion-36] «Религия и выразительная культура - фулани» . www.everyculture.com . Получено 30 августа 2020 года .

[37] «Фулани | Люди» . Энциклопедия Британская . Получено 2020-10-27 .

[38] Гомоним . Фулани также используется народами Мандинг, будучи миниатюрной формой слова «фула» на их языке (с суффиксом -ni ), по сути, означает «мало фула»

[39] Письмо ɓ - это импозитивный звук B заменяется B. , которого не существует на английском языке, поэтому В орфографии для языков Гвинеи (до 1985 года) этот звук был представлен BH , поэтому можно было бы написать Fulbhe вместо Fulɓe .

[40] Кларк, Эндрю Ф. (1996). «Фулбе из Бунду (Сенегамбия): от теократии до секуляризации». Международный журнал африканских исторических исследований . 29 (1): 1–23. doi : 10.2307/221416 . JSTOR 221416 .

[41] «Фулани: короткая прогулка в происхождение и образ жизни этих прекрасных людей» . Пульс Нигерия . 2022-07-06 . Получено 2023-09-18 .

[42] Saeed, Asma'u G. (2017). «Махдия в Эмирате Адамава: стихотворение о битве при Данки (1892) Шейха Хаят Б. Саид » Журнал исламских исследований 36 (1): ISSN 2957-9 61.

[43] Hampate Bah, Ahmadou (1996). «Фолбе от Мали и их культуры» (PDF) . Аббия: Камерунский культурный обзор : 23–54.

[44] «Сообщества плетен в Мали» (PDF) . Африканская сеть безопасности . Африканский общественный анализ/Африканский общественный анализ (ASA).

[45] Диало, Юссуф (1994). «Барани: Спутниковое вождь из великих штатов 19-го века (Барани, вождь на орбите основных государственных форм 19-го века)» . Записные книжки африканских исследований . 34 (133/135): 359–384. Doi : 10.3406/cea.1994.2056 . ISSN 0008-0055 . JSTOR 4392526 .

[46] Дуран, Люси (1995). «Птицы Васулу: свобода выражения мнений и выражения свободы в популярной музыке южного Мали» . Британский журнал этномузикологии . 4 : 101–134. doi : 10.1080/09681229508567240 . ISSN 0968-1221 . JSTOR 3060685 .

[47] Десмонд, Винсент. «Интервью: Уму Сангаре доказывает, почему она певчатая птица Вассулу» . www.okayafrica.com .

[48] Перевертка, Роберт (1959). «Примечание на Diawambé или Diokoramé» . Журнал африканцев . 29 (2): 239–260. Doi : 10.3406/jafr.1959.1907 .

[49] Мали: Народ и общество , Буркина Фасо: Люди и общество , Гвинея: люди и общество , Сенегал: люди и общество , Нигер: люди и общество , Факт ЦРУ (2015)

[50] Шли, Гант; Уотсон, Элизабет, ред. (2013-10-15). Изменение идентификации и альянсов в северо-восточной Африке: Том II: Судан, Уганда и Эфиопия-Суданские пограники Berghahn Books. ISBN 9781845459635 .

[51] Аль-Амин Абу-Манга; Nuhu Auwalu Wakili (1986). Выполнен в Судане: процесс адаптации к арабскому языку Д. Реймер. П. 7. ISBN 9783496008859 Полем Фулани в Судане известны на свободном общем термине «Феллата»

[52] "Мировой факт" . ЦРУ Получено 2013-12-28 .

[53] «Ассоциация заинтересованных африканских ученых» гражданство и идентичность в северном Судане постцессии » . Ассоциация заинтересованных африканских ученых . Получено 2013-12-28 .

[Chad_Ethnic_Groups-54] "Чедные этнические группы" . Исследование.com . Получено 2020-05-25 .

