Ода Нобунаге
Ода Нобунага ( Oda Nobunaga , [oda nobɯ(ꜜ)naɡa] ; 23 июня 1534 — 21 июня 1582) — японский даймё и одна из ведущих фигур периодов Сэнгоку и Адзути-Момояма . Он был Тенка-бито ( 天下人 , букв. « Человек под небесами » ). [ а ] и считается первым «Великим объединителем» Японии. Иногда его называют «Демон Даймё» и «Король демонов Шестого неба».
Нобунага был влиятельной фигурой в японской истории и считается одним из трёх великих объединителей Японии вместе со своими Тоётоми вассалами Хидэёси и Токугавой Иэясу . Нобунага заложил основу для успешного правления Хидэёси и Иэясу. Период, когда у власти находились Нобунага и Хидэёси, называется периодом Адзути-Момояма . Название «Адзути-Момояма» происходит от того факта, что замок Нобунаги, Замок Адзути , находился в Адзути, Сига ; в то время как замок Фусими , где Хидэёси жил после выхода на пенсию, располагался в Момояме. [ 5 ]
Нобунага был главой очень могущественного клана Ода и начал войну против других даймё, чтобы объединить Японию в 1560-х годах. Нобунага стал самым могущественным даймё , свергнув номинально правящего сёгуна Асикага Ёсиаки и распустив сёгунат Асикага в 1573 году. Он завоевал большую часть Хонсю к 1580 году и победил повстанцев Икко-икки в 1580-х годах. Правление Нобунаги было известно новаторской военной тактикой, поощрением свободной торговли, реформами гражданского правительства Японии и началом периода исторического искусства Момоямы , а также жестоким подавлением тех, кто отказывался сотрудничать или уступать его требованиям. Нобунага покончил с собой во время инцидента в Хонно-дзи в 1582 году, когда его вассал Акэти Мицухидэ устроил засаду и поймал его в ловушку в храме в Киото ; осознав, что он окружен, он совершил сэппуку . На смену Нобунаге пришел Тоётоми Хидэёси , который вместе с Токугавой Иэясу вскоре после этого завершил войну за объединение.
Молодость (1534–1551)
[ редактировать ]
Ода Нобунага родился 23 июня 1534 года в Нагое , провинция Овари , и был наследником Оды Нобухидэ , главы могущественного клана Ода и заместителя сюго (военного губернатора), и его законной жены Дота Годзен . [ 6 ] Ранее считалось, что Нобунага родился в замке Нагоя , но в последние годы теория о том, что он родился в замке Сёбата, стала более многообещающей. Нобунаге в детстве дали имя Киппоси ( 吉法師 ) , и в детстве и раннем подростковом возрасте он стал хорошо известен своим причудливым поведением.
Нобунага получил замок Нагоя от своего отца в возрасте 8 лет и прожил там тринадцать лет, пока не захватил замок Киёсу в возрасте 21 года. У него было один или два старших брата, но они были внебрачными сыновьями. Как первый законный сын, Нобунага должен был стать преемником Нобухидэ на посту лидера клана Ода, поэтому его отделили от матери и дали специальное образование. Четырем каро (главным вассалам), Хаяси Хидесада , Хирате Масахидэ , Аояма Нобумаса и Найто Сёсуке (или Кацусуке), было поручено обучать его для его будущей роли. [ 7 ]
Нобунага достиг зрелости и взял имя Ода Сабур О Нобунага в 1546 году. Затем он возглавил силы клана Ода против соперников Киры и Охамы в Микаве в своей первой кампании в 1547 году.
В 1548 или 1549 году Нобухидэ заключил мир с Сайто Досаном , правителем провинции Мино (которая ранее была враждебна Овари) посредством политического брака между его сыном Нобунагой и дочерью Досана, Нохимэ . Нобунага взял Нохимэ в качестве своей законной жены, а Досан стал тестем Нобунаги. [ 8 ] В это время Нобунага также стал участвовать в государственных делах, получив ценный политический опыт и понимание.
Объединение Овари (1551–1560)
[ редактировать ]Кризис преемственности
[ редактировать ]В 1551 году Ода Нобухидэ неожиданно умер. Говорят, что Нобунага вел себя возмутительно во время своих похорон, бросая церемониальные благовония в алтарь. [ 9 ] Хотя Нобунага был законным наследником Нобухидэ, произошел кризис престолонаследия, когда некоторые представители клана Ода выступили против него. Нобунага собрал отряд из 1000 человек и использовал их, чтобы запугать и отговорить своих врагов, предотвратив тем самым серьезные нарушения в передаче власти.
Почувствовав слабость, даймё Имагава Ёсимото послал армию под командованием Имагавы Сэссая, чтобы осадить замок в Андзё , где Ода Нобухиро жил , старший брат Нобунаги. Чтобы спасти свою жизнь, Нобунага был вынужден выдать заложника, удерживаемого его кланом в храме Хонсёдзи , девятилетнего Мацудайра Такэтио, позже известного как Токугава Иэясу , - обмен, который помог укрепить союз между другими конкурирующими кланами. Нобухиро, разочарованный своим низким положением в клане Ода, позже составил заговор против Нобунаги с помощью другого соперника, Сайто Ёситацу ; Нобунага узнал о заговоре, но решил простить проблему своего брата.
В начале 1552 года, всего через несколько месяцев после смерти отца, один из старших вассалов Оды, Ямагути Норицугу, [ джп ] и его сын Ямагути Нориёси [ джп ] перешел на сторону клана Имагава. В ответ Нобунага атаковал Норицугу, но потерпел поражение от сил Нориёси в битве при Акацуке ; он отступил и оставил оспариваемые земли на востоке Овари под контролем Имагавы. [ 10 ] [ 11 ]
Консолидация руководства клана
[ редактировать ]Весной 1552 года Нобунага столкнулся с новым испытанием, когда его дядя, Ода Нобутомо , напал на владения Нобунаги при поддержке Сиба Ёсимунэ , губернатора провинции Овари . Нобунага отразил атаку и сжег окрестности замка своего дяди в Киёсу, чтобы воспрепятствовать дальнейшим попыткам. Однако Нобутомо избежал серьезного наказания.
В 1553 году Хирате Масахидэ, который был одним из ближайших советников и наставников Нобунаги, совершил сэппуку . Принято считать, что он сделал это, чтобы упрекнуть Нобунагу, но истинный мотив неясен. [ б ] [ 12 ] : 68 Ёсимунэ сообщил Нобунаге, что Нобутомо планировал его убить; Впоследствии он был схвачен и казнен по приказу последнего. Нобунага мобилизовал свои силы, чтобы заблокировать замок Киёсу и устроить длительную осаду.
В 1554 году Нобунага наконец одержал победу над кланом Имагава в битве при замке Мураки , вернув им земли, которые он им потерял. [ 10 ] [ 11 ] Захватив восточную часть Овари, Нобунага снова сосредоточил свое внимание на осаде Киёсу . [ 13 ] : 276 где он в конце концов победил Нобутомо и заставил его умереть с помощью сэппуку .
В 1556 году Сайто Ёситацу собрал армию против своего отца, Сайто Досана, который погиб в бою в битве при Нагара-гава . Нобунага отправился в Оуру в Мино с войсками, чтобы спасти своего тестя, но немедленно отступил, узнав о смерти Досана. После этого Ёситацу узурпировал титул своего отца и стал лордом Мино. [ 12 ]
Потеря поддержки клана Сайто еще больше подорвала веру в лидерство Нобунаги; ключевые вассалы, такие как Хаяси Хидесада, Хаяси Мичитомо и Сибата Кацуиэ, вскоре отвернулись от него. Они собрали армию, чтобы поддержать его брата Нобуюки (Нобукацу), которого высоко ценили в клане Ода. Нобунага разгромил повстанцев в битве при Ино , но по просьбе своей биологической матери Доты Гозен помиловал их. Несмотря на смерть своего брата Мичитомо в бою, Хидесада поклялся в верности Нобунаге и возобновил службу ему, в то время как Кацуи решил остаться на службе у Нобуюки.
Однако в 1557 году Нобуюки вступил в сговор с Одой Нобуясу, хозяином замка Ивакура, чтобы спланировать новое восстание. Сибата, возмущенный предательством и нелояльностью Нобуюки, тайно предупредил Нобунагу. Нобунага ложно утверждал, что заболел и приказал убить Нобуюки и его окружение, когда они пришли навестить его. Говорят, что либо Кавадзири Хидэтака , либо Икеда Цунеоки . убийство Нобуюки совершили [ 12 ] : 69
В 1558 году Нобунага послал армию, чтобы успешно защитить Сузуки Сигэтэру, лорда замка Терабе, во время осады Терабе . Сигэтэру перешел на сторону Нобунаги от Имагавы Ёсимото, даймё из провинции Суруга и одного из самых влиятельных людей в регионе Токайдо.
К 1559 году Нобунага захватил и разрушил замок Ивакура , устранил всю оппозицию внутри клана Ода и установил свое неоспоримое правление в провинции Овари. [ 13 ] : 276
Приход к власти (1560–1568)
[ редактировать ]
Конфликт с Имагавой
[ редактировать ]Имагава Ёсимото был давним противником отца Нобунаги и стремился расширить свои владения за счет территории Ода в Овари . В 1560 году Имагава Ёсимото собрал армию численностью 25 000 человек. [ 14 ] и двинулся к столице Киото под предлогом помощи хрупкому сёгунату Асикага . Клан Мацудайра также присоединился к силам Ёсимото. Войска Имагавы быстро захватили приграничные крепости Васизу, а силы Мацудайры под предводительством Мацудайры Мотоясу отобрали крепость Марунэ у клана Ода. Против этого клан Ода мог собрать армию численностью всего лишь 2000–3000 человек. [ 8 ] [ 15 ] Некоторые из его советников предлагали ему укрыться в замке Киёсу и переждать осаду Имагавы, но Нобунага отказался, заявив, что «только сильная наступательная политика может компенсировать численное превосходство врага», и спокойно приказал контратаковать. против Ёсимото. [ 13 ]
Битва при Окехазаме
[ редактировать ]В июне 1560 года разведчики Нобунаги сообщили, что Ёсимото отдыхает в узком ущелье Денгаку-Кадзама, идеальном для внезапного нападения, и что армия Имагавы празднует свои победы над крепостями Васизу и Марунэ. Пока Ёсимото предвкушал победу, силы Нобунаги двинулись к святилищу Ацута , укрепленному храму с видом на лагерь Имагава. Позже Нобунага переехал в форт Дзенсё-дзи. [ джп ] , создал там армию-приманку, быстро двинулся за лагерь Ёсимото и атаковал после ужасной грозы. Ёсимото был убит двумя самураями Ода. [ 16 ] [ 17 ] Благодаря своей победе в этой битве Ода Нобунага значительно повысил престиж, и многие самураи и военачальники присягнули ему на верность.
Киносита Токичиро , который в конечном итоге стал Тоётоми Хидэёси, вероятно, участвовал в битве, но с того времени ничего не сохранилось. Его подвиги были впервые зафиксированы в кампании Мино.
Союз с Мацудайрой (позже Токугавой) и Такэдой
[ редактировать ]Быстро ослабев в результате этой битвы, клан Имагава больше не осуществлял контроля над кланом Мацудайра . ) был заключен союз В 1561 году между Одой Нобунагой и Мацудайрой Мотоясу (который впоследствии стал Токугавой Иэясу , несмотря на многолетнюю вражду между двумя кланами. Нобунага также заключил союз с Такэда Сингэном, выдав свою дочь замуж за сына Сингена. [ 13 ] : 277–78 [ 18 ]
Кампания Мино
[ редактировать ]
В 1561 году Сайто Ёситацу , зять Нобунаги, внезапно умер от болезни, и ему наследовал его сын, племянник Нобунаги, Сайто Тацуоки . Ёситацу убил своего отца и братьев, чтобы стать даймё, а Нобунага много раз пытался отомстить за убийство своего тестя. Племянник Нобунаги Тацуоки был молод и гораздо менее эффективен как правитель и военный стратег, чем его отец и дед. [ 8 ] : 57 Воспользовавшись этой ситуацией, Нобунага перенес свою базу в замок Комаки и начал кампанию в провинции Мино , победив Тацуоки как в битве при Морибе, так и в битве при Морибе. [ 12 ] : 216 и битва при Дзюсидзё в июне того же года.
Убедив вассалов Сайто отказаться от своего некомпетентного и глупого хозяина, Нобунага значительно ослабил клан Сайто . В 1564 году Ода Нобунага отправил своего вассала Киноситу Токичиро подкупить многих военачальников в районе Мино для поддержки клана Ода. В 1566 году Нобунага поручил Киносите построить замок Суномата на берегу реки Сай напротив территории Сайто, чтобы он служил плацдармом для сил Оды, а также запугивал, удивлял и деморализовал врага.
В 1567 году Триумвиратом Мино (английское произношение, Ниси-Мино Саннинсю) командовали три генерала-самурая, служившие клану Сайто: Инаба Иттецу , Андо Мичитари и Удзие Бокузен . Триумвират согласился перейти на другую сторону и присоединиться к силам Оды Нобунаги. Их объединенные силы предприняли победоносную финальную атаку при осаде замка Инабаяма . [ 13 ] : 278 Завладев замком, Нобунага изменил название замка Инабаяма и окружающего его города на Гифу . Нобунага получил термин Гифу от легендарной горы Ци (岐山 Ци на стандартном китайском языке ) в Китае , на которой, династия Чжоу по легенде, началась . Нобунага раскрыл свои амбиции завоевать всю Японию, а также начал использовать новую личную печать с надписью Тенка Фубу (天下布武), [ 13 ] : 278 [ 19 ] буквально « Все под небом , распространяя военную силу» или, более идиоматически, «Весь мир силой оружия». Остатки резиденции Нобунаги в Гифу сегодня можно найти в парке Гифу . [ 20 ]
Кампания Исэ, кампания Оми и марш на Киото.
[ редактировать ]После завоевания Нобунагой провинции Мино в 1567 году Нобунага послал Такигаву Кадзумасу в кампанию, включающую два вторжения в провинцию Исэ в 1567 и 1568 годах, в результате которых были разгромлены многочисленные семьи Исэ (номинально Исэ находился под властью клана Китабатаке ). Позже в 1569 году глава клана Китабатаке Китабатаке Томонори усыновил второго сына Нобунаги Ода Нобукацу .
Нобунага также в попытке скрепить союз между Нобунагой и конкурирующим военачальником Азаи Нагамаса из провинции Оми , Нобунага устроил так, чтобы Оичи , его сестра, вышла замуж за Нагамасу. Нобунага желал мирных отношений с кланом Азаи из-за их стратегического положения между землями клана Ода и столицей Киото .
В 1568 году Асикага Ёсиаки и Акэти Мицухидэ в качестве телохранителей Ёсиаки отправились в Гифу , чтобы попросить Нобунагу начать поход на Киото. Ёсиаки был братом убитого 13-го сёгуна сёгуната Асикага , Ёситеру убитого таннинами Миёси ( три вождя клана Миёси , Миёси Нагаюки , Миёси Масаясу и Иванари Томомити ). Ёсиаки хотел отомстить убийцам, уже подставившим марионеточного сёгуна Асикагу Ёсихидэ . Нобунага согласился назначить Ёсиаки новым сёгуном и, воспользовавшись возможностью войти в Киото, начал свою кампанию. Препятствием на юге провинции Оми был клан Роккаку во главе с Роккаку Ёсиката , который отказался признать Ёсиаки сёгуном и был готов пойти на войну, чтобы защитить Ёсихидэ. В ответ Нобунага начал быструю атаку на замок Тёкодзи, изгнав клан Роккаку из их замков. [ 13 ] : 278–79 Другие силы под предводительством Нивы Нагахидэ разгромили Роккаку на поле боя и вошли в замок Каннондзи , прежде чем возобновить марш Нобунаги в Киото. Позже в 1570 году Роккаку попытались вернуть замок , но были отброшены силами Ода под предводительством Сибаты Кацуиэ . Приближающаяся армия Ода побудила клан Мацунага подчиниться будущему сёгуну. Даймё Мацунага Хисахиде сохранил свой титул, приняв решение объединить свой клан с сёгуном.
9 ноября 1568 года Нобунага вошел в Киото, изгнал клан Миёси, поддержавший 14-го сёгуна и бежавший в Сетцу , и назначил Ёсиаки 15-м сёгуном сёгуната Асикага. Однако Нобунага отказался от звания заместителя сёгуна ( Канрей ) или от любого назначения Ёсиаки, хотя Нобунага очень уважал императора Огимати . [ 13 ] : 279–81 [ 21 ]
Объединение Японии (1568–1582 гг.)
[ редактировать ]
Конфликт с Асакурой, Асикагой и Азаем
[ редактировать ]Назначив Ёсиаки сёгуном, Нобунага заставил Ёсиаки призвать всех даймё приехать в Киото и присутствовать на придворном банкете. Асакура Ёсикаге , глава клана Асакура и регент Асикага Ёсиаки , отказался, что побудило Нобунагу объявить Ёсикаге мятежником, Нобунага собрал армию и двинулся на Этидзэн . [ 13 ] : 281 В начале 1570 года Нобунага начал кампанию во владениях клана Асакура и осадил замок Канагасаки . Это действие привело к конфликту между Нобунагой и сёгуном Асикагой Ёсиаки, поскольку их отношения стали трудными, Ёсиаки тайно основал «альянс против Нобунаги», вступив в сговор с другими даймё , чтобы избавиться от Нобунаги. Азаи Нагамаса , на котором была замужем сестра Нобунаги Оичи , разорвал союз с кланом Ода в честь союза Азаи - Асакура , просуществовавшего на протяжении 3 поколений. С помощью клана Роккаку , клана Миёси и Икко-икки альянс против Нобунаги обрел полную силу, нанеся тяжелый урон клану Ода. После того, как Нобунага столкнулся с силами Асакура и Азаи, и когда поражение казалось неизбежным, Нобунага решил отступить из Канагасаки , что он и сделал успешно.
