Вражда

Вражда , / f juː d / , также известная в более крайних случаях как кровная месть вендетта , фаида , клановая война , война банд , частная война или война мафии , представляет собой длительный спор или борьбу, часто между социальными группами люди, особенно семьи или кланы . Вражда начинается потому, что одна сторона считает, что другая сторона напала, оскорбила, ранила или иным образом обидела ее. Сильное чувство обиды вызывает первоначальное возмездие , которое заставляет другую сторону чувствовать себя очень обиженной и мстительной . Впоследствии этот спор подогревается длительным циклом ответного насилия . Этот непрерывный цикл провокаций и возмездия обычно чрезвычайно затрудняет мирное прекращение вражды. Распри могут сохраняться в течение нескольких поколений и могут привести к крайним актам насилия . Их можно интерпретировать как крайний результат социальных отношений, основанных на семейной чести . Война мафии — это время, когда две или более соперничающие семьи начинают открытую войну друг с другом, разрушая бизнес друг друга и убивая членов семьи. Войны мафии, как правило, губительны для всех участников и могут привести к взлету или падению семьи.

До раннего Нового времени распри считались законными правовыми инструментами. ^{[ 1 ]} и в той или иной степени регулировались. Например, в черногорской культуре называют эту критну освета , что означает «кровная месть», которая имела негласное название. ^{[ сомнительно – обсудить ]} но высоко ценятся правила. ^{[ 2 ]} В албанской культуре это называется гьякмаррия , которое обычно сохраняется из поколения в поколение. В племенных обществах кровная месть в сочетании с практикой кровного богатства функционировала как эффективная форма социального контроля для ограничения и прекращения конфликтов между отдельными людьми и группами, связанными родственными узами , как это описал антрополог Макс Глюкман в своей статье «The Мир во вражде» ^{[ 3 ]} в 1955 году.

Кровная месть

Кровная месть — это вражда с циклом ответного насилия с родственниками или сообщниками человека, который был убит или иным образом оскорблен или опозорен, стремясь отомстить путем убийства или иного физического наказания виновных или их родственников. В англоязычном мире итальянское слово вендетта используется для обозначения кровной мести; по-итальянски, однако, оно просто означает (личное) «месть» или «месть», происходящее от латинского vindicta ( месть ), тогда как слово faida больше подходило бы для обозначения кровной мести. В англоязычном мире слово «вендетта» иногда расширяется и означает любую другую давнюю вражду, не обязательно связанную с кровопролитием. Иногда оно не является взаимным, а скорее относится к длительной серии враждебных действий, совершаемых одним человеком против другого без взаимности. ^{[ 4 ]}

История

Кровная месть была распространена в обществах со слабым верховенством закона (или где государство не считало себя ответственным за посредничество в такого рода спорах), где главным источником власти были семейные и родственные связи . Вся семья считалась ответственной за действия любого из ее членов. Иногда две отдельные ветви одной семьи даже вступали в драку или даже дальше из-за какого-нибудь спора.

Эта практика практически исчезла в более централизованных обществах, где правоохранительные органы и уголовное право берут на себя ответственность за наказание нарушителей закона.

Распри в доиндустриальных племенах

Кровная месть имеет определенное сходство с ритуальными войнами, характерными для многих доиндустриальных племен. более трети мужчин яномамо Например, в среднем погибли в результате войны . В отчетах миссионеров в этом районе рассказывается о постоянных расприх между племенами из-за женщин или престижа, а также о свидетельствах непрерывных войн с целью порабощения соседних племен, таких как маку , до прибытия европейских поселенцев и правительства. ^{[ 5 ]}

Распри в древности

Древняя Греция

В гомеровской Древней Греции практика личной мести обидчикам считалась естественной и общепринятой: «В греческую мораль возмездия заложено право мести… Вражда — это война, точно так же, как война — это неопределенная серия мести; и такие акты мести санкционированы богами». ^{[ 6 ]}

Еврейское право

В древнееврейском праве обязанностью человека и семьи считалось отомстить за незаконное кровопролитие от имени Бога и от имени умершего. Исполнителю закона кровной мести, лично казнившему первоначального убийцу, давалось особое наименование: гоэль хаддам , кровный мститель или кровный искупитель ( Книга Чисел 35:19 и др.). Шесть городов-убежищ были созданы для обеспечения защиты и надлежащего судебного разбирательства для любых неумышленных убийц. Мстителю запрещалось причинять вред непреднамеренному убийце , если убийца укрылся в одном из этих городов. Как говорится в «Оксфордском справочнике Библии» : «Поскольку жизнь считалась священной ( Бытие 9.6), никакие деньги за кровь не могли быть даны в качестве компенсации за потерю жизни невинного человека; это должна была быть «жизнь за жизнь». « ( Исход 21:23; Второзаконие 19:21)». ^{[ 7 ]}

Дохристианская Северная Европа

Кельтский . феномен кровной мести требовал «око за око» и обычно сводился к убийству Разногласия между кланами в Шотландии и Ирландии могут длиться на протяжении нескольких поколений.

В Скандинавии в эпоху викингов распри были обычным явлением, поскольку отсутствие центрального правительства оставляло решение споров на усмотрение отдельных лиц или семей. Иногда это перерастало в «кровавую месть», а в некоторых случаях опустошало целые семьи. Разрушения междоусобиц, а также их прекращение являются центральной темой нескольких исландских саг . ^{[ 8 ]} Альтернативой вражде были деньги за кровь (или вергильд в скандинавской культуре), которые требовали выплаты установленной суммы от виновных в неправомерном необратимом уродстве или смерти, даже если это было случайно. Если эти выплаты не были произведены или от них отказалась потерпевшая сторона, могла возникнуть кровная месть. ^{[ 9 ]}

Распри в средневековой и ренессансной Европе

Средний возраст

По словам историка Марка Блоха :

Средние века от начала до конца, и особенно феодальная эпоха, жили под знаком частной мести . Ответственность ; , конечно, лежит прежде всего на пострадавшем человеке месть была возложена на него как самая священная обязанность... Однако одинокий человек мало что мог сделать. Более того, чаще всего это была смерть, за которую нужно было отомстить. В этом случае в действие вступила семейная группа, и faide возникла (вражда), если использовать старое германское слово, которое мало-помалу распространилось по всей Европе, — «месть родственников, которую мы называем faida» , как Это выразил немецкий канонист. Никакое моральное обязательство не казалось более священным, чем это... Поэтому вся родня, поставленная, как правило, под командование вождя , брала в руки оружие, чтобы наказать за убийство одного из ее членов или просто за обиду, которую он перенес. ^{[ 10 ]}

Рита Каша , популярная итальянская святая XV века, была канонизирована католической церковью главным образом благодаря ее огромным усилиям положить конец вражде, в которой была замешана ее семья и которая унесла жизнь ее мужа.

