Дебора

Дебора
Дебора
	Облегчение Деборы c. 1847 - c. 1849 в Donskoy Monastery
Другие имена	Дебора, Дебора, Двора, Дебра
Оккупация	Пророчица Бога, четвертый судья Израиля
Предшественник	Сэмпер
Преемник	Гидеон
Супруг	Лапидот (возможно)

Согласно Книге судей , Дебора ( иврит : דְּבוֹרָה , dəḇro ) была пророчицей иудаизма , четвертым судьей до-монархического Израиля и единственной женщиной -судьей, упомянутой на еврейской Библии . Многие ученые утверждают, что фраза «Женщина из Лаппидота», переведенная с библейского иврита в судьях 4: 4, обозначает ее семейное положение жены Лапидота . ^{[ 1 ]} В качестве альтернативы «Лаппид» ^{[ 1 ]} переводится как «факел» или «молния», поэтому фраза «Женщина Лаппидота» может ссылаться на Дебору как «огненную женщину». ^{[ 2 ]} Дебора рассказала Бараку , израильскому генералу ^{[ 1 ]} из Кедеша в Нафтали , что Бог повелел ему возглавить атаку на силы Джабина Короля Ханаана и его военного командира Сисеры (Судьи 4: 6–7); Весь повествование рассказано в главе 4 .

Судьи 5 дают ту же историю в поэтической форме . Этот отрывок, часто называемый песней Деборы , может встречаться уже в двенадцатом веке до нашей эры, ^{[ 3 ]} и, пожалуй, самая ранняя выборка ивритской поэзии . ^{[ 4 ]}

Библейское повествование

Дебора под пальмой (ок. 1896–1902), Джеймс Тиссо

Могила возле Кедеш приписывается Барак или Деборе

В книге судей утверждается, что Дебора была пророчицей , судьей Израиля и женой Лапидота. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Она вынес свои суждения под пальмовой деревом между Рама в Бенджамине и Вефиле в земле Ефрема . ^{[ 7 ]}

Народ Израиля был угнетен Джабином , королем Ханаана , чья столица была Газор в течение двадцати лет. Взволнован несчастным условием Израиля, она посылает сообщение Бараку , сыну Абиноама, в Кедеше в Нафтали , и говорит ему, что Господь Бог приказал ему собрать десять тысяч войск Нафтали и Зебулун и сосредоточить их на горе Табор , Гора под северной углой Великой равнины Эсдраелона . В то же время она заявляет, что Господь Бог Израиля привлечет Сисеру , командующего армией Джабина, к реке Кишон . Барак отказывается идти без пророка. Дебора соглашается, но заявляет, что слава победы, поэтому будет принадлежать женщине. Как только новость о восстании достигает Сисеры, он собирает девять сотен железных колесниц и множество людей. ^{[ 6 ]}

Затем Дебора сказала, согласно судьям 4:14 :

«Иди! Это тот день, когда Господь дал Сисеру в твои руки. Разве Господь не опередил тебя?» Таким образом, Барак спустился по горе Табор, с ним следуют десять тысяч человек.

Как пророчествовала Дебора, сражается битва (возглавляемая Барак), и Сисера полностью побеждена. Он сбегает пешком, пока его армия преследуется до Харошет Хаггоя и разрушается. Сисера приходит в палатку Джаэля и лежит на отдыхе. Он просит выпить, она дает ему молоко, и он засыпает. Пока он спит, она пробивает палаточный штифт по своему храму. ^{[ 6 ]}

Библейский рассказ о Деборе заканчивается утверждением, что после битвы на земле был мир в течение 40 лет ( судьи 5:31 ).

Песня Деборы

Песня Деборы найдена в судьях 5: 2–31 и является победным гимном , исполняемым Деборой и Бараком о поражении противников ханаанитов некоторыми из племен Израиля. Сама песня немного отличается от событий, описанных в судьях 4 . В песне упоминается шесть участвующих племен: Эфраим , Бенджамин , Мачир - группа, связанная с племенем Манассе - Зебулун , Иссахар и Нафтали , в отличие от двух племен в Судьях 4: 6 (Нафтали и Зебулун) и не упоминают роли. Джабин ) (король Газор . ^{[ 8 ]} Песня также упрекает три других племена ( Рувим , Дэн и Ашер ) из -за отсутствия патриотизма. ^{[ 9 ]}, не упоминая племена Гада, Симеона и Иуды. Майкл Куган пишет, что для «Редакторов песни Деборы», что генерал Ханаанита Сисера в конечном итоге убит женщиной ( Джаэль ) - окончательным деградацией - «еще один признак того, что Яхве в конечном итоге ответственен за победу». ^{[ 10 ]}

Несмотря на то, что присутствие победных гимнов является обычным в еврейской Библии, песня Деборы необычна в том смысле, что это гимн, который отмечает военную победу двух женщин: Дебора, пророчица и Джаэля, воина. ^{[ 11 ]} Джаэль - героиня песни Деборы - Шары параллельно с главным героем книги Джудит , которая использует ее красоту и обаяние, чтобы убить ассирийского генерала , который осадил ее город, Бетулия .