Битва при Анегаве
[ редактировать ]В июле 1570 года союзники Ода — Токугава осадили замок Ёкояма и замок Одани . позже объединенные силы Азаи и Асакуры выступили против Нобунаги. Нобунага продвинулся к южному берегу реки Анегава . На следующее утро, 30 июля 1570 года, началась битва между Ода и силами Азаи-Асакуры. Токугава Иэясу объединил свои силы с Нобунагой, при этом Ода и Азаи сражались справа, а Токугава и Асакура сражались слева. Битва превратилась в рукопашную схватку посреди мелководной реки Анегава . Какое-то время силы Нобунаги сражались с Азаи вверх по течению, а воины Токугава сражались с Асакура ниже по течению. После того, как силы Токугавы добили Асакуру, они развернулись и ударили по правому флангу Азаи. Войска Минонского триумвирата , находившиеся в резерве, затем выступили вперед и ударили по левому флангу Азаи. Вскоре силы Оды и Токугавы разгромили объединенные силы кланов Асакура и Азаи. [ 13 ] : 282
В 1573 году, когда кланы Азаи и Асакура рухнули, Нобунага выступил во главе 30-тысячного войска, которое в основном состояло из войск провинций Овари, Мино и Исэ. Он начал осаду замка Итидзёдани и осаду замка Одани . Нобунага успешно уничтожил кланы Азаи и Асакура, доведя их обоих до такой степени, что лидеры кланов покончили жизнь самоубийством. [ 13 ] : 281, 285–86 [ 18 ] : 156
Кампании Икко-икки
[ редактировать ]Нобунага столкнулся со значительной угрозой со стороны Икко-икки , движения сопротивления, сосредоточенного вокруг Дзёдо Синсю секты буддийской . Икко-икки зародились как культовое объединение самообороны, но народная антипатия к самураям из-за постоянного насилия периода Сэнгоку привела к увеличению их числа. К моменту прихода к власти Нобунаги Икко-икки представляли собой крупную организованную вооруженную силу, выступавшую против правления самураев в Японии. В августе 1570 года Нобунага начал войну Исияма Хонган-дзи против Икко-икки, одновременно сражаясь со своими соперниками-самураями. В мае 1571 года Нобунага осадил Нагасиму , ряд укреплений Икко-икки в провинции Овари , начав осаду Нагасимы . Однако первая осада Нагасимы Нобунагой закончилась неудачей, поскольку его доверенный генерал Сибата Кацуиэ был тяжело ранен, а многие из его самураев погибли перед отступлением. Несмотря на это поражение, Нобунага был вдохновлен начать новую осаду, Осада горы Хиэй .
Осада горы Хиэй
[ редактировать ]Храм Энряку-дзи на горе Хиэй был проблемой для Нобунаги. монастыря Сохей ( монахи-воины ) школы Тэндай помогали его противникам в союзе Азаи - Асакура , и храм был близок к его опоре власти. В сентябре 1571 года Нобунага упреждающе атаковал храм Энряку-дзи, затем осадил гору Хиэй и разрушил ее. В процессе продвижения к храму Энряку-дзи силы Нобунаги разрушили и сожгли все здания, убив монахов, мирян , женщин и детей и уничтожив всех, кто ранее избежал их нападения. Говорят, что «весь склон горы представлял собой огромную бойню, и зрелище было невыносимым ужасом». [ 13 ] : 284
Осада Нагасимы
[ редактировать ]После успеха осады горы Хиэй. В июле 1573 года Нобунага во второй раз осадил Нагасиму, лично возглавив значительные силы со множеством аркебузиров . Однако из-за ливня его аркебузы вышли из строя, в то время как собственные аркебузиры Икко-икки могли вести огонь с укрытых позиций. Сам Нобунага был едва не убит и вынужден отступить, а вторая осада была признана его величайшим поражением.
В 1574 году Нобунага начал третью осаду Нагасимы, когда его генерал Куки Ёситака начал морскую блокаду и бомбардировку Нагасимы, что позволило ему захватить внешние форты Накаэ и Янагасима, а также часть комплекса Нагасима. Осада Нагасимы наконец закончилась, когда люди Нобунаги полностью окружили комплекс и подожгли его, убив оставшиеся десятки тысяч защитников и нанеся огромные потери Икко-икки. [ 12 ] : 221–25
Исияма Хонган-дзи Война
[ редактировать ]В то же время Нобунага осаждал главный оплот Икко-икки в Исияма-Хонган-дзи в современной Осаке . Нобунагой Осада Исиямы Хонган-дзи начала медленно продвигаться вперед, но клан Мори из региона Тюгоку прорвал его военно-морскую блокаду и начал отправлять припасы в сильно укрепленный комплекс по морю. В результате в 1577 году Нобунага приказал Такигаве Кадзумасу подавить Икко-икки в провинции Кии , Хасибе Хидэёси — отвоевать регион Тюгоку у клана Мори, прежде чем наступить на клан Мори в провинции Нагато . [ 13 ] : 287, 306 Акэти Мицухидэ , чтобы умиротворить провинцию Танба , Куки Ёситака, чтобы поддержать атаку с моря, а Нобунага в конечном итоге заблокировал линии снабжения Мори. [ 12 ] : 228 [ 13 ] : 288–89
В 1580 году, через десять лет после начала осады Исиямы Хонган-дзи, сын главного аббата Косы сдал крепость Нобунаге после того, как их запасы были исчерпаны, и они получили официальную просьбу императора сделать это. [ 22 ] Нобунага сохранил жизни защитникам Исиямы Хонган-дзи, но изгнал их из Осаки и сжег крепость дотла. Хотя Икко-икки продолжали обороняться в провинции Кага , захват Нобунагой Исиямы Хонган-дзи нанес им вред как крупной военной силе.
Конфликт с Такедой
[ редактировать ]Одним из сильнейших правителей в анти-Нобунага-альянсе был Такэда Сингэн , бывший союзник клана Ода . На пике коалиции против Нобунаги, в 1572 году, Такэда Сингэн приказал Акияме Нобутомо , одному из « Двадцати четырёх генералов » Сингена, атаковать замок Ивамура . Тётя Нобунаги, леди Оцуя , организовала заговор против клана Ода, сдала замок Такэда и вышла замуж за Нобутомо. После этого отношения Такэда-Ода ухудшились, и Нобунага начал войну против клана Такэда .
В том же году Сингэн решил совершить наступление на Киото по настоянию сёгуна Асикаги Ёсиаки , начав с вторжения на территорию Токугавы . Нобунага, скованный на западном фронте, послал тусклую помощь Токугаве Иэясу , который потерпел поражение в битве при Микатагахаре в начале 1573 года. Однако после битвы войска Токугавы предприняли ночные рейды и убедили Такеду в неизбежной контратаке, спасая тем уязвимый Токугава с блефом. Это сыграет ключевую роль в философии стратегического терпения Токугавы в его кампаниях с Нобунагой. Вскоре после этого силы Такэда были нейтрализованы после смерти Сингэна в апреле 1573 года. [ 18 ] : 153–56
Битва при Нагасино
[ редактировать ]
В 1575 году Такэда Кацуёри , сын Такэда Сингэна , двинулся на территорию Токугава, напал на замок Ёсида и позже осадил замок Нагасино . Кацуёри, разгневанный тем, что Окудайра Садамаса воссоединился с Токугавой , первоначально вступил в сговор с Огой Ясиро с целью захватить контролируемый Токугавой замок Окадзаки , столицу провинции Микава . Этот заговор провалился. [ 23 ] : 80–82 Токугава Иэясу обратился к Нобунаге за помощью, и Нобунага лично возглавил армию численностью около 30 000 человек на помощь замку Нагасино. Объединенные силы из 38 000 человек под командованием Оды Нобунаги и Токугавы Иэясу разгромили и опустошили клан Такэда в битве при Нагасино. Эта битва стала величайшим поражением клана Такэда.
Традиционно «Битва при Нагасино» рассматривалась как историческое поражение, в котором Такэда Кацуёри приказал своей кавалерии безрассудно атаковать ограду конной охраны, где их ждали аркебузиры, потеряв многих офицеров и солдат Такэда. Более того, было сказано, что Нобунага разработал новую боевую стратегию под названием «трехэтапная стрельба», в которой аркебузиры располагались в несколько рядов, при этом первый ряд давал залп, а затем уступал место второму ряду для стрельбы. Как только второй ряд выстрелил и уступил место третьему ряду, первый ряд перезарядился и был готов снова стрелять. Таким образом, Ода мог поддерживать относительно стабильную скорость стрельбы из мушкетов. [ 24 ] Однако эта теория была разработана Генеральным штабом Императорской японской армии на основе «Синчо Ки» Одзэ Хоана и «Сокен Ки» Тоямы Нобухару, которые являются военными хрониками. Оты Гюичи Позже, по мере продвижения исследований, основанных на документах, письмах и «Синчо Коки» , было указано на множество ошибок. Сейчас считается, что победителя определила главным образом логистика в руках Нобунаги. [ с ] [ 25 ] [ 26 ]
Конец клана Такэда наступил в 1582 году, когда силы Ода Нобутада и Токугава Иэясу завоевали Синано и провинцию Кай . Такэда Кацуёри потерпел поражение в битве при Тенмокузан , а затем покончил жизнь самоубийством.
Конец сёгуната Асикага
[ редактировать ]В начале 1573 года Ёсиаки инициировал осаду Нобунаги по указанию монаха Кеннио . Такэда Сингэн и Асакура Ёсикаге пытались подчинить Ёсиаки. Азаи Нагамаса , Мацунага Хисахиде , Саннинсю Миёси , Миёси Ёсицугу В осаде Нобунаги также участвовали и другие. Хотя осада первоначально загнала в угол силы Нобунаги, но осада провалилась и была прервана смертью Такэда Сингэна.
В середине 1573 года Ёсиаки начал восстание в Киото, он попросил помощи у клана Мацунага и вступил с ними в союз. Ёсиаки и клан Мацунага собрали армию в замке Макисима в апреле, а затем в июле, когда началось восстание. Это разозлило Нобунагу, который взял свою армию и вторгся в Киото. Однако, когда Мацунага Хисахиде увидел, что надежда на успех не оправдалась, он вернулся в Нобунагу, чтобы сразиться с Миёси.
Въезд Нобунаги в Киото поставил его в ситуацию, сильно отличающуюся от той, из которой он пришел. Сообщается, что Нобунага поджег Киото, что вынудило Ёсиаки отступить. Он сосредоточил свое внимание на Асикаге Ёсиаки , который не раз открыто заявлял о враждебности, несмотря на Императорского двора вмешательство . Нобунага смог победить силы Ёсиаки, и власть Асикаги была фактически уничтожена 27 августа 1573 года, когда Нобунага изгнал Ёсиаки из Киото и отправил его в изгнание. Ёсиаки стал буддийским монахом, побрил голову и взял имя Сё-сан , которое позже изменил на Рей-о Ин , положив сёгунату Асикага конец .
Назначения Императорского двора
[ редактировать ]После того, как сёгунат Асикага подошел к концу, авторитет императорского двора императора Огимати также начал падать. Эта тенденция изменилась после того, как Ода Нобунага вошел в Киото , продемонстрировав свою преданность, что указывало на то, что Император пользуется поддержкой клана Ода .
В 1574 году Нобунага получил звание нижнего третьего ранга ( Дзю Санми ) императорского двора и назначен придворным советником ( Санги ). Назначения в суд будут по-прежнему выделяться почти ежегодно, возможно, в надежде успокоить его. Нобунага приобрел множество официальных званий, в том числе главного советника ( Гондайнагон ), правого генерала императорской армии ( Уконэтайсё ) и правого министра ( Удайдзин ) в 1576 году. [ 27 ]
Строительство замка Адзути
[ редактировать ]
Замок Адзути был построен с 1576 по 1579 год на горе Адзути на восточном берегу озера Бива в провинции Оми . [ 28 ] Нобунага намеренно построил замок Адзути достаточно близко к Киото , чтобы он мог наблюдать и охранять подступы к столице. Расположение замка Адзути также было стратегически выгодным для управления коммуникациями и транспортными путями между величайшими врагами Нобунаги - Уэсуги на севере, Такэда на востоке и Мори на западе. [ 29 ] Замок и близлежащий город были изображены на так называемых ширмах Адзути , которые Ода Нобунага подарил Папе Григорию XIII , который выставил их в коллекциях Ватикана . [ 30 ]
Конфликт с Мори
[ редактировать ]Основная политика клана Мори заключалась в том, чтобы «избегать конфликта с Нобунагой», и в начале 1570-х годов, даже когда возникали некоторые проблемы, они продолжали осторожную дипломатию, чтобы предотвратить любую решительную конфронтацию. Однако, когда Терумото взял Асикагу Ёсиаки под свою защиту, война между двумя семьями стала неизбежной. [ 31 ] Это произошло в 1576 году в битве при Кидзугавагути , когда Мори должны были быть втянуты в войну Исияма Хонган-дзи , осаду Нобунагой религиозной крепости в Сетцу , которую он начал в 1570 году.
Битва при Кизугавагути
[ редактировать ]Терумото обратился к хваленому флоту Мори. В 1576 году в Первой битве при Кидзугавагути «адмирал» Нобунаги Куки Ёситака перерезал морские пути Хонгандзи и находился в блокаде у побережья. Терумото приказал своему флоту под командованием Мураками Такеёси направиться к водам Сетцу, и, оказавшись там, флот нанес позорное поражение Куки и открыл линии снабжения Хонгандзи.
Позже, в 1578 году, во Второй битве при Кидзугавагути, Куки Ёситака победил Такеёси и прогнал Мори. Дальнейшая попытка Мори прорвать блокаду в следующем году была пресечена, и в 1580 году Хонгандзи сдались.
Конфликт с Уэсуги
[ редактировать ]Конфликт между Одой и Уэсуги спровоцирован вмешательством Уэсуги во владения клана Хатакеяма в провинции Ното , Оды государстве-сателлите . Это событие спровоцировало вторжение в Уэсуги, государственный переворот, который возглавил сторонник Оды генерал Чо Цугуцура , который убил Хатакеяму Ёсинори , правителя Ното, и заменил его Хатакэямой Ёситакой в качестве марионеточного правителя. В результате Уэсуги Кенсин , глава клана Уэсуги, мобилизовал армию и повёл её в Ното против Цугуцуры. Следовательно, Нобунага послал армию во главе с Сибатой Кацуиэ и некоторыми из своих самых опытных генералов атаковать Кенсина. Они столкнулись в битве при Тедоригаве в провинции Кага в 1577 году.
Битва при Тедоригаве
[ редактировать ]произошла битва при Тедоригаве В ноябре 1577 года у реки Тедори в провинции Кага . Кеншин обманом заставил силы Нобунаги начать лобовую атаку через Тедоригаву и победил его. Понеся потери в 1000 человек, Ода отошла на юг. Результатом стала решающая победа Уэсуги, и Нобунага рассматривал возможность передачи северных провинций Кеншину, но внезапная смерть Кенсина в начале 1578 года вызвала кризис престолонаследия, который положил конец движению Уэсуги на юг. [ 12 ] : 12–13, 228, 230 [ 13 ] : 288
Тенсё Ига Война
[ редактировать ]
Война Тенсё Ига ( 天正伊賀の乱 , Тенсё Ига но Ран ) — два вторжения клана Ода в в провинцию Ига период Сэнгоку . Провинция была завоевана Ода Нобунагой в 1581 году после неудачной попытки в 1579 году его сына Оды Нобукацу . Название войны происходит от Тенсё названия эпохи (1573–1592 гг.), В которой она произошла. Другие названия кампании включают «Нападение на Игу» ( 伊賀攻め , Ига-земе ) или «Умиротворение Иги» ( 伊賀平定 , Ига Хэйтей ) . Сам Ода Нобунага совершил поездку по завоеванной провинции в начале ноября 1581 года, а затем вывел свои войска, передав контроль в руки Нобукацу.
К 1580-м годам Нобунага был самым властителем Японии, контролируя 20 могущественных провинций в центральной Японии: Овари , Мино , Оми , Ига , Исэ , Ямато , Ямасиро , Кавати , Вакаса , Сетцу , Этидзэн , Хида , Кага , Ното , Танго , Танба. , Харима , Инаба , Тадзима и Хоки . [ 13 ] : 309–10
Смерть
[ редактировать ]
К 1582 году Нобунага был на пике своего могущества и, как самый могущественный военачальник, фактический лидер Японии. Ода Нобунага и Токугава Иэясу , наконец, заняли Синано и провинцию Кай , победили Такэда в битве при Тенмокудзан , уничтожив клан и в результате чего Такэда Кацуёри сбежал с битвы, а затем покончил жизнь самоубийством со своей женой, преследуемый силами Оды . [ 12 ] К этому моменту Нобунага готовился начать вторжение в провинцию Этчу , владения кланов Сикоку и Мори . Бывший носитель сандалий Нобунаги, Хасиба Хидэёси , вторгся в провинцию Битчу и осадил замок Такамацу . Замок был жизненно важен для клана Мори , и потеря его сделала бы родные владения Мори уязвимыми. Прибыло новое подкрепление во главе с Мори Терумото , чтобы снять осаду, что побудило Хидэёси, в свою очередь, попросить подкрепление у Нобунаги. Нобунага немедленно приказал своим ведущим генералам, а также Акэти Мицухидэ подготовить свои армии, а всю экспедицию возглавил Нобунага. [ 17 ] : 241 [ 13 ] : 307а Нобунага покинул замок Адзути и направился в Хонно-дзи , храм в Киото, который он часто посещал во время посещения города, где ему предстояло провести чайную церемонию . Следовательно, у Нобунаги было всего 30 пажей , а его сын Ода Нобутада привел с собой 2000 своих кавалеристов . [ 17 ] : 243
Инцидент в Хонно-дзи
[ редактировать ]
Акэти Мицухидэ , расквартированный в провинции Танба , повел свою армию в сторону Киото под предлогом выполнения приказа Нобунаги, но когда они переправлялись через реку Кацура , он решил убить Нобунагу по неизвестным причинам, и причина его предательства является спорной.
