Марианская литания

В христианском богослужении Марианская ектения представляет собой форму молитвы Марии, матери Иисуса, используемую в церковных службах и шествиях и состоящую из ряда прошений.

В Восточной Церкви ектении всегда являются частью официальной литургии и имеют по крайней мере три различные формы: Synaptae (Собрать), Ektenie («интенсивная» молитва заступничества и прощения, частично основанная на 50-м псалме ) и Aitaesis (заступническая молитва). за мир, прощение и защиту). Марианские ектении многочисленны в Восточной церкви и могут охватывать множество тем, как догматических, так и морально-патриотических.

В литургии западной церкви слово литания происходит от латинской линии , что означает молитва о вызове или ходатайстве. Это также означало, вплоть до двенадцатого века, процессия с ходатайством, также известной под обозначением рогации . В Западной церкви есть два утвержденных Марианских литани: литания Лорето и литания для коронации изображений Пресвятой Девы Марии, что может быть подходящей заменой другой литании в определенных случаях. ^{[ 1 ]}

История

Частная преданность

Первые Марианские литаи, должно быть, были составлены для развития частной преданности, так как в конечном итоге они не были вероятны, что они были написаны для использования на публике из-за их тяги и тяжелого стиля. Длинные и вовлеченные литаи такого типа, похоже, не завоевали популярность, хотя можно найти другие примеры подобного рода, но тенденция всегда связана с краткостью и простотой. К каждому призыву « Sancta Maria » становится обычным, чтобы добавлять только одну похвалу, и эти похвалы показывают в целом лучший выбор или лучшую договоренность. ^{[ 2 ]}

Самый ранний известный подлинный текст Марианской ектении находится в кодексе XII века в библиотеке Майнца под названием Letania de domina nostra Dei genitrice Virgine Maria: oratio valde bona . Он открывается обычным Кайри Элейсоном ; затем следуют призывы Троицы , за которыми следуют призывы Девы Марии в длинной серии хвалебных слов. Это продолжается более пятидесяти раз, всегда повторяя призыв « Святая Мария », но меняя придаваемые хвалебные титулы. Затем, после такого рода ектений святым, происходит ряд прошений. Литания завершается Agnus Dei . ^{[ 2 ]}

Общественное использование

Как только появился обычай читать Марианские ектении приватно и постепенно сокращать текст, вскоре возникла идея использовать их для публичного богослужения, особенно в случаях эпидемий, как это было в практике Церкви с ектениями. Святых, которые воспевались в покаянных процессиях и во время общественных бедствий.

Самое раннее упоминание о публичном чтении Марианских ектений на самом деле относится ко времени эпидемии, особенно в 15 веке. Фактически, в Венеции те же самые ектении были наконец приняты для литургического использования в процессиях против чумы и смертности, а также с просьбой о дожде или ясной погоде. Вероятно, их стали петь в связи с этим во время бедствий XV века; но в следующем столетии они, как древний обычай, предписываются в церемониях Святого Марка.

Литания этой новой формы представляет собой кодекс из Библиотеки Святого Марка в Венеции , датируемый концом 13 или началом 14 века. Он встречается, хотя и в редких вариантах, во многих рукописях. В нем отсутствуют прошения, и он состоит из семидесяти пяти восхвалений, соединенных с обычным призывом « Святая Мария ». Например: ^{[ 2 ]}

Святая Мария, Мать и Супруга Христа
молись за меня;
Святая Мария, Мать Неприкосновенная
молись за меня;
Святая Мария, Храм Святого Духа
молись за меня;
Святая Мария, Царица Небесная
молись за меня;

Святая Мария, Хозяйка Ангелов
молись за меня;
Святая Мария, Звезда Небесная
молись за меня;
Святая Мария, Врата Рая
молись за меня;
Святая Мария, Мать истинного совета
молись за меня

Что касается их содержания, состоящего преимущественно из восхвалений Пресвятой Богородицы, то оно, казалось бы, было взято не столько из Священного Писания и Отцов Церкви, по крайней мере непосредственно, сколько из популярной средневековой латинской поэзии. В более ранних и более длинных ектениях можно найти целые ритмические строфы, взятые из такой поэзии и используемые как восхваление Пресвятой Девы. Что касается их формы, то несомненно, что те, кто первыми составил Богородичные ектении, стремились подражать ектениям Святым, которые использовались в Церкви с VIII века. Основной принцип Марианских ектений — постоянное повторение призыва « Sancta Maria, ora pro nobis » . только в частных богослужениях, но даже и в литургической молитве, усиление посредством так называемых тропов. Импровизировать между « Sancta Maria "и" Ora Pro Nobis ", повторялись снова и снова, серия троп, состоящих из разных похвалов, со случайной добавленной петицией, имитируемой, однако, в целом из литаний святых. Таким образом, Марианная литания была эволюционирована.

Позже эволюция

Другой тип литании, появившийся во второй половине пятнадцатого века, должен был быть публично скандирована температурой Пестис Sive Epydimic . Призывы очень просты, и все начинаются не с слова « Sancta Maria », а с « Sancta Mater », например: Sancta Mater Creatoris; Sancta Mater Salvatoris; Sancta Mater Munditie и т. Д. В конце, однако, представляют собой несколько коротких петиций, таких как те, которые встречаются в литрах святых.