[55] Букари, Кадери Ноага; Schareika, Nicholaus (2015-11-04). «Стереотипы, предрассудки и исключение пасторалистов фулани в Гане» . Пасторализм . 5 (1): 20. Bibcode : 2015pasto ... 5 ... 20b . doi : 10.1186/s13570-015-0043-8 . ISSN 2041-7136 .

[Kane-56] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Кейн, Умар (2004). Сочувствие мочи. Господь Тали Тето Триота Кали о Всемогущем . Париж: Картала. ISBN 978-2-84586-521-1 Полем Получено 12 июля 2023 года .

[Skutsch2013p474-57] Карл Скутч (2005). Энциклопедия мировых меньшинств . Routledge. п. 474. ISBN 978-1-135-19388-1 Полем , Цитата: «Устные традиции Фулани предполагают происхождение в Египте или на Ближнем Востоке, общая тема в западноафриканских мусульманских традициях.

[Webster238-58] Jump up to: ^а ^{беременный} Вебстер, GW (1931). «242. Таможня и убеждения Фулани: Записки, собранные в течение 24 лет проживания в северной Нигерии». Мужчина . 31 : 238–244. doi : 10.2307/2790939 . JSTOR 2790939 .

[59] Общая история Африки ЮНЕСКО (1992). Африка с седьмого до одиннадцатого века против 3 . Джеймс Керри издатели. п. 204. ISBN 978-0852550939 .

[60] Криви, Люси (август 1996 г.). «Ислам, женщины и роль государства в Сенегале». Журнал религии в Африке . 26 (3): 268–307. doi : 10.1163/157006696x00299 . JSTOR 1581646 .

[61] Фадж, Джон Доннелли (1997). «Верхняя и нижняя гвинея» . В Роланде Оливер (ред.). Кембриджская история Африки, том 3 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521209816 .

[stantonfulawar-62] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Андреа Л. Стэнтон (2012). Культурная социология Ближнего Востока, Азии и Африки: энциклопедия . SAGE Publications. С. 147–148. ISBN 978-1-4129-8176-7 .

[63] Джон Торнтон (28 апреля 1998 г.). Африка и африканцы в создании атлантического мира, 1400–1800 . Издательство Кембриджского университета. С. 91–92, XVII - XIX. ISBN 978-0-521-62724-5 .

[64] Дэвид Левинсон (1996). «Фулани». Энциклопедия мировой культуры: Африка и Ближний Восток, том 9 . Гейл Группа. ISBN 978-0-8161-1808-3 Полем Цитата: «Их принятие ислама увеличило чувство культурного и религиозного превосходства Фуланиса для окружающих народов, и это усыновление стало основным этническим граничным маркером».

[Manger2013p92-65] Knut Vikor (2013). Лейф Мангер (ред.). Мусульманское разнообразие: местный ислам в глобальном контексте . Routledge. С. 92–93. ISBN 978-1-136-81857-8 .

[johnsonmasina-66] Jump up to: ^а ^{беременный} Джонсон, Марион (1976). «Экономические основы исламской теократии - случай Масины». Журнал африканской истории . 17 (4). Издательство Кембриджского университета: 481–495. doi : 10.1017/s0021853700015024 . S2CID 162679554 .

[Beek1988fulani-67] Jump up to: ^а ^{беременный} Уолтер Ван Бик (1988). «Чистота и государственное управление: джихад Фулани» . Поиск чистоты: динамика пуританских движений . Уолтер де Грютер. С. 149–177. ISBN 978-3-11-011382-2 .

[Bruijn-68] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Де Бруйн, Мирджам; Ван Дейк, Хан (2003). «Сопротивление гегемонии Фулбе в Западной Африке XIX века». В Аббинк Джон; Ван Вальравен, Клаас; de Bruijn, Mirjam (Eds.). Переосмысление сопротивления: восстание и насилие в истории Африки . Брилль стр. 43–68 . Получено 9 января 2024 года .

[69] Не путать с Маликом Си , основателем Ордена Tijanniyah Sufi.