Мицухидэ, зная, что Нобунага находится поблизости и не защищен во время чайной церемонии, увидел возможность действовать. Говорят, что в это время Мицухидэ объявил своим войскам: « Враг ждет в Хонно-дзи! » (敵は本能寺にあり, Teki wa Honnō-ji ni ari). Но это более позднее творение. На самом деле Мицухидэ держал цель атаки в секрете от своих войск, чтобы информация не просочилась. [ 32 ]
21 июня 1582 года, перед рассветом, армия Акэти окружила храм Хонно-дзи в присутствии Нобунаги, в то время как еще один отряд войск Акэти был отправлен в Мёкаку-дзи в результате переворота. Хотя Нобунага и его слуги сопротивлялись неожиданному вторжению, вскоре они были разбиты. Нобунага тоже некоторое время сопротивлялся, прежде чем отступить, а после того, как позволил придворным дамам сбежать, совершил сеппуку в одной из внутренних комнат. [ 33 ]
После захвата Хонно-дзи Мицухидэ напал на Нобутаду, старшего сына и наследника Нобунаги, который также покончил жизнь самоубийством. [ 13 ] : 307–08
Мицухидэ искал тело Нобунаги, но не смог его найти. В результате он не смог доказать смерть Нобунаги, тем самым не предоставив оправдания своему восстанию и не заручившись поддержкой тех, кто сомневался в выживании Нобунаги. [ 34 ]
Позже, когда вассал Нобунаги Тоётоми Хидэёси узнал о смерти своего господина, он перехватил посланника Мицухидэ, пытавшегося доставить письмо клану Мори , сообщив им о смерти Нобунаги и попросив о союзе, и скрыл информацию. Хидэёси удалось усмирить Мори, потребовав самоубийства Симидзу Мунэхару в обмен на прекращение осады замка Такамацу, что Мори принял. Затем он повернул обратно в Киото со своими войсками быстрым форсированным маршем, известным как Тюгоку Огаэси .
Мицухидэ не смог укрепить свою позицию после смерти Нобунаги, и силы Оды под командованием Хидэёси разгромили его армию в битве при Ямазаки в июле 1582 года. Мицухидэ был убит как жертва Очимуся-гари. [ д ] во время проигрышного боя.
Хидэёси продолжил и завершил завоевание Японии Нобунагой в течение следующего десятилетия.
События после смерти
[ редактировать ]Смерть и преемственность
[ редактировать ]
Цель национального объединения и возврата к сравнительной политической стабильности раннего периода Муромати широко разделялась множеством автономных даймё в период Сэнгоку . Ода Нобунага был первым, кому эта цель показалась достижимой. Он контролировал большую часть Хонсю незадолго до своей смерти в результате инцидента Хонно-дзи 1582 года.
Мотив восстания Акэти Мицухидэ, вассала, предавшего Нобунагу, остаётся неясным, отчасти потому, что сам Мицухидэ ничего не сказал, а различные теории до сих пор обсуждаются. [ 35 ] После инцидента Мицухидэ заявил миру, что будет править территорией Нобунаги, но вскоре потерпел поражение от Тоётоми Хидэёси. Столь быстрая потеря своего положения и власти породила идиому Микка Тенка ( 三日天下 , букв. « трехдневное правление » ) .
Позже Хидэёси удалось вернуть себе территорию Оды и вырвать контроль над ней у клана Ода, что еще больше расширило его владения. И когда он был назначен на высший чин кугэ , Канпаку , несмотря на то, что был самураем простого происхождения, и в 1590 году, через восемь лет после происшествия, добился объединения Японии. [ 36 ]
После смерти Хидэёси Токугава Иэясу завершил цель национального объединения, подчинив местных даймё наследственному сёгунату, что в конечном итоге было достигнуто в 1603 году, когда Иэясу получил титул сёгуна от императора Го-Ёдзей после успешной кампании Сэкигахара 1600 года.
Характер преемственности власти через трех даймё отражен в известной японской идиоме:
Нобунага раскатывает национальный рисовый пирог, Хидэёси его месит, а в конце концов Иэясу садится и ест его. [ 37 ]
Изменение характера власти через Нобунагу, Хидэеси и Иэясу отражено в другой известной идиоме: [ и ] [ 39 ]
Нобунага сказал: «Маленькая птичка, пой. Если ты не будешь петь, я убью тебя».
Хидэеси сказал: «Маленькая птичка, пой. Если ты не поешь, я заставлю тебя петь».
Иэясу сказал: «Маленькая птичка, пой. Если ты не поешь, я подожду, пока ты споешь».
Все трое родились с разницей в восемь лет (1534–1542 гг.), начали свою карьеру самураями, а закончили государственными деятелями. Нобунага унаследовал владения своего отца в возрасте 17 лет и быстро получил контроль над провинцией Овари посредством гэкокудзё . Хидэёси начал свою карьеру в армии Нобунаги как асигару, но быстро поднялся по служебной лестнице как самурай. Иэясу первоначально сражался против Нобунаги как наследника конкурирующего даймё , но позже расширил свое собственное наследство за счет выгодного союза с Нобунагой. [ 18 ] : 142
Дальнейшие планы
[ редактировать ]В 1579 году отставка Нобунаги с постов Удайджина (правого министра) и Уконое-но дайсё (правого генерала императорской гвардии) поставила в тупик императорский двор. Это произошло потому, что Нобунага, стоявший на пороге объединения страны, не занимал официальной должности, которая могла бы поколебать авторитет императорского двора. [ 36 ] Поэтому в мае 1582 года императорский двор направил Нобунаге послание, предлагая ему правительственную должность по его выбору среди Сэй-и Тайсёгун , Канпаку и Дадзё-дайдзин . Однако Нобунага не дал четкого ответа, и произошел «инцидент Хоннодзи», поэтому остается неясным, какую правительственную схему имел в виду Нобунага. [ 40 ] [ 41 ] В 1582 году Нобунага был посмертно повышен в звании и получил титул Дадзё-дайдзин и придворный чин младшего первого ранга ( 従一位 , дзю ичи-и ) ; более 300 лет спустя, в 1917 году, он получил дальнейшее повышение и получил звание старшего первого ранга ( 正一位 , shō ichi-i ) . [ 3 ] [ 42 ]
В приложении к Луиса Фруа 1582 года «Анналам Японии» (после смерти Нобунаги) утверждается, что Нобунага намеревался завоевать Китай. По словам Фруа, Нобунага намеревался организовать большой флот для завоевания Китая после объединения Японии и заставить своих сыновей разделить территорию и управлять ею. Однако в японских источниках такого утверждения нет, и многие исследователи сомневаются в его достоверности. [ 43 ]
Согласно «Истории Японии» Луиса Фроиса , Нобунага в последние годы своей жизни пытался обожествить себя, построив Сокен-дзи в части замка Адзути и установив вместо него камень под названием Бонсан в качестве божества. Фруа, христианин, объясняет это высокомерием Нобунаги, которое довело его до безумия, связанного с желанием, чтобы ему поклонялись на земле, и инцидент в Хонно-дзи был его наказанием. Многие исследователи сомневаются в достоверности описания Фруа, поскольку в японских источниках об этом нет упоминаний. Однако существование самого Бонсана упоминается в Синчо Коки . Что касается причины его самообожествления, то считается, что оно заключалось в том, чтобы дать право управлять страной тем, кто принадлежит к семье Ода, с целью после объединения страны. Позже, после их смерти, Хидэёси и Иэясу пожелали, чтобы им поклонялись как божествам: Хидэёси обожествляли как Тоёкуни даймёдзин, а Иэясу как Тосё Дайгонген. В Японии издревле было немало людей, ставших богами. Однако другие обожествляли их после того, как они умерли как люди, тогда как эти трое уникальны тем, что перед смертью они добровольно пытались стать богами. [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]
Императорский двор и сёгунат Асикага
[ редактировать ]Нобунага привел большую армию в Киото в честь сёгуна Асикага Ёсиаки и восстановил сёгунат Муромати, в соответствии с которым он распространил свою власть на регион Кинай. Традиционная теория состоит в том, что Нобунага с самого начала стремился свергнуть сёгунат и клановую систему Муромати и, во главе с Ёсиаки, самому захватить реальную власть, то есть создать марионеточное правительство. Однако в последние годы появилась теория, что Нобунага и Ёсиаки были хорошими партнёрами и что окончательный распад произошел из-за предательства Ёсиаки Нобунаги, и что Нобунага изначально не намеревался свергнуть сёгунат Муромати. [ 46 ] [ 47 ]
Что касается императорского двора, то традиционно считалось, что Нобунага пытался оказать давление на императорский двор и разрушить существующий порядок. Однако в последние годы стали думать, что Нобунага, возможно, всегда ценил Императора и Императорский двор. Для императоров и придворной знати, потерявших свои территории из-за самураев и вынужденных жить в нищете, не имея доступа к финансовым ресурсам, Нобунага был надежным даймё, делавшим огромные пожертвования, а для Нобунаги его связи с императорским двором помогали улучшить имидж бренда клана Ода. [ 40 ] [ 46 ]
Политика
[ редактировать ]После завоевания Овари и Мино Нобунага использовал печать Тенка Фубу ( 天下布武 ), чтобы продвигать свое видение объединения страны. «Тэнкафубу» означает «распространение военной мощи по всему миру», и это идея мирного управления страной, другими словами, прекращения периода Воюющих царств и восстановления мира и порядка. [ 41 ] [ 48 ] [ 49 ] Затем он привел в действие план экономического развития территорий, которые он контролировал.
Начав с фитильного ружья , Нобунага проложил путь к объединению страны через цепочку инноваций, от разработки военных технологий и нового оружия, к международной цепочке поставок по импорту сырья для боеприпасов , к развитию внутренних распределительных сетей, способу управления территорией. [ 50 ] Эти нововведения были поддержаны финансовыми ресурсами, полученными благодаря его экономическим планам. [ 50 ]
Ода Нобунага известен своей реализацией ряда инновационных политик, таких как Ракуичи Ракуза ( Rakuichi Rakuza ) и отмена барьерной системы. [ 51 ] Нобунага знал, что его дед и отец разбогатели за счет водного транспорта в заливе Исэ, взяв под свой контроль порты Цусима и Ацута. Сам он также способствовал коммерциализации своей территории, увеличивая обращение товаров и денег посредством вышеупомянутой политики. [ 40 ] [ 52 ] Благодаря этому также были получены средства для закупки и эксплуатации солдат, пушек и другого оружия, которое способствовало объединению страны. [ 53 ] [ 54 ]
Ракуичи Ракудза — это экономическая политика, направленная на оживление торговли, предоставляющая возможность каждому вести бизнес где угодно. [ 20 ] [ 55 ] Ракуичи должен был позволить людям вести бизнес в любой точке города-замка, тогда как раньше они могли вести бизнес только в специально отведенных местах. Ракуза не признает привилегий монопольной торговой ассоциации под названием За и гарантирует свободный бизнес. [ 47 ] [ 51 ] В то время семьи самураев контролировали сельскохозяйственные угодья и фермеров, в то время как храмы, святыни и придворная знать контролировали торговлю и индустрию распределения, контролируя Ичи (рынок) и За (союз). Продвижение Нобунагой раку-ичи раку-дза было направлено на то, чтобы лишить храмы, святыни и придворную знать их привилегий и позволить классу воинов доминировать на территории во всех областях. [ 52 ]
Нобунага упразднил заграждения в своих владениях и разрешил свободный проход товаров. Он также приказал построить и благоустроить дороги и мосты района Кинай. Он построил мосты через заливы и реки, выдолбил камни, чтобы сделать крутые дороги более пологими, расширил дороги до трех с половиной метров и посадил по обе стороны от них сосны и ивы. Нобунага развивал не только наземный транспорт, но и морской транспорт, включая водные пути озера Бива и морские пути залива Исэ и Внутреннего моря Сето . Эти меры обеспечили не только свободный проход людей, но и бесплатную перевозку товаров, что облегчило распределение. Развитие логистики принесло выгоды не только в экономическом, но и в военном отношении, позволив быстро и надежно доставлять солдат и боеприпасы на поле боя. [ 47 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 56 ] В целом Нобунага мыслил категориями «объединяющих факторов», по словам Джорджа Сэнсома . [ 13 ] : 300–2
Сэнгоку даймё того времени не меняли свои крепости и были вынуждены возвращаться в свой дом после каждой битвы, что затрудняло путь в Киото для Такэда, Уэсуги и других кланов, находящихся далеко от Киото. Однако Нобунага продолжал перемещать свою цитадель по мере расширения его территории, чтобы контролировать Киото, что было важно для объединения страны. [ 53 ] Он переезжал с одной базы на другую, из Собаты, Кийосу , Комакиямы , Гифу и Адзути , а незадолго до его смерти строился его замок в Осаке, дипломатическом и экономическом центре Восточной Азии. Он всегда базировался в узлах регионального распределения и обеспечивал поддержание общественного спокойствия в районе, способствуя тем самым развитию местной экономики и концентрации капитала в городах. [ 50 ]
Опираясь на свою огромную экономическую мощь, Нобунага одолел своих противников, построив каменную стену. [ ж ] замки, такие как замок Комакияма и замок Адзути, которые потребляли больше трудовых и финансовых ресурсов, чем обычные замки, и путем строительства связанных с ними экономических городов (городов-замков). Другими словами, Нобунага политически апеллировал к своей власти по всей стране посредством проектов гражданского строительства, таких как строительство замков. Тоётоми Хидэёси последовал его примеру и построил замки Исигакияма и замки Осака . [ 57 ]
Нобунага провел финансовые реформы, которые ввели новую денежную систему. В 1569 году был принят «Закон Ода Нобунага Эйроку 12», который некоторые считают началом ранней современной денежно-кредитной политики в Японии . Это была эпохальная попытка «увеличить объем денег в обращении» и одновременно «предотвратить приток плохих денег». Была введена система фиксированного обменного курса, и монеты, которые были беспорядочно перемешаны, были четко определены как стандартные монеты и монеты с ухудшенным качеством. Гарантия клана Ода повысила ценность монет, которые в других регионах считались деградировавшими, возродила многие монеты, которые были исключены из торговли, и стабилизировала коммерческие транзакции. В то же время, дифференцируя стоимость монет в зависимости от их обменного курса, правительство предотвратило чрезмерный приток испорченных монет. Нобунага также использовал золото и серебро в качестве валюты для торговли дорогостоящими товарами. Сам Нобунага сыграл роль в расширении обращения золота и серебра, используя золото и серебро для покупок в Мэйбуцу-гари ( специальная охота , букв. « специальная охота » ) . [ 58 ]
Одним из достижений правительства Нобунаги, стремившегося объединить страну, был Ода Кенчи ( 織田検地 , букв. « Обследование земель Ода » ) , который всерьез начался в 1580 году, начиная с региона Кинай. Это административная мера, требующая от даймё под его командованием сдачи урожая в виде фигурок кокудака . На смену этому пришел «Тайко Кенчи» Тоётоми Хидэёси ( 太閤検地 , букв. « Землеустройство Тайко » ) . [ 50 ]
Когда император и сёгун Муромати попросили его занять пост вице-сёгуна и предложили пост канрея , который фактически был высшим рангом в самурайском обществе, Нобунага отказался и вместо этого попросил разрешения напрямую управлять тремя крупнейшими распределительными центрами Японии. , Сакаи ( провинция Идзуми ), Кусацу и Оцу ( провинция Оми ). [ 40 ] Сакаи, автономный город , наслаждался своими золотыми днями в качестве международного торгового порта, переполненного товарами, новейшими достижениями науки и техники, а также информацией из Восточной Азии и Запада, несмотря на войны за территориальную экспансию, которые вели даймё Сэнгоку. Чего Нобунага добивался от купцов Сакаи, так это их огромного богатства, а также их опыта в торговле Нанбан и собственных торговых путей для получения сырья для оружия и пороха. Нобунага взял под свой контроль Имаи Сокю , выскочку-торговца из Сакаи. Имаи основал первую в Японии комплексную военную промышленность и поддержал объединение Японии Нобунагой путем массового производства оружия и обеспечения эксклюзивного торгового пути для импорта нитрата калия , сырья для пороха, которое не производилось в Японии. Цуда Согю , ключевая фигура в самоуправляющейся организации Сакаи, также разорвал связи с Хонган-дзи и подчинился Нобунаге. Нобунага потребовал от Сакаи крупную сумму военных средств. Торговцы Сакаи сначала отказались, но Сокю и Согю убедили их принять это. Таким образом, Нобунага заполучил Сакаи без боя. Имаи Сокю, Цуда Согю и Сен Соэки (позже Сен-но Рикю ) были назначены чайными мастерами Нобунаги и закрепили за собой позиции политических торговцев. [ 59 ] [ 60 ]
Нобунага принимал кадровые решения, основываясь на способностях и результатах, а не на титулах. До этого семейная культура военачальников заключалась в уважении семейного происхождения и передаче должностей из поколения в поколение, но Нобунага внес существенный сдвиг в систему кадров, основанную на заслугах. Известно, что Хасиба Хидэёси происходил из бедной крестьянской семьи в Овари, а Акэти Мицухидэ происходил из самурайской семьи в Мино, но долгое время провел в качестве бедного ронина. Эти двое мужчин догнали и в конечном итоге обогнали старых вассалов Нобунаги, в том числе Сибату Кацуиэ, Ниву Нагахиде, Сакуму Нобумори и других. Среди вассалов Оды Мицухидэ первым стал сеньором одной провинции и одного замка , а вторым — Хидэёси. Это было немыслимо для других Сэнгоку Даймё. [ 53 ] [ 54 ]
Военный
[ редактировать ]
В военном отношении Нобунага изменил способ ведения войны в Японии.
