Исламский Каир

Исторический Каир

Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Расположение	Каирская провинция , Египет
Включает	Аль-Фустат Мечеть Ахмеда ибн Тулуна , Район Цитадели , Фатимидское ядро ​​Каира, Некрополь Некрополь Аль-Имам аш-Шафии Ас- Сайида Нафиса Некрополь Вернитесь в Некрополь
Критерии	Cultural: (i), (v), (vi)
Ссылка	89
Надпись	1979 г. (3-я сессия )
Область	523,66 га (1294,0 акра)
Координаты	30 ° 02'45,61 ″ с.ш. 31 ° 15'45,78 ″ в.д.
Расположение исламского Каира в дельте Нила

Исламский Каир ( араб . قاهرة المعز , латинизированный : Кахира аль-Муизз , букв.   « Каир Аль-Муизза »), или Средневековый Каир , официально Исторический Каир (القاهرة التاريخية al-Qāhira tārīkhiyya ), относится главным образом к районы Каира , Египет, построенные в результате завоевания мусульманского 641 г. н.э. до современного расширения города во время правления Хедива Исмаила , а именно: центральные части старого города -крепости , исторические кладбища , территория вокруг Цитадели Каира , части Булака и Старый Каир (арабский: مصر القديمة , букв.   «Миср аль-Кадима»), который датируется. восходит к римским временам и включает в себя основные коптские христианские памятники.

Название «исламский» Каир относится не к большей известности мусульман в этом районе, а, скорее, к богатой истории и наследию города с момента его основания в ранний период ислама , отличая его от близлежащих древнеегипетских памятников Гизы и Мемфиса. . В этой области находится одна из крупнейших и плотнейших концентраций исторической архитектуры в исламском мире . Он характеризуется сотнями мечетей , гробниц, медресе , особняков, караван-сараев и укреплений, датируемых всей исламской эпохой Египта .

В 1979 году ЮНЕСКО провозгласило исторический Каир объектом Всемирного культурного наследия как «один из старейших исламских городов мира с его знаменитыми мечетями, медресе, хаммамами и фонтанами» и «новый центр исламского мира, достигший своего золотого века в 14 век».

История

Основание Фустата и ранняя исламская эпоха

Раскопанные останки Фустата в 2009 году.

История Каира начинается, по существу, с завоевания Египта арабами-мусульманами в 640 году под командованием Амра ибн аль-Аса . Хотя Александрия была столицей Египта в то время (и таковой была на протяжении всего периода Птолемеев , Рима и Византии ), арабские завоеватели решили основать новый город под названием Фустат, который будет служить административной столицей и центром военного гарнизона Египта. Новый город был расположен недалеко от римско-византийской крепости, известной как Вавилон, на берегу Нила ( ныне расположенной в Старом Каире ), к юго-западу от более позднего места собственно Каира (см. ниже). Выбор этого места мог быть обусловлен несколькими факторами, в том числе его более близкой близостью к Аравии и Мекке , страхом перед сильным сохраняющимся христианским и эллинистическим влиянием в Александрии и уязвимостью Александрии к византийским контрнаступлениям, прибывающим по морю (что действительно произошло). . Возможно, что еще более важно, расположение Фустата на пересечении Нижнего Египта ( дельта Нила ) и Верхнего Египта (долина Нила дальше на юг) сделало его стратегическим местом для контроля над страной, центр которой находился на реке Нил. как это сделал древнеегипетский город Мемфис (ныне расположенный к югу от Каира). (Модель основания новых городов-гарнизонов внутри страны также повторялась во время арабских завоеваний , с другими примерами, такими как Кайраван в Тунисе или Куфа в Ираке . Основание Фустата сопровождалось также основанием первой мечети Египта (и Африки ) — мечети Амра ибн аль-Аса , которая на протяжении веков сильно перестраивалась, но существует до сих пор.

Фустат быстро превратился в главный город, порт и экономический центр Египта, а Александрия стала скорее провинциальным городом. В 661 году исламский мир перешел под контроль Омейядов , базирующихся в их столице Дамаске , вплоть до их свержения Аббасидами в 750 году. Последний халиф Омейядов, Марван II , сделал свой последний бой в Египте, но был убит 1 августа. 750. После этого Египет и Фустат перешли под контроль Аббасидов. Аббасиды ознаменовали свое новое правление в Египте, основав новую административную столицу под названием аль-Аскар , немного северо-восточнее Фустата, по инициативе своего губернатора Абу Ауна. Город был завершен с основанием большой мечети (называемой Джами аль-Аскар ) в 786 году и включал в себя дворец для резиденции губернатора, известный как Дар аль-Имара. Сегодня от этого города ничего не осталось, но основание новых административных столиц недалеко от главного города стало повторяющейся закономерностью в истории этого региона.