Постепенно похвалы стали проще; Время от времени петиции были опущены, и со второй половины 15 -го века повторение « Санкта Мария » начало избегать, так что одни только похвалы остались с сопровождением « Ora Pro Nobis ». Связанное звено между более старыми литанами и этой новой группой, возможно, было литанией, найденной в рукописи молитв, скопированную в 1524 году Фра Джованни да Фалерона. Он состоит из пятидесяти семи похвалов, а « Санкта Мария » повторяется, но только с интервалами шести или семи похвалов, возможно, потому что форма или размер пергамента были настолько малы, что у него были только шесть или семь строк на странице и переписчик удовлетворился, написав « Санкта Марию » однажды во главе каждой страницы. Но из-за своей архаичной формы эта литания должна быть значительно перед 1524 году и, возможно, была скопирована из рукописи 15-го века. Похвалы отчасти выбираются из предыдущих литаний, и частично они оригинальны. Расположение лучше и разнообразно. Первое место дается похвалы, дарованные названием » Mater »; затем идут те, которые выражают нежную любовь Пресвятой Девы к человечеству; затем титулы, данные Ей в символах веры; затем те, которые начинаются с «Регины», которые идентичны тем, которые мы имеем сейчас в Литании Лорето. Два новых титула — это введены: « Causa nostræ lætitiæ » и « Vas Spiritale », которых нет в более ранних ектениях. Он также включает три обращения: « Advocata christianorum». «, Refugium desperatorum », « Auxilium peccatorum », которые путем легкой замены превратились в « Refugium peccatorum » и « Auxilium christianorum » Лоретанской ектении. Есть много подобных примеров, в которых ектения состоит только из хвалебных слов без повторение « Святой Марии », и в котором расположение и форма все ближе и ближе приближаются к Литании Лорето.

Эта форма ектении была широко распространена как письменно, так и в печати в 16 веке. Сравнение текстов покажет, что они содержат хвалебные слова из Лоретской ектении, за двумя исключениями: " Virgo prudentissima " в Лоретской ектении встречается как " Virgo prudens " и " Auxilium christianorum ", хотя ни в одном из них она не встречается. текст до этого времени является, как отмечалось выше, простым вариантом ектении 1524 года. Вероятно, текст Лорето стал обычным в Святом Доме в конце XV века, в то время как в других местах подобные ектении приспосабливались для публичного употребления для получения избавления от какой-либо беды.

Восточная церковь

В Восточной Церкви ектении всегда являются частью официальной литургии и имеют по крайней мере три различные формы: Synaptae (Собрать), Ektenie («интенсивная» молитва заступничества и прощения, частично основанная на 50-м псалме ) и Aitaesis (заступническая молитва). за мир, прощение и защиту). Среди них - «Эпитафийские треносы», напоминающие о страданиях Марии в Страстную пятницу. ^{[ 3 ]} VI века Акафист Богородице , гимн шестого века, включает в себя ряд ектений.

Смотрите также

Эктения -ектения в пасхальных церквях.
Литания Лорето
Марианские молитвы

Ссылки

^ Конгрегация богослужения и дисциплины таинств. Справочник по народному благочестию , §203, декабрь 2001 г.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Санти, Анджело де. «Литания Лорето». Католическая энциклопедия Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 10 декабря 2017 г.
^ "Littany of Loreto в контексте", Марианская библиотека, Университет Дейтона

Атрибуция

Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Литания Лорето ». Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.

Дальнейшее чтение

Величайшие молитвы Мариан: их история, значение и использование Энтони М. Буоно 1999 ISBN 0-8189-0861-0

[cfdw-1] Конгрегация богослужения и дисциплины таинств. Справочник по народному благочестию , §203, декабрь 2001 г.

[Santi-2] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Санти, Анджело де. «Литания Лорето». Католическая энциклопедия Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 10 декабря 2017 г.

[Dayton-3] "Littany of Loreto в контексте", Марианская библиотека, Университет Дейтона

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

v Т и Молитвы католической церкви
Молитвы мессы	Агнус Деи Признаваться Вероучения Апостольское вероучение Атанасийский вероисповедание Никена Крид Слава Богу в высшем Слава Господи помилуй наш отец Дух Знак креста
Марианские молитвы	Алма-Мать-Искупительница Ангелус Радуйся, Мария Аве Марис Стелла Славься, Царица Небесная Молитвы Фатимы Литания Лорето Магнификат Мария, мать благодати Закладка Королева небес Розарий Приветствую Регину Под вашей защитой Три Радуйся, Мария
Другие католические молитвы	Акт раскаяния обожаю тебя посвящаю Анжеле Деи Душа Христа Приветствую настоящее тело Благословенный Веночки Приди, Святой Дух Иисусова молитва Умственная молитва Божественные похвалы Литании Литания святым Утреннее предложение Новена Теперь ты отпускаешь О спасительная жертва Покаянные псалмы 51: Пожалейте меня 130: Из глубин Молитва перед распятием Молитва Святого Франциска Молитва Святому Иосифу Молитва Святому Михаилу Вечный покой Духовное общение Только тогда Будьте здоровы День благодарения после причастия Приди, Дух Создатель Я пришел в Святом Духе Посещение Святых Даров Станции Креста
Портал католицизма Категория