В то время в Японии происходила беспрецедентная военная революция. Совершив военную революцию с использованием новой технологии фитильных ружей, он положил конец периоду децентрализации Сэнгоку и перевел Японию в эпоху централизации раннего Нового времени. [ 50 ] Нобунага был первым из даймё сэнгоку, который с самого начала владел и использовал большое количество огнестрельного оружия. [ 61 ] Он изменил представление о том, что ружья с фитильными замками, широко известные как танегасима , непригодны для реального боя из-за их малой дальности и неспособности вести непрерывный огонь, на представление о том, что они являются непобедимым оружием, если их использовать в больших количествах и стрелять из них все одновременно. [ 47 ] Местная историография Кунитомо Теппоки утверждает, что Нобунага уже осознал потенциал ружей в 1549 году, через шесть лет после того, как они были завезены в Японию, и поручил Хасимото Иппе отвечать за производство оружия, и что в 1550 году было изготовлено 500 ружей. Синчо Коки также упоминает, что он научился стрельбе у Хашимото Иппы около 1550 года. [ 62 ] [ 63 ] Четыре года спустя, в 1554 году, он впервые выставил орудия в битве при замке Мураки , где Нобунага сменил свои орудия одно за другим и сам выстрелил из них, взяв форт за один день. Битва при Нагасино 1575 года славится непрерывной артиллерийской стрельбой, но Нобунага уже провел ее 21 годом ранее. [ 63 ] [ 64 ] Документы, оставленные в Сакаи, находившемся под прямым контролем Нобунаги, описывающие производство оружия, показывают, что Япония уже стала ведущей в мире державой оружия с массовым производством, основанным на разделении труда для каждой детали. Радиологический анализ также показал, что оружие японского производства, использующее японскую технику ковки меча, было более стабильным по прочности и более мощным, поскольку содержало меньше примесей. [ 65 ] Хотя система массового производства оружия была создана, все еще не было даймё, способного обеспечить стабильные поставки боеприпасов. Нобунага был первым, кто сделал это возможным. Он создал международную цепочку поставок для импорта сырья для боеприпасов из Китая и Юго-Восточной Азии через португальских торговцев, поставив международные портовые города, такие как Сакаи, под свой прямой контроль и защитив иезуитов. [ 50 ] Позже, в период Токугавы, Япония экспортировала в Нидерланды большое количество уже не нужного огнестрельного оружия, а также мечи и другое оружие. [ 66 ]
У Нобунаги ранее несопоставимая длина копий составляла 3 кена (около 5,5 метра или 18 футов) или 3 с половиной кена (около 6,4 метра или 21 фут). Длина копий, использовавшихся в период Сэнгоку, обычно составляла 2 кэна (3,6 метра или 12 футов). Однако, когда Нобунага был подростком, он увидел, как его товарищи бьют друг друга копьями в имитационной битве , и приказал своей армии заменить свои копья на более длинные, поскольку короткие копья были бесполезны. [ 61 ] [ 67 ] В те дни копья использовались разными солдатами под командованием Асигару с длинными копьями, которые выстраивались в линию и продвигались вперед, размахивая копьями сверху вниз, как будто они наносили удары, а не колли. Одно это было достаточно мощным, и если бы длинные копейщики образовали Ярибусума ( 槍 衾 , букв. « линия копий » ), направив наконечники копий вперед, они могли бы в достаточной степени противостоять кавалерийским подразделениям, поэтому эффект был огромен. [ 53 ]
Нобунага представил гражданское строительство не только в политической, но и в военной сфере. Он превратил битву в крупномасштабный гражданский строительный проект. Это явно выходило за рамки подготовки к благоприятному исходу войны. Он вторгся на вражескую территорию, мобилизовав строителей, плотников, кузнецов, литейщиков, шахтеров и других для строительства дорог и строительства цунаги-дзиро (соединяющего замка). [ г ] При нападении на замки он применил стратегию цукеджиро (присоединение замка), согласно которой строил многочисленные укрепления вокруг вражеских замков и сужал осаду во время движения. Тоётоми Хидэёси возглавил работы в качестве руководителя работ под руководством Нобунаги, а позже перенял его методы. [ 50 ] [ 61 ]
Считается, что Нобунага предпочитал тактику азартных игр, такую как внезапные атаки, из-за битвы при Окехазаме, но на самом деле он предпочитал использовать подавляющую военную мощь, чтобы одолеть своих противников. [ 68 ]
Нобунага попытался создать постоянную армию , осуществив разделение солдат и фермеров. Самураи в то время были полуфермерами-полусолдатами, которые проводили большую часть своего времени в качестве фермеров и сражались только по приказу своих лордов, которые также были владельцами сельскохозяйственных угодий, во время войны. Поэтому в напряженный сельскохозяйственный сезон с лета до осени они не могли много воевать. [ 69 ] Нобунага же пытался отделить солдат от фермеров, хотя и не так тщательно, как это позже сделал Тоётоми Хидэёси. Каждый раз, когда Нобунага перемещал свою оперативную базу, он способствовал концентрации своих вассалов под своими замками. В результате получило развитие разделение войск и сельского хозяйства, что позволило проводить плановую групповую подготовку и формировать армейские подразделения разных типов Сонаэ ( 備 , букв. « подготовка » ) , такие как подразделения огнестрельного оружия и кавалерийские подразделения. [ ч ] [ 53 ] [ 70 ] [ 71 ]
Телохранителей и посланников даймё звали Умамавари-сю ( 馬廻衆 , букв. « группа, связанная с лошадьми » ) , и Нобунага разделил их на две группы. У одной группы на спине было красное Хоро (плащ) , поэтому их называли Акахоро-сю ( 赤母衣衆 , букв. « Группа Красной Мантии » ) , а у другой на спине было черное Хоро (плащ), поэтому они назывались Курохоро-сю ( группа Темной Мантии , букв. « Группа Черной Мантии » ) . Лидером Акахоро-сю был Маэда Тосие , а лидером Курохоро-сю — Сасса Наримаса . [ 72 ] [ 73 ]
Нобунага придавал большое значение разведывательной войне. После битвы при Окехазаме он больше всего ценил Янаду Масацуну, сообщавшего в тот день о каждом движении сил Имагавы, а не самураев, фактически победивших Ёсимото. [ 54 ]
Нобунага принял систему зональных армий, которая позволяла ему реагировать одновременно в нескольких регионах, и действовал в больших масштабах. [ 53 ]
- Сфера влияния Оды Нобунаги и подразделения каждой армии региона.
- Фронт Тюгоку: Хасиба Хидэеси
- Кинай Фронт: Акэти Мицухидэ
- Фронт Сикоку: Нива Нагахиде
- Фронт Хокурику: Сибата Кацуиэ
- Канто-фронт: Такигава Кадзумасу
В армии Нобунаги существовало немыслимое военное правило, известное как Иссен-гири ( 一銭斬り , букв. « Резание людей за гроши » ) , согласно которому все вассалы, включая асигару и низших рангов, должны были быть казнены, если они украл хоть одну копейку. В те дни для даймё сэнгоку, таких как Такэда и Уэсуги, было обычной практикой позволять своим вассалам совершать набеги на близлежащие деревни, грабить и нападать на них, если они выиграли битву. Они скорее вступили в войну ради прибыли, полученной от грабежей. После окончания битвы торговцы людьми также часто открывали рынки для продажи захваченных людей. Однако Нобунага отрицал это и запретил солдатам под его командованием грабежи и насилие над народом. Напротив, продукты питания и другие припасы покупались по определенной цене. Кроме того, он жестко относился к придорожным бандитам, мешавшим торговле. В результате, после того как Нобунага объединил Овари, безопасность улучшилась до такой степени, что торговцы смогли вздремнуть на обочине дороги. Эти действия позволили Нобунаге заручиться поддержкой народа и продвинуться к объединению страны. Строгая военная дисциплина была унаследована Тоётоми Хидэёси и Токугавой Иэясу, которые признавали её важным фактором в получении общественной поддержки. [ 74 ]
Говорят, что Нобунага использовал шесть броненосных кораблей во второй битве при Кидзугавагути в 1578 году. [ 75 ] Нобунага, получивший тяжелый удар в Первой битве при Кидзугавагути от Хораку-хия. [ я ] из Мураками Суйгун , ядра Мори Суйгун, приказал Куки Ёситака построить корабли с железной броней, чтобы дать отпор Мори Суйгун, пытающемуся доставить провизию и другие припасы в Осаку Хонган-дзи. [ 77 ] [ 78 ]
Считается, что это были большие деревянные корабли Атакебуне , покрытые железными пластинами, с пушками спереди и стрелами и орудиями по бокам, с двумя или тремя ярусами башен на верхней палубе. Однако, поскольку реальных кораблей не сохранилось, а исторические документы недостаточно описаны, существует множество теорий о внешнем виде и устройстве кораблей с железной броней. Некоторые полагают, что на самом деле это были не корабли с железной броней, а просто черные корабли европейского образца, или что они, возможно, не были полностью покрыты железными пластинами, а только важные части были покрыты железом. Также говорят, что корабли в железной броне предназначались для запугивания, а не для нападения, сами не могли много двигаться и больше напоминали корабли-крепости, плывущие по морю. [ 75 ] [ 77 ]
Тамонин Эйшуна» В «Дневнике Тамонин Эйшуна есть отрывки, в которых говорится, что корабль был «железным кораблем» и «подготовленным к предотвращению прохождения пушек (пуль)», и это единственный исторический документ, который предоставляет доказательства того, что корабль был бронирован железными пластинами. Некоторые утверждают, что, поскольку «Дневник Тамон'ин» является основным историческим источником, его рассказу следует доверять, но это всего лишь слухи, и сам Эйшун не был свидетелем этого. С другой стороны, миссионер-иезуит Органтино, который действительно наблюдал за кораблями, написал в своем отчете, что они напоминают португальский корабль, и удивился, что такой корабль построен в Японии. Если бы они были похожи на португальские корабли того времени ( галеоны ), предполагается, что они сильно отличались бы от «Атакебуне», бескилевого речного судна. Сообщалось также, что корабли были оснащены тремя пушками и многочисленными сложными и большими длинными орудиями. Синчо Коки (рукопись) упоминает, что «большие орудия» были мощными в морских сражениях, но не говорит, были ли они на самом деле бронированы железной броней. [ 75 ] [ 77 ]
Культура
[ редактировать ]Нобунага положил начало периоду в истории японского искусства, известному как Фусими , или период Адзути-Момояма , имея в виду территорию к югу от Киото. Он построил обширные сады и замки, которые сами по себе были великими произведениями искусства. Замок Адзути включал в себя семиэтажный Теншукаку , в котором располагалась сокровищница, наполненная золотом и драгоценными предметами. Произведения искусства включали картины на подвижных ширмах ( бёбу ), раздвижных дверях ( фусума ) и стенах Кано Эйтоку . [ 13 ] : 380–82
Нобунага пропагандировал чайную церемонию. Мало того, он, как говорят, завоевал доверие своих подчиненных, успешно используя систему политического использования чайной церемонии, которую Тоётоми Хидэёси позже назвал Ончаною Госейдо ( 御茶湯御政道 , букв. « Политика чайной церемонии » ) . [ 58 ] [ 79 ] Он активно пропагандировал значение чайной церемонии в самурайском обществе, придавая ей ценность, равную вотчине и рангу, полученному им от своего господина. Он изменил ценности самураев посредством следующих трех действий.
- Коллекционирование: Он собирал и монополизировал знаменитую чайную посуду. Другими словами, Мэйбуцу-гари ( 名物狩り , букв. « специальная охота » ) . [ Дж ]
- Презентация: Он представил свою фирменную чайную посуду, приобретенную на чайной церемонии.
- Посвящение: Он подарил особую чайную посуду вассалам, добившимся похвальных достижений.
Нобунага проводил чайные церемонии с ограниченным числом участников и демонстрировал свою власть, демонстрируя свою чайную утварь, давая понять, что чайная церемония является самурайским ритуалом. Он запретил своим вассалам проводить чайные церемонии, но разрешил проводить чайные церемонии тем, кто добился особых достижений, подарив им чайную посуду. Тогда вассалы начали получать удовольствие от того, что Нобунага даровал им особые блюда, и считали для себя большой честью, что им разрешено проводить чайные церемонии. Таким образом, среди воинов особую ценность приобрела особая чайная посуда и проведение чайных церемоний, и они стали желать чайной посуды больше, чем территории, данной им повелителем. [ 80 ] [ 81 ]
Нобунага был известен своей большой любовью к сумо и часто проводил турниры по сумо в Дзёраку-дзи в Адзути между 1570 и 1581 годами, за год до своей смерти. [ 82 ] [ 83 ] Вначале турнир привлекал хвастунов со всей провинции Оми, но постепенно к нему стали приходить жители Киото и других регионов. Самый крупный турнир состоялся в 1578 году на горе Адзути, в нем приняли участие 1500 человек. [ 83 ] [ 84 ] Основной причиной организации турнира было, конечно же, то, что Нобунага был большим любителем сумо. Но было и практическое преимущество выбора молодых людей хорошего телосложения и боевого мастерства, и цель заключалась в том, чтобы продемонстрировать авторитет Нобунаги, устроив большое представление, и в то же время облегчить народное недовольство, сделав это развлечением для всех. [ 83 ] [ 84 ] Что касается отношений между Нобунагой и сумо, существует теория, что Юмиторисики (церемония вращения лука) и формат, в котором борцы сумо делятся на Восток и Запад и судятся гёдзи ( судьей сумо), возникли из турнира сумо. организованный Нобунагой. [ 82 ] [ 84 ] Что касается теории о том, что Нобунага является источником рейтинговой системы сумо «Восток-Запад», то в городе Оми Хатиман на самом деле существуют исторические документы, подтверждающие эту связь. В 1581 году Нобунага, который наслаждался фестивалем огня со своими вассалами, одетыми в костюмы Нанбан , заставил их исполнить такэ-дзумо (борьбу на бамбуке). [ к ] используя бамбуковые палочки для фейерверков. Он похвалил двух хвастающихся силой, сражавшихся вничью, и в награду дал фамилии Хигаси ( 東 , букв. « Восток » ) Дензо, вышедшему на ринг с востока, и Ниси ( 西 , букв. « Запад » ) Умедзиро, вышедшему на ринг с запада.
Говорят, что лезвия для бритв стали популярны в Японии, когда Нобунага Ода использовал их для создания самурайской прически сакаяки. [ л ] Говорят, что бритвенное лезвие появилось в Японии около 538 года. В этом году в Японии появился буддизм, а бритвенные лезвия также стали использоваться монахами в качестве буддийского инструмента для бритья головы. Лезвия бритвы были дорогими и священными буддийскими орудиями, поэтому даже после этого для ухода за волосами и бородой оставалось обычным явлением использование деревянных пинцетов . Воины-самураи также использовали пинцет для удаления волос, но это было болезненно, отнимало много времени и приводило к загноению пор. Говорят, что рационалист Нобунага поэтому брил сакаяки лезвием бритвы, что привело к использованию бритвенных лезвий среди самураев. Бритье сакаяки было модной прической, которой горожане начали подражать и которая утвердилась в период Эдо. Говорят, что это сделало использование бритвенных лезвий обычным явлением для широкой публики. [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]
Первый известный африканец в Японии прибыл с делегацией иезуитов в 1579 году, а затем был нанят Одой Нобунагой на 15 месяцев (1581–1582) в качестве вассала. Его африканское имя и место рождения неизвестны; ему дали имя Ясуке .