Песня Деборы обычно идентифицируется как один из самых старых текстов Библии, ^{[ 12 ]} Но дата его композиции спорна. Многие ученые утверждают дату еще в 12 веке до нашей эры, ^{[ 3 ]} в то время как другие утверждают, что это было уже в 3 -м веке до н.э. Некоторые считают, что песня была написана не раньше, чем 7 -го века до нашей эры. ^{[ 13 ]}

Традиционная хронология

Традиционная еврейская хронология помещает 40 -летнюю Дебору судить Израиль ( судьи 5:31 ) с 1107 г. до н.э. до ее смерти в 1067 году до нашей эры. ^{[ 14 ]} Словарь мировой биографии: древний мир утверждает, что она могла бы прожить в период между 1200 г. до н.э. до 1124 г. до н.э. ^{[ 15 ]} Основываясь на археологических результатах, различные библейские ученые утверждают, что война Деборы с Сисерой лучше всего соответствует контексту любой второй половины 12 -го века до нашей эры ^{[ 16 ]} или вторая половина 11 -го века до нашей эры. ^{[ 17 ]}

Галерея

Художественные изображения Деборы

Дебора и Барак в миниатюре из Псалтера 13-го века Сент-Луиса
Джаэль, Дебора и Барак (ок. 1630) Саломон де Брей
Статуя Деборы (1792) в AIX-EN-Provence , Франция
Дебора изображена в торжественном куполе церковного купола в Финансио , Мексика
Дебора, судя Израиль , на западе панели в северо-западном углу Капитолия штата Небраска.

Смотрите также

Ссылки

^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Van Wijk-Bos, Johanna WH. Конец начала: Джошуа и судьи . Wm. B. Eerdmans Publishing, 2019.
^ García Bachmann, Mercedes L., Ahida E. Pilarski и Barbara E. Reid. «Судьи». Мудрость Комментарий , Liturgical Press, 2018.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Куган, Майкл Дэвид (2006). Краткое введение в Ветхий Завет: Еврейская Библия в его контексте . Оксфорд, Англия: издательство Оксфордского университета. п. 216. ISBN 978-0195139112 .
^ Кук, Стэнли (1911). "Дебора" . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopædia Britannica . Тол. 7 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 904.
^ Судьи 4: 4
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в «Дебора» , еврейская энциклопедия .
^ Судьи 4: 5
^ Нельсон, Ричард (2006). "Судьи". Харпер Коллинз изучает Библию , Rev. редакция Ред. Attridge, Harold & Wayne Meeks. Нью -Йорк: HarperCollins, p. 353.
^ Певец, Исидор , изд. (1912). "Дебора, песня" . Еврейская энциклопедия . Тол. 4 (3 изд.). Нью -Йорк: Funk & Wagnalls. п. 490.
^ Куган, Майкл Дэвид (2006). Краткое введение в Ветхий Завет: Еврейская Библия в его контексте . Оксфорд, Англия: издательство Оксфордского университета. п. 217. ISBN 978-0195139112 .
^ Нидич, Сьюзен (2011). «Сказки о Деборе и Джаэле, женщины -воины» . Судьи: комментарий . Библиотека Ветхого Завета. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс. С. 59–67. ISBN 978-1611644937 .
^ Хендель, Рональд; Joosten, Jan (2018). Сколько лет еврейской Библии?: Лингвистическое, текстовое и историческое исследование . Издательство Йельского университета. п. 104. ISBN 978-0-300-23488-6 Полем Архаичная природа песни Деборы предоставлена большинством ученых. [...] Согласно лингвистическим и историческим данным указывает на то, что это очень ранний текст, составленный в премонфическом или раннем монархическом периоде. Он принадлежит к самой старой эпоху библейской литературы.
^ Фролов С. (2011). «Сколько лет песне Деборы?». Журнал для изучения Ветхого Завета . 36 (2): 163–84. doi : 10.1177/0309089211423720 . S2CID 170121702 . «Безусловно, консенсус, описанный здесь, ни в коем случае не совершенен; Несколько публикаций, которые появились в 1980 -х и 1990 -х годах, расходятся от него, иногда в основном. В частности, Альберто Соггин , Ульрик Шорн и Барнабас Линдарс видят песню или, по крайней мере, ее объем, как продукт ранней монархии; Ульрике Бехманн и Манфред Гёрг помещают его в поздний предварительный период; Майкл Уолтисберг выступает за ранние пост-экзамена (с пятого по третий века до н.э.); и Б.-Ж. Дибнер переводит дату композиции к повороту эпохи. (стр. 165); «С внутренними параметрами текста и внешними условиями его существования систематически учитывались, что мы знаем как судей. 5.2–31A представляет себя как неотъемлемая часть Второзакония творчества и должно быть датировано, соответственно, между c. 700 и c. 450 г. до н.э. ' (стр. 183)
^ Еврейская история: Дебора Пророчица , Чабад.
^ Нортен Магилл, Фрэнк и Кристина Дж. Мус (2003-01-23). "Дебора" . Словарь мировой биографии: древний мир . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-57958040-7 Полем Получено 1 апреля 2013 года .
^ Олбрайт, WF (1937). «Дальнейший свет на историю Израиля от Лахиша и Мегиддо». Бюллетень американских школ восточных исследований . 68 (68): 22–26. doi : 10.2307/32188855 . JSTOR 3218855 . S2CID 163435967 .
^ Mayes, ADH (1969). «Исторический контекст битвы против Сисеры». Ветер Testamentum . 19 (3): 353–360. doi : 10.2307/1516506 . JSTOR 1516506 .

