Эксплуатация женщин в СМИ

Эксплуатация женщин в средствах массовой информации — это использование или изображение женщин в средствах массовой информации, таких как телевидение, кино, музыка и реклама, в качестве объектов или сексуальных существ с целью повышения привлекательности средств массовой информации или продукта в ущерб женщинам. изображаемые, и женщины в обществе. Этот процесс включает в себя представление женщин как сексуальных объектов и установление идеалов женской красоты , которые женщины должны отражать. Сексуальная эксплуатация женщин в средствах массовой информации восходит к Парижу XIX века, где балерины подвергались преследованиям и объективации. Наиболее часто критикуемым аспектом использования женщин в средствах массовой информации является сексуальная объективация , но расчленение также может быть частью объективации. Эксплуатация женщин в средствах массовой информации подвергается критике со стороны феминисток и других защитников прав женщин и является темой дискуссий в феминистских исследованиях и других областях науки.

Конкретные форматы

Реклама

Джин Килбурн , Роберт Дженсен , Сат Джалли и другие критики культуры обвиняют средства массовой информации в использовании секса в рекламе , которая способствует объективации женщин, чтобы помочь продать их товары и услуги.

В книге «Гендерная реклама » Эрвинг Гоффман стремился раскрыть скрытые способы, с помощью которых популярные средства массовой информации конструируют мужественность и женственность, проанализировав более 500 рекламных объявлений. Отношения между мужчинами и женщинами, утверждал Гоффман, изображались как отношения между родителями и детьми, характеризующиеся мужской властью и женским подчинением.

Многие современные исследования гендера и сексуализации в массовой культуре берут за отправную точку анализ Гоффмана в «Гендерной рекламе». Среди них более позднее исследование, которое расширило эмпирические рамки за счет анализа аспектов женской сексуализации и объективации в рекламе. М.-Э Канг изучил рекламу в женских журналах в период с 1979 по 1991 год и обнаружил, что там до сих пор демонстрируются те же стереотипные изображения женщин: Количество изображений обнаженных или частично обнаженных женщин увеличилось почти на 30% с 1979 по 1991 год. Линднер развил аналитическую концепцию Канга, изучая женщин в рекламе, и обнаружил, что журналы полагаются на гендерные стереотипы, но по-разному, особенно с точки зрения сексуализации. Например, в Vogue сексуализированные изображения женщин являются основным способом изображения женщин, находящихся в положении неполноценности и низкой социальной власти.

Исследование, проведенное Эриком Хаттоном и Мэри Нелл Траутнер, включало продольный контент-анализ изображений женщин и мужчин на обложках журналов Rolling Stone за более чем четыре десятилетия (1967–2009). Было обнаружено, что частота сексуализированных изображений мужчин и женщин увеличилась, хотя интенсивность сексуализации между мужчинами и женщинами различается в том смысле, что женщины с большей вероятностью будут гиперсексуализированы, а мужчины - нет. Исследователи утверждают, что простое присутствие изображений сексуализированных мужчин не означает равенства в репрезентации женщин и мужчин в СМИ. Сексуализированные изображения могут узаконить или усугубить насилие в отношении женщин и девочек, сексуальные домогательства и антиженские настроения среди мужчин. Они пришли к выводу, что подобные сексуализированные изображения могут предполагать виктимизацию для женщин, но уверенность для мужчин. Рассмотрите последствия, когда женщины сексуализируются с той же скоростью, что и мужчины, не сексуализируются, как это было на обложках журнала Rolling Stone в 2000-х годах.

Дизайнер одежды Кельвин Кляйн подвергся критике за использование в своей рекламе изображений молодых, сексуализированных девушек и женщин, заявив:

«Джинсы — это секс. Обилие обнаженного тела — это последний вздох рекламодателей, пытающихся придать ненужным продуктам новую индивидуальность».

Calvin Klein также привлек внимание средств массовой информации своей скандальной рекламой в середине 1990-х годов. В некоторых рекламных объявлениях Calvin Klein были изображены модели-подростки, некоторым из которых, «как сообщается, было всего 15 лет», в чрезмерно сексуальных и провокационных позах.

В ходе недавнего анализа было обнаружено, что почти 30% предметов одежды, доступных для девочек-подростков на веб-сайтах 15 национальных магазинов, имели сексуализирующие характеристики. Одежда подчеркивала или открывала сексуализированную часть тела (например, бикини и бюстгальтеры пуш-ап) или имела характеристики, связанные с сексуальностью (например, красные атласные платья, похожие на нижнее белье). Такая эксплуатация женщин наблюдается у молодых девушек.

American Apparel, основанная в 1989 году, занимается розничной торговлей одеждой. Его рекламная стратегия была описана Национальным центром по сексуальной эксплуатации как нормализация объективации женщин за счет регулярного показа обнаженных молодых женщин, подчеркивания их ягодиц и груди. Основателя компании и ее генерального директора Дова Чарни обвинили в хранении на сервере компании видеороликов, на которых он вступал в половые акты с женщинами-моделями и сотрудницами.

Открытое использование сексуальности для повышения осведомленности о раке молочной железы посредством таких кампаний по сбору средств, как «Я люблю олухов» и «Спасите та-тас», злит и оскорбляет женщин, переживших рак молочной железы , и пожилых женщин, которые подвергаются более высокому риску развития рака молочной железы. Женщины, страдающие раком молочной железы, говорят, что эти рекламные кампании предполагают, что иметь сексуальную грудь важнее, чем спасать свою жизнь, что обесценивает их как людей.

Еще одна тенденция, изучаемая в рекламе, — это виктимизация женщин. Исследование, проведенное в 2008 году, показало, что женщины изображались в качестве жертв в 9,51% рекламных объявлений, в которых они присутствовали. Отдельное исследование по подкатегориям показало, что самая высокая частота этого наблюдается в женских модных журналах, где в 16,57% рекламных объявлений с участием женщин они представлены как жертвы.

Изображение женщин в рекламе находится под влиянием мифа о красоте — идеи, в результате которой изображаются преимущественно стройные женщины с безупречной кожей и другими социально приемлемыми чертами. Глобализация привела к тому, что это изображение стало более единообразным в разных обществах и культурах. Большинству женщин не удается достичь показанных стандартов красоты, поскольку внешний вид моделей был модифицирован с помощью технических эффектов.

Начиная с 20-го века, женщины все чаще сексуализируются и объективируются в средствах массовой информации, включая телевидение, фильмы, рекламу и музыкальные клипы. Внешний вид, образ тела, социальные нормы и красота женщин всегда изображались в средствах массовой информации ложно и нереалистично. В рекламе, музыкальных клипах и фильмах девушки и женщины показаны как объекты, а их человечность принижается. Эксплуатация женского тела используется для рекламы всего, что связано с развлечениями. Индустрия моды чрезмерно сексуализирует женскую одежду и одежду для девочек; их обычно изображают в откровенно сексуальной одежде, в косметике сексуального характера и гиперсексуализируют в рекламе. Эти бренды обычно охотятся на детей и родителей, стремящихся идти в ногу с последней модой. Модели, супермодели, королевы красоты и даже игрушки пропагандируют идею о том, что женщинам и девочкам необходим недостижимый уровень красоты и физического совершенства.

Gallup & Robinson , фирма по исследованию рекламы и маркетинга , сообщила, что за более чем 50 лет тестирования эффективности рекламы она обнаружила, что использование эротики является методом общения с рынком значительно выше среднего: «... хотя секс является одним из наиболее опасных для рекламодателя, отягощенный табу и изменчивым отношением, он является рекламным приемом Code Red… обращайтесь с ним осторожно… продавец, остерегайтесь; все это делает его еще более интригующим». Это исследование привело к популярной идее о том, что «секс продается» .

Камилла Палья считает, что «превращение людей в сексуальные объекты — одна из особенностей нашего вида». По ее мнению, объективация тесно связана (и может даже совпадать с) с высшими человеческими способностями к концептуализации и эстетике .

Фильм

Голливудская актриса Джина Дэвис выступает с речью на мероприятии «Обратный отсчет целей развития тысячелетия» в здании Фонда Форда в Нью-Йорке, посвященном гендерным ролям и проблемам в кино (24 сентября 2013 г.)