Священная Римская империя

в Священной Римской империи в Рейхстаге В 1495 году Вормсе право на ведение распрей было отменено. Имперская реформа провозгласила «вечный общественный мир » ( Эвигер Ландфриде ), чтобы положить конец многочисленным распрям и анархии баронов -разбойников , и определила новую постоянную имперскую армию для обеспечения этого мира. Однако потребовалось еще несколько десятилетий, прежде чем новые правила были приняты повсеместно. ^{[ нужна ссылка ]} Например, в 1506 году рыцарь Ян Копидланский убил в Праге соперника семьи , и городские советники приговорили его к смертной казни и казнили. Его брат Иржи Копидланский объявил частную войну городу Праге. ^{[ 11 ]} Другим случаем была вражда Нюрнберга и Шотта , в которой Максимилиан был вынужден вмешаться, чтобы остановить ущерб, нанесенный рыцарем-разбойником Шоттом.

Греция

В Греции обычай кровной мести встречается в нескольких частях страны, например на Крите и в Мани . ^{[ 12 ]} На протяжении всей истории маниотов соседи и враги считали бесстрашными воинами, практикующими кровную месть , известную на маниотском диалекте греческого языка как «Γδικιωμός» (Гдикиомос). Многие вендетты продолжались месяцами, некоторые годами. Причастные к этому семьи запирались в своих башнях и, когда у них появлялась возможность, убивали членов противостоящей семьи. Вендетта маниотов считается самой жестокой и безжалостной; ^{[ нужна ссылка ]} это привело к уничтожению целых семейных линий. Последняя зарегистрированная вендетта потребовала, чтобы греческая армия при артиллерийской поддержке остановила ее. Несмотря на это, греки-маниоты до сих пор практикуют вендетту. У маниотов в Америке, Австралии, Канаде и Корсике до сих пор продолжается месть, которая привела к созданию мафиозных семей, известных как «Γδικιωμέοι» (Gdikiomeoi). ^{[ 13 ]}^{[ не удалось пройти проверку ]}

Корсика

На Корсике вендетта была социальным кодексом (нравами), который требовал от корсиканцев убивать любого, кто оскорбил честь семьи. С 1821 по 1852 год на Корсике было совершено не менее 4300 убийств. ^{[ 14 ]}

Испания

В испанском позднем средневековье Васконгады , которая представляла собой ожесточенные партизанские были разорены Войной банд войны между местными правящими семьями. В районе Наварры , рядом с Васконгадасом, эти конфликты поляризовались в ожесточенной борьбе между партиями Аграмонта и Бомонта. В Бискайе , в Васконгадасе, две основные враждующие группировки назывались Ойназ и Гамбоа. ( Ср. гвельфы и гибеллины в Италии). Высокие оборонительные сооружения («башни»), построенные местными дворянскими семьями, немногие из которых сохранились до наших дней, часто разрушались пожарами, а иногда и по королевскому указу.

Кавказ

Леонтий Люлье , знаток условий Кавказа , писал в середине XIX века: «У горцев кровная месть не является неконтролируемым постоянным чувством, каким является вендетта у корсиканцев. Она больше похожа на обязательство, налагаемое общественное мнение». В дагестанском ауле Кадар . одна такая кровная месть между двумя антагонистическими кланами длилась почти 260 лет, с 17 века до 1860-х годов ^{[ 15 ]}

Самурайские почести и вражда

В феодальном прошлом Японии класс самураев поддерживал честь своей семьи, клана и своего господина с помощью катакиучи ( 敵討ち ), или убийств из мести. В этих убийствах могут быть также замешаны родственники преступника. В то время как некоторые вендетты были наказаны правительством, например, вендетта Сорока семи ронинов , другим было дано официальное разрешение с конкретными целями.

Распри в наше время

Кровная месть до сих пор практикуется в некоторых областях:

Франция (особенно Корсика и общины Мануш )
Сардиния ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} называется где кровная месть на местном языке «Дисамистад».
Ирландия (особенно Дублин и Лимерик )
Между семьями мафии в Южной Италии (особенно на Сицилии , Кампании , Калабрии , Апулии и других территориях той же территории) ^{[ 19 ]} и соседняя Мальта
Греция ( Мани и Крит ) ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}
Между белыми британцами , британскими азиатскими или чернокожими британскими семьями рабочего класса, преступными группировками, уличными бандами, футбольными фирмами и семейными кланами по всей Великобритании и Ирландии. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Распри между кланами путешественников также относительно распространены в Британии и Ирландии. ^{[ 24 ]} Во вражде также участвуют многочисленные общины диаспоры, такие как турецкая , албанская и курдская общины.
Между конкурирующими преступными кланами в Галисии, Испания.
Между так называемыми вунвагенбевонерами (этническими голландцами, живущими в передвижных домах ) в Нидерландах. ^{[ 25 ]}
Среди курдских и турецких кланов в Турции (а также между курдскими кланами в Ираке и Иране ) ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}
Между турками-киприотами
Между соперничающими кланами в северной Албании и Косово
Между канадских аборигенов племенами
Среди пуштунов в Афганистане ^{[ 28 ]}
Среди племен Черногории ^{[ 29 ]}
Среди сомалийских кланов ^{[ 30 ]}
Среди берберов Алжира и Марокко ^{[ 31 ]}
Египет (особенно среди народа Саиди в Верхнем Египте ^{[ 32 ]})
Между йоруба и игбо кланами из-за земли в Нигерии ^{[ 33 ]}
Между кланами в Индии ^{[ 34 ]} и между соперничающими племенами в северо-восточном индийском штате Ассам.
Среди сикхских кланов в Пенджабе ^{[ 35 ]}
Райаласима из Андхра-Прадеша в Индии
Между Мирпури кланами в Азад Кашмире (а также между британскими пакистанцами происхождения Мирпури в Англии ) ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}
Среди конкурирующих кланов в Китае, особенно в Фуцзянь и Гуандун. провинциях ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}
На Филиппинах ^{[ 40 ]} (особенно на Минданао между мусульман моро и христианами кебуано ) кланами ^{[ 41 ]}
Между кланами Буракумин в Японии ^{[ 42 ]}
На беззаконных территориях Ва на севере Бирмы. ^{[ нужна ссылка ]}
Среди арабских бедуинов и других арабских племен, населяющих горы Йемена ^{[ 43 ]}
Между шиитами и суннитами в Ираке ^{[ 43 ]}
Среди палестинских кланов в Газе ^{[ 44 ]}
Между маронитскими кланами, ^{[ 45 ]} и между шиитами и суннитами в Ливане
Между Маллами кланами в Ливане ^{[ 46 ]}
На северо-западе и юге Эфиопии
Среди горных племен Новой Гвинеи ^{[ 47 ]}
В Сванетии , в Грузии (особенно между сванскими родами) ^{[ 48 ]}
В горных районах Дагестана ^{[ нужна ссылка ]}
Между киргизскими и узбекскими кланами ^{[ 49 ]}
Между езидов кланами в Армении и Азербайджане ^{[ нужна ссылка ]}
В республиках Северного Кавказа , таких как Чечня и Ингушетия ^{[ 50 ]}
Среди чеченских тейпов , где ищущие возмездия не принимают и не уважают местных правоохранительных органов ^{[ нужна ссылка ]}
Среди мадурцев в Индонезии ( карок )

