Дубгейл и Финнгайл

Дубгейл и Финнгайл , или Дубгенти и Финнгенти , — среднеирландские термины, используемые для обозначения различных соперничающих групп викингов в Ирландии и Британии . Буквально Дуб-/Финнгайл переводится как «темные и светлые чужеземцы». или «черно-белые иностранцы», и аналогично, Дуб-/Фингенти как «темные/черные» и «светлые/белые язычники». Подобные термины встречаются в валлийских хрониках, вероятно, заимствованных из гэльского языка. Первое известное использование этих терминов в хрониках относится к 851 году, когда отмечается, что «Дубххойлы прибыли в Ат Клиат [Дублин] и устроили великую резню Финнгхойлов». Эти термины появляются в различных вариантах написания в записях ирландских анналов 9 и 10 веков, а также используются и интерпретируются в более поздней историографии .

Были разные толкования этих терминов. Традиционно историки размышляли о том, относятся ли эти различия к физическим особенностям, таким как цвет кожи или волос, вооружение или одежда. Альфред П. Смит предложил новую интерпретацию слов «даб» и «финн» как «новый» и «старый». Существует давняя традиция понимать Дубгейла как датских викингов, а Финнгайла как норвежских викингов. Эта интерпретация недавно была оспорена Дэвидом Н. Дамвиллем и Клэр Даунэм . которые, основываясь на выводах Смита, предполагают, что эти термины не могут быть связаны с этнической принадлежностью или происхождением различных групп викингов.

Этимология

Слово Gaill (множественное число от Gall ) этимологически происходит от слова « галлы », которые в гэльской истории до викингов были архетипическими «иностранцами». Дамвилл говорит, что «что [галлы] сделали в гэльской доисторической эпохе, чтобы получить этот статус, неизвестно и, вероятно, было неприятно». В эпоху викингов это слово стало обозначать скандинавов или людей скандинавского происхождения или языка. После вторжения норманнов в Ирландию в конце XII века это название было передано иностранцам, говорящим на французском языке, а затем и англичанам в целом. Это слово не обозначало «иностранца» в смысле «кто-то, кто не ирландец (гэльский)», но саксы , валлийцы и пикты идентифицируются как таковые в ирландских анналах, а также используются термины, которые могут идентифицировать скандинавов по национальному признаку. , как Дин , Нортманни и Лохлайнн .

Другим словом, часто используемым летописцами на раннем этапе эпохи викингов, было Ген(н)ти , что означает «иностранец другой религии». Это слово произошло от библейского использования латинской фразы «роды» или «язычники» , последняя форма распространена в традиционных английских переводах Библии. От этой терминологии отказались, что было воспринято как признание возможного обращения в христианство.

Литературное значение слов «староирландский» и «староваллийский даб» обычно определяется как «темный» или «черный», тогда как среднеирландский финн (староирландская находка , современный ирландский фионн ) обозначается как «светлый» или «белый». Смит, ссылаясь на Словарь ирландского языка Королевской ирландской академии , добавляет, что Даб может означать «мрачный» или «меланхоличный» в моральном смысле и имеет интенсивное значение «великий» или «могучий». Для Финна существуют дополнительные значения «красивый», «справедливый» и «правдивый».

История интерпретации

Значение слов Финн- и Дуб-

Историки предлагали различные объяснения того факта, что термины, связанные с цветом, обозначают две отдельные фракции викингов. Наиболее широко принятое объяснение состоит в том, что оно связано либо с цветом волос, либо с доспехами. Точки зрения, что это связано с цветом, придерживался, например, датский антиквар Йенс Якоб Асмуссен Ворсаа. и Джеймс Хентхорн Тодд ; но это также встречается в более современных исторических произведениях, таких как издание « Анналов Ольстера» Мак Аирта и Мак Ниокейла 1983 года , где Fhinngallaibh переводится как «светловолосые иностранцы». По мнению Смита, самое причудливое объяснение терминов было предложено Яном де Фрисом . Он предположил, что «черные иностранцы» были мавританскими рабами, увезенными в Ирландию во время набега викингов на Северную Африку.

Йон Стеффенсен, отвергая гипотезу о светловолосых и темноволосых людях, предположил, что эти термины произошли от цветов на щитах викингов: финнгейл с белыми щитами, а дабгейл - красный.

Альфред Смит приводит аргументы против всех различий, связанных с цветом. Ссылаясь на Стеффенсена, он отвергает предположение о том, что «любое крупное скандинавское войско может состоять исключительно и в течение длительного периода времени из темноволосых людей», как нереалистичное. В качестве аргумента против теории Стеффенсена о цвете щита, а также других теорий, основанных на цвете доспехов, он утверждает, что регулярная униформа и снаряжение не были известны в германских армиях раннего средневековья и что «норвежские пираты могли позволить себе роскошь носить с собой только белые щиты — это до крайности причудливо». В качестве последнего аргумента против различий в цвете кожи между фракциями викингов Смит отмечает, что, хотя эти викинги действовали где-то еще, ни один англосаксонский или франкский летописец не упомянул о каких-либо конкретных различиях по цвету кожи.

Смит заключает, что в этом контексте слова «финн» и «даб» не должны относиться к цвету или яркости, а должны переводиться как «старый» и «новый». Он находит прецедент для этого частично в переводах Магеогагана « Анналов Клонмакнойза» начала 17 века, где Ситрик (Сигтригг) Каех в своей эпитафии назван «принцем новых и старых датчан».