[70] Западная Африка | Страны, история, карта, население и факты | Британская -Исламская революция в Западном Судане: первый джихад Фулани . www.britannica.com. п. 10 Получено 6 марта 2013 года .

[71] Брукс, Джордж Э. (август 1985 г.). Западная Африка до 1860 года « . Африканская программа Университета Индианы : 209 . Получено 30 мая 2023 года .

[Curtin-72] Jump up to: ^а ^{беременный} Кертин, Филипп Д. (1975). «Использование устной традиции в Сенегамбии: Maalik SII и основание Бунду» . Cahiers D'Etudes Africaines . 15 (58): 189-202. Doi : 10.3406 / cea.1975.2592 . JSTOR 4391387 .

[73] JD Fage; Роланд Энтони Оливер (1975). Кембриджская история Африки, том 4 . Издательство Кембриджского университета. п. 208. ISBN 9780521204132 Полем Получено 2014-02-27 .

[Klein-74] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Кляйн, Мартин А. (2005). «Фута-Туро: начало девятнадцатого века». Энциклопедия истории Африки . Тол. 1. Фицрой Дирборн. п. 541. ISBN 978-1-57958-245-6 Полем Получено 13 февраля 2013 года .

[Lapidus-75] Jump up to: ^а ^{беременный} Лапидус, Ира М. (2002-08-22). История исламских обществ . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-77933-3 Полем Получено 2013-02-13 .

[:0-76] Jump up to: ^а ^{беременный} Наконец, Мюррей (1967). Сокото Халифат . Интернет -архив. [Нью -Йорк] Гуманитарная пресса.

[77] "Time Line" . Джамтан. Архивировано из оригинала 2012-11-22 . Получено 2013-12-28 .

[78] Бойл, С. Викарию (1910). «Исторические заметки о Йола Фуланис» . Журнал Королевского африканского общества . 10 (37): 73–92. ISSN 0368-4016 . JSTOR 715032 .

[79] «Материалы и методы» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2014-02-20 . Получено 2014-02-03 .

[80] Пол Рисман; Дэвид Л. Шантон (1992). «Глобальное общество фулани» . Сначала найдите своего ребенка хорошей матерью: строительство себя в двух африканских общинах . Рутгерс Университет Пресс. п. 15. ISBN 9780813517681 Полем Получено 2014-02-27 .

[81] «СИСТЕМА АИСТА» . Джамтан. Архивировано с оригинала 2014-02-20 . Получено 2014-02-27 .

[82] Дэвид Дж. Филлипс (2001). Народы в движении: представление кочевников мира . Библиотека Уильяма Кэри. ISBN 9780878083527 Полем Получено 2014-02-27 .

[83] «Портрет Ярроу Мамут: ранний американский мусульманин» . www.religioninamerica.org .

[Omar_ibn_Said-84] Омар Ибн сказал (1831). «Автобиография Омара Ибн сказал, раб в Северной Каролине, 1831» . Университет Северной Каролины в Чапел -Хилл .

[85] Андерсон Р. (2020). Освободите африканское происхождение и работорговли девятнадцатого века. В отмене в Сьерра-Леоне: переиздание жизни и идентичности в Западной Африке XIX века (африканская идентичность: прошлое и настоящее, стр. 30–65). Кембридж: издательство Кембриджского университета. doi: 10.1017/9781108562423.002

[86] Мисевич, «Диаспора Менде и Шербро», 254.

[87] Curtin, P. & Vansina, J. (1964). Источники атлантической работорговли девятнадцатого века. Журнал Африканской истории, 5 (2), 185–208. doi: 10.1017/s0021853700004801

[Tamari_1991-88] Jump up to: ^а ^{беременный} Тамари, Тал (1991). «Разработка кастовых систем в Западной Африке». Журнал африканской истории . 32 (2): 221–250. doi : 10.1017/s0021853700025718 . S2CID 162509491 . Цитата: «Эндогамные ремесленные и музыкантские группы характерны для более чем пятнадцати западноафриканских народов, включая Manding, Soninke, Wolof, Serer, Fulani , Tukulor, Songhay, Dogon, Senufo, Minianka, Moors и Tuareg. не позднее 1300 года, и присутствовали среди Wolof и Soninke, а также некоторые Songhay и Фулани популяции, не позднее 1500 года ».