Бандитская война/толпа была

Кровная месть внутри русских общин действительно существует (в основном связанная с преступными группировками), но она не так распространена и не так распространена, как на Кавказе . ^{[ нужна ссылка ]} В Соединенных Штатах групповые войны также часто принимают форму кровной мести. Война мафии — это время, когда две или более конкурирующие семьи/банды начинают открытую войну друг с другом, разрушая бизнес друг друга и убивая членов семьи. Войны между мафией и мафией, как правило, губительны для всех участников и могут привести к взлету или падению семьи или банды. Афро-американцы , итальянцы-американцы , камбоджийцы , кубинцы Мариелито , доминиканцы , гватемальцы , гаитянцы , хмонги , китайско-вьетнамские хоа , американцы ирландского происхождения , ямайцы , корейцы , лаосцы , пуэрториканцы , сальвадорские и вьетнамские банды и конфликты с организованной преступностью очень часто возникают. принял форму кровной мести, при которой убивают члена семьи банды, а родственник мстит, убивая убийцу, а также других членов конкурирующей банды. Это также можно наблюдать в отдельных случаях в конфликтах между колумбийскими , мексиканскими , бразильскими и другими латиноамериканскими бандами, наркокартелями и военизированными формированиями; в войнах за сферы влияния среди банд «Цветного мыса» в Южной Африке ; в бандитских драках между голландскими антильскими , суринамскими и молуккскими бандами в Нидерландах ; и в криминальных распрях между шотландскими , белыми британскими , черными и смешанными британскими бандами в Великобритании . Это привело к насилию с применением огнестрельного оружия и убийствам в таких городах, как Чикаго , Детройт , Лос-Анджелес , Майами , Сьюдад-Хуарес , Медельин , Рио-де-Жанейро , Кейптаун , Амстердам , Лондон , Ливерпуль и Глазго , и это лишь некоторые из них. Пять семей Нью-Йорка Нью-Йорк делает все возможное, чтобы избежать войны, поскольку семьи не только теряют значительные деньги и ценных людей, бандитские убийства также вызывают общественное возмущение и могут спровоцировать массовые репрессии со стороны таких властей, как Федеральное бюро расследований. ФБР.

Юг США

Кровная месть также имеет долгую историю среди белых южан (и, в частности, среди «шотландско-ирландского» или ольстерского шотландского американского населения) на юге Соединенных Штатов , где ее называют « культурой чести » и до сих пор существует. сегодняшний день. ^{[ 51 ]} Ряд длительных насильственных столкновений в Кентукки и Западной Вирджинии конца девятнадцатого века обычно назывался междоусобицами, и эта тенденция отчасти объяснялась популярностью в девятнадцатом веке Уильяма Шекспира и сэра Вальтера Скотта , оба из которых написали полуисторические отчеты о войне. кровная месть. Эти инциденты, самым известным из которых была вражда Хэтфилда и Маккоя , регулярно освещались в газетах восточной части США в период с эпохи Реконструкции до начала двадцатого века и рассматриваются некоторыми как связанные с южной культурой чести с ее корни у шотландско-ирландских предков жителей местности. ^{[ 52 ]} Еще одним ярким примером была война между регуляторами и модераторами , которая произошла между соперничающими фракциями в Республике Техас . Иногда это считают крупнейшей кровной местью в американской истории. ^{[ 53 ]}

Албания

В Албании (кровной мести) . гьякмарря существует традиция Кровная месть в Албании восходит к Кануну , этот обычай также практикуется среди албанцев Косово . Она вернулась в сельские районы после более чем 40 лет отмены ее албанскими коммунистами во главе с Энвером Ходжой .

В 1980 году албанский писатель Исмаил Кадаре опубликовал книгу «Сломанный апрель» о многовековой традиции гостеприимства, кровной мести и убийств из мести в горных районах северной Албании в 1930-х годах. ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} Газета «Нью-Йорк Таймс» , рецензируя ее, писала: « Разбитый апрель написан с виртуозной простотой в бардовском стиле, как будто автор говорит: Сидите спокойно и позвольте мне рассказать ужасную историю о кровной мести и неизбежности смерти от огнестрельного оружия». в моей стране вы знаете, что это должно произойти, потому что именно так живут в этих горах. Оскорбления должны быть отомщены; честь семьи должна быть защищена...» ^{[ 56 ]} По роману в 2001 году был снят фильм под названием «За солнцем» режиссера Уолтера Саллеса , действие которого происходит в Бразилии в 1910 году, с Родриго Санторо в главной роли , который был номинирован на премию BAFTA за лучший фильм не на английском языке и на премию «Золотой глобус» за лучший иностранный язык. Фильм . ^{[ 57 ]}

Сейчас более 1600 семей живут под постоянным смертным приговором из-за распрей. ^{[ 58 ]} а с 1991 года в них погибло около 12 000 человек. ^{[ 59 ]}

Косово

Кровная месть также является частью многовековой традиции в Косово , восходящей к Кануну , кодификации албанских обычных правил 15-го века. В начале 1990-х годов большинство случаев кровной мести были урегулированы в ходе крупномасштабного примирительного движения за прекращение кровной мести, возглавляемого Антоном Четтой . ^{[ 60 ]} Крупнейшее собрание примирения состоялось в Веррат-э-Льюкес 1 мая 1990 года и собрало от 100 000 до 500 000 участников. К 1992 году кампания примирения положила конец как минимум 1200 смертельным кровным местям, а в 1993 году в Косово не произошло ни одного убийства. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}

Республика Ирландия

Распри преступных группировок также существуют в Дублине , Ирландия, и в третьем по величине городе Республики, Лимерике . Распри между путешественниками также распространены в городах по всей стране. Распри могут быть вызваны личными проблемами, деньгами или неуважением, а обиды могут передаваться из поколения в поколение. С 2001 года более 300 человек были убиты в результате распрей между различными бандами наркоторговцев, республиканцами-диссидентами и путешественников . семьями ^{[ 62 ]}^{[ не удалось пройти проверку ]}

Филиппины

Семейные и клановые распри, известные на местном уровне как ридо , характеризуются спорадическими вспышками ответного насилия между семьями и родственными группами, а также между общинами. Это может произойти в районах, где правительство или центральная власть слабы, а также в районах, где ощущается отсутствие справедливости и безопасности. Ридо - это термин Маранао, обычно используемый на Минданао для обозначения клановой вражды. Это считается одной из главных проблем на Минданао, поскольку, помимо многочисленных жертв, ридо привело к разрушению собственности, нанесению ущерба местной экономике и перемещению семей.