Религия
[ редактировать ]Нобунага не верил активно ни в какого конкретного бога или в самого Будду . По словам ученого-иезуита Луиса Фроиса, он говорил людям, что загробной жизни нет, но не отрицал, что был приверженцем Хокке-сю . [ нужны разъяснения ] и для него было обычным делом молиться о победе и посещать храмы и святыни. Он никогда не отрицал и не подавлял убеждения других по какой-либо причине и даже был готов помочь и приютить их, если они попросят о помощи. Нобунага скорее уважал их до тех пор, пока они не общались с различными даймё и не вмешивались в политику как посредники, а скорее посвящали себя своей главной задаче как религиозные люди. Фактически для храмов и святынь, не выходящих за рамки своих основных религиозных обязанностей, он делал пожертвования, оплачивал ремонт сооружений и освобождал их от территорий. [ 88 ] [ 89 ]
Иногда говорят, что Нобунага ненавидел буддизм из-за своих войн с Хонган-дзи , подавления Икко-икки , огневой атаки на гору Хиэй и нападений на гору Коя , но это большое заблуждение. Правда, он не проявлял милосердия даже к монахам, но не потому, что ненавидел буддизм. Есть поговорка, что если убить монаха, то будешь проклят на семь поколений, но в отличие от большинства даймё того времени, у Нобунаги просто не было такого табу. Нобунага сражался с буддистскими силами так же решительно, как и с другими даймё Сэнгоку, и хотя это правда, что он убил тысячи монахов и десятки тысяч верующих, он никогда не запрещал саму их веру. Нобунага простил бы их, если бы они послушались его совета сдаться, но если бы они этого не сделали, он пошлет большую армию, чтобы убить их и попытаться подавить их страхом. [ 88 ] [ 90 ]
Икко -сю ( Орден Дзёдо Синсю Хунванджи ) был очень могущественным в то время. Осака Хонган-дзи (позже Исияма Хонган-дзи) представляла собой вооруженную группу, сравнимую с Сэнгоку Даймё, контролировавшую территорию и нанимавшую в качестве наемников Сайка -сю из провинции Кии , которые умели обращаться с оружием. Война Исияма Хонгандзи — это война, которая началась, когда Нобунага, считавший Осаку своей будущей базой, приказал Осака Хонгандзи уйти из Осаки. Кэннё обратился к своим последователям с призывом свергнуть Нобунагу, и они поднялись в ряды противников Нобунаги. Затем Хунванджи осадил Нобунагу вместе с Такэдой, Асакурой, Азаи, Мори и другими. Икко-икки — общенациональное трансрелигиозное движение сопротивления против лордов и правителей светского государства, организованное Орденом Хунван-дзи. Нобунага попытался изолировать Осаку Хонган-дзи, истребив Икко-икки в различных частях страны. Резня Нобунаги в целом подвергается критике, но существует также мнение, что у Нобунаги не было другого выбора, кроме как убить их в результате просьбы храма Хонган-дзи об решительном сопротивлении со стороны его последователей. Что касается гор Хиэй и Коя, они подверглись нападению, потому что присоединились к даймё, враждебно настроенным к Нобунаге, или укрывали побежденных солдат. [ 89 ] [ 90 ]
Нобунага позволил иезуитам обращать христианство в свою веру и прикрыл их деятельность в Японии. Это произошло потому, что использование фитильных замков, которые были абсолютно необходимы для ведения войны, было невозможно без торговли Нанбан , а также потому, что торговля Нанбан требовала посредничества и дипломатии иезуитов с Португалией. Хотя внутреннее производство самого оружия уже началось, селитра для пороха и свинец для пуль в то время в Японии редко производились, поэтому единственным способом обеспечить большие количества было захватить маршруты, доставляемые из-за границы португальскими торговыми судами. Иезуиты также активно поддерживали Нобунагу, поскольку считали его самым близким человеком к объединению страны. Прежде всего, лучше всего было воспользоваться помощью Нобунаги, чтобы уничтожить буддийскую власть, которая была их злейшим врагом. [ 63 ] [ 52 ] [ 91 ]
Личность и репутация
[ редактировать ]Личность
[ редактировать ]Луис Фроис описал Нобунагу в своей «Истории Японии» как «среднего роста, худощавого телосложения, с тонкими усами и очень чистым голосом». Что касается его роста, то в «Переписке иезуитов с Японией - Письмо Луиса Фруа от 1 июня 1568 года» он также описывает его как «высокого и худощавого, с очень высоким голосом». [ 92 ] [ 93 ] Его рост оценивается в 5 сяку 5 или 6 сун (166–169 сантиметров или 5 футов 5 дюймов – 5 футов 7 дюймов), основываясь на его сидящей деревянной статуе в натуральную величину, оставленной в Дайтокудзи, и доспехах, которые он носит. говорят, что использовал. [ 94 ]
По словам Фруа, он обладал большим пониманием и ясным суждением, презирал богов, Будду и других идолов и не верил ни в какие языческие гадания. Его сектой была секта Лотоса, но он в приподнятом настроении проповедовал, что нет создателя вселенной, что дух не бессмертен, и что ничего не существует после смерти, и что в загробной жизни нет ни наград, ни наказаний. [ 92 ] [ 93 ]
Он очень любил войну, занимался боевыми искусствами и был груб. Он был высокомерен, но честен, строг в праведности и наслаждался делами справедливости и милосердия. Когда другие оскорбляли его, он не колебался их наказывать, но в некоторых вопросах проявлял дружелюбие и милосердие. [ 92 ] [ 93 ]
Он также был темпераментным, хотя и не жадным, и мог быть склонен к истерикам. Он был скрытен в своих решениях и чрезвычайно хитер в своих стратегиях. Он был великодушным и терпеливым, даже когда судьба войны, казалось, была против него. Он имел несколько меланхоличную тень, но когда дело доходило до сложных замыслов, был бесстрашен, и люди во всем следовали его приказам. [ 92 ] [ 93 ]
Он редко был дисциплинирован, редко подчинялся советам своих вассалов, и все его чрезвычайно боялись и уважали. Он презирал всех даймё Японии и разговаривал с ними снисходительно, как будто они были его подчиненными вассалами, а народ подчинялся ему, как если бы он был абсолютным монархом. С другой стороны, он также сердечно разговаривал с очень скромным и презираемым слугой. [ 92 ] [ 93 ]
Он не пил, ел умеренно, мало спал и вставал рано. Он любил, чтобы в его доме было чисто, и был педантичен в своих наставлениях по различным вопросам. Разговаривая с людьми, он не любил долгих разговоров и долгих предисловий. Особенно ему нравились знаменитые сосуды для чайной церемонии, хорошие лошади, мечи и соколиная охота. Ему также нравилось наблюдать, как люди обнаженными перед ним исполняют сумо, независимо от статуса. [ 92 ]
Многие великие достижения Нобунаги были также достигнуты благодаря образованию его отца Нобухидэ. Первоначально Нобухидэ был лишь одним из трех магистратов Киёсу, а не всего Овари, но он приобрел такую большую власть, что одолел Сюгодая, правившего Овари. Нобухидэ был не только блестящим военным, но и известным деятелем культуры в Киото. Однако он считал, что заниматься тем же, что и он сам на рубеже веков, уже не получится, вообще не дал Нобунаге такого же образования, как он сам. Нобухидэ позволял Нобунаге делать только то, что он хотел и что у него хорошо получалось. В результате у него не было комплексов ни к чему и ни к кому. [ 95 ]
В письме, оставленном Луисом Фруа, говорится, что в ответ на письмо Такэда Сингэна, подписанное Тендай но Засу Шамон Сингэн ( 天台座主沙門信玄 , букв. « Начальник секты Тэндай, монах Сингэн » ) , Нобунага подписал обратно Дайрокутэн но Мао. Нобунага ( 第六天魔王 , букв. « Нобунага, король демонов шестого неба » ) . Такэда Сингэн назвал огненную атаку Нобунаги на гору Хиэй, главный храм секты Тэндай, причиной своей враждебности к Нобунаге, и, чтобы подчеркнуть это и заручиться поддержкой буддийских сил, он взял имя Тендай Засу, указывая на то, что он был глава Энряку-дзи. На самом деле, однако, Сингэн не был Тендай Засу или даже верующим в секту Тендай, и говорят, что Нобунага, возможно, называл себя Королем Демонов, чтобы высмеять собственный выбор титула Сингэном. [ 93 ] [ 55 ]
Репутация в молодости
[ редактировать ]Юный Нобунага славился своим причудливым нарядом и эксцентричным поведением, и люди называли его Оуцуке ( 大うつけ , букв. « большой дурак » ) . В то время он был одет в юкатабиру. [ м ] рукава сняты, полухакама с кремневым мешочком и другими свисают с него, волосы завязаны в чесен-маг. [ н ] с малиновыми или светло-зелеными нитями, меч в ярко-красных ножнах, и все его прислужники несли ярко-красные руки. Он также ел фрукты и моти стоя, не заботясь о взглядах публики на улицах, или ходил растрепанно, опираясь на других или вися им на плечах. [ 7 ] [ 67 ]
У Нобунаги не было особых развлечений, но утром и вечером он занимался верховой ездой, а с весны до лета он ходил на реку, чтобы тренироваться на воде. Он также научился стрельбе из лука у Итикавы Дайсуке, меткой стрельбе у Хашимото Иппы и военной тактике у Хираты Санми. Также в то время он наблюдал за имитацией боя с использованием бамбуковых копий и сказал, что копья нельзя использовать, если они слишком короткие, поэтому он заменил все свои копья более длинными в 3 кена (5,4 метра или 18 футов) или 3 и полкен (6,3 метра или 21 фут). [ 7 ] [ 67 ]
На похороны своего отца Нобухидэ его младший брат Нобуюки (Нобукацу) носил формальный катагину и длинные хакама и курил благовония согласно этикету, в то время как Нобунага пришел без длинных хакама, с волосами, завязанными в шапку-маг. [ н ] меч тати и вакидзаси с длинной ручкой, обмотанной соломенной веревкой. Затем он схватил порошок благовоний, бросил его в скрижали и ушел. [ 67 ]
На встрече Нобунаги и его тестя Сайто Досана Досан украдкой взглянул, чтобы определить, каким человеком был его зять, прежде чем они действительно встретились. Затем появился Нобунага с волосами, завязанными в чесен-маг. [ н ] со светло-зеленым плоским шнуром, в юкатабира [ м ] с одним отстегнутым рукавом, мечом тати и вакидзаси с золотыми и серебряными чешуйками, наклеенными на ножны, с длинной ручкой, обернутой соломенной веревкой, толстой веревкой на стебле таро в качестве нарукавной повязки, семью или восемью кремневыми мешочками и тыквами , свисающими вокруг его талии, как дрессировщики обезьян и полторы хакама из четырех кусков кожи тигра и леопарда. Согласно Родзину Зацуве , сборнику рассказов местных старейшин, у него также было большое изображение окрашенного пениса на спине его юкатабиры. [ м ] С другой стороны, его сопровождал большой отряд необычно организованных сил из 500 длинных копейщиков и 500 лучников и отрядов с фитильными ружьями . Досан пошел на место встречи в своей обычной одежде, думая, что ему не понадобится формальная одежда, если он встретит такого дурака, но Нобунага снова переоделся в хаори и длинные хакама и впервые в жизни появился в формальной одежде, с аккуратно уложенными волосами в футацу-ори. [ о ] По дороге домой слуги Досана смеялись над ним, говоря: «В конце концов, Нобунага был дураком», но Досан ответил: «Вот почему я расстроен. Мои дети в будущем будут под командованием этого дурака». сказал с горьким выражением лица. [ 96 ] [ 97 ] [ 61 ]
Изменения в общественном мнении
[ редактировать ]Сегодня Ода Нобунага — одна из самых популярных исторических личностей Японии. Несмотря на свой жестокий имидж, Нобунага широко известен как новатор, который с лихвой компенсировал свои недостатки. [ 98 ] [ 46 ] Однако образ Нобунаги существенно изменился в период Эдо, от Мэйдзи до ранней эпохи Сёва , а также после Второй мировой войны . [ 99 ]
Репутация Оды Нобунаги в период Эдо в целом была довольно отрицательной. Его особенно плохо ценили среди конфуцианских ученых, поскольку конфуцианство тогда формировало новые фундаментальные ценности Японии. Это произошло потому, что идеальной политикой в конфуцианстве был королевский способ подчинения людей посредством доброжелательности, а гегемония или политика сдерживания людей с помощью силы и обмана, как у Нобунаги, считалась нежелательной. Самым большим героем того времени был Токугава Иэясу, основатель сёгуната Эдо, но он пользовался на удивление низким общественным авторитетом, поскольку его обожествляли, и с ним было нелегко обращаться в массовой культуре. Самой популярной фигурой среди простого народа был Хидэёси, прошедший путь от крестьянина до правителя страны. [ 98 ] [ 99 ]
В конце периода Эдо он, наконец, получил высокую оценку в « Рай Санъё » Нихон Гаиси (1827). Однако Саньё оценивал Нобунагу с точки зрения имперской идеологии больше, чем его военную стратегию. Саньё интерпретировал проект Нобунаги по объединению всей страны как отвечающий интересам Императора. [ 98 ]
В эпоху Мэйдзи Нобунага еще не пользовался большим уважением. Ситуация изменилась в эпоху Тайсё , когда журналист Токутоми Сохо подхватил нововведения Нобунаги и высоко оценил его непрерывную стрельбу и отмену таможенных контрольно-пропускных пунктов. Однако самым важным Сохо по-прежнему считал Нобунагу как киннока ( империалиста ), который положил конец правительству сёгуната, существовавшему от Камакура до Муромати, и сделал упор на императорский двор. С ростом милитаризма академизм также поощрял имидж Нобунаги как новатора и лоялиста. [ 100 ] С другой стороны, Генеральный штаб бывшей Императорской японской армии изучал сражения при Окехазаме и Нагасино и высоко ценил Нобунагу как тактика. [ п ] [ 101 ] [ 102 ]
Однако после Второй мировой войны, в результате ликвидации империалистического взгляда на историю, возникло мнение, что Нобунагу следует рассматривать просто как военачальника и политика. Это связано с тем, что стиль исследования изменился с подхода, основанного на военных сказках, таких как Хоан Синчо Ки , на стиль, основанный на древних документах. Постепенно о прогрессивном характере Нобунаги стали говорить и укоренился его образ «фаворита времени». В результате довоенный образ Нобунаги как империалиста исчез и возник новый образ Нобунаги как революционера, разрушившего старый порядок и бросившего вызов установленной власти. Однако последние исследования, возможно, как реакция на это, показали заметную тенденцию полагать, что Нобунага не искоренил существующую систему, а пришёл к соглашению с корыстными интересами и продвигал постепенные реформы, а некоторые считают, что он на самом деле был консерватором. даймё. [ 46 ] [ 100 ] [ 103 ]
В популярной культуре
[ редактировать ]В последние годы Нобунага часто появляется в художественной литературе и продолжает изображаться во многих различных аниме, манге, видеоиграх и кинематографических фильмах, очень часто с усами в западном стиле и красной европейской накидкой, предположительно подаренной ему.
Однако именно после Второй мировой войны Ода Нобунага стал популярным. [ 100 ] [ 104 ] Нобунага ранее появлялся как господин Тоётоми Хидэёси в различных Тайкоки , в которых Хидэёси играл ведущую роль, таких как «Эхон Тайкоки», опубликованный в период Эдо, и Ёсикавы Эйдзи исторический роман «Синсё Тайкоки» , написанный во время Второй мировой войны, но вкратце он был второстепенный персонаж. [ 98 ] Нобунага часто изображался тираном в вариациях Тайкоки , где часто подчеркивалось его недостаток добродетели и ограниченность кругозора, хотя его способности ценились. [ 105 ] Исключением является Тайкоки Эйдзи Ёсикавы , в котором он был твердым, но доброжелательным господином.
Послевоенный образ Нобунаги начался с произведения писателя Сакагути Анго « Ода Нобунага» . Он описал Нобунагу как рационалиста до мозга костей. [ 100 ]
Нобунага впервые приобрел популярность в Японии благодаря популярному фильму «Фу-ундзи: Ода Нобунага» (1959), экранизации романа «Ода Нобунага» (1955–60) исторического романиста Ямаока Сохати . [ 106 ]
Популярность Нобунаги определялась успехом Сибы Рётаро романа «Кунитори Моногатари» (1963–1966). [ 100 ] Сиба позиционировал Нобунагу как революционера с ясной волей, что является редкостью в японской истории, и создал образ Нобунаги, в котором сосуществовали свет и тень, не только оценивая его новаторство, но и критикуя его жестокость. [ 100 ] Однако на момент начала сериала он еще не пользовался абсолютной популярностью и был дублером с Акэти Мицухидэ в главной роли. [ 106 ] Напротив, первоначальным главным героем был его тесть Сайто Досан, и появление Нобунаги не планировалось. Однако из-за его популярности Шибе не разрешили закончить сериал, и у него не было другого выбора, кроме как выпустить Нобунагу и сделать серию из двух частей. [ 106 ] В 1973 году драма «Таёжная» . по этой повести была снята [ 106 ] После этого с ним в качестве главного героя было снято множество таежных драм.
Цудзи Кунио Роман «Синьор: сёгун враждующих государств» (安土往還記, 1968), представляющий собой письмо экипажа корабля, перевозившего миссионеров в Японию, получил премию Министерства образования за поощрение искусства для новых художников.
Нобунага в Куросавы Акиры фильме «Кагемуся » (1980) не является главным героем, но он является создателем его образа в современных художественных произведениях, носящего усы, плащ и западные доспехи и пьющего красное вино. [ 107 ] [ 108 ] [ q ]
Маюмуры Таку « Научно-фантастический роман Токи но Табибито: Незнакомец во времени» (1977–1978) является создателем сюжета, в котором современный человек путешествует во времени, в период Сэнгоку , и встречает Оду Нобунагу, и был превращен в аниме в 1986 году. [ 111 ]
Его восхождение описано в документальном сериале Netflix «Эпоха самураев, кровавое происхождение Японии», выпущенном в 2021 году, а затем в Кейси Отомо фильме «Легенда и бабочка», выпущенном в 2023 году.