Исторически сложилось так, что киноиндустрия эксплуатировала женщин как на экране, так и за его пределами. Стереотипно в кино женщины часто изображаются одномерными персонажами, чрезмерно эмоциональными и последовательными по сравнению со своими коллегами-мужчинами. Это можно объяснить множеством причин, например, доминированием мужчин в отрасли и отсутствием женского представительства. Когда дело доходит до изображения женщин на экране, существует ограниченное представление о том, что влечет за собой женская человечность. По словам Уорда и Харрисона, «изображения в СМИ обычно создают довольно узкие и стереотипные портреты женщин и женственности». В фильмах больше внимания уделяется физической и сексуальной привлекательности женщин, поскольку объекты желания или, с другой стороны, выглядят как респектабельная домохозяйка или мать, не допуская глубины или развития характера между этими стереотипами.

Кроме того, феминистские теоретики кино рассмотрели тест Бекдел , популярный тест, используемый в кино для оценки того, как женщины представлены в кино. Тест Бекдел, названный в честь карикатуриста 1980-х годов Элисон Бекдел . Тест состоит из двух требований: две женщины в фильме должны поговорить друг с другом не о мужчинах, а имена двух женских персонажей должны быть названы. Даже фильмы-блокбастеры, считающиеся более прогрессивными, не проходят этот тест, в том числе « Мстители» (2012) , «Аватар» (2009) и «Властелин колец» (2001–2003) . Хотя тест Бекдела не является показателем того, правильно ли представлены женщины в фильмах, он обращает внимание на гендерное неравенство, существующее в кино и сфере развлечений.

Рассматривая способ создания фильмов, многие кинокритики-феминистки указали на « мужской взгляд », который преобладает в классическом голливудском кинопроизводстве. Бадд Беттишер так резюмирует эту точку зрения: «Важно то, что героиня провоцирует или, скорее, что она собой представляет. он поступит так, как он. Сама по себе женщина не имеет ни малейшего значения». Зародышевое эссе Лоры Малви «Визуальное удовольствие и повествовательное кино» (написанное в 1973 году и опубликованное в 1975 году) расширяет эту концепцию пассивной роли женщин в кино, утверждая, что кино доставляет визуальное удовольствие через скопофилию и идентификацию с экранным. актер муж. Она заявляет: «В своей традиционной роли эксгибиционистки на женщин одновременно смотрят и демонстрируют, причем их внешний вид закодирован для сильного визуального и эротического воздействия, так что можно сказать, что они означают то, что на них будут смотреть », и в результате утверждает, что в кино женщина является «носителем смысла, а не его создателем». Малви предполагает, что психоаналитическая теория Лакана является ключом к пониманию того, как фильм создает такое пространство для женской сексуальной объективации и эксплуатации посредством сочетания патриархального порядка общества и «взгляда» самого себя как приятного акта вуайеризма, как «кино». удовлетворяет изначальное желание выглядеть приятно».

Среди 56 самых кассовых фильмов 2018 года в Северной Америке, Скандинавии, Африке, Азии, Латинской Америке и Европе женщины и девочки в четыре раза чаще, чем мужчины, были показаны в откровенной одежде; почти в два раза выше вероятность того, что их покажут частично обнаженными; и в четыре раза выше вероятность того, что их покажут полностью обнаженными. Было обнаружено, что чрезмерная сексуализация женских ролей в популярных голливудских фильмах отрицательно влияет на самооценку девушек и может вызвать у них желание изменить свое тело, чтобы больше походить на актрис в кино и кино.

Девушки и женщины широко представлены в средствах массовой информации. К сожалению, это стало реальностью еще в 1980-х годах, когда женщин изображали значительно стройнее и моложе, чем обычная женщина. Женщины изображались пассивными, зависимыми от мужчин и домохозяйками. Однако это не единственный способ, которым СМИ вредно изображают женщин. Они также создали два типа женщин: плохие и хорошие. Хорошие женщины, как правило, — это женщины, которые сосредоточены на своей семейной жизни, заботе о муже и других, а также те, кто верен. С другой стороны, плохими женщинами были те, которые поступали наоборот: они были жесткими, холодными или агрессивными.

Одна некоммерческая организация, Институт Джины Дэвис по гендерным вопросам в СМИ , уже много лет подталкивает индустрию к расширению роли женщин в кино. Джина Дэвис заявила, что во всей киноиндустрии наблюдается недостаток представительства женщин и наблюдается тенденция неточного изображения женщин и девочек в ролях в кино.

Средства массовой информации представляют чернокожих женщин как отвратительных, невежественных, агрессивных и крикливых. Они не только борются с усвоением этих устоявшихся представлений о том, кем они являются, но также сталкиваются с определениями красоты афроамериканских девушек, которые сравниваются с белыми стандартами того, какой должна быть красота. Кино и социальные сети отражают идею женской красоты, основанную на чертах, очень напоминающих черты женщин европейского происхождения, чего практически невозможно достичь чернокожей девушке, да и любой молодой девушке. В то же время чернокожие персонажи обычно изображаются в фильмах в профессиональных ролях, таких как спортсмены, слуги, музыканты и преступники, роли, которые имеют более низкий статус, чем роли белых персонажей.

Музыка

Опрос, проведенный в рамках проекта «Использование музыкально-информационных систем» (HUMIRS), показал, что 73,1% респондентов назвали себя «заядлыми слушателями» музыки. Популярная музыка часто содержит сообщения о женщинах, связанные с женоненавистничеством, сексуальным насилием и насилием.

В Интернете есть множество статей, которые пытаются выявить песни с женоненавистническими текстами. Например, в статье в американском женском интернет-журнале Bustle был представлен отрывок из песни Криса Брауна «Fine China». Он поет: «Все в порядке, я не опасен / Когда ты будешь моим, я буду щедрым / Ты незаменим; Коллекционный / Как прекрасный Китай». Далее в статье делается вывод, что песня унижает женщин, называя их предметами или имуществом.

Музыка является ключевым фактором социализации детей . Дети и подростки часто обращаются к музыкальным текстам как к выходу из одиночества или как к источнику совета и информации. Результаты исследования A Kaiser Family Foundation Study в 2005 году показали, что 85% молодых людей в возрасте от 8 до 18 лет слушают музыку каждый день. Хотя музыку обычно считают лишь средством развлечения, исследования показали, что молодежь часто выбирает музыку, потому что она отражает их собственные чувства, и для них важно содержание текстов. Были проведены многочисленные исследования с целью выяснить, как музыка влияет на поведение и убеждения слушателей. Например, исследование, опубликованное в « Журнале молодежи и подростков», показало, что по сравнению с подростками мужского пола, которым не нравилась музыка хэви-метал, у тех, кто любил хэви-метал, наблюдалось более частое отклоняющееся поведение. Такое поведение включало сексуальные проступки, злоупотребление психоактивными веществами и семейные проблемы.

Влияние музыки на восприятие женщин

В Интернете есть множество статей, которые пытаются выявить песни, в которых вплетены женоненавистнические подтексты. Например, в статье в американском женском интернет-журнале Bustle был представлен отрывок из песни Криса Брауна «Fine China». Он поет: «Все в порядке, я не опасен / Когда ты будешь моим, я буду щедрым / Ты незаменим; Коллекционный / Как прекрасный Китай». Далее в статье делается вывод, что песня унижает женщин, называя их предметами или имуществом. Другой пример этого можно найти в песне «Animals» группы Maroon 5. Слова из этой песни звучат так: «Детка, я охотюсь на тебя сегодня вечером. Охота, ты съедаешь тебя живьем. Прямо как животные».

В июле 2018 года возникло движение за «языковые ограничения, подрывающие способность женщин создавать повествование в музыке». Движение обращало внимание на важность того, как женщины и особенно их тела изображаются в написании песен. Они говорили обо всем, например, о том, что женщины могут чувствовать себя комфортно с этими текстами, а не о том, что их объективируют.

В статье в «Los Angeles Times» говорится о женоненавистничестве в рэп-музыке, задаваясь вопросом: «Проявляет ли рэп-музыка неуважение к женщинам и девочкам? Задавая этот вопрос, они взяли интервью у многих маленьких детей, чтобы получить их ответы. Один ребенок в возрасте 17 лет упомянул «Скажем так: единственный способ проявить неуважение к женщине — это если она «шлюха». Большинство рэпов написаны на основе опыта. Тот факт, что рэперы поют о «шлюшках», не означает, что каждая женщина такая же. Рэп — это либо о том, через что ты прошел, либо он создан для продажи пластинок. Многие девушки обижаются на то, что говорят рэперы, но другая реальность такова, что чернокожему мужчине трудно зарабатывать на жизнь в этом мире. Вы должны быть услышаны. У нас много даров и талантов в южно-центральном Лос-Анджелесе, но сюда приезжает не так много людей. Я знаю много детей, которые пишут хорошие стихи, но если у одного ребенка плохой имидж, люди со стороны думают, что мы все одинаковы».