Расположенный на юге Филиппин, Минданао является домом для большинства мусульманской общины страны и включает в себя автономный регион мусульманского Минданао . Минданао «это регион, страдающий от плохой инфраструктуры, высокого уровня бедности и насилия, унесшего жизни более 120 000 человек за последние три десятилетия». ^{[ 63 ]} Широко распространен стереотип, что насилие совершается вооруженными группировками, которые прибегают к терроризму для достижения своих политических целей, но реальная ситуация гораздо сложнее. В то время как мусульманско-христианский конфликт и конфликты между государством и повстанцами доминируют в общественном восприятии и внимании средств массовой информации, опрос, проведенный по заказу Фонда Азии в 2002 году и подтвержденный недавним опросом Social Weather Stations , показал, что граждане больше обеспокоены распространенностью Ридо и его негативное влияние на их сообщества, чем конфликт между государством и повстанческими группировками. ^{[ 64 ]} Неудачное взаимодействие и последующее смешение насилия, основанного на ридо , с сепаратизмом , коммунистическими повстанческими движениями , бандитизмом, военным вмешательством и другими формами вооруженного насилия показывает, что насилие на Минданао более сложное явление, чем принято считать.

Ридо имеет более широкие последствия для конфликта на Минданао, прежде всего потому, что он имеет тенденцию неудачно взаимодействовать с сепаратистским конфликтом и другими формами вооруженного насилия. Многие вооруженные столкновения в прошлом с участием повстанческих группировок и военных были спровоцированы местными беспорядками . В упомянутых выше исследованиях изучалась динамика ридо с целью помочь в разработке стратегических мер по разрешению таких конфликтов.

Причины

Причины ридо разнообразны и могут быть еще более осложнены принятыми в обществе представлениями о чести и стыде , которые являются неотъемлемым аспектом социальных правил, определяющих принятые практики в пострадавших сообществах. Причины конфликтов варьируются от мелких правонарушений, таких как воровство и шутки, до более серьезных преступлений, таких как убийства. Ситуация еще больше усугубляется земельными спорами и политическим соперничеством, которые являются наиболее распространенными причинами ридо . Распространение огнестрельного оружия, отсутствие правоохранительных органов и надежных посредников в конфликтных регионах, а также неэффективная система правосудия еще больше способствуют возникновению случаев ридо .

Статистика

Исследования, посвященные ридо, зафиксировали в общей сложности 1266 случаев ридо в период с 1930-х по 2005 год, в результате которых погибло более 5500 человек и были перемещены тысячи людей. Четыре провинции с наибольшим количеством случаев ридо : Ланао-дель-Сур (377), Магинданао (218), Ланао-дель-Норте (164) и Сулу (145). Заболеваемость в этих четырех провинциях составляет 71% от общего числа зарегистрированных случаев. Результаты также показывают устойчивый рост числа конфликтов на лошадях в одиннадцати провинциях, где проводилось исследование в период с 1980-х год по 2004 . год. Из общего числа ридо 64% остаются нераскрытыми. задокументированных случаев ^{[ 64 ]}

Разрешение

Конфликты Ридо бывают разрешенными, неразрешенными или повторяющимися. Хотя большинство этих дел остаются неразрешенными, многие из них были урегулированы с помощью различных органов и механизмов по разрешению конфликтов. В этих делах могут использоваться формальные процедуры правительства Филиппин или различных систем коренных народов. Формальные методы могут включать официальные суды, должностных лиц местных органов власти, полицию и вооруженные силы. В методах разрешения конфликтов коренных народов обычно участвуют старшие лидеры, которые используют местные знания, верования и практики, а также свое личное влияние, чтобы помочь восстановить испорченные отношения. Некоторые случаи использования этого подхода предполагают выплату « кровавых денег» для разрешения конфликта. Гибридные механизмы включают сотрудничество правительства, религиозных и традиционных лидеров в разрешении конфликтов посредством формирования групп сотрудничества. Более того, институционализация традиционных процессов разрешения конфликтов в законах и постановлениях оказалась успешной благодаря подходу гибридного метода. Другие методы разрешения конфликтов включают установление режима прекращения огня и вмешательство молодежных организаций. ^{[ 64 ]}

Известная кровная месть

Период Троецарствия , вражда между военачальниками во время падения династии Хань (184–280 гг. Н.э.; Китай)
Сага о Ньяле , исландский рассказ о скандинавской кровной мести (960–1020; Исландия, Ирландия и Норвегия)
Святославичская феод [ uk ] (975/977–980) в Киевской Руси
Макинтош Камерон - ) Вражда (1290–1665; Шотландия
Битва за Северный дюйм ; битва описана в романе Прекрасная девица из Перта» « сэра Вальтера Скотта ( Михайлов 1396 г.; Шотландия).
Вражда Круммедиге -Тре Росор (1448–1502; Норвегия)
Вражда Бонвиля и Куртенэ (1450-е годы; Англия)
Вражда Перси и Невилла (1450-е годы; Англия)
Войны роз (1455–1487; Англия)
Вражда Талбота и (1455–1485 , Беркли Англия; одновременно с Войной роз )
( 1464–1978 ; Вражда Ганнов и Кейта Шотландия)
Вражда Кэмпбелла и Макдональда , включая резню в Гленко (1692 г.; Шотландия)
Клан Форбс - вражда клана Гордон (1500–1571; Шотландия)
Клан Форбс - вражда клана Лесли (1520–1530-е годы; Шотландия)
Клан Керр - вражда клана Скотта (1526–1565; Шотландия)
Клан Форбс - граждане Абердинской вражды (1529–1539; Шотландия)
Война регулятора и модератора (1839–1844; Республика Техас )
Войны кланов Пунти -Хакка (1855–1868; Гуандун , Китай)
Вражда между сообществами Доннелли и Биддульфа (1857–1880; Онтарио , Канада)
Война в округе Линкольн (1878–1881; Нью-Мексико , США)
Вражда в округе Линкольн (1878–1890; Западная Вирджиния , США)
Вражда Хэтфилда и Маккоя (1878–1891; Западная Вирджиния и Кентукки , США)
Вражда Клэнтона и МакЛори-Эрпа (см. также «Поездка Эрпа Вендетты »), также известная как «Перестрелка в OK Corral» (1881; Аризона , США)
Война в Приятной долине , также известная как «Вражда в бассейне Тонто» (1882–1892; Аризона , США)
, включая резню Вражда Капоне и Морана в День Святого Валентина (1925–1930; Чикаго, Иллинойс , США)
Кастелламмарская война (1929–1931; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США)
Битва на Сансет-Стрип (1947–1951; Лос-Анджелес, Калифорния, США)
Первая семейная война в Коломбо (1960–1963; Нью-Йорк , США)
Вторая семейная война в Коломбо (1971–1975; Нью-Йорк , США)
Война Риккобене (1982–1984; Филадельфия, Пенсильвания , США)
Внутренняя Патриарская война (1991–1996; Бостон, Массачусетс , США)
Великая война мафии (1981–1983; Сицилия , Италия)
Вражда Скампии (2004–2005; Неаполь , Италия)
( Резня в Магинданао 2009; Ампатуан , Филиппины )
Вражда в Лимерике (2000 – настоящее время; Лимерик , Ирландия)
Монреальская война мафии настоящее время; в основном канадские провинции Квебек (2009 – и Онтарио )
Вымышленная вражда между Домом Капулетти и Домом Монтекки в «Ромео и Джульетте».