[dupire85-89] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Dupire, Marguerite (1985). «Кочевская каста: исторический фон и эволюция на деревянных штампах Фулани». Антропос . 80 (1/3): 85–100. JSTOR 40460882 . Деревянные каркасы, связанные с фулани и соседними обществами в Западной Африке, были кочевниками. Все критерии, удерживаемые специалистами для определения кастовой группы (Берман, Питт-Риверс, Воган), могут применяться к ним. Это верно даже сегодня, несмотря на их сидячую и обращение некоторых из них в скульптуру. Вторая часть этого исследования поднимает вопрос об условиях, лежащих в основе создания ремесленных каст, опираясь на примеры, взятые из сельскохозяйственных обществ, некоторые из которых основаны на государстве (Fulani, Serer of Sine), другие из которых более или менее эцефальные (Marghi, Senufo , Cangin Serer).

[Rights2009-90] Африканская комиссия по правам человека и народов (2009). Отчет рабочей группы Африканской комиссии по аборигенам населения/общин: Миссия в Республике Нигер 14–24 февраля 2006 года . Iwgia. п. 41 Примечание 74. ISBN 978-87-91563-48-5 .

[91] Сева, Абдул Азиз; Энджелл, Джон (1993). «Фулани поэтические жанры». Исследования в африканской литературе . 24 (2): 61–77. JSTOR 3819886 . На вершине иерархии находятся владелец скота Фулани, Тооруббе (грамотные марабуты, которые держат духовную силу), Seebe (члены касты-воина ...) Середина иерархии состоит из пяти каст, которые ...

[92] Пол Рисман; Дэвид Л. Шантон (1992). Сначала найдите своего ребенка хорошей матерью: строительство себя в двух африканских общинах . Рутгерс Университет Пресс. п. 14. ISBN 9780813517681 Полем Получено 2014-02-27 .

[93] Хилл, Аллан Дж. (2012-07-26). Население, здоровье и питание в Сахеле . Routledge. п. 9. ISBN 9781136882845 Полем Получено 2014-02-27 .

[94] «Профили молитвенных молитвов народов» . Kcm.co.kr. Получено 2014-02-27 .

[Rodriguez1997p333-95] Фрэнк Саламон (1997). Юниус П. Родригес (ред.). Историческая энциклопедия мирового рабства . ABC-Clio. С. 333–334. ISBN 978-0-87436-885-7 .

[96] Фишер, Хамфри Дж., Рабство в истории мусульманской черной Африки , C. Hurst & Co. Publishers (2001), с. 26, ISBN 9781850655244

[97] Vereecke, Кэтрин (1994). «Рабский опыт в Адамаве: прошлые и настоящие перспективы от Йолы (Нигерия) (исторический подход к рабству в Адамаве с 19 -го века до наших дней») ». Записные книжки африканских исследований . 34 (133/135): 23–53. Doi : 10.3406/cea.1994.2039 . JSTOR 4392512 .

[98] Хэмпшир, Кейт (2006). «Гибкость во внутренней организации и сезонную миграцию между фулани северной Буркина -Фасо». Африка . 76 (3): 402–426. doi : 10.3366/afr.2006.0044 . S2CID 73652678 .

[Benjaminsen2001p118-99] Jump up to: ^а ^{беременный} Tor Arve Benjaminsen; Кристиан Лунд (2001). Политика, собственность и производство в западноафриканском сахеле: понимание управления природными ресурсами . Северный Африканский институт. С. 118–119, 122, 127–128, 130–131. ISBN 978-91-7106-476-9 .