Мечеть Ибн Тулуна , построенная в 9 веке. Это редкий и выдающийся пример сохранившейся архитектуры Аббасидов за пределами Ирака .

Ахмад ибн Тулун был турецким военачальником, служившим халифам Аббасидов в Самарре во время длительного кризиса власти Аббасидов. Он стал губернатором Египта в 868 году, но быстро стал его де-факто независимым правителем, при этом все еще признавая символическую власть халифа Аббасидов. Он стал настолько влиятельным, что халиф позже позволил ему также взять под свой контроль Сирию в 878 году. В этот период правления Тулунидов (при Ибн Тулуне и его сыновьях) Египет стал независимым государством впервые с момента римского правления в 30 г. до н. э. установления Ибн Тулун основал свою новую административную столицу в 870 году под названием Аль-Катаи , к северо-западу от Аль-Аскара. Он включал в себя новый большой дворец (до сих пор называемый Дар аль-Имара ), ипподром или военный плац, такие удобства, как больница ( бимаристан ), и большую мечеть, сохранившуюся до наших дней, известную как мечеть Ибн Тулуна . построен между 876 и 879 годами. Ибн Тулун умер в 884 году, и его сыновья правили еще несколько десятилетий до 905 года, когда Аббасиды послали армию, чтобы восстановить прямой контроль, и сожгли Аль-Катаи дотла, оставив только мечеть. После этого Египтом некоторое время управляла другая династия, Ихшидиды , правившие в качестве наместников Аббасидов между 935 и 969 годами. Некоторые из их построек, особенно при Абу аль-Миске Кафуре , черном евнухе (родом из Эфиопии ), который правил Регент в конце этого периода, возможно, повлиял на выбор будущими Фатимидами места для своей столицы, поскольку один из величайших правителей Кафура сады вдоль канала Халидж были включены в состав более поздних дворцов Фатимидов.

Основание Аль-Кахиры (Каир) и период Фатимидов

Баб аль-Футух , одни из северных ворот Каира, построенные фатимидским визирем Бадром аль-Джамали в конце 11 века.

Фатимиды шиитский , исмаилитско- халифат , базирующийся в Ифрикии (Тунис), завоевали Египет в 969 году нашей эры во время правления халифа аль-Муиза . Их армию, состоящую в основном из североафриканских Кута берберов , возглавил генерал Джаухар ас-Сикилли . В 970 году по указанию аль-Муиза Джаухар спланировал, основал и построил новый город, который будет служить резиденцией и центром власти фатимидских халифов. Город был назван аль-Муизийя аль-Каахира ( араб . المعزية القاهرة ), «Победоносный город аль-Муизза», позже названный просто «Аль-Кахира», что дало нам современное название Каира .

Мечеть Аль-Азхар , основанная Фатимидами в 972 году. ( Минареты были добавлены позже, в период мамлюков .)

Город был расположен к северо-востоку от Фустата и предыдущих административных столиц, построенных Ибн Тулуном и Аббасидами. Джаухар организовал новый город так, что в его центре находились Великие дворцы , в которых размещались халифы, их семья и государственные учреждения. Были построены два главных дворца: восточный (самый большой из двух) и западный, между которыми находилась важная площадь, известная как Байн аль-Касрайн («Между двумя дворцами»). Главная мечеть города, мечеть аль-Азхар , была основана в 972 году как пятничная мечеть и как центр обучения и преподавания, и сегодня считается одним из старейших университетов в мире. Главная улица города, известная сегодня как улица Аль-Муизз ли-Дин Аллах (или улица аль-Музз ), но исторически называемая Касаба или Касаба, шла от одних из северных городских ворот ( Баб аль-Футух). ) до южных ворот ( Баб Зувейла ) и проходил между дворцами через Байн аль-Касрайн. Однако при Фатимидах Каир был королевским городом, закрытым для простых людей и населенным только семьей халифа, государственными чиновниками, армейскими полками и другими людьми, необходимыми для деятельности режима и его города. Фустат какое-то время оставался главным экономическим и городским центром Египта. Лишь позже Каир вырос и поглотил другие местные города, в том числе Фустат, но 969 год иногда считается «годом основания» нынешнего города.