См. также

Ссылки

^ «Доходы, светлость, родство и закон» . Manaraefan.co.uk. Архивировано из оригинала 25 марта 2012 г. Проверено 26 июля 2012 г.
^ Бем, Кристофер (1984). Кровавая месть: антропология вражды в Черногории и других племенных обществах . Лоуренс, Канзас: Университет Канзаса. ISBN 978-0-7006-0245-2 .
^ Глюкман, Макс. «Мир во вражде». Прошлое и настоящее , 1955, 8 (1): 1–14.
^ «Определение вендетты» . Онлайн-словарь Мерриама-Вебстера . Merriam-Webster.com . Проверено 29 августа 2015 г.
^ Кили, Лоуренс Х. Война до цивилизации: миф о мирном дикаре Oxford University Press, 1996
^ Гриффитс, Джон Гвин (1991), Божественный приговор: исследование божественного суда в древних религиях , Брилл, с. 90, ISBN 978-90-04-09231-0
^ Мецгер, Брюс М.; Куган, Майкл Д. (1993), Оксфордский справочник Библии , Oxford University Press, стр. 68 , ISBN 978-0-19-504645-8
^ Линдоу, Дж. «Кровная месть и скандинавская мифология» (PDF) . Свободный университет, Берлин . Проверено 24 августа 2021 г.
^ Миллер, Уильям Ян (1990). Кровопролитие и миротворчество: вражда, закон и общество в Саге Исландия . Чикаго. ISBN 0226526801 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Марк Блох , пер. Л. А. Маньон, Феодальное общество , Vol. Я, 1965, с. 125–126
^ «Кровавая месть Иржи из Копидна» . Novinky.cz (на чешском языке). 6 марта 2022 г.
^ «Мани, Греция: место уникальной красоты и богатой истории» . Греческий репортер . 7 февраля 2022 г.
^ «Вендетта» . Mani.org.gr. Архивировано из оригинала 30 декабря 2006 г. Проверено 26 июля 2012 г.
^ Грегоровиус, Фердинанд. Странствия по Корсике: ее история и ее герои . (1855). п. 196. Проверено 29 августа 2015 г.
^ Сулейманов, Эмиль Аслан (25 мая 2003 г.). «Чеченское общество и менталитет» . Пражская сторожевая собака . Проверено 29 августа 2015 г.
^ «Резня женщин и детей в Папуа-Новой Гвинее подчеркивает плохую работу полиции и приток оружия» . Новости АВС . 11 июля 2019 г.
^ Хупер, Джон (7 февраля 2007 г.). «Еще двое погибли в ходе 56-летней сардинской вражды» . Хранитель .
^ Рим, Том Кингтон (16 июля 2023 г.). «Десять человек убиты в результате двухдесятилетней семейной вражды» .
^ «Полиция обыскивает деревню Калабрии, поскольку убийства связаны с клановой враждой» . Независимый . Архивировано из оригинала 26 февраля 2009 г.
^ Мерфи, Брайан (14 января 1999 г.). «Жертвы вендетты: люди, деревня – «Кровавый цикл» Крита переживает столетия» . Сиэтл Таймс .
^ Цантиропулос, Арис (2008). «Коллективная память и кровная месть: случай горного Крита» (PDF) . Преступления и проступки . Университет Крита. ISSN 1754-0445 . Архивировано из оригинала (PDF) 31 марта 2012 г.
^ «Мужчины заключены в тюрьму за убийство Клайдбанка из-за семейной вражды» . Новости СТВ . 12 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 19 апреля 2013 г. Проверено 18 февраля 2015 г.
^ Уорбертон, Дэн (26 февраля 2013 г.). «Пэдди Конрой о своей вражде с семьей Сэйерс» . Вечерняя хроника . ChronicleLive.co.uk. Архивировано из оригинала 25 декабря 2014 г. Проверено 18 февраля 2015 г.
^ «Отец и сын заключены в тюрьму за смертельную свадебную стрельбу из «вражды» путешественников» . 11 мая 2018 г.
^ ван Динтер, Мак (22 июля 1997 г.). «Сторонники отмены отдельного подхода к жителям караванов «Собственная культура жителей караванных стоянок – иллюзия» » . Де Фолькскрант . Проверено 18 февраля 2015 г.
^ Чиверс, CJ (24 февраля 2003 г.). «Вражда между курдскими кланами порождает собственную войну» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 августа 2015 г.
^ Шляйфер, Игаль (3 июня 2008 г.). «В Турции одинокий миротворец положил конец многим кровным расприм» . Христианский научный монитор . CSMonitor.com . Проверено 29 августа 2015 г.
^ Сенгупта, Ким (10 декабря 2009 г.). «Независимый призыв: Афганская миротворческая миссия» . Независимый . Лондон: Independent.co.uk . Проверено 26 июля 2012 г.
^ Веселин Коневич. «Убийство из мести спустя 14 лет» . Glas Javnosti [Голос общественности] . Проверено 29 августа 2015 г.
^ «Сомали враждуют друг за друга » . Южная Африка : News24.com . 19 января 2004 г. Проверено 29 августа 2015 г.
^ Уилкин, Энтони. (1900). Среди берберов Алжира . Лондон: Т. Фишер Анвин. стр. 253 .
^ Лор, Сабина (19 сентября 2016 г.). «Традиция убийств из семейной мести в Верхнем Египте» . Соедините культуры .
^ «Нигерия развертывает войска после 14 убитых в земельной вражде» . Рейтер. Архивировано из оригинала 8 октября 2008 г. – на сайте www.alertnet.org.
^ «Гангстерская нация Индии» . Азия Таймс Онлайн . ATimes.com. Архивировано из оригинала 28 июня 2012 г. Проверено 18 февраля 2015 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
^ «Голос из сельской местности: мусульманско-сикхские отношения в Британском Пенджабе, 1940–47» . Академия Пенджаба в Северной Америке (APNAorg.com). Архивировано из оригинала 18 февраля 2015 г. Проверено 18 февраля 2015 г.
^ Уолш, Деклан; Картер, Хелен; Льюис, Пол (21 мая 2010 г.). «Мать, отец и дочь застрелены на кладбище во время визита в Пакистан» . Хранитель . Лондон . Проверено 29 августа 2015 г.
^ Томпсон, Тони (20 января 2001 г.). «Азиатская кровная месть перекинулась на Британию» . Хранитель . Лондон . Проверено 29 августа 2015 г.
^ Финчер, Джон Х. (1981). Китайская демократия: движение за самоуправление в местной, провинциальной и национальной политике, 1905–1914 гг . Крумский шлем. ISBN 9780709904632 . Проверено 18 февраля 2015 г.
^ ВуДанн, Шерил (17 января 1993 г.). «Клановые распри, старая проблема, все еще угрожают китайцам» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 августа 2015 г.
^ Конде, Карлос Х. (26 октября 2007 г.). «Клановая вражда подпитывает сепаратистское насилие на Филиппинах, как показывает исследование» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 августа 2015 г.
^ «Портал доступных доменов DotPH» . Архивировано из оригинала 24 ноября 2020 г.
^ Андерссон, Рене (2000). Буракумина и Симадзаки Тосона Хакай : образы дискриминации в современной японской литературе . Лунд, Швеция: Лундский университет. ISBN 978-91-628-4538-4 . Проверено 29 августа 2015 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рагхаван, Сударсан (10 августа 2007 г.). «В стране кровной мести» . Вашингтон Пост . Проверено 29 августа 2015 г.
^ Хасс, Амира (29 июля 2001 г.). «Фокус / Жестокая перестрелка в палестинской кровной мести унесла девять жизней» . Гаарец . Проверено 18 февраля 2015 г.
^ Нассар, Фарук (31 октября 1990 г.). «Власть маронитов в Ливане рушится» . Проверено 18 февраля 2015 г.
^ «Ливанские семейные кланы: убийство с объявлением» . Ежедневная газета . taz.de. 2 февраля 2009 года . Проверено 18 февраля 2015 г.
^ Сквайрс, Ник (25 августа 2005 г.). «Смертельный поворот в межплеменной вражде PNG» . Новости Би-би-си . BBC.co.uk. Проверено 29 августа 2015 г.
^ Тория, Малхаз (25 ноября 2011 г.). «Теоретическое обоснование этнических чисток в современной абхазской историографии» . ExpertClub.ge. Архивировано из оригинала 11 января 2018 г. Проверено 29 августа 2015 г.
^ Хардинг, Люк (26 июня 2010 г.). «Узбеки отчаянно молят о помощи, когда наступает полный ужас этнической резни» . Хранитель . TheGuardian.com . Проверено 29 августа 2015 г.
^ Вачагаев, Маирбек (15 ноября 2012 г.). «Лидеры Чечни и Ингушетии враждуют из-за захоронения убитых боевиков» . Евразийский ежедневный монитор . Фонд Джеймстауна . Проверено 8 июня 2019 г.
^ Парсонс, Чак (2013). Вражда Саттон-Тейлор: самая смертоносная кровная месть в Техасе . Издательство Университета Северного Техаса. п. 400 . Проверено 29 августа 2015 г.
^ Малкольм Гладуэлл , Выбросы (2008), Глава 6, цитируя, например, Дэвида Хакетта Фишера , Семя Альбиона: Четыре британских народных обычая в Америке .
^ Боуман, Боб (15 октября 2006 г.). «Самая худшая вражда» . TexasEscapes.com . Проверено 26 июля 2012 г.
^ «Албанская месть» . Христианский научный монитор . 24 октября 1990 г.
^ Дэвид Беллос (15 декабря 2020 г.). «Почему мы должны читать Исмаила Кадаре?» . Мировая литература сегодня .
^ Митганг, Герберт (12 декабря 1990 г.). «Книги The Times: албанская история о неизбежной мести» . Нью-Йорк Таймс .
^ Кер, Дэйв (21 декабря 2001 г.). «В кино» . Нью-Йорк Таймс .
^ Уайт, Джеффри (25 мая 2008 г.). «Миротворец разрывает древнюю хватку кровной мести в Албании» . Христианский научный монитор . CSMonitor.com . Проверено 29 августа 2015 г.
^ «Европейская культура оружия более смертоносна, чем американская» . 18 января 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Марсавельский, Александр; Шеремети, Фуртуна; Брейтуэйт, Джон (2018). «Ненасильственное сопротивление в Косово провалилось?». Британский журнал криминологии . 58 : 218–236. дои : 10.1093/bjc/azx002 .
^ «Кампания по примирению кровной мести 1990-1991 гг.» . Устная история Косово . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Лалли, Конор (9 марта 2012 г.). «Гардаи подозревает Дублинскую вражду из-за наркотиков в двойном убийстве» . Ирландские Таймс . IrishTimes.com . Проверено 26 июля 2012 г.
^ Уилфред Великий Тауэрс III (31 октября 2007 г.). «На Филиппинах: конфликт на Минданао » Получено 16 , сентября
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Торрес, Уилфред М., изд. (2007). Ридо: Клановая вражда и управление конфликтами на Минданао . Макати : Азиатский фонд п. 348. ИСБН 978-971-92445-2-3 .