Норвежцы и датчане

Идентификация Finngaill как норвежского, а Dubgaill как датского имеет давнюю традицию, но впервые это было сделано спустя много времени после того, как эти термины вышли из современного употребления. По словам Смита, старейшим ирландским источником, приравнивающим даб XII века -датчан, является Cogad Gáedel re Gallaib , в котором говорится о «датских черных язычниках» ( Duibgeinti Danarda ). Даунэм указывает, что последним современным использованием этих терминов может быть Chronicon Scotorum sub anno 941. По словам Смита, средневековые ирландские писатели, а затем и гэльские антиквары, такие как Дубхалтах Мак Фирбхисиг и Джеффри Китинг , «были ясны в отношении общего норвежского происхождения финна Гейла и датского происхождения Даб Гейла ». Смит также утверждает, что «из упоминаний о деятельности скандинавов в девятом и десятом веках в Ирландии ясно, что «белые иностранцы» имели преимущественно норвежское происхождение, а их противоположностью были датчане», не давая никаких дополнительных ссылок на этот вывод. .

Смит утверждал, что Финн и Даб не подразумевали этнические различия, а скорее «старые» и «новые», а также отмечал, что «большие армии викингов не были исключительно датскими или норвежскими». Он по-прежнему не подвергал сомнению идентификацию норвежца/датчанина. Даунхэм отметил, что к тому времени, когда были записаны первые источники, приравнивающие эти термины к норвежско-датским, изменения в Скандинавии заставили ирландцев осознать различие между норвежцами и датчанами. различие, о котором ирландцы (или, если на то пошло, «норвежцы» или «датчане») не знали бы в середине 9-го века. Даунэм утверждает, что «новая интерпретация была добавлена ​​к более ранним терминам «Справедливый иностранец» и «Темный иностранец » .

Даунэм, ссылаясь на предположение Дамвилля, предлагает альтернативную интерпретацию, согласно которой Финнгейл и Дубгейл идентифицировали группы викингов под разными лидерами. Дубгейл . может идентифицировать викингов под предводительством Уи Имайра , тогда как финнгайлл были теми «старыми» викингами, которые присутствовали в Ирландии до середины 9-го века Соперничество между Уи Имайром и другими группами продолжалось еще долгое время после того, как Уи Имайр получили контроль над Дублином, а их гегемония над поселениями викингов в Ирландии была установлена, когда Амлайб мак Гофрейд победил викингов Лимерика. После смерти Амлайба ярлык finngaill вышел из современного употребления в ирландских хрониках.

Имперский стиль

Стиль короля Дубгайлов и Финнгайлов (или наоборот) был имперским, принадлежавшим только трем или четырем династам Уи Имайра .

• Рагналл уа Имаир , первый
• Ситрик Каех , самый знаменитый
• ( Gofraid ua Îmair ), в сохранившихся источниках именуемый просто Ри Галл (Король иностранцев).
• Амлайб мак Гофрейд , его сын и последний, также назывался королем Ирландии. в англосаксонских источниках

См. также

• ирландское дворянство
• *Вальхаз

Ссылки и примечания

Библиография

• Анналы Иннисфоллена , CELT: Корпус электронных текстов, 2000 , получено 19 марта 2010 г.
• Анналы четырех мастеров , CELT: Корпус электронных текстов, 2002 г. , получено 19 марта 2010 г.
• Анналы Ольстера, 431–1201 гг. Н.э. , CELT: Корпус электронных текстов, 2003 г. , получено 19 марта 2010 г.
• Chronicon Scotorum , CELT: Корпус электронных текстов, 2003 г. , получено 19 марта 2010 г.
• Бирн, Фрэнсис Джон (2001). Ирландские короли и верховные короли (2-е изд.). Дублин: Four Courts Press. ISBN  978-1-85182-196-9 .
• Даунхэм, Клэр (2007), Короли викингов Британии и Ирландии: от династии Иварра до 1014 года нашей эры , Эдинбург: Данидин, ISBN  978-1-903765-89-0
• Даунхэм, Клэр (2009). « Гиберно-норвежцы» и «англо-датчане»: анахронические этнические группы и Англия эпохи викингов» (PDF) . Средневековая Скандинавия (19): 139–169. ISSN   0076-5864 .
• Дамвилл, Дэвид Н. (2008). «Викинги в островной летописи». У Стефана Бринка и Нила Прайса (ред.). Мир викингов . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 350–367 . ISBN  978-0-203-41277-0 .
• Мерфи, Денис (1896). Анналы Клонмакнойза — анналы Ирландии с самого раннего периода до 1408 года нашей эры . Королевское общество антикваров Ирландии.
• Смит, Альфред П. (1974–1977). «Черные иностранцы Йорка и белые иностранцы Дублина» (PDF) . Сага-книга Общества викингов . 19 : 101–117.
• Стеффенсен, Йон (1970–1973). «Фрагмент истории викингов» (PDF) . Сага-книга Общества викингов . 18 : 59–78.
• Тодд, Джеймс Хентхорн , изд. (1866), Cogadh Gaedhel Re Gallaibh, или Война Гаэдила с Гейлом , Лондон: Лонгманс, Грин, Ридер и Дайер (опубликовано в 1867 г.) , получено 10 апреля 2010 г.