Аниме «Ётодэн» (1987–1988) было предшественником произведения, в котором «Король демонов» Нобунага стоит на пути главных героев. [ 112 ] Начиная с этого аниме, все больше и больше фильмов изображали его не просто как злодея или жестокую фигуру, но буквально как демоническое существо. Он изображается злым или страдающим манией величия в некоторых аниме и манге, включая Samurai Deeper Kyo и Flame of Recca . Ямады Масаки Роман «Ока Нинпочо: Василиск Синшо» (2015), а также его аниме и манга «Василиск: Ока Нинпочо» , основанный на Ямады Футаро романе «Свитки ниндзя Кога» , а также его аниме и манге «Василиск» , изображают Нобунагу как буквального демона в дополнение к одержимый властью военачальник.
В видеоиграх брендинг Нобунаги начался в 1980-х годах с Koei от серии Nobunaga's Ambition . [ 113 ] И только в XXI веке Нобунага сыграл роль Короля Демонов в мире видеоигр, начиная с Capcom (2005) от «Онимуса» (2001) и Сэнгоку Басара Коэи и «Воинов-самураев» (2004). [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] Дизайн Нобунаги в стиле «Самурайские воины» также можно увидеть в Pokémon Conquest (2012), известном в Японии как Pokémon + Nobunaga's Ambition. [ 117 ]
Хотя во многих работах персонаж Нобунаги изображается как жестокий монарх или демонический по своей природе, столько же работ изображают его в положительном или нейтральном свете. Это особенно верно в отношении японских игровых фильмов и телевизионных драм.
Нобунага много раз изображался в более нейтральных или исторических рамках, особенно в тайге сериале о , созданном и транслируемом NHK в Японии.
В фильме «Гомон» он изображен как святой наставник Исикавы Гоэмона .
Нобунага также изображается в героическом свете в некоторых видеоиграх, таких как Kessen III , Ninja Gaiden II и серии Warriors Orochi . [ нужна ссылка ] в то время как в аниме-сериале «Нобунага но Шиноби» Нобунага изображается как добрый человек, а также большой сладкоежка.
Напротив, в романе Сказка самурая « Эрика Кристиана Хаугарда » он изображен как антагонист, «известный своей беспощадной жестокостью». [ 118 ]
Нобунага изображается злым, злодейским, кровожадным и/или демоническим во многих видеоиграх, таких как серии Onimusha , Ninja Master's , Maplestory , Inindo: Way of the Ninja , Atlantica Online , серия Samurai Warriors , Sengoku BASARA серия ( и его аниме-адаптация), а также сериал Soulcalibur . [ нужна ссылка ]
Ода Нобунага появляется в манге « Хвост Луны» , Каччу но Сенши Гаму.
Исторические изображения в видеоиграх (в основном западных стратегиях или боевиках) включают Shogun: Total War , Total War: Shogun 2 , Throne of Darkness , одноименную серию Nobunaga's Ambition , а также Civilization V , [ 119 ] Age of Empires II: The Conquerors , Nioh и Nioh 2 . Каменаси Казуя из японской поп-группы KAT-TUN написал и исполнил песню под названием «1582», написанную с точки зрения Мори Ранмару во время переворота в храме Хонно. [ 120 ]
Нобунага также изображался в художественной литературе, например, когда фигура Нобунаги влияет на историю или вдохновляет на создание характеристики. В Джеймса Клавелла романе «Сёгун » персонаж Города является подделкой Нобунаги. В фильме «Сэнгоку Цзеитай 1549» Нобунага убит путешественниками во времени. Нобунага также появляется как главный персонаж в эроге Сэнгоку Ранс и является игровым персонажем в Pokémon Conquest , а его партнёрами -покемонами являются Гидрейгон , Райкваза и Зекром . [ 121 ]
Нобунага Ода также присутствует в истории мобильной игры Fate/Grand Order и манги Fate/KOHA-ACE как игровой персонаж в различных изображениях и часто показанный с очень дерзкой и беззаботной личностью.
Портреты и статуи
[ редактировать ]
Самый известный портрет Ода Нобунаги — -тякусёку Ода Нобунага-дзо ) Кано , важное культурное » ( Камисимо работы Мотохидэ стиль «Сихон , национально достояние ценностью является -дзо Ода - принадлежащее Тёкодзи в Тойота-Сити, префектура Айти. Другой важной культурной тякусёку . Нобунага Кэмпон ( Сокутай стиль ) в коллекции городского музея Кобе [ 122 ]
Есть также два других портрета, один в камишимо, а другой в сокутай, написанные Кано Эйтоку , одним из ведущих художников периода Адзути-Момояма . Опрос 2011 года показал, что камисимо, использовавшееся для поминальной службы, было перерисовано с оригинальной картины. Изображение спереди трезвое, но первое изображение сзади осталось в раскраске - это великолепный дизайн с разными цветами слева и справа от косодэ и дополнительным мечом. Оба конца усов, небрежно опущенные на лицевой росписи, на обратной стороне были приподняты, придавая лицу достойный вид. Предполагается, что Тоётоми Хидэёси, пришедший к власти после смерти Нобунаги, приказал перерисовать, чтобы Нобунага выглядел слабым. [ 123 ] [ 124 ]
Деревянная статуя лорда Оды Нобунаги, принадлежащая Сокен-ину из Дайтоку-дзи, представляет собой сидящую статую Нобунаги в церемониальной одежде и с мечом, высотой примерно 115 см. Говорят, что это одна из двух деревянных статуй, вырезанных из душистого дерева (агара) к первой годовщине смерти Нобунаги, а другая была помещена в гроб вместо тела Нобунаги, которое не удалось найти. Прах сгоревшей деревянной статуи был захоронен вместо тела Нобунаги в Бодайдзи, построенном в Дайтоку-дзи. [ 125 ] [ 126 ]
Семья
[ редактировать ]Нобунага сначала утверждал, что клан Ода произошел от клана Фудзивара , а позже заявил о своем происхождении от Тайра-но Сукэмори из клана Тайра . Согласно официальной генеалогии клана Ода, после того как Тайра-но Сукэмори был убит в битве при Даннуре в 1185 году, Тайра-но Тикадзанэ , сын Сукэмори и наложница, был вверен синтоистскому священнику в синтоистском святилище в Отаносё в Провинция Этидзэн . Этот Чикадзанэ стал основателем клана Ода. [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]
Согласно современным теориям, нет никаких доказательств того, что род Ода произошел от рода Тайра, и сомнительно, что они действительно произошли от рода Тайра, и существует теория, что они действительно произошли от рода Инбэ , который были синтоистскими священниками в Отаносё. Одна из теорий относительно того, почему Нобунага заявил о своем происхождении от клана Тайра, заключается в том, что он оправдал свой захват власти, используя в то время веру в то, что кланам Минамото и Тайра суждено было чередоваться у власти ( 源平交替思想 , Генпэй котай сисо). ) . Другими словами, идея заключалась в том, что клан Минамото, сёгун , сёгуната Камакура клан Ходзё , произошли от клана Тайра ( сиккен сёгуната Камакура), клан Асикага , произошедший от клана Минамото (сёгун сёгуната Асикага). сёгунат ), а роду Ода, произошедшему от рода Тайра, было суждено захватить власть именно в таком порядке. [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]
Однако существуют теории, которые ставят под сомнение, действительно ли люди того времени верили в эту идею. [ 129 ] и действительно ли клан Ходзё произошел от клана Тайра. [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ]
Ближайшие родственники
[ редактировать ]Нобунага был старшим законным сыном Оды Нобухидэ , второстепенного военачальника из провинции Овари , и Цучиды Годзен , которая также была матерью трёх его братьев ( Нобуюки , Нобукане и Хидэтака ) и двух его сестер ( Оину и Оичи ). [ нужна ссылка ]
- Отец: Ода Нобухиде (1510–1551).
- Мать: Цучида Гозен (умерла в 1594 г.)
- Братья
- Ода Нобухиро (умер в 1574 г.)
- Ода Нобуюки (1536–1557)
- Ода Нобукане (1548–1614)
- Ода Нагамасу (1548–1622)
- Ода Нобухару (1549–1570)
- Ода Нобутоки (умер в 1556 г.)
- Ода Нобуоки
- Ода Хидэтака (умер в 1555 г.)
- Ода Хиденари
- Ода Нобутэру
- Ода Нагатоши
- Сестры:
- Оичи (1547–1583)
- Оину вышла замуж за Саджи Нобуката, позже вышла замуж за Хосокаву Нобуёси.
Потомки
[ редактировать ]Нобунага женился на Нохиме , дочери Сайто Досана , в политическом браке, но записи показывают, что у них не было детей. Именно его наложницы, в том числе госпожа Икома (широко известная как Кицуно), госпожа Сака, Кёнин (Онабэ-но ката), Ёканъин, Дзитокуин, госпожа Хиджиката и Мёкоин, родили ему детей. Кицуно и Онабэ стали наложницами Нобунаги после того, как ее муж погиб в бою, а у Онабэ родилось двое сыновей от бывшего мужа. Кицуно родила наследника Нобунаги Нобутаду и его второго сына Нобукацу , а Сака родила третьего сына Нобутаку . После смерти Нобунаги и Нобутады Нобукацу и Нобутака боролись за преемственность Нобунаги, и, наконец, сын Нобутада Хиденобу (Санпоши) стал преемником главы клана Ода .
- Законная жена : Сагияма-доно (также известная как Нохимэ или Китё), дочь Сайто Досана.
- Наложницы:
- Леди Икома (также известная как Кицуно), дочь Икома Иэмуне, мать Оды Нобутада, Нобукацу и Току-химэ.
- Леди Сака, мать Оды Нобутаки
- Кьёнин ( Онабэ-но Ката ), дочь Такахаты Гендзюро, матери Оды Нобуёси, Нобутаки и Офури, она выступала практически законной женой Нобунаги после того, как он перенес свою базу в замок Адзути.
- Ёканин, мать Фую-химэ, Хашибы Хидекацу и Оды Нобухидэ.
- Шунёмёчо-дайси, мать Эй-химэ
- Дзитокуин, родственник Такигавы Кадзумасы, няни Оды Нобутады, биологической матери Сан-но-мару-доно
- Леди Хиджиката, дочь Хиджиката Кацухиса, мать Оды Нобусады.
- Акоко-но ката, дочь Санджониши Санеки.
- Мёкьёин, сестра Бан Наомаса, мать Нобумаса Ода
- Оцумаки-доно, сестра Акэти Мицухидэ
- Сыновья
- Ода Нобутада (1557–1582) Кицуно
- Ода Нобукацу (1558–1630) Кицуно
- Ода Нобутака (1558–1583) леди Сака
- Хашиба Хидекацу (1567–1585)
- Ода Кацунага (умер в 1582 г.)
- Ода Нобухиде (1571–1597)
- Ода Нобутака Кёнина, позже Тоётоми Такаджуро (1576–1602), усыновленный Тоётоми Хидэёси
- Ода Нобуёси, автор Кёнин, позже Тоётоми Мусасимори (1573–1615), усыновленный Тоётоми Хидэёси.
- Ода Нобусада (1574–1624) леди Хиджиката
- Ода Нобуёси (умер в 1609 г.) был усыновлен Тоётоми Хидэёси.
- Ода Нагацугу (умер в 1600 г.)
- Ода Нобумаса (1554–1647, внебрачный ребенок) от леди Харады, сестры Нарады Наомасы.
- Дочери
- Токухимэ (1559–1636), Кицуно, женился на Мацудайре Нобуясу.
- Фуюхимэ (1561–1641) вышла замуж за Гамо Удзисато .
- Хидеко (умер в 1632 г.) вышла замуж за Цуцуи Садацугу.
- Эйхимэ (1574–1623) женился на Маэде Тосинаге.
- Хоонин женился на Ниве Нагасигэ.
- Санномарудоно (умер в 1603 г.) от леди Дзитокуин, наложницы Тоётоми Хидэёси , вышла замуж за Нидзё Акизанэ.
- Цурухимэ вышла замуж за Накагаву Хидэмасу.
- Оушин от Кёнин, наложницы Саджи Казунари
- Офури женился на Мизуне Тадатане.
- Марикодзи Мицуфуса Жена
- Токудайджи Санехиса Жена
- Приемные дети :
- Тояма Фудзин вышла замуж за Такэда Кацуёри.
- Асикага Ёсиаки , он написал в своем письме «мой отец» только для того, чтобы выразить свою благодарность Нобунаге, и фактически не стал его приемным сыном.
Другие родственники
[ редактировать ]Одна из младших сестер Нобунаги, Оичи, родила трёх дочерей. Эти три племянницы Нобунаги связались с важными историческими личностями. Чача (также известная как Леди Йодо), старшая, стала любовницей Тоётоми Хидэёси . О-Хацу вышла замуж за Кёгоку Такацугу . Младшая, О-го , вышла замуж за сына Токугавы Иэясу , Токугава Хидэтада (второй сёгун сёгуната Токугава ). Дочь О-го, Сенхимэ, вышла замуж за своего кузена Тоётоми Хидэёри, сына госпожи Йодо. [ нужна ссылка ]
Племянником Нобунаги был Цуда Нобузуми , сын Нобуюки. Нобузуми женился на дочери Акэти Мицухидэ и был убит после переворота Хонно-дзи третьим сыном Нобунаги, Нобутакой, который подозревал его в причастности к заговору. [ нужна ссылка ]
Более поздние потомки
[ редактировать ]Внучка Нобунаги Ою-но Ката от его сына Оды Нобуёси вышла замуж за Токугаву Таданагу . [ нужна ссылка ]
Нобунари Ода , фигурист на пенсии, утверждает, что является прямым потомком Нобунаги в 17-м поколении. [ 133 ] [ 134 ] и бывший монах-знаменитость Мудо Ода также заявляет о своем происхождении от военачальника периода Сэнгоку, но их утверждения не были подтверждены. [ нужна ссылка ]
Почести
[ редактировать ]- Императорский двор старшего первого ранга (17 ноября 1917; посмертно)
Свойство
[ редактировать ]Мел (Чайная посуда)
[ редактировать ]- Цукумоками 九十九髪茄子Насу
- Matsushima (松島Мацусима
- Дзё-О Насу ( баклажаны Шаодзи )
- Хацухана Катацуки ( Hatsuhana Katsuki )
- Фудзи Насу ( баклажан Фуджи )
- Kaburanashi (蕪無Кабуранаши
- Komatsushima (小松島Комацушима
- Кодзигути ( 香子口 )
- Shirotenmoku (白天目Сиротэнмоку
- Микадзуки ( полумесяц )
- Мацухана ( 松花 )
- - дзи Бунрин Хонно
Меч
[ редактировать ]- Хешикири Хасебе
- Знаменитый меч мастера-мечника Кунисигэ. Национальное достояние Японии. «Хэсикири» означает «надавливать и резать» и, как говорят, происходит от анекдота о том, как Нобунага давил и резал чабозу, который был с ним груб, включая весь шкаф, в котором он прятался. [ 135 ]
- Ёсимото Самондзи
- Трофей битвы при Окехазаме, принадлежавший Имагаве Ёсимото, когда он был убит. Этот меч принадлежал Нобунаге, затем перешел к Хидэёси и Иэясу и назывался «знаменитым мечом, который правил всей страной».
- Яген Тоширо
- Мацунага Хисахиде подарил его Оде Нобунаге. Говорят, что он сгорел во время инцидента в Хонно-дзи.
- Меч Додзигири Ясуцуна
- Додзигири — один из Пяти Мечей Под Небесами (天下五剣), созданных Хоки Ясуцуной. Это был легендарный меч, которым Минамото-но Ёримицу убил они Сютэн-додзи с мальчишеским лицом (酒呑童子), жившего недалеко от горы Оэ. Он был подарен Оде Нобунаге семьей Асикага и впоследствии находился во владении Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу.
- Меч Котегири Масамунэ
- Котегири означает « резчик котэ ». В данном случае котэ — это сокращение от юготе (弓籠手), защиты руки, используемой самураем-лучником. Это название происходит от эпизода, в котором Асакура Удзикаге противостоящего самурая разрезал юготэ в битве при Тодзи в Киото . Ода Нобунага завладел этим мечом и укоротил его до нынешней длины.
См. также
[ редактировать ]
Примечания
[ редактировать ]- ↑ В последние годы Миёси Нагаёси , завоевавший регион Кинаи до Нобунаги, часто называют первым Тэнка-бито (правителем). [ 4 ]
- ↑ Нет сомнений, что Нобунага был опечален его смертью. Позже он построил Сэйсю-дзи (храм Масахидэ) в деревне Оги, которая была территорией Масахидэ, чтобы оплакать его.
- ^ Нобунага взял под свой контроль Сакаи и другие районы и получил почти эксклюзивный доступ к свинцу, сырью для пуль, и селитре, сырью для пороха, которые редко производились внутри страны и могли быть импортированы из-за границы только через торговлю Нанбан .
- ^ Средневековый японский обычай, согласно которому местные самураи, фермеры и бандиты охотятся на бегущих самураев ради награды и ценностей, которые они носят.
- ^ Они не обязательно отражают их настоящую личность. [ 38 ]
- ^ До этого каменные стены использовались почти исключительно для храмов.
- ^ Цунаги-дзиро — это филиал замка, соединяющий замки.
- ↑ В частности, в замковом городе были расквартированы фитильные артиллерийские части асигару, ставшие новой опорой сражения, и регулярно проводились военные учения. Поскольку ружья в то время не имели нарезов, точность легко зависела от мастерства стрелка. Поэтому необходимо было обучать стрелков навыкам стрельбы. [ 50 ]
- ^ хораку-хия — это ручное оружие, похожее на гранату, сделанное из керамики, наполненное порохом. Его выбрасывают после воспламенения предохранителя. [ 76 ]
- ↑ Мейбуцу-гари относится к акту, посредством которого Нобунага в процессе расширения своей территории одно за другим заставлял тех, кого он поработил, предлагать чайную утварь, имеющую высокую ценность как предметы декоративно-прикладного искусства, или полунасильственно приобретал ее у них.