Аль-Муизз, а вместе с ним и административный аппарат Фатимидского халифата покинули свою бывшую столицу Махдию в Тунисе в 972 году и прибыли в Каир в июне 973 года. Империя Фатимидов быстро стала достаточно мощной, чтобы представлять угрозу для конкурирующего суннитского халифата Аббасидов. Во время правления халифа аль-Мустансира (1036–1094 гг.), самого продолжительного из мусульманских правителей, империя Фатимидов достигла своего расцвета, но также начала приходить в упадок. Нескольким сильным визирям , действовавшим от имени халифов, удавалось при случае возродить могущество империи. Армянский правлении визирь Бадр аль-Джамали (занимавший этот пост с 1073 по 1094 годы) заметно перестроил стены Каира из камня с монументальными воротами, остатки которых сохранились до сих пор и были расширены при более позднем . Айюбидов Конец 11 века также был временем крупных событий и событий в регионе. Именно в это время Великая Сельджукская (Турецкая) империя захватила большую часть восточного исламского мира. Приход турок , которые в основном были мусульманами-суннитами , стал долгосрочным фактором так называемого « суннитского возрождения », которое обратило вспять продвижение Фатимидов и шиитских группировок на Ближнем Востоке. В 1099 году Первый крестовый поход захватил Иерусалим , и новые государства крестоносцев стали внезапной и серьезной угрозой для Египта. Новые мусульманские правители, такие как Нур ад-Дин из турецкой династии Зенгидов, взяли на себя общее наступление на крестоносцев.

В XII веке слабость Фатимидов стала настолько серьезной, что при последнем фатмидском халифе аль-Адиде они обратились за помощью к Зенгидам, чтобы защитить себя от иерусалимского короля Амальрика с , одновременно пытаясь вступить в сговор последний, чтобы держать Зенгидов под контролем. В 1168 году, когда крестоносцы двинулись на Каир, фатимидский визирь Шавар , обеспокоенный тем, что неукрепленный город Фустат будет использоваться в качестве базы для осады Каира, приказал его эвакуировать, а затем поджег город. Хотя историки спорят о масштабах разрушений (поскольку Фустат, похоже, продолжал существовать после этого), сожжение Фустата, тем не менее, знаменует собой поворотный момент в упадке этого города, который позже затмил сам Каир. В конце концов, Салах ад-Дин (Саладин), военачальник зенгидов, получивший должность визиря аль-Адида в Каире, объявил о прекращении и роспуске Фатимидского халифата в 1171 году. Таким образом, Каир вернулся под власть суннитов , и началась новая глава. в истории Египта и городской истории Каира.

Возвышение Каира в периоды Айюбидов и Мамлюков

Цитадель Салах ад-Дина (Саладина) , основанная в 1176 году и получившая дальнейшее развитие другими правителями после него. XIX века . мечеть Мухаммеда Али Из ее стен видна

Правление Салах ад-Дина положило начало династии Айюбидов , которая правила Египтом и Сирией и вела борьбу с крестоносцами. Он также приступил к строительству амбициозной новой укрепленной Цитадели (нынешняя Цитадель Каира ) южнее, за пределами города-крепости, в котором на протяжении многих столетий после этого будут размещаться правители Египта и государственная администрация. Это положило конец статусу Каира как эксклюзивного города-дворца и положило начало процессу, в ходе которого город стал экономическим центром, населенным простыми египтянами и открытым для иностранных путешественников. В последующие столетия Каир превратился в полноценный городской центр. Упадок Фустата в тот же период проложил путь к его возвышению. Султаны Айюбидов и их преемники -мамлюки , которые были мусульманами-суннитами, стремившимися стереть влияние шиитов Фатимидов , постепенно сносили и заменяли великие дворцы Фатимидов своими собственными зданиями. Мечеть Аль-Азхар была преобразована в суннитское учреждение, и сегодня это главный центр изучения Корана и исламского права в суннитском исламском мире.

В 1250 году династия Айюбидов пошатнулась, и власть перешла к режиму, контролируемому мамлюками . Мамлюки представляли собой воинов, купленных в качестве молодых рабов (часто из различных регионов Центральной Евразии ) и воспитанных для службы в армии султана. Они стали опорой армии Айюбидов при султане ас-Салихе и в конечном итоге стали достаточно могущественными, чтобы взять на себя контроль над государством во время политического кризиса во время Седьмого крестового похода . Между 1250 и 1517 годами трон переходил от одного мамлюка к другому в системе преемственности, которая, как правило, была ненаследственной, но часто насильственной и хаотичной. Тем не менее, империя мамлюков продолжала многие аспекты империи Айюбидов до нее и была ответственна за отражение наступления монголов в 1260 году (наиболее известный случай в битве при Айн-Джалуте ) и за окончательный конец государствам крестоносцев в Леванте. .