Музыкальные клипы

Ган, Зиллманн и Митрук обнаружили, что воздействие откровенно сексуального рэпа способствует неблагоприятным оценкам чернокожих женщин . После воздействия сексуального рэпа, по сравнению с воздействием романтической музыки или отсутствием музыки, оценка личности исполнительниц привела к общему снижению положительных качеств и общему повышению отрицательных. Исследование Чжана и соавт., проведенное в 2008 году. показали, что просмотр откровенно сексуальных музыкальных клипов был связан с более сильным одобрением двойных сексуальных стандартов (например, убеждения, что для женщин менее приемлемо иметь сексуальный опыт, чем для мужчин). Воздействие сексуального контента также было связано с более снисходительным отношением к добрачному сексу, независимо от пола, общего просмотра телевидения и предыдущего сексуального опыта. Однако Гад Саад утверждает, что предположение о том, что музыкальные клипы оказывают вредное воздействие и что вред будет зависеть от пола (например, это отрицательно повлияет на самооценку женщин), не было подтверждено исследованиями.

Опрос показал, что 72,2% чернокожих, 68,0% белых и 69,2% латиноамериканской молодежи согласны с предположением, что клипы рэп-музыки содержат «слишком много» упоминаний о сексе.

Несмотря на отсутствие адекватных исследований, связывающих музыкальные клипы с негативным самовосприятием молодых девушек, исследования показали, что подростки имеют более высокий уровень восприимчивости, чем представители других возрастных групп. Что еще более важно, музыкальные клипы являются одним из многих важных средств, которые увековечивают сексуальную объективацию женщин, неявно создавая фиксированные гендерные нормы.

Моделирование

Исследование, проведенное в Великобритании, выявило доказательства того, что нервная анорексия является заболеванием, передающимся социально, и воздействие худых моделей может быть фактором, способствующим возникновению нервной анорексии.

По словам модели Сары Зифф, в индустрии рассказывают истории о том, что модели подвергались сексуальному насилию. Фернанда Ли, модель с розовыми волосами, работавшая с такими дизайнерами, как Louis Vuitton и Christian Dior , говорит, что в юном возрасте ее лапал стилист во время съемок лукбука , и это воспоминание до сих пор не дает ей покоя. В 2007 году Ананд Джон Александер , успешный дизайнер, появившийся в программе «Топ-модель по-американски» , был арестован по обвинению в изнасиловании, сексуальных побоях и совершении непристойных действий в отношении ребенка, обвинения, которые во многих случаях касались моделей, которые стремились работать на него. Его приговорили к 59 годам лишения свободы.

По словам модели Ванессы Перрон, моделям отказывают в еде во время съемок, поскольку они должны быть худыми. Из-за низкого уровня регулирования в отрасли модельные агентства часто рассматривают своих моделей как независимых подрядчиков, а не сотрудников, и попытки объединить отрасль в профсоюзы оказались в основном безуспешными. Есть утверждения, что мошенническое модельное агентство во Флориде накачивало претендентов-моделей наркотиками и использовало их для создания порнографических фильмов. По словам бывшего руководителя агентства Кэролин Крамер: «Когда ты супермодель, как Жизель или Кристи Терлингтон, с тобой обращаются как с членами королевской семьи, но с 99% моделей обращаются как с мусором». Низкий уровень регулирования позволяет плохим агентствам процветать и относиться к работникам не более чем как к источнику прибыли. В свою защиту модельные агентства заявляют, что модели работают в неурочные часы для разных клиентов, а значит, их нельзя считать наемными работниками. С юридической точки зрения модели подписываются на управляющие компании, а не наоборот. Модельный альянс, созданный моделью Сарой Зифф, предоставляет своим членам защиту, советы и поддержку. Он руководствуется партнерством между Американской гильдией музыкальных исполнителей и Ассоциацией актеров .

Быть фотомоделью гораздо сложнее, чем кажется. Индустрию моды часто обвиняют в неэтичном использовании своих моделей. Индустрия моды считает, что она расширяет возможности красивых женщин и выражает их через призму. Тем не менее, у него есть и темная сторона, которая отличается от гламурного образа на принтах журналов высокой моды. Модельная индустрия пропагандирует расстройства пищевого поведения, испытывает недостаток разнообразия, подвергает модели сексуальному насилию и нанимает слишком молодых моделей. Известные супермодели, такие как Эшли Грэм, Винни Харлоу и Джордан Данн, выступили против предвзятого отношения к стереотипным моделям — высоким, стройным и блондинкам. Бизнес подвергся критике из-за отсутствия расового и телесного разнообразия. Прошло всего десять лет с тех пор, как отрасль начала разрабатывать законы, отвечающие нереализованным ожиданиям. Совет модельеров Америки рассмотрел проблему расстройств пищевого поведения среди моделей в 2007 году, в том же году Великобритания запретила нанимать моделей в возрасте до 16 лет.

Порнография

Основная статья: Порнификация

Порнография способствовала эксплуатации женщин в средствах массовой информации.

В «Эффектах длительного потребления порнографии» , обзоре исследований порнографии, проведенном по заказу Главного хирурга в 1986 году, Дольф Зильманн отметил, что в литературе по порнографии существуют некоторые несоответствия, но в целом пришел к выводу, что обширный просмотр порнографических материалов может привести к некоторым негативным социологическим последствиям. включая снижение уважения к долгосрочным моногамным отношениям и ослабленное стремление к продолжению рода . Он описывает теоретическую основу для этих выводов, заявляя:

Ценности, выраженные в порнографии, столь явно противоречат концепции семьи и потенциально подрывают традиционные ценности, благоприятствующие браку, семье и детям... или преданы друг другу, и которые вскоре расстанутся, чтобы никогда больше не встретиться... Сексуальное удовлетворение в порнографии не является функцией эмоциональной привязанности, доброты, заботы и особенно продолжения отношений, как такое продолжение могло бы быть. перевести в обязанности, сокращения и затраты...

Другое исследование, проведенное Сведином, Окерманой и Прибе, пришло к выводу, что использование порнографии партнерами-мужчинами может быть интегрировано в рамки теории объективации для женщин, учитывая, что порнография является средством социализации сексуальных отношений и поведения. В нем часто изображаются мужчины, объективирующие женщин, разглядывая женскую грудь и/или половые губы, недопустимые агрессивные и сексуальные прикосновения к частям женского тела, делая сексуальные и уничижительные замечания в отношении частей женского тела и занимаясь насильственным оральным и анальным сексом, несмотря на то, что женщины давятся и плачу. Поскольку порнография изображает женщин, поддающихся этой объективации, зрители-мужчины могут усвоить мнение, что такое поведение приемлемо. Согласно принципам теории социального обучения , мужчины, которые смотрят порнографию, могут учиться и переносить объективирующее поведение, которое они видят в порнографии, на сексуальные контакты со своими партнершами. Использование порнографии мужчинами может соответствовать более высокому уровню сексуальной объективации их партнерш-женщин. Использование порнографии также может позволить мужчинам относиться к своим партнершам объективно и считать, что это приемлемо.

Использование порнографии партнером также может быть негативно связано с благополучием женщины. Качественные исследования женщин, чьи партнеры-мужчины активно используют порнографию, показали, что эти женщины сообщают о более низком реляционном и психологическом благополучии. Женщины поняли, что использование порнографии их партнером было связано с их неспособностью быть интимно и подлинно открытыми и уязвимыми в отношениях. Женщины, участвовавшие в этом качественном исследовании, также сообщили о личной борьбе по поводу последствий использования порнографии их партнерами-мужчинами для их собственной самооценки и ценности. Эти женщины почувствовали себя менее привлекательными и желанными после того, как узнали об использовании порнографии их партнером-мужчиной. Точно так же женщины по-новому смотрят на своих партнеров. Общий вывод, который чувствуют женщины, заключается в том, что их партнер не тот, кем они изначально думали. Партнер рассматривается как сексуально сомнительное и униженное существо, поскольку партнер ищет сексуального удовлетворения посредством объективации, а иногда и деградации женщин.

В Интернете широко распространена практика эксплуатации женщин. Сюда входят: торговля людьми, проституция, торговля невестами по почте, порнография, изнасилования и сексуальные домогательства. В порнографии женщины часто ведут себя так, как будто они хотят, чтобы их насиловали и ими владели, а мужчины так, как будто они хотят насиловать и обладать этими женщинами. Это представляет собой неравенство гендерной иерархии, где женщины считаются недочеловеками по сравнению с мужчинами. Порнографические материалы преимущественно сосредоточены на сексуальных желаниях мужчин.