[100] Marguerite Dupire (1963), Материал для изучения эндогамии пейула круга Кедугу (Восточный Сенегал), записные книжки Центра антропологических исследований, том 5, номер 3, страницы 235–236, 251, 223–297 (по -французски)

[101] Галле, Джин (1962). «Значение этнической группы в Мали». Мужчина . 2 (2): 106–129. Doi : 10.3406/hom . JSTOR 25131051 .

[102] Дж. Вон (1970). «Кастовая система в западном Судане». В Артура Туден и Леонард Плотнич (ред.). Социальная стратификация в Африке . Свободная пресса. ISBN 978-0029327807 .

[103] Chodak, Szymon (1973). «Социальная стратификация в Африке к югу от Сахары». Канадский журнал африканских исследований . 7 (3): 401–417. doi : 10.2307/484167 . JSTOR 484167 .

[104] «4 вещи, которые нужно знать, прежде чем встречаться с девочками Фулани» . Знакомства репортерского блога . Архивировано из оригинала 2021-03-01 . Получено 2021-02-27 .

[BBC2016-08-10-105] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Мартин Терпение (2016-08-10). «Смертельная битва Нигерии за землю: пастухи против фермеров» . BBC News . Получено 2016-08-10 .

[4_July_2013-106] Jump up to: ^а ^{беременный} «Нигерия: выходя за рамки зеленой стены» . allafrica.com. 2013-07-04 . Получено 2014-02-27 .

[107] «Введение в народ Фулани Гамбии» . Культурная поездка. 2019-11-30 . Получено 2019-10-27 .

[108] «Кот -кот - этнические группы и языки» . CountryStudies.us . Получено 2020-05-25 .

[109] «Разработка и ограничения заповедника» . Gamji.com . Получено 2014-02-27 .

[July_21,_2012-110] Jump up to: ^а ^{беременный} «Сенаторы сражаются за пастбищ за пастухов фулани» . Punchng.com. 2012-07-21. Архивировано из оригинала 2014-02-01 . Получено 2014-02-27 .

[111] Премьер (2019-02-07). «Нигерийское правительство не остановит боевиков Фулани, убивающих христиан, говорит благотворительность» . Премьер . Получено 2019-04-24 .

[:2-112] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Результаты поиска GTD» . www.start.umd.edu . Получено 2019-04-11 .

[113] Amnesty International (2018). Урожай смерти Три года кровавых столкновений между фермерами и пастухами в Нигерии (PDF) . Майтама, Абуджа-Фкт, Нигерия: Amnesty International.

[114] Nwangwu, Chikodiri; Enyiazu, Chukwuemeka (2019). «Коточечный пасторализм и безопасность человека: к коллективному действию против кризиса с патронами в Нигерии» (PDF) . Котовой пастризм и безопасность человека: к коллективному действию против кризиса скотоводов в Нигерии в Нигерии | АФРИРИТАЖА РАБОЧИЙ ДАКС 2019 010 . Архивировано из оригинала (PDF) 2020-07-15 . Получено 2022-12-24 .

[115] «Экстремисты Fulani убивают 3, Burn Church Site в последнем нападении на христиан в Нигерии - жители деревни говорят, что правительство не делает ничего» . CBN News . 2022-04-07 . Получено 2022-08-15 .

[116] «Сахель в огне» . Новый гуманитарный . 2019-05-31 . Получено 2019-06-23 .

[117] «Результаты поиска GTD» . www.start.umd.edu . Получено 2019-04-11 .

[118] Тоби, Аурелиен (декабрь 2017 г.). Центральный Мали: насилие, местные перспективы и расходящиеся повествования (PDF) (отчет). Стокгольмский Международный институт исследования мира. Архивировано из оригинала (PDF) 28 июля 2022 года . Получено 12 сентября 2023 года .

[119] «Сводка инцидента для GTDID: 201603260030» . www.start.umd.edu . Получено 2019-04-11 .