- ^ Соревнование силы, в котором два конца бамбука держат и скручивают друг против друга в противоположных направлениях.
- ^ Сакаяки — выбритая область полумесяцем от лба до макушки в средневековых мужских прическах. Считается, что оно возникло, когда самураи брили головы, чтобы внутренняя часть шлемов не нагревалась и не была влажной на поле боя, оставляя волосы для закрепления эбоси, надеваемого в официальных случаях, шпильками. Первоначально они брили сакаяки только во время войны, но когда война стала нормой в период Сэнгоку, они брили волосы дольше, чем оставляли их расти. В период Эдо установился обычай, согласно которому все самураи и простолюдины, за исключением придворной знати, всегда брили сакаяки.
- ^ Перейти обратно: а б с Прототип юката.
- ^ Перейти обратно: а б с Прическа, в которой волосы связаны в форме палочки, а кончик выглядит как кончик щетки.
- ^ Прическа, в которой волосы собраны сзади и загнуты вверх, образуя сложенную вдвое магию.
- ↑ Однако Генеральный штаб ссылался не на высоко ценимый Синчо Коки как на исторический документ, а на Хоан Синчо ки , более поздние военные рассказы, основанные на нем, и последующие исследования показали, что их теория ошибочна.
- ↑ У Нобунаги был плащ, но нет подтвержденных записей о том, что он пил вино, а западные доспехи не были привезены в Японию до 1588 года, после смерти Нобунаги, согласно официальным данным. [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б Колонка «Кирин приближается»] Ода Нобунага быстро получил повышение. Что Нобунага думал о государственных должностях? (на японском языке). Yahoo Новости. 6 января 2021 года. Архивировано из оригинала 7 марта 2024 года . Проверено 9 марта 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б Появилась в таежной драме NHK «Кирин га Куру». Теория лидерства Оды Нобунаги, который проигнорировал старую власть и не осмелился стать сёгуном. (на японском языке). ИТ Медиа. 18 января 2020 года. Архивировано из оригинала 24 мая 2022 года . Проверено 10 марта 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б Ода Нобунага (на японском языке). Знания Японии. Архивировано из оригинала 19 февраля 2024 года . Проверено 10 марта 2024 г.
- ^ Исэки, Эйдзи (17 ноября 2022 г.). видно из первого публичного письма», Сакаи, как «Особые отношения между «Тэнкабито» Миёси Нагаёси и торговцами раскрытого в письме, опубликованном впервые.]. Японский) . Проверено 6 августа 2023 г. .
- ^ Период Адзути-Момояма (на японском языке). Котобанк. Архивировано из оригинала 25 декабря 2023 года . Проверено 9 марта 2024 г.
- ^ Янсен, Мариус (2000). Создание современной Японии, с. 11.
- ^ Перейти обратно: а б с Мизуно, Сейширо (28 сентября 2012 г.). « Замок Наконо, где Нобунага вырос, и река Сёнай, где он плавал]. Тюничи Симбун (на японском языке). Токио . Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Тернбулл, Стивен (1987). Битвы самураев . Пресса «Оружие и доспехи». п. 37. ИСБН 978-0-85368-826-6 .
- ^ Оканоя, Сигезане (2007) [на основе издания Иванами Шотэн 1943 года, Япония; первое издание 1871 г.]. «История 3 – Его необыкновенное появление» В Дикстре, Эндрю; Дикстра, Ёсико (ред.). Мэйсёгенкороку [ Сёгун и самураи – Сказания о Нобунаге, Хидэёси и Иэясу ] (PDF ) перевод Эндрю и Йошико Дикстра. HDL : 10125/309 . Проверено 2 июля 2010 г.
- ^ Перейти обратно: а б Чаплин, Дэнни (2018). Сэнгоку Дзидай. Нобунага, Хидэёси и Иэясу: три объединителя Японии . Скоттс-Вэлли, Калифорния: CreateSpace. стр. 55–63. ISBN 978-1-9834-5020-4 . OCLC 1111714915 .
- ^ Перейти обратно: а б Ота, Гюичи (2011). Хроника лорда Нобунаги . JSA Элисонас, Йерун Питер Ламерс. Лейден: Брилл. п. 3. ISBN 978-90-04-20456-0 . OCLC 743693801 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Тернбулл, Стивен (1998). Справочник по самураям . Касселл и Ко. с. 215. ИСБН 978-1-85409-523-7 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т Сансом, Джордж (1961). История Японии, 1334–1615 гг . Издательство Стэнфордского университета. п. 276. ИСБН 978-0-8047-0525-7 .
- ^ Такеучи, Ризо (1985), Нихонси сёдзитэн , стр. 233.
- ^ Уэстон, Марк. «Ода Нобунага: Воин, объединивший половину Японии». Гиганты Японии: жизнь величайших мужчин и женщин Японии . Нью-Йорк: Kodansha International, 2002. стр. 140–145.
- ^ Сил, ФВ "Ода Нобунага" . Архивировано из оригинала 6 июня 2017 г. Проверено 7 июня 2012 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Сато, Хироаки (1995). Легенды самураев . Не обращайте внимания на Дакворта. стр. 234–37. ISBN 978-1-59020-730-7 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Тернбулл, Стивен Р. (1977). Самурай: Военная история . Нью-Йорк: MacMillan Publishing Co., с. 144.
- ↑ Замок Гифу. Архивировано 21 декабря 2007 г. в Wayback Machine . Oumi-castle.net. Проверено 5 декабря 2007 г.
- ^ Перейти обратно: а б Карта прогулок по городу Гифу . Открытая корпорация Гифу Лайвли Сити, 2007 г.
- ^ Сайто, Хишо. История Японии Забытые книги. п. 130. ИСБН 978-1-4400-4213-3 .
- ^ Винклер, Лоуренс (2016). Самурайская дорога . Беллатриса. ISBN 978-0-9916941-8-1 .
- ^ Тернбулл, Стивен (1987). Битвы самураев . Лондон: Arms and Armor Press. стр. 79–94. ISBN 978-0-85368-826-6 .
- ^ Лайонс, Чак (27 октября 2017 г.). «Чему мы научились… Нагасино, 1575 год» . ИсторияНет .
- ^ Атобе, Пан (11 июня 2023 г.). «Гениальная тактика Нобунаги — это ложь бывшей японской армии… Почему репутация армии Такэда пересматривается после ее сокрушительного поражения в битве при Нагасино? вражеская территория... ["Гениальная тактика" Нобунаги - это ложь бывшей японской армии... Причина оценки сил Такэда, потерпевших сокрушительное поражение в битве при Нагасино, находится на рассмотрении. Тактика вторжения в ряды противника была «обычной тактикой».]. Business (на японском языке). Nikkei Дата обращения 7 августа 2023 г.
- ^ Атобе, Бан (20 июня 2023 г.). «Настоящая причина, по которой Нобунага победил Кацуёри Такэда в битве при Нагасино, не описана в учебниках. Последние исследования показывают решающие различия между армиями Такэда и Оды» [Настоящее] . Причина, по которой Нобунага победил Такэда Кацуёри в битве при Нагасино, не описана в учебниках. Последние исследования показывают критическое различие между армией Такэды и армией Оды. Армия.]. Nikkei Business (на японском языке). Nikkei Business Publications . Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ Осаму, Вакита (1982), «Возникновение государства в Японии шестнадцатого века: от Оды до Токугавы», Журнал японоведов , 8 (2): 343–67, doi : 10.2307/132343 , JSTOR 132343
- ^ Хинаго, Мотоо (1986). Японские замки . Коданша Интернешнл Лтд. и Шибундо. п. 17, 28, 118–21. ISBN 0870117661 .
- ^ Оруи, Н. и М. Тоба (1935). Замки Японии . Токио: Совет туристической индустрии и государственных железных дорог Японии.
- ^ МакКелвей, Мэтью (2006). «Экраны Адзути и изображения замков». Складные ширмы Capitalscapes и политическое воображение в позднесредневековом Киото . Издательство Гавайского университета. п. 296. ИСБН 978-0824861773 .
- ^ «Конфликт между двумя семьями стал решающим, когда Терумото защитил Ёсиаки Асикагу, 15-го генерала сёгуната Муромати, которого Нобунага изгнал из столицы ». BS11 Получено 17 июня 2024 года .
- ^ Хорие, Хироки (10 января 2021 г.). «Разве Мицухидэ Акэти не сказал: «Враг в Хоннодзи!»?] . Никкан Кайдзо (на японском языке). Кайдзо . Проверено 24 июля 2023 года .
- ^ Исикава, Такудзи (6 марта 2021 г.). «Каковы были последние слова Нобунаги Ньобо во время инцидента в Хоннодзи?» goetheweb.jp (на японском языке, получено . 24 июля 2023 г. )
- ^ Овада, Ясуцунэ (16 октября 2018 г.). «Инцидент в Хоннодзи, последний поступок Нобунаги после подготовки к смерти» . JBpress (на японском языке). Источник: 24 июля 2023 г.
- ^ Берри, Мэри Элизабет (1982). Хидэеси . Кембридж и Лондон: Совет по исследованиям Восточной Азии Гарвардского университета. стр. 41–43. ISBN 978-0-674-39026-3 .
- ^ Перейти обратно: а б Тономура, Мики (14 января 2017 г.). «Почему Хидэёси выбрал Канпаку вместо Сейи Тайсёгуна» ( дата на японском языке, обращения 7 августа 2023 г. ) .
- ^ Дуйкер, Уильям Дж.; Шпильфогель, Джексон Дж. (2006), Всемирная история , том. II, Cengage Learning, стр. 463, 474, ISBN. 978-0-495-05054-4 , приписано К. Накане и С. Оиси, ред. 1990 г., Tokugawa Japan Tokyo, стр. 14. Хасиба - это фамилия, которую Тоётоми Хидэёси использовал, когда он был последователем Нобунаги. На японском языке: «Ода га Цуки, Хасиба га Конеши. «Тэнкамоти — это Токугава, который ест сидя» . Существуют варианты.
- ^ Каку, Кодзо. « Как наслаждаться историей». Официальный сайт «Комиксной версии японской истории» (на японском языке) , дата обращения 6 августа 2023 г.
- ^ «Три объединителя» . история-of-japan.weebly.com . Проверено 23 июня 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Мицуиси, Косей (23 августа 2019 г.). « [ Неизвестная история исторического человека и его денег». Часть 1: Ода Нобунага.]. Nikkei BizGate ( Nikkei, Inc., дата обращения 7 августа 2023 г. ).
- ^ Перейти обратно: а б Мизутани, Тецуя. «Глава 5 : Стратегии управления, полученные от трех местных великих мастеров - Нобунага демонстрирует свое видение» Токайского филиала семейной ассоциации Fujitsu (на японском языке) . Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ «Высшее звание «Старший первый ранг» в последний раз было присвоено Оде Нобунаге в 1917 году оригинала . 28 сентября 2022 . Архивировано года из
- ^ Перейти обратно: а б Хасиба, Акира (11 июля 2020 г.). Инцидент в Хоннодзи, исследованный с помощью христианских исторических документов. Новая книга «Христианская церковь и инцидент в Хоннодзи» « .]. Кошо Кодзицу (на японском языке). Асахи Симбун . Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ Кахара, Тоши (25 июня 2023 г.). «Почему Нобунага, Хидэёси и Иэясу пытались стать богами... Неожиданные трудности, с которыми всегда сталкивались люди, ставшие «Тэнкаджинами»» [Почему Нобунага, Хидэёси и Иэясу пытались стать богами ... неожиданные трудности, с которыми всегда сталкиваются люди, ставшие «небесными правителями». Business (на японском языке) Nikkei . Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ Хасиба, Акира (21 июля 2020 г.). « Мотив восстания Мицухидэ раскрыт! Мы докопаемся до величайшей тайны в истории Японии, убийства Нобунаги.]. Кадобун (на японском языке). КАДОКАВА . Проверено 7 августа . 2023 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Овада, Тецуо (18 апреля 2023 г.). Разве он на самом деле не думал о национальном объединении?» «Реальный образ Оды Нобунаги» опровергнут последними исследованиями « .] Web Rekishi Kaido (на японском языке). Inc. Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Каваи, Ацуши (3 января 2020 г.). « Ода Нобунага, мечтавший об объединении страны» (на японском языке). Public Interest Incorporated Foundation, Nippon.com , дата обращения 7 августа 2023 г.
- ^ Мацунага, Ёсинобу (6 ноября 2022 г.). «Каковы амбиции Нобунаги в «Гифу»? ]. Асахи Симбун (на японском языке). Токио . Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ Исикава, Такудзи (2 сентября 2019 г.). « Наблюдения Нобунаги: Реалии правителя Японии - Глава 9: Асикага Ёсиаки» . goetheweb.jp (на японском языке). 7 Проверено августа 2023 г. .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я Тономура, Мики (15 июля 2022 г.). «Цепочка инноваций, которые привели Оду Нобунагу к объединению страны» . BizGate (на японском языке Nikkei , дата обращения 29 сентября 2023 г. ) .
- ^ Перейти обратно: а б с Ватанабэ, Даймон (11 апреля 2021 г.). Политика является важной проблемой сейчас и в прошлом. Мы изучаем тайны новаторской политики Оды Нобунаги» « .] Yahoo! News ) (на японском языке Yahoo! . Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Абэ, Рютаро (11 марта 2022 г.) « Знамя Иэясу: восстановление экономики, истощенной корейским вторжением, и начало эры мира» Business (на японском языке) Nikkei , дата обращения 7 августа 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж [ Почему закончился летний период Сэнгоку... Настоящая причина, по которой Ода Нобунага, маленький даймё Сэнгоку в Овари, смог стать «Тэнкабито»?]. 150 - Бизнес (на японском языке) Nikkei Business Publications , дата обращения 7 августа 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Овада, Тецуо (24 мая 2020 г.). Ода Нобунага (Часть 1): Гений, не связанный старыми обычаями, творческой политикой и оценкой персонала» « . Oton Answer (на японском языке), дата обращения 7 августа 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Был ли Ракуичи Ракуза задуман Нобунагой?» - «5 заблуждений» о Нобунаге, которые необходимо прояснить.]. Гендай Бизнес (на японском языке) .. , 29 января 2023 г Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ Исикава, Такудзи (17 марта 2020 г.). «Наблюдения Нобунаги: Реалии правителя Японии - Глава 15 : Обезьяны в горах» . goetheweb.jp (на японском языке , получено 7 августа 2023 г. ).
- ^ «Что было новаторским в замке Адзути? Какие споры продолжаются среди исследователей?» [120 домов, сожженных Нобунагой, который был новаторским в отношении замка Адзути? Какие споры продолжаются среди исследователей Киото Симбун ? на японском языке, Киото, 3 апреля 2021 г. , дата обращения 29 сентября 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б Мацумото, Харухито (5 октября 2017 г.). «Новая финансовая реформа Нобунаги поддержала его борьбу за объединение» [Битва при Окехазаме: каковы были «пять причин победы Нобунаги»? Является ли внезапная атака ложью? Знакомство с новейшей японской историей.]. Nikkei BizGate (на японском языке Nikkei, Inc., дата обращения 7 августа 2023 г. ).
- ^ Хасияма, Эйдзи (июнь 2017 г.). «Эпизод 50 Ода Нобунага (1534–1582)» [Эпизод 50: Ода Нобунага (1534–1582).] (на японском языке, Ассоциация Кансай-Осака 21st . ) Century :
- ^ «Почему Сен-но Рикю был вынужден совершить сэппуку? Политически использованная чайная церемония и загадочная причина его казни» не показанных в драмах]. [Что вы знаете о Тоётоми Хидэёси? Шесть маленьких предысторий о военачальнике Тоётоми Хидэёси , nesw (на японском языке). Excite Japan, 14 октября 2020 г. , дата обращения 7 августа 2023 г ..
- ^ Перейти обратно: а б с д Исикава, Такудзи (2 апреля 2019 г.). «Наблюдения Нобунаги : Реалии правителя Японии - Глава 4: Корпус длинных копий» . goetheweb.jp (на японском языке, получено 7 августа 2023 г. ).
- ^ «Оружие Кунитомо, использовавшееся в период Сэнгоку». Журнал Nippon Tabi (на японском языке) Pressman Union, 17 апреля 2019 г. , дата обращения 7 августа 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Абэ, Рютаро (18 марта 2022 г.). Нанбан, появление оружия и богатство его отца Нобухидэ как предпосылка объединения Японии». «Нобунага и оружие: торговля (на японском языке Nikkei Business Publications . Проверено 7 августа 2023 г. ). .
- ^ Мизуно, Сейширо (1 декабря 2012 г.). «Битва при форте Мураки, где впервые были произведены быстрые последовательные выстрелы» . Чуничи Симбун (на японском языке) . Проверено 7 августа 2023 г. .
- ^ Информация о программе: NHK Special Sengoku: Воюющие государства: Япония и мир в смятении (1) «Скрытый план завоевания » [Program Info: NHK Special Sengoku: The Warring States: Japan and the World in Turmoil (1) "The Hidden Plan of Conquest]. ]. TV DataZoo (на японском языке). WireAction Inc. 24 января 2021 г. Проверено 7 августа 2023 г. .