Дальнейшее чтение

Бём, Кристофер. 1984. Кровавая месть: антропология вражды в Черногории и других племенных обществах . Лоуренс : Университет Канзаса.
Грутцпалк, Йонас (июль 2002 г.). «Кровная месть и современность: теории Макса Вебера и Эмиля Дюркгейма» (PDF) . Журнал классической социологии . 2 (2): 115–134. дои : 10.1177/1468795X02002002854 . S2CID 145146459 . Архивировано из оригинала 11 февраля 2006 года.
Хайамс, Пол. 2003. Злоба и примирение в средневековой Англии . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
Крейцер, Питер. 2005. «Политические кланы и насилие на Южных Филиппинах» . Франкфурт: Франкфуртский институт исследования проблем мира .
Миллер, Уильям Ян. 1990. Кровопролитие и миротворчество: вражда, закон и общество в Саге Исландия . Чикаго: Издательство Чикагского университета .
Торрес, Уилфред М. (ред.). 2007. Ридо: Клановая вражда и управление конфликтами на Минданао . Макати : Азиатский фонд
Торрес, Вильфредо М. 2010. «Позволить расцвести тысяче цветов: клановые конфликты и их управление» . Вызовы человеческой безопасности в сложных ситуациях: пример конфликта на юге Филиппин . Куала-Лумпур: Азиатская сеть по уменьшению опасности стихийных бедствий и реагированию на них (ADRRN).