[HRW-120] «Камерун: гражданские лица убили в сепаратистской зоне» . Хьюман Райтс Вотч . 25 февраля 2020 года . Получено 26 февраля 2020 года .

[121] Бах, Дебора; Лернер, Сара. «Адлам выходит в Интернет» . Microsoft Story Labs . Получено 4 сентября 2019 года .

[122] Марианна Гуллестад (2007). Продячья жалость: ловушки и удовольствия в межкультурном общении-изображение и слово в миссии Северного Камеруна . Berghahn Books. п. 130. ISBN 9781845453435 .

[123] «Этика Пулааку» . 2007-12-27. Архивировано из оригинала 2007-12-27 . Получено 2013-12-28 .

[dagris.ilri.cgiar.org-124] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и "ДАГИС" . Dagris.ilri.cgiar.org. 2009-10-20. Архивировано с оригинала 2015-06-10 . Получено 2014-02-27 .

[africareview.com-125] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Ухаживание у реки, когда коровами возвращаются домой - искусство и культура» . AfricarareView.com. Архивировано из оригинала 2014-02-22 . Получено 2014-02-27 .

[Chris_Caldicott-126] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Крис Кальдикотт (1996-11-02). «Возьми меня в реку - путешествие» . Независимый . Получено 2014-02-27 .

[15_November_2012-127] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Девгал (пересечение крупного рогатого скота): праздник зеленых пастбищ» . Одинокая планета. 2012-11-15. Архивировано с оригинала 22 февраля 2014 года . Получено 2014-02-27 .

[everyculture-128] «Фулани - введение, местоположение, язык, фольклор, религия, крупные праздники, обряды прохода, отношения, условия жизни» . Каждый культура.com . Получено 2013-12-28 .

[:1-129] Jump up to: ^а ^{беременный} «Фулани крупный рогатый скот» . Cabi Compendium . 2022-01-07. doi : 10.1079/cabicompendium.81804 . Получено 2024-08-07 .

[130] Министерство искусств Африки, Океания и Америки (октябрь 2022 г.). «Люди Фулани/Фулбе» . Метрополитен -музей искусств . Получено 3 декабря 2023 года .

[131] «Христиане Фулани Нигерии подвергаются нападению со всех сторон» . Perseution.org . Международная христианская забота . 8 июля 2023 года . Получено 3 декабря 2023 года .

[132] Ким, Масара. «Малоизвестные христиане Фулани в Нигерии поклоняются в тайне» . Нигерийский голос . Получено 4 июня 2024 года .

[:3-133] Jump up to: ^а ^{беременный} Администратор (2015-05-20). «Традиционный брак в королевстве Фулани» . Информационный салон . Получено 2024-08-07 .

[134] Черный, Виктор; Фортес-Лима, Сезар; Tříska, Petr (2021-04-26). «Демографическая история и динамика примесей в африканских сахельских популяциях» . Молекулярная генетика человека . 30 (R1): R29-R36. Doi : 10.1093/hmg/ddaa239 . ISSN 1460-2083 . PMID 33105478 .

[doi.org-135] Jump up to: ^а ^{беременный} Висенте, Марио; Приходова, Редита; Диало, Исса; Подгорна, Элишка; Poloni, Estella S.; Черн, Виктор; Schlebusch, Carina M. (2019-12-02). «История популяции и генетическая адаптация кочевников Фулани: выводы из данных по всему геному и черты стойки лактазы» . BMC Genomics . 20 (1): 915. DOI : 10.1186/S12864-019-6296-7 . ISSN 1471-2164 . PMC 6888939 . PMID 31791255 .

[Cruciani2002-136] Крусиани, Фулвио; Сантоламацца, Пьеро; Шен, Пейдонг; и др. (Май 2002 г.). «Миграция обратной части Азии в Африку подтверждается анализом гаплотипов Y-хромосомы человека с высоким разрешением» . Американский журнал человеческой генетики . 70 (5): 1197–1214. doi : 10.1086/340257 . PMC 447595 . PMID 11910562 .