Чернокожие женщины в порнографии

Мирей Миллер-Янг считает, что индустрия фильмов для взрослых — это еще один инструмент расовой дискриминации чернокожих женщин. Миллер-Янг говорит о том, что Джинни Пеппер является ключевой фигурой в индустрии взрослых для чернокожих женщин. Чернокожих женщин фетишизируют как сексуальный объект, который мужчины могут получить. Это мнение существует со времен работорговли. Порноиндустрия представляет опасные стереотипы, которые мешают чернокожим женщинам, а также нормализуют насилие в отношении чернокожих женщин. Киноиндустрия для взрослых не только питается расизмом, но и не знает, какую работу чернокожие женщины выполняют для экономики.

Социальные сети

Социальные сети оказывают заметное влияние на жизнь людей, особенно тех, кто использует платформы социальных сетей чаще, чем другие. Исследование, проведенное в 2006 году, выявило обратную зависимость между частотой использования социальных сетей и отношениями, которые формируются подростками, и влиянием, которое это оказывает на их самоощущение. Когда использование социальных сетей увеличилось, подростки начали формировать более прочные отношения в Интернете, в то время как их самоощущение пострадало негативно. Согласно исследованию, проведенному Синььян Чжао, Мэнци Чжан и Брук Ф. Лю, контент социальных сетей, в котором эмоциональные компоненты переплетаются в позитивном ключе, по-видимому, также увеличивает онлайн-влияние. Позитивный контент в социальных сетях приводит к увеличению присутствия на сетевых сайтах среди пользователей-подростков.

Платформы цифровых социальных сетей, такие как Twitter, Instagram и Snapchat, позволяют людям оказывать влияние, делясь мнениями, идеями, опытом и точками зрения с другими. В 2000-х годах эти платформы превратились в целостные сообщества, позволяющие общественности высказывать свое мнение, что привело к изменению онлайн-поведения, связанному в основном с дезинформацией. Один из примеров такого поведения показан в голландском исследовании 2017 года, проведенном Йоханной М.Ф. ван Остен. Это исследование показало, что подростки воспроизводят стереотипные гендерные роли в своих самопрезентациях в социальных сетях. Результаты этого исследования показывают, что преимущественно женщины чувствуют давление, заставляющее соответствовать гиперженственности и стереотипным гендерным ролям в Интернете, включая личностные качества, домашнее поведение, занятия и внешний вид.

Кроме того, социальные сети оказывают заметное влияние на то, как девочки и женщины-подростки влияют на свою самооценку. В исследовании Коэна #BoPo в Instagram выяснилось, что молодые женщины более благосклонно относятся к постам и аккаунтам, пропагандирующим позитивный к телу контент, в отличие от идеальных аккаунтов, которые вызывают негативную ассоциацию. Кроме того, такие тенденции в социальных сетях, как «спортивное вдохновение», способствуют формированию у женщин негативного образа тела. В исследовании Симпсона и Маццео они обнаружили, что пользователи с большей вероятностью оставляют комментарии в соответствии со стандартами образа тела, а не стандартами здоровья, и получили сопоставимое количество похвал за фитнес-внешний вид, как за худощавую внешность. Сравнение в социальных сетях может выходить за рамки внешнего вида. В исследовании Шелдона и Виганда они обнаружили, что в Instagram молодые девушки и женщины также сравнивают себя по критериям успеха, интеллекта и счастья.

Исследования показали значительную научную связь между социальными сетями и депрессией среди молодых девушек. Кроме того, эта связь между депрессией и восприятием социальных сетей связана с ожирением среди молодых девушек. Негативное влияние социальных сетей на женщин, связанное с их внешностью или тем, как они себя ведут, демонстрирует цепную реакцию; депрессия, связанная с негативным опытом в социальных сетях, может проявляться в форме плохой успеваемости и дальнейших проблем с психическим и физическим здоровьем.

Такие доказательства существенного психического и физического вреда позволяют предположить, что корень проблемы можно найти не только в рекламе и использовании социальных сетей, но и в том, как молодых девушек учат интернализировать ответы на различных платформах социальных сетей.

С начала 2000-х годов все больше и больше людей, особенно детей, заходят в социальные сети. Поскольку люди в Соединенных Штатах становятся все более зависимыми от социальных сетей, эти дети, которые присоединяются к социальным сетям, находятся под влиянием того, что они видят в Интернете. Увеличилось число влиятельных лиц, задающих тенденции, которые могут повлиять на самооценку некоторых молодых девушек. Национальный центр медицинских исследований сообщает о социальных сетях и их влиянии на психическое здоровье молодых людей. Авторы Элина Мир, Кэролайн Новас и Мэг Сеймур сообщают: «Почти 25% подростков считают, что социальные сети имеют в основном негативный эффект». Другими словами, молодые люди, большинство из которых составляют девочки, осознали, что социальные сети влияют на их психическое здоровье. Это также можно увидеть в недавнем исследовании, подчеркивающем тесную связь между ролью социальных сетей в формировании идентичности, пола и сексуальности. Это связано с тем, что некоторые сайты социальных сетей демонстрируют предвзятые и проблемные темы, встречающиеся в контенте, с которым сталкиваются потребители. Если бы люди не были так зависимы от социальных сетей, эта статистика была бы другой.

Телевидение

Телевидение часто подвергается критике за сексуальную эксплуатацию женщин на экране, особенно когда речь идет о подростках. В 2013 году Совет родительского телевидения опубликовал отчет, в котором выяснилось, что вероятность эксплуатации сцены, в которой участвует девочка-подросток, возрастает. В докладе также установлено, что 43 процента девочек-подростков на телевидении становятся объектами шуток о сексуальной эксплуатации по сравнению с 33 процентами взрослых женщин. Преподобный Делман Коутс, член правления PTC, сказал: «Молодым людям трудно провести различие между уместным и неуместным сексуальным поведением». Этот отчет входит в серию, посвященную сексуализации молодых девушек в средствах массовой информации.

Исследователи, участвовавшие в исследовании, утверждают, что «если изображения в средствах массовой информации сообщают, что сексуальная эксплуатация не является ни серьезной, ни вредной, создается среда, в которой сексуальная эксплуатация будет рассматриваться как тривиальная и приемлемая. Пока есть продюсеры средств массовой информации, которые продолжают находят унижение женщин юмористическим, а средства массовой информации, которые будут транслировать содержание, влияние и серьезность сексуальной эксплуатации, будут по-прежнему недооцениваться и не будут осмысленно освещаться в нашем обществе».

Исследование 2012 года, проведенное социологом Стейси Л. Смит, показало, что как в прайм-тайм, так и в семейных фильмах женщины с большой вероятностью изображаются худыми и полураздетыми. Они также были значительно недостаточно представлены в областях STEM по сравнению со своими коллегами-мужчинами и имели меньше выступающих ролей. Согласно этому исследованию, только 28,3 процента персонажей семейных фильмов, 30,8 процента персонажей детских шоу и 38,9 процента персонажей телевидения в прайм-тайм были женщинами.

Согласно отчету Женского медиа-центра (WMC) за 2013 год, гендерный разрыв в то время не сокращался, а в некоторых отраслях увеличивался. На телевидении было обнаружено, что процент телевизионных персонажей женского пола снизился и что те, кто появлялся на экране, с меньшей вероятностью играли главные роли, чем персонажи мужского пола. «Согласно отчету Центра изучения женщин на телевидении и в кино, телеканал CW Television Network это единственная телевизионная сеть, где женщин можно увидеть в точной пропорции к их представленности среди населения США».

Видеоигры

Основные статьи: Женщины и видеоигры и гендерное представительство в видеоиграх

Героиню видеоигр Лару Крофт (здесь ее изображает Элисон Кэрролл ) часто приводят в качестве примера сексуальной объективации женщин в видеоиграх.

Согласно отчету Ассоциации развлекательного программного обеспечения за 2013 год, «55% игроков в игры — мужчины, а 45% — женщины» (Ассоциация развлекательного программного обеспечения). Женские роли во многих современных играх обычно менее важны для игры и во многом зависят от стереотипов. Женские персонажи видеоигр также, как правило, имеют более светлую кожу, как и их коллеги-мужчины. Более того, многие женские персонажи, встречающиеся в видеоиграх, намеренно изображают женщин знойными и улучшают форму женского тела, пытаясь удовлетворить желания мужчин. Многие игры, хотя и не демонстрируют явных расистских стереотипов, практикуют расизм за счет отсутствия расово разнообразных персонажей.