Внешние ссылки

Би-би-си: «В фотографиях: Вендетта в Египте заканчивается» . Май 2005 г. «Одна из самых продолжительных и кровавых семейных распрей современности в Верхнем Египте закончилась напряженной церемонией унижения и прощения. [...] Полиция нервничает. После длительных мирных переговоров никто не знает, будет ли покаяние — и крупная выплата кровавых денег — положат конец вендетте, которая началась в 1991 году с детской драки».
в Ланао улажено 15 клановых распрей; Ридо ставит на первое место причину эвакуации, а не войны , с сайта MindaNews. Опубликовано 13 июля 2007 г.
2 клана в Матаноге урегулируют Ридо и подписывают мирный договор , с сайта MindaNews. Опубликовано 30 января 2008 г.
Албания: враждующие семьи… горькие жизни
Бедуинская семейная вражда
Кровная месть на Кавказе
Кровная месть в Меджугорье, 1991-1992 гг.
Кровная месть омрачает жизни албанцев
Кровная месть раздирает сектор Газа
Кровь на улицах: субкультура насилия
В убийстве подозреваются распри калабрийских кланов
Чад: клановые распри порождают пороховой ящик конфликта
Дети как учителя-посредники во имя мира ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}с сайта Inquirer. Опубликовано 29 сентября 2007 г.
Резня в Кроу-Крик
Семейная вражда в Ирландии затронула 200 участников беспорядков
Бандитский хаос в Лос-Анджелесе
Столкновения банд в нигерийском нефтяном городе
Эскадроны смерти Ирака: на грани гражданской войны
Распри мафии привели к кровопролитию на улицах Неаполя
Маратабат и маранао , из блога Дату Джамала Эшли Яхья Аббаса, первоначально в «Размышлениях о Бангса Моро». Опубликовано 1 мая 2007 г.
В Мексике вспыхивает вражда наркокартелей
Власти Новой Зеландии опасаются ответных нападений между конкурирующими бандами
Ридо , с Map Азиатского фонда сайта Rido .
Ридо и его влияние на академические круги, неправительственные организации и армию , эссе с веб-сайта Balay Mindanaw Foundation, Inc. Опубликовано 28 февраля 2007 г.
«Ридо» рассматривается как серьезная проблема безопасности Минданао ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}с сайта Inquirer. Опубликовано 18 ноября 2006 г.
Государственный прокурор: Проблемы, создаваемые ростом гаитянских банд
Тысячи людей в страхе: кровная месть охватила Албанию
Племенная война и кровавая месть
В результате межплеменной войны в Папуа в Индонезии погибло девять человек. Архивировано 17 июня 2009 г. в Wayback Machine.
Деревни в районе «Ридо» возвращаются домой , с сайта MindaNews. Опубликовано 1 ноября 2007 г.
Между филиппинскими и вьетнамскими бандами назревает жестокая этническая война
В центре Токио началась «война якудза»

[1] «Доходы, светлость, родство и закон» . Manaraefan.co.uk. Архивировано из оригинала 25 марта 2012 г. Проверено 26 июля 2012 г.

[2] Бем, Кристофер (1984). Кровавая месть: антропология вражды в Черногории и других племенных обществах . Лоуренс, Канзас: Университет Канзаса. ISBN 978-0-7006-0245-2 .

[3] Глюкман, Макс. «Мир во вражде». Прошлое и настоящее , 1955, 8 (1): 1–14.

[4] «Определение вендетты» . Онлайн-словарь Мерриама-Вебстера . Merriam-Webster.com . Проверено 29 августа 2015 г.

[Keeley-5] Кили, Лоуренс Х. Война до цивилизации: миф о мирном дикаре Oxford University Press, 1996

[6] Гриффитс, Джон Гвин (1991), Божественный приговор: исследование божественного суда в древних религиях , Брилл, с. 90, ISBN 978-90-04-09231-0

[7] Мецгер, Брюс М.; Куган, Майкл Д. (1993), Оксфордский справочник Библии , Oxford University Press, стр. 68 , ISBN 978-0-19-504645-8

[8] Линдоу, Дж. «Кровная месть и скандинавская мифология» (PDF) . Свободный университет, Берлин . Проверено 24 августа 2021 г.

[9] Миллер, Уильям Ян (1990). Кровопролитие и миротворчество: вражда, закон и общество в Саге Исландия . Чикаго. ISBN 0226526801 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[10] Марк Блох , пер. Л. А. Маньон, Феодальное общество , Vol. Я, 1965, с. 125–126

[11] «Кровавая месть Иржи из Копидна» . Novinky.cz (на чешском языке). 6 марта 2022 г.

[12] «Мани, Греция: место уникальной красоты и богатой истории» . Греческий репортер . 7 февраля 2022 г.

[13] «Вендетта» . Mani.org.gr. Архивировано из оригинала 30 декабря 2006 г. Проверено 26 июля 2012 г.

[14] Грегоровиус, Фердинанд. Странствия по Корсике: ее история и ее герои . (1855). п. 196. Проверено 29 августа 2015 г.

[15] Сулейманов, Эмиль Аслан (25 мая 2003 г.). «Чеченское общество и менталитет» . Пражская сторожевая собака . Проверено 29 августа 2015 г.

[16] «Резня женщин и детей в Папуа-Новой Гвинее подчеркивает плохую работу полиции и приток оружия» . Новости АВС . 11 июля 2019 г.

[17] Хупер, Джон (7 февраля 2007 г.). «Еще двое погибли в ходе 56-летней сардинской вражды» . Хранитель .

[18] Рим, Том Кингтон (16 июля 2023 г.). «Десять человек убиты в результате двухдесятилетней семейной вражды» .

[19] «Полиция обыскивает деревню Калабрии, поскольку убийства связаны с клановой враждой» . Независимый . Архивировано из оригинала 26 февраля 2009 г.

[20] Мерфи, Брайан (14 января 1999 г.). «Жертвы вендетты: люди, деревня – «Кровавый цикл» Крита переживает столетия» . Сиэтл Таймс .

[21] Цантиропулос, Арис (2008). «Коллективная память и кровная месть: случай горного Крита» (PDF) . Преступления и проступки . Университет Крита. ISSN 1754-0445 . Архивировано из оригинала (PDF) 31 марта 2012 г.

[22] «Мужчины заключены в тюрьму за убийство Клайдбанка из-за семейной вражды» . Новости СТВ . 12 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 19 апреля 2013 г. Проверено 18 февраля 2015 г.

[23] Уорбертон, Дэн (26 февраля 2013 г.). «Пэдди Конрой о своей вражде с семьей Сэйерс» . Вечерняя хроника . ChronicleLive.co.uk. Архивировано из оригинала 25 декабря 2014 г. Проверено 18 февраля 2015 г.

[24] «Отец и сын заключены в тюрьму за смертельную свадебную стрельбу из «вражды» путешественников» . 11 мая 2018 г.

[25] ван Динтер, Мак (22 июля 1997 г.). «Сторонники отмены отдельного подхода к жителям караванов «Собственная культура жителей караванных стоянок – иллюзия» » . Де Фолькскрант . Проверено 18 февраля 2015 г.

[26] Чиверс, CJ (24 февраля 2003 г.). «Вражда между курдскими кланами порождает собственную войну» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 августа 2015 г.

[27] Шляйфер, Игаль (3 июня 2008 г.). «В Турции одинокий миротворец положил конец многим кровным расприм» . Христианский научный монитор . CSMonitor.com . Проверено 29 августа 2015 г.

[28] Сенгупта, Ким (10 декабря 2009 г.). «Независимый призыв: Афганская миротворческая миссия» . Независимый . Лондон: Independent.co.uk . Проверено 26 июля 2012 г.