[Mulcare-137] Малкаре, Шарлотта А.; Уил, Майкл Э.; Джонс, Абигейл Л.; Коннелл, Брюс; Зейтлин, Дэвид; Тарекен, Айель; Ласточка, Даллас М.; Брэдман, Нил; Томас, Марк Г. (2004). «Аллель Т однонуклеотидного полиморфизма 13,9 кб вверх по течению от гена лактазы (LCT) (C-13,9kbt) не предсказывает и не вызывает фенотипа лактазы в африканцах» . Американский журнал человеческой генетики . 74 (6): 1102–1110. doi : 10.1086/421050 . PMC 1182074 . PMID 15106124 .

[DoiajpaMissing-138] Хасан, Хишам Y.; Андерхилл, Питер А.; Cavalli-Sforza, Luca L.; Ибрагим, Мунтазер Э. (2008). «Изменение Y-хромосомы среди судана: ограниченный поток генов, согласие с языком, географией и историей». Американский журнал физической антропологии . 137 (3): 316–23. doi : 10.1002/ajpa.20876 . PMID 18618658 .

[Bučková-139] Бучкова, Яна; Черна, Виктор; Novelletto, Andrea (2013). «Многочисленные и дифференцированные вклад в мужской генный пул пастырского и фермерского населения африканского сахеля». Американский журнал физической антропологии . 151 (1): 10–21. doi : 10.1002/ajpa.22236 . PMID 23460272 .

[Missingor-140] Миллер, MS (1990). «Дифференциальные эффекты N-метил-N'-нитро-N-нитросогуанидин на конститутивную и индуцируемую гормонами экспрессию генов в клетках гепатомы крысы» . Химико-биологические взаимодействия . 73 (2–3): 207–19. doi : 10.1016/0009-2797 (90) 90004-7 . PMID 1690087 .

[141] Cerný, V.; Hájek, M.; Bromová, M.; Cmejla, R.; Диало, я.; Брдика Р. (2006). «МтДНК -кочевников фулани и их генетические отношения с соседними сидячими популяциями» . Человеческая биология . 78 (1): 9–27. doi : 10.1353/hub.2006.0024 . ISSN 0018-7143 . PMID 16900879 . S2CID 7045459 .

[142] Černý, v.; Hájek, M.; Bromova, M.; Čmejla, R.; Дилло, я.; Бричка Р. (2006). «МтДНК -кочевников фулани и их генетические отношения с соседними сидячими популяциями» . Человеческая биология . 78 (1): 9–27. Doi : 10.1353/hub.2006.0024 . ISSN 0018-7143 . JSTOR 41466384 . PMID 16900879 . S2CID 7045459 .

[Tishkoff-143] Тишкофф, СА; Рид, Фа; Friedlaender, FR; Эрет, C.; Rancioro, A.; Из -за.; Хирбо, JB; Awomoyi, AA; Bodo, J.-M.; Doumbo, O.; Ибрагим, м.; Джума, в; Kotze, MJ; Lema, G.; Мур, JH; Мортенсен, Х.; Ньямбо, туберкулез; Омар, SA; Пауэлл, К.; Преториус, GS; Смит, MW; Thera, MA; Wambebe, C.; Вебер, JL; Уильямс, С.М. (2009). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев» . Наука . 324 (5930): 1035–44. BIBCODE : 2009SCI ... 324.1035T . doi : 10.1126/science.1172257 . PMC 2947357 . PMID 19407144 .