Было обнаружено, что видеоигры предлагают меньший диапазон ролей женским персонажам по сравнению с мужскими персонажами, и эти роли, как правило, предполагают роль жертв или призов, которые нужно выиграть. Большинство женских персонажей также неиграбельны . Было обнаружено, что эти роли женщин оказывают негативное влияние на восприятие женщин в играх, и даже основные игровые женские персонажи нереалистично сочетаются с откровенной одеждой. Если сексуализированный женский персонаж является главным героем и изображен в положительном свете, исследования показали потенциальный отрицательный эффект, если персонаж гиперсексуализирован в стереотипной манере. Недавнее исследование Университета штата Огайо показало, что сексистский и жестокий контент в играх заставляет геймеров-мужчин идентифицировать себя с главным мужским персонажем и испытывать меньше сочувствия к женщинам, ставшим жертвами насилия. хотя обзор этой статьи в 2017 году выявил несколько недостатков, а повторный анализ набора данных с использованием различных статистических методов не выявил сексистского эффекта, и был сделан вывод: «Эти результаты ставят под вопрос, является ли использование «сексистских» видеоигр причинным фактором в развитии снижения эмпатии». по отношению к девочкам и женщинам среди подростков». Аналогичным образом, результаты исследования 2015 года показали, что «сексистская игра в видеоигры связана с тем, что мужчины воспринимают женщин стереотипно и сексистски», но обнаружили, что такая же корреляция не наблюдалась с игроками-женщинами.

Немецкое продольное исследование, проведенное с 2011 по 2015 год, изучало связь между играми и сексистскими взглядами. Результаты этого исследования пришли к выводу, что игра в видеоигры не предсказывает сексистские убеждения, а сексистские убеждения не предсказывают игру в видеоигры. Однако исследователи подчеркнули, что исследование не опровергло и не имело целью опровергнуть существование сексистских взглядов в целом. Исследование 2012 года также вызвало обеспокоенность по поводу корреляции между видеоиграми и индивидуальным отношением. Сосредоточив внимание на сингапурских испытуемых, играющих в игру Grand Theft Auto , исследование выявило некоторые доказательства «эффектов совершенствования первого порядка», которые связаны с восприятием ситуаций и проблем, но обнаружило, что наблюдались эффекты второго порядка, связанные с убеждениями и проблемами. с лишь ограниченной поддержкой со стороны исследования. Это привело авторов к выводу, что предыдущие исследования эффектов развития от телевидения, возможно, не связаны напрямую с эффектами от видеоигр.

Тенденция изображения изображений женщин и насилия в отношении женщин в популярных видеоиграх продолжает распространяться и пропагандироваться в видеоиграх. Видеоигры, изображающие сексуальную объективацию женщин и насилие в отношении женщин, привели к статистически значимому увеличению принятия мифов об изнасиловании для участников исследования мужского пола, но не для участников женского пола. Исследование Фокса и Потоцкого, проведенное в 2016 году, дало аналогичные результаты: они провели опрос, который показал, что «потребление видеоигр на протяжении всей жизни связано с межличностной агрессией, враждебным сексизмом и RMA [принятием мифа об изнасиловании]».

Входит в десятку лучших видеоигр, перечисленных в середине 2010 года (New Super Mario Brothers; Call Of Duty: Modern Warfare; Battlefield: Bad Company 2; Final Fantasy XIII; Wii Fit Plus; God of War III; Pokémon SoulSilver; Wii Sports Resort, Mass). Эффект 2, версия Pokémon HeartGold Morris, 2010), большинство из них содержат насилие, включая насилие в отношении женщин, а некоторые содержат сексуальную объективацию женщин. Мало того, что геймеры все чаще подвергаются воздействию видеоигр, содержащих сексуальную объективацию и насилие в отношении женщин, исследования также показывают, что такое воздействие может быть чрезмерным. Национальная выборка молодежи в возрасте от 8 до 18 лет показала, что «8,5 процентов игроков в видеоигры демонстрируют патологические модели игры», что «очень похоже на распространенность, продемонстрированную во многих других исследованиях этой возрастной группы, в том числе в разных странах».

Влияние на общество

Критики преобладающего изображения женщин в средствах массовой информации отмечают возможные негативные последствия для различных слоев населения, такие как:

• Женщины самообъективируются с точки зрения наблюдения за телом, принимая форму самосознания, при которой они привычно следят за внешним видом своего тела и уделяют значительное внимание тому, как другие могут воспринимать их внешний вид.
• Нереалистичные ожидания относительно того, как женщины должны выглядеть и вести себя.
• Стереотипы о женщинах, которые позитивно изображаются или сексуализируются в средствах массовой информации, например, темы «тупая блондинка» или «блондинка-девушка» , ограничивают социальные и карьерные возможности для людей, соответствующих этим стереотипам.
• Психологические/психиатрические расстройства, такие как дисморфическое расстройство тела , нервная анорексия и нервная булимия .
• Чрезмерно принудительное обращение к сильным сексуальным инстинктам для продажи товаров или продвижения средств массовой информации.
• Увеличение вероятности и приемлемости сексуального насилия .

По мнению Мюленкампа и Сарис-Багламы, самообъективация женщин может привести к депрессии, отмечая, что «взаимосвязь между самообъективацией и депрессией можно объяснить тревогой и бессилием, которые женщины могут испытывать в результате незнания, когда и где они Эти чувства могут повысить уязвимость женщин к депрессивным симптомам. Как только женщина начинает объективизировать себя и сравнивать свое тело с другими, это может стать фактором риска для функционирования человека, а также может привести к ухудшению выполнения многих жизненных задач. такие как формирование значимых межличностных отношений и достижение академических успехов».

Кроме того, это может привести к сексуальной дисфункции. Участие в сексуальной активности предполагает, что другой человек сосредотачивает внимание на своем теле. Во время сексуальных отношений женщина может отвлекаться на мысли о своем теле, а не испытывать сексуальное удовольствие.

Многие исследования показали негативное влияние, которое такая эксплуатация женщин в средствах массовой информации оказывает на психическое здоровье молодых женщин, но в последнее время исследования были сосредоточены на стареющих женщинах в западных обществах. Было замечено, что эксплуатация молодых привлекательных женщин в средствах массовой информации заставляет стареющих женщин испытывать различные эмоции, включая печаль, гнев, беспокойство, зависть, десенсибилизацию, маргинализацию и дискомфорт из-за того, что их внешность оценивается другими.

Исследование влияния средств массовой информации на женщин молодого и среднего возраста, проведенное в 1994 году, показало, что у девочек-подростков в возрасте 11–17 лет основным желанием было «похудеть и не набрать вес». Результаты не отличались для пожилых женщин. Когда их спросили, что они хотели бы изменить в своей жизни, более половины ответили, что они касаются своего тела и веса.

Недавнее исследование, проведенное Университетом Вандербильта, показало, что сексистская реклама оказывает большее влияние на благополучие, чем реклама, не эксплуатирующая женщин. В исследовании приняли участие три разные группы: одна подвергалась воздействию сексистских СМИ, другая - нейтральным СМИ, а контрольная группа вообще не подвергалась воздействию СМИ. Среди женщин, подвергшихся воздействию сексистской рекламы, наблюдалась существенная разница. Женщины в этой группе заявили, что у них тело больше, чем оно было на самом деле, и выразили ощущение большего несоответствия между их собственным телом и «идеальным телом». После воздействия такого рода средств массовой информации это сразу же отрицательно сказалось на их настроении. Был также сделан вывод, что девочки-подростки, подвергающиеся воздействию сексистских СМИ, являются наиболее пострадавшей демографической группой.

Исследование, опубликованное в 2018 году, продемонстрировало эффект показа группе женщин в возрасте от 18 до 41 года изображений худых и полных (или больших) женщин-моделей. Исследователи измерили изменение взглядов испытуемых на образ своего тела и общий уровень тревожности. Результаты исследования показали, что эффекты социального сравнения при просмотре изображений худых женщин могут ухудшить образ тела и повысить тревожность.

Исследования показали, что 11% девушек во всем мире считают себя красивыми, и только шесть из десяти женщин избегают участия в жизнедеятельности в зависимости от того, как они себя воспринимают. Исследования также доказали, что средства массовой информации напрямую связаны с психическим благополучием молодых женщин. Джесс Винер, эксперт проекта Dove Self-Esteem Project, объясняет, что «просмотр изображений нереальной и недостижимой красоты создает недостижимую цель, которая приводит к ощущению неудачи. Это особенно верно в отношении молодых девушек, выросших в мире фильтров и аэрография».