[29] Веселин Коневич. «Убийство из мести спустя 14 лет» . Glas Javnosti [Голос общественности] . Проверено 29 августа 2015 г.

[30] «Сомали враждуют друг за друга » . Южная Африка : News24.com . 19 января 2004 г. Проверено 29 августа 2015 г.

[31] Уилкин, Энтони. (1900). Среди берберов Алжира . Лондон: Т. Фишер Анвин. стр. 253 .

[32] Лор, Сабина (19 сентября 2016 г.). «Традиция убийств из семейной мести в Верхнем Египте» . Соедините культуры .

[33] «Нигерия развертывает войска после 14 убитых в земельной вражде» . Рейтер. Архивировано из оригинала 8 октября 2008 г. – на сайте www.alertnet.org.

[34] «Гангстерская нация Индии» . Азия Таймс Онлайн . ATimes.com. Архивировано из оригинала 28 июня 2012 г. Проверено 18 февраля 2015 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )

[35] «Голос из сельской местности: мусульманско-сикхские отношения в Британском Пенджабе, 1940–47» . Академия Пенджаба в Северной Америке (APNAorg.com). Архивировано из оригинала 18 февраля 2015 г. Проверено 18 февраля 2015 г.

[36] Уолш, Деклан; Картер, Хелен; Льюис, Пол (21 мая 2010 г.). «Мать, отец и дочь застрелены на кладбище во время визита в Пакистан» . Хранитель . Лондон . Проверено 29 августа 2015 г.

[37] Томпсон, Тони (20 января 2001 г.). «Азиатская кровная месть перекинулась на Британию» . Хранитель . Лондон . Проверено 29 августа 2015 г.

[38] Финчер, Джон Х. (1981). Китайская демократия: движение за самоуправление в местной, провинциальной и национальной политике, 1905–1914 гг . Крумский шлем. ISBN 9780709904632 . Проверено 18 февраля 2015 г.

[39] ВуДанн, Шерил (17 января 1993 г.). «Клановые распри, старая проблема, все еще угрожают китайцам» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 августа 2015 г.

[40] Конде, Карлос Х. (26 октября 2007 г.). «Клановая вражда подпитывает сепаратистское насилие на Филиппинах, как показывает исследование» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 августа 2015 г.

[41] «Портал доступных доменов DotPH» . Архивировано из оригинала 24 ноября 2020 г.

[42] Андерссон, Рене (2000). Буракумина и Симадзаки Тосона Хакай : образы дискриминации в современной японской литературе . Лунд, Швеция: Лундский университет. ISBN 978-91-628-4538-4 . Проверено 29 августа 2015 г.

[WashingtonPost-43] Перейти обратно: ^а ^б Рагхаван, Сударсан (10 августа 2007 г.). «В стране кровной мести» . Вашингтон Пост . Проверено 29 августа 2015 г.

[44] Хасс, Амира (29 июля 2001 г.). «Фокус / Жестокая перестрелка в палестинской кровной мести унесла девять жизней» . Гаарец . Проверено 18 февраля 2015 г.

[45] Нассар, Фарук (31 октября 1990 г.). «Власть маронитов в Ливане рушится» . Проверено 18 февраля 2015 г.

[46] «Ливанские семейные кланы: убийство с объявлением» . Ежедневная газета . taz.de. 2 февраля 2009 года . Проверено 18 февраля 2015 г.

[47] Сквайрс, Ник (25 августа 2005 г.). «Смертельный поворот в межплеменной вражде PNG» . Новости Би-би-си . BBC.co.uk. Проверено 29 августа 2015 г.

[48] Тория, Малхаз (25 ноября 2011 г.). «Теоретическое обоснование этнических чисток в современной абхазской историографии» . ExpertClub.ge. Архивировано из оригинала 11 января 2018 г. Проверено 29 августа 2015 г.

[49] Хардинг, Люк (26 июня 2010 г.). «Узбеки отчаянно молят о помощи, когда наступает полный ужас этнической резни» . Хранитель . TheGuardian.com . Проверено 29 августа 2015 г.

[50] Вачагаев, Маирбек (15 ноября 2012 г.). «Лидеры Чечни и Ингушетии враждуют из-за захоронения убитых боевиков» . Евразийский ежедневный монитор . Фонд Джеймстауна . Проверено 8 июня 2019 г.

[51] Парсонс, Чак (2013). Вражда Саттон-Тейлор: самая смертоносная кровная месть в Техасе . Издательство Университета Северного Техаса. п. 400 . Проверено 29 августа 2015 г.

[52] Малкольм Гладуэлл , Выбросы (2008), Глава 6, цитируя, например, Дэвида Хакетта Фишера , Семя Альбиона: Четыре британских народных обычая в Америке .

[53] Боуман, Боб (15 октября 2006 г.). «Самая худшая вражда» . TexasEscapes.com . Проверено 26 июля 2012 г.

[auto33-54] «Албанская месть» . Христианский научный монитор . 24 октября 1990 г.

[auto26-55] Дэвид Беллос (15 декабря 2020 г.). «Почему мы должны читать Исмаила Кадаре?» . Мировая литература сегодня .

[56] Митганг, Герберт (12 декабря 1990 г.). «Книги The Times: албанская история о неизбежной мести» . Нью-Йорк Таймс .

[57] Кер, Дэйв (21 декабря 2001 г.). «В кино» . Нью-Йорк Таймс .

[58] Уайт, Джеффри (25 мая 2008 г.). «Миротворец разрывает древнюю хватку кровной мести в Албании» . Христианский научный монитор . CSMonitor.com . Проверено 29 августа 2015 г.

[59] «Европейская культура оружия более смертоносна, чем американская» . 18 января 2016 г.

[BJC2017-60] Перейти обратно: ^а ^б Марсавельский, Александр; Шеремети, Фуртуна; Брейтуэйт, Джон (2018). «Ненасильственное сопротивление в Косово провалилось?». Британский журнал криминологии . 58 : 218–236. дои : 10.1093/bjc/azx002 .

[61] «Кампания по примирению кровной мести 1990-1991 гг.» . Устная история Косово . Проверено 10 июня 2023 г.

[62] Лалли, Конор (9 марта 2012 г.). «Гардаи подозревает Дублинскую вражду из-за наркотиков в двойном убийстве» . Ирландские Таймс . IrishTimes.com . Проверено 26 июля 2012 г.

[63] Уилфред Великий Тауэрс III (31 октября 2007 г.). «На Филиппинах: конфликт на Минданао » Получено 16 , сентября

[Torres,_Wilfredo_M_2007-64] Перейти обратно: ^а ^б ^с Торрес, Уилфред М., изд. (2007). Ридо: Клановая вражда и управление конфликтами на Минданао . Макати : Азиатский фонд п. 348. ИСБН 978-971-92445-2-3 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

Базы данных авторитетного контроля
National	Germany
Other	Historical Dictionary of Switzerland