[144] ДОБОН, БОГОНА; Хасан, Хишам Y.; Лаоне, Хафид; Луизи, Пьер; Ricaño-Ponce, Исида; Чхернакова, Александра; Wijmenga, Cisca; Тахир, Ханан; Комы, Дэвид; Netea, Mihai G.; Beernpetit, Jaume (2015-05-28). «Генетика восточноафриканской популяции: нило-сахарский компонент в африканском генетическом ландшафте » Научные отчеты 5 (1): 9996. Bibcode : 2015natsr ... 5e9996d Doi : 10.1038/ srep09996 ISSN 2045-2 PMC 4446898 26017457PMID

[145] Триска, Петр; Soares, Pedro; Патин, Этьен; Фернандес, Вероника; Черни, Виктор; Перейра, Луиза (2015-11-26). «Обширная примесь и селективное давление через ремень Сахеля» . Биология и эволюция генома . 7 (12): 3484–3495. doi : 10.1093/gbe/evv236 . ISSN 1759-6653 . PMC 4700964 . PMID 26614524 .

[146] Приодова, Редита; Austerlitz, Frédéric; Чижкова, Мартина; Новачкова, Яна; Рикаут, Франсуа-Ксавье; Хофмана, Зузана; Schlebusch, Carina M.; Черный, Виктор (ноябрь 2020 г.). «Сахельский пасторализм с точки зрения вариантов, связанных с постоянством лактазы» . Американский журнал физической антропологии . 173 (3): 423–436. Doi : 10.1002/ajpa.24116 . ISSN 1096-8644 . PMID 32812238 . S2CID 221179656 .

[147] Фанат, Шаохуа; Келли, Дерек Э.; Beltrame, Marcia H.; Хансен, Мэтью Эб; Маллик, Свапан; Ранциаро, Алессия; Хирбо, Джибриль; Томпсон, Саймон; Беггс, Уильям; Ньямбо, Томас; Омар, Сабах А. (2019-04-26). «Африканская эволюционная история выведена из данных последовательности целых геномов 44 коренных африканских популяций» . Биология генома . 20 (1): 82. doi : 10.1186/s13059-019-1679-2 . ISSN 1474-760x . PMC 6485071 . PMID 31023338 .

[148] Липсон, Марк; Ribto, Изабель; Маллик, Свапан; Рохленд, Надин; Олд, Иньиго; Адамски, Николь; Bromandkhoshbacht, Nasreen; Лоусон, Энн Мари; Лопес, Саоа; Оппенгеймер, Джонас; Стюардсон, Христос; Асобанг, Рэймонд Небане; Bocherens, Hervé; Брэдман, Нил; Каллетон, Брендан Дж. (2020-01-22). «Древние западноафриканские фальсификации в контексте истории африканского населения» (PDF ) Природа 577 (7792): 665–6 Bibcode : 2020nater.577..665L Doi : 10.1038/ s41586-020-1929-1 ISSN 0028-0 8386425PMC 31969706PMID

[149] Д'Атанасио, Евгения (6 апреля 2023 г.). «Отголоски из последней зеленой сахары: анализ целого генома фулани, ключевая популяция для раскрытия генетической эволюционной истории Африки» . Biorxiv . doi : 10.1101/2023.04.06.535569 . S2CID 258041998 .

[150] Фанат, Шаохуа; Спенс, Джеффри П.; Фэн, Юаньцинг; Хансен, Мэтью Эб; Терхорст, Джонатан; Beltrame, Marcia H.; Ранциаро, Алессия; Хирбо, Джибриль; Беггс, Уильям; Томас, Нил; Ньямбо, Томас; Mpoloka, Sununguko Wata; Моконе, Ганиадиве Джордж; Нджамнши, Альфред; Фолкунанг, Чарльз (2023-03-02). «Секвенирование всего генома выявляет сложную демографическую историю африканской популяции и подписи местной адаптации» . Клетка . 186 (5): 923–939.e14. doi : 10.1016/j.cell.2023.01.042 . ISSN 1097-4172 . PMC 10568978 . PMID 36868214 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ А ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

Базы данных управления авторитетом
National	Germany United States France BnF data Czech Republic Israel
Other	IdRef