Войти в рай живым

Чтобы узнать об альбоме Джека Уайта, см. Entering Heaven Alive (альбом) .

«Вознесение (мистическое)» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Вознесение .

Вознесение Иисуса, Джон Синглтон Копли . Христиане верят, что Иисус вознесся на небеса после своей смерти на кресте и воскресения. В исламе считается, что он вознесся на небеса еще живым.

Вход на небеса живым (называемый в различных религиях «вознесением», «успением» или « переводом ») — это убеждение, принятое в различных религиях. Поскольку смерть является нормальным завершением жизни человека на Земле и началом загробной жизни , попадание на небеса без первой смерти считается исключительным и обычно является признаком особого признания божеством человека благочестия .

иудаизм

В еврейской Библии есть два исключения из общего правила. что люди не могли попасть на небеса – Енох и Илия – но ни то, ни другое неясно. В Бытии 5:24 Енох упоминается как человек, который «ходил верно с Богом; потом его уже не было, потому что Бог забрал его», но здесь прямо не говорится, был ли он жив или мертв, и не сказано, куда Бог взял его. . В « Книге Царств» описывается, как пророк Илия в вихре был унесен к «шамаиму» , но это слово может означать либо небо как обитель Бога, либо небо (как слово «небеса» в современном английском языке), и так снова текст неоднозначный.

Согласно постбиблейскому Мидрашу , восемь человек отправились (или попадут) в рай (также называемый Эдемским садом и раем ) живыми:

• Енох , Ноя прадедушка ( Бытие 5:22–24).
• Илия ( 4 Царств 2:11)
• Сера , дочь Ашера , сына Иакова ( Мидраш Ялкут Шимони (Йечезкель 367))
• Элиэзер , слуга Авраама , избравший Ревекку в . жены Исааку
• Хирам , царь Тира, который помог Соломону построить первый храм
• Эвед-Мелех , эфиоп
• Джабез, сын раввина Йехуды ха-Наси , редактора Мишны .
• Вифия , дочь фараона

христианство

См. также: Вознесение Иисуса , Успение Марии , Восхищение , Библейская космология и Перевод (мормонизм).

Говорят , что на Скале Вознесения внутри часовни Вознесения (Иерусалим) лежит отпечаток правой ноги Иисуса, когда он покинул Землю и вознесся на небеса.

Христианский Ветхий Завет , основанный главным образом на еврейской Библии, следует еврейскому повествованию и упоминает, что Енох был «взят» Богом, а Илия был телесно вознесен на Небеса на огненной колеснице.

Подавляющее большинство христиан считает, что Иисус умер до того, как воскрес и вознесся на небеса. Большинство христиан верят, что Иисус первоначально умер , но затем был воскрешен из мертвых Богом , прежде чем был вознесен телесно на небеса, чтобы сидеть по правую руку Бога с обещанием когда-нибудь вернуться на Землю . Мнения меньшинства о том, что Иисус не умер, известны как гипотеза обморока и докетизм . Мария, мать Иисуса, считается, что В восточном православии умерла до того, как была принята (перенесена) на небеса. Подобным же образом римский католицизм утверждает, что Мария, мать Иисуса, претерпела смерть до своего успения, что «прямо подтверждено в Литургии Церкви» и явно видно в параграфе 20 провозглашения этого учения. Протестанты обычно верят, что Мария умерла естественной смертью, как и любой другой человек, и впоследствии попала на небеса обычным способом, хотя некоторые приверженцы, принадлежащие к евангелистско-католической традиции лютеранства и англо-католической традиции англиканства, подтверждают Успение Марии, в то время как другие в этих традициях отвергается Успение Богородицы.

С момента принятия Никейского Символа веры в 325 году вознесение Иисуса на небо, о котором говорится в Новом Завете , официально преподается всеми православными христианскими церквями и празднуется в четверг Вознесения . В Римско-католической церкви Вознесение Господне является священным днём . В Восточной Православной Церкви Вознесение является одним из двенадцати Великих праздников .

В реформатских церквях, которые преподают кальвинистское богословие , вера в вознесение Христа включена в Вестминстерское исповедание веры , Гейдельбергский катехизис и Второе Гельветическое исповедание .

Диспенсационалистская » вера в «восхитение» — вера, отвергаемая католиками , православными и большинством протестантов — основана на упоминании о «вознесении», которое содержится в 1 Фессалоникийцам 4:17, когда «мертвые во Христе» и «мертвые во Христе мы, оставшиеся в живых, будем восхищены на облаках для встречи с Господом , хотя христиане расходятся во мнениях.

католицизм

Священное Писание учит, что Енох и Илия были приняты на небо еще живыми и не пережившими физической смерти. Существует также неподтвержденное благочестивое поверье, что Моисей был вознесен на Небеса телесно после его смерти; это основано на Послании святого Иуды , где святой Архангел Михаил борется с сатаной из-за тела Моисея.