Дальнейшее чтение

Берд, Филлис (1974). «Изображения женщин в Ветхом Завете» . В Руэтере Розмари Рэдфорд (ред.). Религия и сексизм: образы женщин в еврейских и христианских традициях . Саймон и Шустер. ISBN 0-671-21692-9 .
Браун, Шерил Энн (1992). Больше не молчит: еврейские портреты библейских женщин первого века: исследования на библейских древностях псевдо-филоса и еврейских древностях Иосифа . Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Дж. Нокс Пресс. ISBN 0-664-25294-X .
Дин, Эдит (1955). Все женщины Библии . Нью -Йорк: Харпер и Роу.
Не хватает, Рослин (1979). Женщины и иудаизм: миф, история и борьба . Гарден Сити, Нью -Йорк: Doubleday. ISBN 0-385-02313-8 .
Otwell, John H. (1977). И Сара засмеялась: статус женщины в Ветхом Завете . Филадельфия: Вестминстерская Пресс. ISBN 0-664-24126-3 .
Фиппс, Уильям Э. (1992). Напористые библейские женщины . Westport, CT: Greenwood Press. ISBN 0-313-28498-9 .
Шредер, Джой А. (2014). Дочери Дебора: гендерная политика и библейская интерпретация . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-999104-4 .
Уильямс, Джеймс Г. (1982). Женщины рассказали: повествовательное мышление и бог Израиля . Шеффилд: миндальная пресса. ISBN 0-907459-18-8 .

Внешние ссылки

Статья Книги Судей , Еврейская энциклопедия
Деббора , католическая энциклопедия
Библейская ивритская поэзия - реконструкция оригинального устного, слухового и визуального опыта
Песня Деборы (судьи 5) реконструирована

Предшествует Сэмпер	Судья Израиля	Преуспевает Гидеон

[:0-1] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Van Wijk-Bos, Johanna WH. Конец начала: Джошуа и судьи . Wm. B. Eerdmans Publishing, 2019.

[2] García Bachmann, Mercedes L., Ahida E. Pilarski и Barbara E. Reid. «Судьи». Мудрость Комментарий , Liturgical Press, 2018.

[Coogan2006p216-3] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Куган, Майкл Дэвид (2006). Краткое введение в Ветхий Завет: Еврейская Библия в его контексте . Оксфорд, Англия: издательство Оксфордского университета. п. 216. ISBN 978-0195139112 .

[4] Кук, Стэнли (1911). "Дебора" . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopædia Britannica . Тол. 7 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 904.

[5] Судьи 4: 4

[je-6] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в «Дебора» , еврейская энциклопедия .

[7] Судьи 4: 5

[8] Нельсон, Ричард (2006). "Судьи". Харпер Коллинз изучает Библию , Rev. редакция Ред. Attridge, Harold & Wayne Meeks. Нью -Йорк: HarperCollins, p. 353.

[JE1912-9] Певец, Исидор , изд. (1912). "Дебора, песня" . Еврейская энциклопедия . Тол. 4 (3 изд.). Нью -Йорк: Funk & Wagnalls. п. 490.