Эксплуатация женщин в СМИ начинается с юных лет, что становится заметным в таких медиатекстах, как «Лолита» . Эффект Лолиты — это термин, придуманный Минакши Джиджи Дарем, взятый из «Лолиты» Владимира Набокова , который подчеркивает «сексуализацию девичества в сегодняшнем высоко опосредованном и глобальном обществе». Эффект Лолиты включает в себя эксгибиционистский элемент женственности и его покорную связь с теорией мужского взгляда Лоры Малви . Эффект Лолиты также подчеркивает идеальное тело, которое часто изображают в средствах массовой информации, уделяя особое внимание худым и белым женщинам. Это идеальное тело, укрепленное эффектом Лолиты , связано с более широкой индустрией, которая производит таблетки для похудения, операции, средства для улучшения и многое другое. Еще один момент, на который указывает «Эффект Лолиты», касается того, как на молодых девушек начинают навешивать ярлыки и рассматривать их как сексуальные объекты. Эта сексуализация поддерживается средствами массовой информации через продукты популярной культуры и сообщения, которые достигают этой молодой аудитории. С этим явлением также связаны низкая самооценка и психологические расстройства, в том числе расстройства пищевого поведения.

Воздействие на маленьких детей и подростков

Негативное изображение женщин в средствах массовой информации влияет на то, как мальчики относятся к женщинам в обществе и как девочки относятся к себе. По статистике, значительное количество детей раннего возраста подвергаются воздействию сексуализированных медиатекстов с раннего детства. Сообщалось о влиянии на самооценку девочек уже в возрасте 5 или 6 лет. Согласно социальной когнитивной теории , моделирование такого поведения, описанное в популярных средствах массовой информации, оказывает долгосрочное воздействие на самосознание и самоидентификацию молодых девушек.

В исследовании сексуализации женщин в средствах массовой информации, проведенном Американской психологической ассоциацией, было обнаружено, что женщин или девочек с большей вероятностью одевают вызывающе и заставляют принимать позы, вызывающие сексуальные ассоциации. Другое исследование печатных СМИ, проведенное психологами из Уэслианского университета, показало, что в 51,8% случаев женщины объективируются в рекламе. Это число изменилось, когда исследование было сужено до мужской печатной продукции, где женщины были объективизированы в увеличившемся 76% рекламных объявлений.

Распространенной проблемой среди молодых девушек является ряд недугов, непосредственно связанных с негативным образом тела, к которым может привести объективирующая реклама. APA осведомлено об этой ситуации и сформировало рабочую группу для завершения исследования на всех основных рекламных и медийных платформах. Они обнаружили, что многочисленные проблемы, обнаруженные у молодых женщин, можно отнести к демонстрации женщин в качестве сексуальных объектов. Влияния охватывают широкий спектр расстройств и болезней: от тревоги, расстройств пищевого поведения до депрессии и даже мешают молодым девушкам вести здоровую половую жизнь. Эта целевая группа обращается как к средствам массовой информации, так и к семьям с маленькими детьми, пытаясь должным образом информировать всех людей о негативных последствиях использования средств массовой информации.

Подростки очень восприимчивы к рекламным сообщениям. В частности, патологизация человеческого тела, когда реклама заставляет людей чувствовать себя плохо, и они чувствуют необходимость купить товар. Это способствует нездоровой одержимости своей внешностью в дополнение к физическим изменениям, которые происходят в подростковом возрасте. Это может быть чрезвычайно вредно для самооценки и общего психического и физического здоровья.

Исследование, проведенное факультетом психологии Нокс-колледжа, дало представление о таких факторах риска, как продолжительность просмотра медиа, самообъективация, религиозность и телевизионное посредничество; каждое шоу влияет на уровень влияния средств массовой информации и уровень самоусвоения потенциальных негативных влияний.

Влияние на цветных женщин

В средствах массовой информации цветные женщины и женщины разного происхождения часто искажаются, недостаточно представлены и увековечиваются вредными стереотипами. Что касается женщин в средствах массовой информации, то здесь уже наблюдается недостаток позитивного изображения, но когда женщины изображаются, они преимущественно представлены как белые, молодые, гламурные, гетеросексуальные и менее влиятельные, чем мужчины. Поэтому, когда речь идет о женщинах из числа меньшинств, их изображение во многом опирается на стереотипы, которые часто увековечиваются людьми, не являющимися частью этих разнообразных сообществ. Например, изображения афроамериканских женщин ограничены даже в фильмах и печатных СМИ, ориентированных на чернокожую аудиторию.

Стереотипы о чернокожих женщинах постоянно изображаются в средствах массовой информации. Сюда входят: «злая» и «дерзкая» чернокожая женщина или даже «гиперсексуальная Иезавель». В эпоху Иезавели чернокожие женщины оказались вне социальных стандартов американской красоты. Этот стереотип заставил мужчин оправдывать эксплуатацию чернокожих женщин. Стереотипно карикатура на чернокожую женщину представляет собой нахальную, жующую жвачку и тверкающую женщину. Это изображено в различных музыкальных клипах популярных исполнителей, например, в Меган Трейнор «All About That Bass» и «Shake It Off» Тейлор Свифт . В конечном итоге это становится проблемой, поскольку чернокожих женщин представляют гиперсексуальными.

Поддержка показала, что последствия эксплуатации СМИ различаются для женщин разного этнического происхождения. Исследования показали, что эти последствия часто выходят за рамки культурных границ, вызывая значительные различия между черными, белыми, латиноамериканскими и азиатскими женщинами.

По данным Американской психологической ассоциации, сравнение своего тела с сексуализированными культурными идеалами значительно ухудшает способность женщин этих национальностей регулировать когнитивные функции, включая логическое мышление и пространственные навыки.

В средствах массовой информации чернокожие женщины чаще изображаются с характеристиками, соответствующими идеальному стандарту красоты белых. Например, в рекламе чернокожие женщины будут показаны с белыми идеалами, такими как светлый цвет лица, худощавые фигуры и длинные прямые волосы. Это контрастные черные стандарты красоты, к которым относятся большие губы, более широкое тело и смуглая кожа.

Испаноязычное телевидение в Соединенных Штатах по статистике демонстрирует более стереотипные роли латиноамериканских женщин, часто изображая их «экзотичными» и «чрезмерно сексуальными»; Между тем, в среднем больше латиноамериканской молодежи смотрят телевизор, чем стандартный американский ребенок европеоидной расы. Такое сочетание увеличивает признание негативных последствий для женщин из числа меньшинств, что приводит к большему принятию традиционных гендерных ролей и негативных стереотипов. Однако исследования показали, что латиноамериканские женщины, которые смотрят больше телешоу, ориентированных на чернокожих, со временем замечают общее увеличение принятия своего тела.

Болливуд не застрахован от эксплуатации женщин, и агистские темы возникают в индийских СМИ. Для индийских женщин на экране их тела олицетворяют хрупкую женственность, поэтому с возрастом они перестают поддерживать этот идеал. По сравнению с женщинами, мужчины могут оставаться главными героями болливудской индустрии гораздо дольше. Что касается женщин и героини главной героини, «такую ​​работу находят меньше женщин старшего возраста, за исключением матерей и несовершеннолетних родственников». Когда женщины способствуют самосексуализации и объективации своего тела, они поощряют и привлекают мужской взгляд. Исследование Slatewala показало, что музыкальные клипы Болливуда являются основным медиатекстом, сексуализирующим женщин в индийских СМИ. Кроме того, в музыкальных клипах Болливуда все чаще представлены объективированные изображения и сцены женщин в зависимости от десятилетия, в котором они вышли, а в более поздних видеороликах показаны более откровенные сцены.

Эксплуатация женщин в средствах массовой информации сохраняется во всех культурах и обществах. Средства массовой информации экспортируются по всему миру, оказывая влияние на женщин незападного происхождения. Азиатские и китайские женщины сообщают о росте расстройств пищевого поведения и проблем с телом, что связано с « вестернизацией » и прозападными идеалами красоты. Индустрия красоты и средства массовой информации Китая также уделяют большое внимание стройной и молодой женственности. Исследование, проведенное Джексоном, Цзяном и Ченом, показало, что китайские и азиатские женщины сообщают, что на них больше влияют физические изображения в китайских и азиатских средствах массовой информации, чем в западных СМИ.  

Влияние на мужчин и мальчиков

Эксплуатация женщин в средствах массовой информации усиливается за счет изображения стереотипных гендерных ролей . Эти роли показывают женщин сексуально покорными, а мужчин сексуально доминантными. Продолжающаяся объективация женщин, поддерживаемая мужчинами, способствует «социализации объективированного телесного сознания среди женщин». Эта социализированная объективация представляет собой циклическое понятие для женщин, которое продолжается на протяжении всего времени воздействия продуктов средств массовой информации.