Католическая церковь проводит различие между вознесением Иисуса, во время которого он вознесся на небеса своей собственной силой, и вознесением Марии , матери Иисуса, которая была вознесена на небеса силой Бога, или вознесением других святых.

1 ноября 1950 года Папа Пий XII , действуя ex cathedra , издал Munificentissimus Deus — авторитетное изложение официальной догмы римского католицизма . В разделе 44 папа заявил:

Властью Господа нашего Иисуса Христа, блаженных апостолов Петра и Павла и своей собственной властью мы провозглашаем, объявляем и определяем как богооткровенный догмат: что Непорочная Богородица, Приснодева Мария, завершив течение своей земной жизни, была принята телом и душой в небесную славу.

Учение основано на священном предании о том, что Мария была телесно вознесена на небеса. На протяжении столетий до этого Успение праздновалось в искусстве и в церковной литургии . В формулировке прокламации не говорится, перенесла ли Мария телесную смерть перед тем, как быть вознесенной на небеса; это остается открытым для индивидуального убеждения. Некоторые богословы утверждают, что Мария не умерла, в то время как другие утверждают, что она пережила смерть не из-за первородного греха , а из-за того, что разделила смерть и воскресение своего сына.

В католической церкви существует благочестивое убеждение, но не догма, что святой Иосиф тоже был принят на небеса, поскольку он принадлежит к числу немногих святых, не оставивших телесных реликвий. Это благочестивое верование называется Успением святого Иосифа. Эту веру поддерживали многие католические святые, учителя Церкви , а также несколько Пап, таких как Иоанн XXIII .

Когда в гробнице Иоанна Богослова (расположенной в базилике Св. Иоанна в Эфесе ) во время правления Константина Великого предположительно не было обнаружено костей, это породило веру, что его тело было вознесено на небеса (другие источники говорят, что только манна святого ). или сандалии в гробнице была найдена Августин Гиппопотамский выступил против этой традиции в своих «Трактатах о Евангелии от Иоанна» (406–420 гг. н.э.), а Данте попытался опровергнуть эту веру в своем «Рае» .

учит В целом, Католическая Церковь с помощью универсального и обычного учительства , что святые Енох и Илия были приняты на Небеса, и она учит догматически и, следовательно, безошибочно , что Мария была принята на Небеса; что в качестве благочестивой веры приемлемо то, что святой Иосиф был вознесен на небеса; и что то, что Моисей (после его смерти) и святой Иоанн Апостол были приняты на Небеса, является благочестивым (хотя предположение о святом Иоанне обычно считалось гораздо более слабым и менее вероятным).

Восточное христианство

Православная икона Успения Божией Матери (1392, Феофан Грек )

Восточная Православная Церковь учит, что еще три человека были взяты на небеса телесно: Енох , Илия (Илия) и Богородица (Дева Мария). Подобно западному «Успению» Марии, православные празднуют Успение Божией Матери 15 августа. Православные учат, что Мария умерла естественной смертью, как и любой другой человек, что она была похоронена Апостолами ( за исключением Фомы). , который опоздал), а через три дня (после приезда Фомы) была найдена пропавшей из ее гробницы. Церковь учит, что Апостолы получили откровение, во время которого им явилась Богородица и рассказала, что она была воскрешена Иисусом и взята телом и душой на небо. Православные учат, что Мария уже наслаждается полнотой небесного блаженства, которое остальные святые испытают лишь после Страшного суда .

мандеизм

В мандеизме Левая Гиндза упоминает, что Шитил (Сет), сын Адама , был взят живым в Мир Света без масикты (мессы смерти).

Зороастризм

считается В зороастризме , что Пешотану был взят на небеса живым. и когда-нибудь вернется как зороастрийский мессия .

Эллинистическая религия

Основная статья: эллинистическая религия

• что Аполлоний Тианский был принят в Элизиум Филостратом Говорят , .

индуизм

отправился на Вайкунтху , райскую обитель бога Вишну . Говорят, что Тукарам в конце своей земной жизни

• Считается, что Юдхиштхира из «Махабхараты» и Лакшмана из « Рамаяны» были единственными людьми, способными пересечь план между смертными и небесами ( Сваргой ), находясь еще в своих смертных телах.
• Арджуна , брат Юдхиштхиры, побывал на небесах и прожил там пять лет в своем человеческом теле.
• Бхишма , его двоюродный дедушка, жил и учился на небесах.
• Пуру , его предок, побывал на небесах.
• Нахуша был допущен на небеса в человеческом теле, как и несколько других царей.
• Считается, что Тукарам был доставлен на Вайкунтху на Гаруде , и, как сообщается, свидетелями этого события стали жители деревни.

ислам

См. Также: Исра и Мирадж и Китаб аль-Мираж.