- ^ Информация о программе: NHK Special Sengoku: Воюющие государства: Япония и мир в смятении (2) «Получите японское серебро» [Program Info: NHK Special Sengoku: The Warring States: Japan and the World in Turmoil (2) "Get Japan Silver"]. ]. TV DataZoo (на японском языке). WireAction Inc. 24 января 2021 г. Проверено 24 августа 2020 г. .
- ^ Перейти обратно: а б с д Хамада, Коитиро (19 июля 2023 г.). «Король демонов? Тиран? Ода Нобунага , «харизма Сэнгоку», очаровывал людей по «причине».]. JBpress (на японском языке Japan Business Press Co., Ltd. Получено 7 ). Август 2023 года .
- ^ Хонго, Кадзуто (5 февраля 2023 г.). «Не Нобунага, Хидэёси или Иэясу… Имя военного командира, которого профессор Токийского университета называет «самым выдающимся тактиком периода Сэнгоку». [Не Нобунага] , Хидэёси или Иэясу... Имя военного командира, объявленного профессором Токийского университета лучшим тактиком периода Сэнгоку]. Nikkei Business (на японском языке). Получено . 22 сентября 2023 г.
- ^ «Важные условия периода Адзути-Момояма: разделение солдат и фермеров — мир меча» . Проверено 27 июля 2023 г. .
- ^ Овада, Тецуо (29 мая 2017 г.). « 120 домов сожжены Нобунагой , который был в ярости на своего подчиненного за то, что он «жил отдельно от своей семьи».] . Майнити Симбун (на японском языке). Токио . Проверено 7 августа 2023 года .
- ^ Иэясу? Сэнгоку-Даймё командовал своими вассалами, а женщины действовали по своей воле». «Кем были «Четыре Небесных короля Токугавы», поддержавшие (на японском языке Компания Asahi Shimbun, 29 января 2023 г.). Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ Овада, Тецуо (14 июня 2020 г.). Ода Нобунага (Часть 2): Серия восстаний, вызванных самоуважением ... Хисахиде, Мурасиге и Мицухидэ» « ... Хисахиде, Мурасиге и Мицухидэ . Японский). Проверено 7 августа . 2023 .
- ^ Овада, Тецуо (25 октября 2020 г.). Маэда Тошиее - «Матаза копья», который поддержал Хидэёси своим сочетанием храбрости и человечности» « ]. Oton Answer (на японском языке , дата обращения 7 августа 2023 г. ) .
- ^ Ватанабе, Даймон (4 декабря 2021 г.). « Это больше, чем просто силовое преследование! Две истории о Нобунаге Оде, который убивал людей в приступе ярости + дополнительные истории». Yahoo! News (на японском языке). Yahoo! Japan . Получено 7 августа . 2023 .
- ^ Перейти обратно: а б с Ватанабэ, Даймон (22 февраля 2023 г.). Были ли корабли с железной броней, использованные Одой Нобунагой в его битве с храмом Хонгандзи в Осаке?», « Действительно ли корабли с железной броней были покрыты железной броней? ] . ). Yahoo! Проверено 24 августа 2020 г.
- ^ «Корабль Нобунаги с железной броней! Гигантские железные корабли, разгромившие флоты Мори и Мураками?]. Бусё Япония (на японском языке). Токиося. 29 сентября 2022 г. Проверено 24 августа 2020 г. .
- ^ Перейти обратно: а б с Ватанабэ, Даймон (28 января 2021 г.). «Какие броненосные корабли использовались флотом Куки при нападении Оды Нобунаги на храм Хонгандзи в Осаке?]. Yahoo! News (на японском языке). Yahoo! Japan . Проверено 24 августа 2020 г.
- ^ «В 1-й битве при Кидзукавагути флот Мураками полностью разгромлен! Страх перед Хороку Бия]. Бусё Япония (на японском языке). Токиося. 16 мая 2020 г. Проверено 24 августа 2020 г. .
- ^ Хасиба, Акира (10 августа 2022 г.). «Ода Нобунага, использовавший чайную церемонию для управления сознанием людей, и Сэн-но Рикю, заработавший состояние». . Wedge Online (на японском языке) , дата обращения 7 августа 2023 г.
- ^ Исикава, Масаси (24 октября 2022 г.). элиты периода Сэнгоку с таким энтузиазмом относились к чайной церемонии? Она использовалась в политике и привела к признанию самураев?» «Почему Online (на японском языке). самурай.]. Toyo Keizai Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ Танака, Хироши (24 октября 2022 г.). Секретом управления страной Оды Нобунаги было изменение ценности чайной посуды… предшественник стратегий управления Nike, Godiva и т. д. « … Пионер стратегий управления Nike». , Годива и др.]. Бизнес-журнал (на японском языке) . Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б Древние документы в Адзути рассказывают нам о происхождении сети сумо «Восток» «Создано Одой Нобунагой из Sumo LOVE? -Запад»] ( на японском языке) Проверено 24 г. августа 2023 .
- ^ Перейти обратно: а б с Хасиба, Акира (28 января 2023 г.). Нобунага — энтузиаст сумо № 1 в истории Японии! Его мероприятие, организованное ради его хобби», посетило 1500 человек « ]. Бусё Япония (на японском языке) , дата обращения 24 августа 2020 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Хашиба, Акира (25 апреля 2016 г.). «Убить четырех зайцев одним выстрелом? Любовь Оды Нобунаги к сумо» . Бестселлеры (на японском языке) , дата обращения 24 августа 2020 г.
- ^ Являются ли усы дендизмом? Образ и история усов, которые носили Нобунага Ода и император « ВАРАКУ (на японском языке), дата 8 сентября обращения 2023 г. .
- ^ «История бритв» (на японском языке) Kai Corporation, 8 сентября 2020 г. , дата обращения 29 сентября 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б Исикава, Такудзи (18 октября 2020 г.). «Наблюдения Нобунаги: Реалии правителя Японии - Глава 20 : Великий храм Исэ» . goetheweb.jp (на японском языке, получено 7 августа 2023 г. ).
- ^ Перейти обратно: а б Ватанабэ, Даймон (19 ноября 2021 г.). «Почему Нобунага Ода сжег гору Хиэй? Слишком очевидная причина». Yahoo! News (на японском языке, Yahoo !, получено 7 августа 2023 г. ).
- ^ Перейти обратно: а б Ватанабе, Даймон (14 июля 2023 г.). Именно Осака Хунванджи начала битву! 10-летняя война Оды Нобунаги, которую часто понимают неправильно» « ] Yahoo! ! Yahoo Japan Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ Абэ, Рютаро (25 марта 2022 г.). Нанбан, появление оружия и богатство его отца Нобухидэ как предпосылка объединения Японии». «Нобунага и оружие: торговля (на японском языке Nikkei Business Publications . Проверено 7 августа 2023 г. ). .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Охама, Тецуя (31 марта 2017 г.). «Обучение! и история <Том 109> 16 век - Глаза на открытый мир - (3)» [Обучение! и история <Том 109> 16 век – открытый глаз о мире (3)] (на японском языке. Нихон Бункё Шуппан . Проверено 7 августа 2023 г. ).
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Охама, Тецуя (март 2009 г.). «Чтение мира истории доктором Охамой :« Человек по имени Нобунага »». Манабито (на японском языке). Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ » « Кто был самым высоким военачальником? Bestsellers.com (на японском языке), дата обращения 5 июля 2023 г.
- ^ Каку, Кодзо (1 мая 2017 г.). Оригинальная образовательная политика отца Оды Нобунаги, Нобухидэ, которая учится на истории тому, как приобрести способность мыслить, чтобы выжить в неспокойные времена», « Keizai Online (на японском языке). породила его. способность мыслить нестандартно, чтобы выжить в неспокойные времена.]. Toyo Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ Мизуно, Сейширо (11 декабря 2012 г.). «Понятно, 19-летний Нобунага впечатляет Досана Сайто .]. Чуничи Симбун (на японском языке). Токио . Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ Исикава, Такудзи (7 марта 2019 г.). правителя Японии - Глава 2: ГЕТЕ» « Наблюдения Нобунаги: Реалии ( на японском языке , дата обращения 7 августа 2023 г. ).
- ^ Перейти обратно: а б с д Гоза, Юичи (9 мая 2022 г.). Вот почему Ода Нобунага был «на удивление непопулярен» в конфуцианском образе мышления». « «В период Эдо - «плохой монарх» с конфуцианской точки зрения.] Гендайский бизнес ( на японском языке 24 . Проверено июля ). 2023 .
- ^ Перейти обратно: а б Кураяма, Мицуру (30 августа 2017 г.). Оды Нобунаги была низкой в период Эдо» Проверено « Репутация (на японском языке). 7 августа 2023 г. .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Гоза, Юичи (5 августа 2022 г.). «Тиран , прохожий и революционер: 450 лет переоценки Нобунаги» Nikkei (на японском языке , Inc., дата обращения 24 июля 2023 г. ).
- ^ Такэда, Кёсон (7 июля 2015 г.). «Почему Ода Нобунага смог победить Ёсимото Имагаву всего с 4000 солдат? Тайна битвы при Окехазаме» [Почему Ода Нобунага смог победить Ёсимото Имагаву, у которого было 30 000 солдат, имея всего лишь 30 000 солдат. 4000 солдат? Тайна битвы при Окехазаме]. Деловой журнал (на японском языке) . Проверено 29 сентября 2023 г.
- ^ Такэда, Кёсон (7 июля 2015 г.). «История периода Сэнгоку, измененная сезоном дождей: новый взгляд на Нобунага Сэнки] . Стиль Никкей (на японском языке). Никкей . Проверено 29 сентября 2023 г.
- ^ «Ода Нобунага «на самом деле консерватор», ситуация , которая пошатнула его харизматический имидж.]. Toyo Keizai Online (на японском языке). Toyo Keizai . 3 августа 2022 г. Проверено 7 августа 2023 г. .
- ^ Кураяма, Мицуру (1 сентября 2017 г.). внезапно стал героем после войны» « Нобунага . Бестселлеры на японском языке. Проверено 24 июля 2023 г.
- ^ «Ода Нобунага был на удивление непопулярен среди ученых периода Эдо. Узнайте о причинах его низкой репутации и о том, чем она отличается от сегодняшней».] Excite nesw (на японском языке), 12 августа 2022 г.. Проверено 24 июля 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Кураяма, Мицуру (2 сентября 2017 г.). «Образ авантюриста Нобунаги, пронизавший послевоенный период». Бестселлеры BEST Times (на японском языке). Проверено 24 июля 2023 г.
- ^ Макино, Ёсиюки (16 мая 2021 г.). Рю Дайсуке играет Нобунагу, человека, который показывает, что он отличается от любого другого военного командира» « . Сераи (на японском языке) , дата обращения 23 февраля 2021 г.
- ^ Перейти обратно: а б г.) носил черный плащ и наслаждался ?» Yahoo! News (на японском языке, Yahoo! ) . вином Ватанабэ, Даймон (23 января 2023 «Нобунага Ода
- ^ « создавшие современную историю и виноградное вино». (На японском языке). Три героя , Проверено 24 июля 2023 года .
- ^ Хашияма, Эйдзи (2 июля 2023 г.). «Иэясу 'в блузке и жилете' в битве при Ситаре - удивительная цель для его европейского рвения». Daily Shincho (на японском языке). Shinchosha . Проверено 24 июля 2023 г.
- ^ Animage «'Toki no Tabibito: Time Stranger' - шедевр Мамору Масаки и Мото Хагио переносит вас в 80-е годы]. ( на японском языке). Tokuma Shoten . 12 ноября 2022 г. Проверено 24 июля 2023 г.
- ^ « Сэнгоку Китан Ётодэн фильм» . Bandai Channel ) (на японском языке , дата обращения 24 июля 2023 г.
- ^ Эволюция графики Оды Нобунаги в серии Nobunaga's Ambition, от ранних « работ с выбритыми сакаяки до новейших с визуальными эффектами «короля демонов».]. walkerplus (на японском языке). КАДОКАВА . 5 марта 2023 г. Проверено 24 июля 2023 г.
- ^ «Онимуса — Onimusha Tactics — теперь доступна на Wii U! » виртуальной консоли 24 июля 2023 г.
- ^ » « Король демонов Нобунага возвращается из подземного мира – Devil Kings 3 . netolabo (на японском языке, 23 июля 2010 г.). Проверено 24 июля 2023 г.
- ^ Warriors 5. История показывает рост Нобунаги Оды как личности!» , Famitsu «Интервью с Нобунагой Симадзаки, который играет Нобунагу Оду в Samurai , 29 марта 2021 г. . Проверено 24 июля 2023 г.
- ^ «Кто герои в Pokémon + Ambition's Nobunaga's Ambition?» . Силиконра . 23 декабря 2011 г.
- ^ Эрик Кристиан Хаугард (1984). Рассказ самурая . Книги Хоутона Миффлина. п. ix.
Лорд Ода Нобунага - соперник и враг лорда Такэда Сингена, известный своей беспощадной жестокостью.
- ^ «Цивилизация VI – Официальный сайт» .
- ^ «Английский перевод и предыстория песни 1582» . Kattun-hyphens.com. Архивировано из оригинала 26 апреля 2012 г. Проверено 22 мая 2014 г.
- ^ «Нобунага + Зекром — персонажи Pokémon Conquest» . Покемон . Проверено 17 июня 2012 г.
- ^ «Портрет Нобунаги, нарисованный на бамбуковой бумаге - результаты расследования Агентства по делам культуры]. Майничи Симбун (на японском языке). Токио. 5 мая 2019 г. Проверено 7 августа 2023 г. .
- ^ на трезвый, образ Нобунаги Хидэёси приказали перерисовать?] «Если это кричаще, давайте сменим его . Санкей Симбун . Токио. 30 апреля 1961 года . Архивировано из оригинала 10 июня 2011 года . Проверено 7 августа 2023 года — через MSN .
- ^ «Расследование показывает , что Хидэёси изменил яркий портрет Нобунаги на простой]. Ёмиури Симбун (на японском языке). Токио. 06.06.2011. Архивировано из оригинала 9 июня 2011 года . Проверено 7 августа 2023 года .
- ^ «Насколько много вы знаете о Тоётоми Хидэёси? Шесть маленьких предысторий о военачальнике Тоётоми Хидэёси, которые не изображены в драмах]. волнующие новости (на японском языке). Волнуют Японию. 14 октября 2020 г. Проверено 7 августа 2023 г.
- ^ «Где настоящая могила Оды Нобунаги? Кости Нобунаги, захороненные монахом, назвавшим Хидэёси «животным»] . Daily Shincho (на японском языке). Синчоша . 11 февраля 2022 года . Проверено 7 августа 2023 года .
- ^ Перейти обратно: а б г-н Ода (на японском языке). Котобанк. Архивировано из оригинала 17 марта 2024 года . Проверено 23 марта 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б Ода Нобунага (на японском языке). Знания Японии. Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Проверено 23 марта 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Предки Оды Нобунаги не были из клана Тайра, и идея замены клана Генпей также сомнительна. (на японском языке). Yahoo Новости. 22 января 2024 года. Архивировано из оригинала 23 марта 2024 года . Проверено 23 марта 2024 г.
- ^ Гэмпей продолжал поддерживать свой престиж как доказательство престижной семьи. (на японском языке). nippon.com. 28 сентября 2021 г. Архивировано из оригинала 18 декабря 2022 г. Проверено 25 марта 2024 г.
- ^ Был ли клан Ходзё, упорно трудившийся над созданием правительства Гэндзи, своими корнями в клане Тайра? (на японском языке). Рекишидзин. 2 февраля 2022 года. Архивировано из оригинала 22 марта 2023 года . Проверено 25 марта 2024 г.
- ^ «Отказ от Хэйке и переход на Гэндзи» Токимаса Ходзё и Минамото-но Ёритомо имеют глубокие доверительные отношения, о которых не упоминается в учебниках. (на японском языке). Yahoo Новости. 6 февраля 2022 года. Архивировано из оригинала 30 июня 2022 года . Проверено 25 марта 2024 г.
- ^ Средство просмотра отчетов Crystal. Международный союз конькобежцев. Получено 19 августа 2007 г. с сайта «Исуфс» . Архивировано из оригинала 16 октября 2005 г. Проверено 10 ноября 2011 г.
- ^ Улыбка Ветра. Нобунари Ода. Получено 15 сентября 2007 г. с сайта «Улыбка Ветра» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2006 г. Проверено 27 марта 2006 г.
- ^ мая 2017 г.) ( 26 Хонго, Кадзуто; Такино, Мивако , владелец «Хешикири Хасебе», «опасен». Diamond Online (на японском языке). Дата обращения: 10 июля. 2023 .
Библиография
[ редактировать ]- Холл, Джон Уитни, изд. Кембриджская история Японии, Том. 4: Япония раннего Нового времени (1991), оглавление
- Янсен, Мариус Б. (2000). Создание современной Японии . Кембридж: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-00334-7 , ОСЛК 44090600
- Перкинс, Японская энциклопедия Дороти . Нью-Йорк, Roundtable Press, 1991. [ ISBN отсутствует ]
- Эйзенштадт С.Н. Японская цивилизация , Лондон, Издательство Чикагского университета , 1996 г. [ ISBN отсутствует ]
- Мортон В. Скотт и Оленик Дж. Кеннет, Япония, ее история и культура (4-е изд.). США, компания McGraw-Hill, 1995 г. [ ISBN отсутствует ]
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- OdaNobunaga.com , исторический сайт, посвященный Оде Нобунаге.
- Ода Нобунага. Архивировано 6 июня 2017 г. в Wayback Machine в архиве самураев.
- Христианский век в Японии, Чарльз Боксер