Мужские идеалы остаются силой в средствах массовой информации, которая поощряет то, как мужчины и мальчики воспринимают себя, продвигая мужественных личностей, одновременно демонстрируя, как рассматривать женщин как женственных личностей. Женственность оформляется особым образом в медиатекстах, которые подчеркивают и идеализируют определенные способы обращения с женщинами, взаимодействия и преследования. Об этом говорится в исследовании Уорда, Мерриуэзера и Карутерса, мужчины, которые чаще читают мужские журналы и являются видными телезрителями, больше придерживаются стереотипных гендерных взглядов на женское подчинение и мужское доминирование . Кроме того, они более терпимы к восприятию женщин как сексуальных объектов .

Насилие

Средства массовой информации играют определенную роль в том, как воспринимается насилие в отношении женщин. Такие средства массовой информации, как кино, телевидение и видеоигры, популяризируют и снижают чувствительность пользователей к обращению с женщинами. Согласно исследованию Easteal, изображение женщин в средствах массовой информации последовательно увековечивает патриархальные взгляды и представляет собой проблемную картину насилия в отношении женщин.

Мифы об изнасиловании

По словам О'Коннора из Национальной медицинской библиотеки, мифы об изнасиловании — это «убеждения, которые часто относятся к пережившим сексуальное насилие и обвиняют жертву, а не виновника изнасилования». Примером мифа об изнасиловании может служить вера в то, что жертва, обычно женщина, «попросила об этом». Она «напросила об этом», одеваясь вызывающе, флиртуя или ведя себя беспорядочно.

Всякий раз, когда дело о сексуальном насилии становится достоянием общественности или передается в суд, те, кто верит в мифы об изнасиловании, ставят под сомнение достоверность информации о жертве. Темкин, Грей и Барретт основали исследование, которое «показывает, что те, кто верят в мифы об изнасилованиях, с большей вероятностью признают подсудимого невиновным, поверят, что заявитель согласился, и возложат хотя бы часть вины за события на подателя жалобы». ."

Средства массовой информации часто изображают мифы об изнасилованиях на телевидении, в основном в художественных шоу. Из-за растущей подверженности сексуальному насилию над женщинами в указанных шоу зрители теряют чувствительность и становятся более восприимчивыми к принятию мифа об изнасиловании. Поскольку мифы об изнасилованиях публикуются в средствах массовой информации, люди принимают их, что может иметь серьезные последствия для средств к существованию жертв.

Средства массовой информации также не позволяют женщинам говорить о своей травме, не подвергаясь обвинениям в ложных обвинениях. В движении #MeToo эти обвинения были замечены средствами массовой информации и были как приняты, так и подвергнуты сомнению. Как заявила Анна Браун в своем исследовании, из тех, кто считал, что люди могут легко сообщить ложную информацию, 28% были против движения #MeToo, а 7% - нет.

Сексуализация женщин

Молодые женщины во всем мире сталкиваются с сексуализацией, почти каждая пятая девушка хотя бы раз в жизни подвергалась сексуальному насилию. Сексуализация женщин, особенно молодых, стала глобальным кризисом. 18 процентов девочек сообщают, что к 17 годам они стали жертвами сексуального насилия или насилия со стороны другого подростка. ЮНИСЕФ является ведущим защитником прав молодых женщин, помогая им избежать браков несовершеннолетних и домашнего насилия. Многие эксперты полагают, что влияние социальных сетей оказывает все большее влияние на сексуализацию женщин. Средства массовой информации участвуют в повседневной жизни многих женщин, особенно молодых. Это влияет на их образ тела и поведение. ЮНИСЕФ заявляет: «Женщин и девочек постоянно объективируют, а их тела гиперсексуализируют, средства массовой информации способствуют формированию вредных гендерных стереотипов, которые часто преуменьшают насилие в отношении девочек. «Из-за того, что социальные сети увеличивают вероятность подвергаться гиперсексуализации, было создано множество женских организаций. Женский медиацентр (WMC) создал организацию под названием FBomb; платформа, управляемая женщинами, которая информирует молодых женщин об опасностях средств массовой информации и опасностях, которые могут возникнуть в Интернете. FBomb не только обучает, но и посвящает целую страницу блога мировым проблемам, затрагивающим женщин всех возрастов. В нем обсуждается, как типичные «ромкомы» заставляют людей поверить в то, что женщины неполноценны, как это обычно изображается в фильмах, книгах и других формах развлечений. Наряду с этим на странице обсуждаются известные женщины, оказавшие влияние на общество, в том числе Сашин Литтлфезер . В статье объясняется, как ее небольшой поступок неповиновения Голливуду спровоцировал большое движение в защиту женщин в кино- и телеиндустрии.

Культурная история женской сексуализации

Одна из основных причин, по которой так трудно победить сексуализацию молодых женщин, связана с глубокой историей, а иногда и культурными корнями, которые переплетаются с этой проблемой. В некоторых культурах брак несовершеннолетних невест практикуется уже сотни лет. В Соединенных Штатах и ​​других модернизированных странах существуют законы об этике, которые запрещают браки несовершеннолетних , но они остаются очень распространенным явлением, особенно в племенах, базирующихся в Африке . Наряду с африканскими племенами некоторые течения ислама . в это верят и во многих случаях они заключаются с женщинами двенадцати-тринадцати лет, выдающими замуж мужчин старше пятидесяти или даже шестидесяти лет. Совет по международным отношениям составил карту, показывающую, где детские браки наиболее распространены. замужем 70–80% женщин в возрасте до 18 лет и 35% женщин в возрасте до 15 лет На этой карте показано, что в стране Нигер . Наряду с Нигером , страны Южной Америки , включая Бразилию и Никарагуа, также имеют высокий уровень детских браков, почти достигающий 50%. Многие семьи участвуют в этих договорных браках для несовершеннолетних , которые обеспечивают жизнь крайне бедных слоев населения. Дети-невесты часто представляют собой «подношения», когда они устраивают обмен своих дочерей на деньги или даже на более высокий социальный статус. Совет по международным отношениям заявляет: «Бедность, культурные нормы и низкая общественная ценность женщин и девочек являются основными факторами, подпитывающими ранние браки, хотя относительное значение каждого из них варьируется от сообщества к сообществу».

Женщины за пределами США

Во многих частях мира женщины подвергаются эксплуатации со стороны средств массовой информации, что приводит к сохранению опасных стереотипов и социального неравенства. Эксплуатация не ограничивается Соединенными Штатами, но распространяется по всему миру, проявляясь в различных формах и интенсивности в зависимости от культурного, социального и экономического контекста.

Как и в США, женщины в других странах часто объективируются и сексуализируются в средствах массовой информации. Реклама, телевизионные шоу, фильмы и даже новости часто отдают предпочтение внешности женщин над их талантами, интеллектом или достижениями. Это подтверждает идею о том, что ценность женщины в первую очередь связана с ее физической привлекательностью.

Платформы социальных сетей стали инструментом увековечивания сексуальной эксплуатации, особенно среди уязвимых групп населения, таких как девушки из числа коренного населения. Женщины за пределами США эксплуатируются средствами массовой информации посредством объективации и гиперсексуализации их имиджа. В частности, девочек из числа коренных народов часто изображают в сексуализированной манере, что не только поддерживает вредные стереотипы, но и нормализует сексуальную эксплуатацию молодых женщин. Средства массовой информации, в том числе социальные сети, часто способствуют этому, делясь и распространяя изображения и повествования, которые превращают девочек из числа коренных народов в простые объекты желаний, игнорируя их свободу воли и человечность. Facebook, например, оказался распространенным сайтом, используемым для выявления и выявления потенциальных жертв, особенно девочек из числа коренного населения, которые могут иметь ограниченный доступ к образованию и информации о рисках эксплуатации.

Контраргументы

датского криминолога Берла Кутчинского « Исследования порнографии и сексуальных преступлений в Дании» В научном докладе (1970), подготовленном по заказу Президентской комиссии по непристойности и порнографии , было установлено, что легализация порнографии в Дании не привела (как ожидалось) к увеличению сексуальные преступления . С тех пор было проведено множество других экспериментов, поддерживающих или опровергающих выводы Берла Катчинского , который продолжал свои исследования социальных последствий порнографии до своей смерти в 1995 году. Работа его жизни была подытожена в публикации «Закон, порнография». и Преступность: Датский опыт (1999). Милтон Даймонд из Гавайского университета обнаружил, что количество зарегистрированных случаев сексуального насилия над детьми заметно снизилось сразу после того, как в 1989 году был снят запрет на материалы откровенно сексуального характера.