Коран Мухаммед , центральный религиозный текст ислама , учит, что был перевезен из Великой мечети Мекки в Аль-Аксу во время ночного путешествия . Проведя молитву в мечети, Мухаммед живым вознесся на небеса. На небесах он индивидуально приветствует предыдущих пророков , а затем обращается к Аллаху , который дает ему инструкции относительно деталей молитвы. Вознесение Мухаммеда на небеса было временным, и позже он вернулся на Землю. В хадисах , более поздних сборниках сообщений, поучений, деяний и высказываний Мухаммеда, мечеть Аль-Акса понималась как относящаяся к Храмовой горе в Иерусалиме . Мечеть Аль-Акса, происходящая от названия, упомянутого в Коране, была построена на Храмовой горе при Омейядах через несколько десятилетий после смерти Мухаммеда в ознаменование места, откуда, по мнению мусульман, он вознесся на небеса.

Две исламские святыни на Храмовой горе в Иерусалиме , мечеть Аль-Акса и Купол Скалы , считаются местом вознесения Мухаммеда на небеса.

Исламские тексты отрицают идею распятия или смерти, приписываемую Иисусу в Новом Завете. В Коране говорится, что люди (т.е. евреи и римляне) пытались убить Иисуса, но они не могли распять или убить его, хотя «это было сделано для того, чтобы им показалось». Мусульмане верят, что Иисус не был распят, а был вознесен Богом на небеса. Под этим «возвышением» часто понимают телесное вознесение.

Некоторые исламские ученые считают, что пророк Идрис — это тот же человек, что и Енох из Библии. Это связано с тем, что в Коране говорится, что Бог «поднял его на высокое положение», и это было воспринято как термин для обозначения восхождения, на основании чего делается вывод, что «Идрис» был «Енохом».

Учения Вознесенных Владык

Члены различных Учений Вознесенных Владык , группы религий Нью-Эйдж , основанных на теософии , верят, что Фрэнсис Бэкон претерпел физическое Вознесение, не испытав смерти (затем он стал божеством Сен-Жермена ). Они также верят, что многие другие подверглись Вознесению; их называют Вознесенными Владыками , и они действуют как духовные наставники человеческих душ на их духовном пути. Лидеры этих религий заявляют, что могут получать послания от Вознесенных Владык, которые затем передают своим последователям.

Вымышленные изображения

• В литературе о короле Артуре сэр Галахад возвращается в Камелот после того, как принес Святой Грааль в Саррас , когда его посещает Джозеф Аримафейский и уносит на небеса ангелы.
• В книге К.С. Льюиса « Эта отвратительная сила» среди тех, кто живыми вознесся на небеса, были Мелхиседек , Фредерик Барбаросса , король Артур и Элвин Рэнсом .
• Льюиса В «Путешествии покорителя зари» К.С. Мышонку Рипичипу разрешено путешествовать в страну Аслана при жизни. В следующий раз его можно увидеть в «Последней битве» , где он первым приветствует главных героев, когда они прибывают в Страну Аслана.
• В легендариуме Дж. Р. Р. Толкина « Средиземье » эльфы, уставшие от жизни в Средиземье, могут отправиться на запад, в Бессмертные Земли . Некоторые смертные также следуют этим путем, в том числе Туор , Эарендил , Хранители Кольца Бильбо Бэггинс , Фродо Бэггинс и Сэм Гэмджи , а также гном Гимли .
• В вымышленной вселенной франшизы «Звездные врата » Древние научились «возноситься» с физического плана и перешли на более высокий план существования , как это видно в «Звёздных вратах Атлантида» , сезон 1, эпизод 3, «Прятки». .
• В » Габриэля Гарсиа Маркеса Ремедиос «Сто годах одиночества Красавица названа самой красивой женщиной, которую когда-либо видели в Макондо, которая непреднамеренно стала причиной смерти нескольких мужчин, которые любили ее или жаждали ее. Большинству жителей города она кажется наивно невинной, а некоторые думают, что она умственно отсталая. Однако полковник Аурелиано Буэндиа считает, что она унаследовала большую ясность ума: «Она как будто вернулась после двадцати лет войны», - сказал он. Она отвергает одежду и красоту. Слишком красивая и, возможно, слишком мудрая для мира, Ремедиос однажды днем ​​поднимается в небо под четырехчасовым солнцем, складывая белую простыню Фернанды.
• В мире серии видеоигр Dragon Age , согласно внутривселенской религии Андрастийской Церкви, семь магистров Империи Тевинтер физически вошли в Золотой Город, резиденцию бога, известного как Создатель, в мире снов. , Исчезновение. Эта запись запятнала Золотой Город, превратив его в Черный Город, и была брошена обратно на Землю в виде чудовищных существ, называемых Порождениями Тьмы .

См. также

• Рай (Данте)
• Восторг
• Дух прочь

Ссылки

Источники

• Энциклопедия религии Вознесения; Элиаде, Мирча, изд. главный. Нью-Йорк: Макмиллан, 1987.