[Coogan2006p217-10] Куган, Майкл Дэвид (2006). Краткое введение в Ветхий Завет: Еврейская Библия в его контексте . Оксфорд, Англия: издательство Оксфордского университета. п. 217. ISBN 978-0195139112 .

[Niditch2011-11] Нидич, Сьюзен (2011). «Сказки о Деборе и Джаэле, женщины -воины» . Судьи: комментарий . Библиотека Ветхого Завета. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс. С. 59–67. ISBN 978-1611644937 .

[12] Хендель, Рональд; Joosten, Jan (2018). Сколько лет еврейской Библии?: Лингвистическое, текстовое и историческое исследование . Издательство Йельского университета. п. 104. ISBN 978-0-300-23488-6 Полем Архаичная природа песни Деборы предоставлена большинством ученых. [...] Согласно лингвистическим и историческим данным указывает на то, что это очень ранний текст, составленный в премонфическом или раннем монархическом периоде. Он принадлежит к самой старой эпоху библейской литературы.

[Frolov-13] Фролов С. (2011). «Сколько лет песне Деборы?». Журнал для изучения Ветхого Завета . 36 (2): 163–84. doi : 10.1177/0309089211423720 . S2CID 170121702 . «Безусловно, консенсус, описанный здесь, ни в коем случае не совершенен; Несколько публикаций, которые появились в 1980 -х и 1990 -х годах, расходятся от него, иногда в основном. В частности, Альберто Соггин , Ульрик Шорн и Барнабас Линдарс видят песню или, по крайней мере, ее объем, как продукт ранней монархии; Ульрике Бехманн и Манфред Гёрг помещают его в поздний предварительный период; Майкл Уолтисберг выступает за ранние пост-экзамена (с пятого по третий века до н.э.); и Б.-Ж. Дибнер переводит дату композиции к повороту эпохи. (стр. 165); «С внутренними параметрами текста и внешними условиями его существования систематически учитывались, что мы знаем как судей. 5.2–31A представляет себя как неотъемлемая часть Второзакония творчества и должно быть датировано, соответственно, между c. 700 и c. 450 г. до н.э. ' (стр. 183)

[14] Еврейская история: Дебора Пророчица , Чабад.

[bio_dictionary-15] Нортен Магилл, Фрэнк и Кристина Дж. Мус (2003-01-23). "Дебора" . Словарь мировой биографии: древний мир . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-57958040-7 Полем Получено 1 апреля 2013 года .

[Albright-16] Олбрайт, WF (1937). «Дальнейший свет на историю Израиля от Лахиша и Мегиддо». Бюллетень американских школ восточных исследований . 68 (68): 22–26. doi : 10.2307/32188855 . JSTOR 3218855 . S2CID 163435967 .

[Mayes-17] Mayes, ADH (1969). «Исторический контекст битвы против Сисеры». Ветер Testamentum . 19 (3): 353–360. doi : 10.2307/1516506 . JSTOR 1516506 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

v Т и Книга судей главах 4 и 5
People	Deborah Barak Jabin Sisera Jael Heber the Kenite Sisera's mother Lapidoth
Locations	Mount Ephraim Harosheth Haggoyim Hazor Kedesh Zaanaim Kishon River
Military campaigns	Battle of Mount Tabor

v Т и Пророки в еврейской Библии / Ветхом Завете
Pre-Patriarchal	Abel^‡ Enoch^‡ Noah^‡ (in rabbinic literature)
Patriarchs / Matriarchs	Abraham Isaac Jacob Sarah
Israelite prophets in the Torah	Moses (in rabbinic literature) Aaron Miriam Eldad and Medad Phinehas
Mentioned in the Former Prophets	Joshua Deborah Gideon Samson Elkanah Hannah Abigail Samuel Gad Nathan David Solomon Jeduthun Ahijah Shemaiah Elijah Elisha Iddo Hanani Jehu Micaiah Jahaziel Eliezer ben Dodavah Zechariah ben Jehoiada Huldah
Major	Isaiah (in rabbinic literature) Jeremiah Ezekiel Daniel^‡ (in rabbinic literature)
Minor	Hosea Joel Amos Obadiah Jonah (in rabbinic literature) Micah Nahum Habakkuk Zephaniah Haggai Zechariah Malachi
Noahide	Beor Balaam Job (in rabbinic literature)
Other	Amoz Beeri Baruch Agur Uriah Buzi Mordecai Esther (in rabbinic literature) Ezra Nehemiah Ruth Oded Azariah
Italics indicate persons whose status as prophets is not universally accepted. ‡ indicates persons whose status as prophets is exclusive to Christianity.

Базы данных управления авторитетом
International	VIAF WorldCat
National	Germany