Некоторые исследователи, такие как Сьюзан Бордо и Розалинд Гилл , выступают против использования фразы «сексуальная объективация» для описания таких изображений, поскольку они часто изображают женщин активными, уверенными в себе и/или сексуально желающими. В пользу этого аргумента было несколько опровержений того, что интенсивность женской сексуализации предполагает, что «сексуальный объект» действительно может быть единственным подходящим ярлыком. Накопление сексуализированных атрибутов в этих изображениях не оставляет наблюдателям возможности интерпретировать их иначе, как как инструменты сексуального удовольствия и визуального обладания для гетеросексуальной мужской аудитории. Тем не менее, некоторые ученые раскритиковали такие утверждения как чрезмерную гомогенизацию, поскольку они делают невидимыми различия в этом процессе сексуализации.

Некоторые социальные консерваторы согласились с некоторыми аспектами феминистской критики сексуальной объективации. Однако, по их мнению, усиление сексуальной объективации обоих полов в западной культуре является одним из негативных наследий сексуальной революции . Эти критики, особенно Венди Шалит , выступают за возвращение к стандартам сексуальной морали , существовавшим до сексуальной революции, что Шалит называет «возвращением к скромности », как противоядие от сексуальной объективации.

Женский взгляд

Мыльные оперы ориентированы на женский взгляд, фокусируясь на семейных и общественных отношениях, которые популярны среди женщин. Во всем мире мыльные оперы остаются важным жанром развлечения для женщин. Его популярность очевидна благодаря тому, что аудитория допускает «множественные идентификации», поскольку женщины могут распознавать сюжетные линии персонажей и сопереживать им.

Фильм « Блондинка в законе » выступает против эксплуатации женщин в средствах массовой информации, особенно против стереотипа о тупых блондинках . «Блондинка в законе» смотрит на женщин с женской точки зрения, подчеркивая женский взгляд над мужским. Он противостоит мужскому взгляду благодаря женскому духу товарищества, интеллекту и женскому отношению.

Теоретические подходы

Гендерная перформативная теория

Гендерная перформативная теория была представлена ​​Джудит Батлер в их книге « Гендерные проблемы: феминизм в подрыве идентичности». Теория Батлера предполагает, что поведение не зависит от того, родился ли человек мужчиной или женщиной, а ведет себя так, чтобы вписаться в общество. То, как кто-то одевается, ведет себя и действует, является представлением и не указывает на гендерную идентичность. В своем исследовательском эссе «Перформативные акты и гендерная конституция: очерк феноменологии и феминистской теории» Батлер делит гендерные характеристики на три раздела: «Секс/гендер: феминистские и феноменологические взгляды», «Бинарные гендеры и гетеросексуальный контракт» и «Феминистская теория: за пределами Экспрессивная модель пола. В разделе I Батлер отмечает разницу между феноменологическими и феминистскими особенностями тела, утверждая, что физический секс — это не то, что определяет пол, а скорее его воплощение. В разделе II обсуждается превращение женщин в товар в обществе и то, как определенные гендерные роли широко принимаются как нормальные, что приводит к социальной стигме и гендерному угнетению женщин. Наконец, раздел III фокусируется на том, что гендер не является исключительно феминистской политической темой, а скорее существует как активное усилие или деятельность, которые помогают формировать и изменять культурные и социальные взгляды на гендер.

Теория сексуального сценария

Теория сексуального сценария , популяризированная Ганьоном и Саймоном в их книге «Сексуальное поведение» (1973). Сексуальные сценарии — это социологическая теория, определяющая сексуальное поведение. По мнению Ганьона и Симона, существует три типа сценариев: культурные сценарии, межличностные сценарии и интрапсихические сценарии. Культурные сценарии относятся к обучению коллективным значениям, согласованным культурой или обществом, в то время как межличностные сценарии — это сценарии, представленные человеком в определенном социальном контексте, а интрапсихические сценарии — это то, чего желает человек.

Социальная когнитивная теория

Социальная когнитивная теория , расширение Бандуры теории социального обучения , представляет собой психологическую теорию, которая предполагает, что люди находятся под влиянием своего собственного социального опыта и окружающей среды. С гендерной точки зрения связана социальная когнитивная теория, поскольку концепция гендера строится на основе опыта и взаимодействий, которые приобретаются в результате социальных влияний.

Теория выращивания

Теория совершенствования утверждает, что со временем воздействие средств массовой информации, таких как телевидение, фильмы или видеоигры, влияет на восприятие реальности аудиторией. В частности, Джордж Гербнер основал теорию совершенствования, конкретно изучая влияние телевидения на аудиторию, особенно в отношении насилия. Теория совершенствования играет роль в восприятии женщин на экране, особенно в отношении насилия.

Теория мужского взгляда

Теория мужского взгляда , популяризированная Лорой Малви , — это концепция, на которую указывали многие кинокритики-феминистки в классическом голливудском кинопроизводстве. Теория Лоры Малви о мужском взгляде описывает, как зрители реагируют на визуальный контент. Термин «мужской взгляд» описывает сексуализированную форму видения, которая позволяет мужчинам объективировать женщин. Женщины представлены гетеросексуальным мужчинам в сексуализированной форме как объекты желания. Для зрителя-мужчины сексуализация женщин происходит в визуальных средствах массовой информации, которые реагируют на мужской вуайеризм. По словам Малви, эта теория относится к фильму, на который нужно смотреть. Самец – «носитель взгляда», а самка – «зрелище». Бадд Боттишер резюмирует взгляд на мужской взгляд: «Важно то, что героиня провоцирует, или, скорее, то, что она представляет. Она единственная, или, скорее, любовь или страх, которые она внушает герою, или же беспокойство, которое он испытывает к ней». которая заставляет его действовать так, как он сам по себе, женщина не имеет ни малейшего значения». Эссе Лоры Малви «Визуальное удовольствие и повествовательное кино» (1975) расширяет концепцию пассивной роли женщин в кино, утверждая, что фильм доставляет визуальное удовольствие посредством скопофилии и идентификации с актером-мужчиной на экране. Малви заявляет: «В своей традиционной роли эксгибиционистки на женщин одновременно смотрят и демонстрируют их, причем их внешний вид запрограммирован на сильное визуальное и эротическое воздействие, так что можно сказать, что они символизируют то, что на них смотрят », и в результате утверждает, что в кино женщина является «носителем смысла, а не его создателем». Малви предполагает, что психоаналитическая теория Лакана является ключом к пониманию того, как фильм создает такое пространство для женской сексуальной объективации и эксплуатации посредством сочетания патриархального порядка общества и «взгляда» самого себя как приятного акта вуайеризма, как «кино». удовлетворяет изначальную потребность выглядеть приятно».

Теория коммодификации

Теория коммодификации — это система, в которой товары, услуги, материалы и идеи превращаются в товары. По словам Карла Маркса , «Коммодификация — это процесс, посредством которого меновая стоимость начинает доминировать над потребительной стоимостью». В различных средствах массовой информации эксплуатацию и объективацию женщин можно рассматривать как форму коммодификации. В таких средствах массовой информации, как реклама, цель которых состоит в том, чтобы привлечь женщин как потребителей, женщины, в свою очередь, также рассматривают себя как товар. По словам Уиншипа:

Женственность восстанавливается капиталистической формой: обмен между товаром и «женщиной» в рекламе также утверждает ее как товар... именно сами способы женственности архивируются через товары и заменяются товарами.

Такие высказывания, как «секс-продажа», способствуют идее о том, что женщин считают товаром, и в дальнейшем объективизируются за счет эксплуатации сексуализации и фрагментации женского тела.

См. также

• тест Бекделя
• Дегуманизация
• Гендерная реклама
• Гендерная роль
• Убивая нас нежно
• СМИ и гендер
• Женоненавистничество и средства массовой информации
• Женоненавистничество в рэп-музыке
• Мисс Представительство
• Культура изнасилования
• Секс в рекламе
• Секс в кино
• Сексуальный контент в видеоиграх
• Сексуальная объективация
• Сексуальная революция
• Сексуальность в музыкальных клипах
• Сексуализация
• Лолита
• Лора Малви
• Мужской взгляд

Дальнейшее чтение

• Хелдман, Кэролайн (2 июля 2012 г.). «Сексуальная объективация (Часть 1): Что это такое? — Социологические образы» . thesocietypages.org .