Монументальная медресе-мечеть султана Хасана , период Бахри-Мамлюка , середина 14 века.

Купол комплекса султана Кайтбая на Северном кладбище , период Бурджи-Мамлюк , конец 15 века.

Во время правления мамлюкского султана ан-Насира Мухаммада (1293–1341, включая междуцарствие) Каир достиг своего апогея с точки зрения населения и богатства. Часто цитируемая оценка численности населения к концу его правления, хотя и трудная для оценки, дает цифру около 500 000 человек, что делает Каир крупнейшим городом в мире за пределами Китая в то время. Несмотря на то, что мамлюки были в основном военной кастой, они были плодовитыми строителями и спонсорами религиозных и гражданских зданий. К их эпохе относится множество исторических памятников Каира, в том числе многие из самых впечатляющих. Город также процветал благодаря контролю над торговыми путями между Индийским океаном и Средиземным морем . Однако после правления ан-Насира Египет и Каир были поражены неоднократными эпидемиями чумы , начиная с Черной смерти в середине 14 века. Население Каира сократилось, и на его восстановление потребовались столетия, но он оставался крупнейшим мегаполисом Ближнего Востока.

При Айюбидах и более поздних мамлюках проспект Касаба стал привилегированным местом для строительства религиозных комплексов, королевских мавзолеев и коммерческих предприятий, обычно спонсируемых султаном или членами правящего класса. Здесь также развивались основные базары Каира, образуя его главную экономическую зону международной торговли и коммерческой деятельности. Поскольку главная улица стала насыщенной магазинами и места для дальнейшего развития там закончились, новые коммерческие структуры были построены дальше на восток, недалеко от мечети аль-Азхар и храма аль-Хусейна , где Хан располагался рынок аль-Халили . существует и сегодня, постепенно развивается. Одним из важных факторов в развитии городского характера Каира было растущее число учреждений вакфов , особенно в период мамлюков . Вакфы представляли собой благотворительные фонды в соответствии с исламским законодательством , которые определяли функции, операции и источники финансирования многих религиозных/гражданских учреждений, построенных правящей элитой. Обычно они создавались для определения сложных религиозных или гражданских зданий, которые сочетали в себе различные функции (например, мечеть, медресе , мавзолей, себил ) и которые часто финансировались за счет доходов от городских коммерческих зданий или сельских сельскохозяйственных поместий. К концу 15-го века в Каире также были высотные здания смешанного назначения (известные как раб , хан или викала , в зависимости от конкретного назначения), где два нижних этажа обычно предназначались для коммерческих и складских целей, а несколько этажей выше. их сдавали арендаторам ​ .

Каир как столица провинции Османской империи

Традиционные резиденции в Каире с окнами машрабия (фото 1867 года)

Египет был завоеван Османской империей в 1517 году при Селиме I и оставался под властью Османской империи на протяжении веков. В этот период местные элиты непрерывно боролись между собой за политическую власть и влияние; некоторые из них османского происхождения, другие — из касты мамлюков, которые продолжали существовать как часть элиты страны, несмотря на упадок мамлюкского султаната.

Каир продолжал оставаться крупным экономическим центром и одним из важнейших городов империи. Он оставался основным перевалочным пунктом на пути паломничества ( хаджа ) в Мекку . Хотя османские правители не были такими крупными покровителями архитектуры, как мамлюки, Каир, тем не менее, продолжал развиваться, и за пределами старых городских стен действительно росли новые кварталы. Османская архитектура в Каире по-прежнему находилась под сильным влиянием местных традиций эпохи мамлюков и не представляла собой явного разрыва с прошлым. Некоторые люди, такие как Абд ар-Рахман Катхуда аль-Каздаглы, мамлюкский чиновник среди янычар в 18 веке, были плодовитыми покровителями архитектуры. Многие старые буржуазные или аристократические особняки, сохранившиеся сегодня в Каире, датируются османским периодом, как и ряд сабилей - куттабов (сочетание киоска по раздаче воды и школы чтения Корана).

Каир при Мухаммеде Али-паше и хедивах

Подробная карта Каира из « Описания Египта» , ок. 1802 г.

Наполеона Французская армия ненадолго оккупировала Египет с 1798 по 1801 год, после чего албанский офицер османской армии по имени Мухаммед Али-паша сделал Каир столицей независимой империи, просуществовавшей с 1805 по 1882 год. Затем город перешел под британский контроль до Египта. получила независимость в 1922 году.

Сабиль Исмаила-паши, построенный по заказу Мухаммеда Али-паши в

При правлении Мухаммеда Али Каирская Цитадель была полностью отремонтирована. Многие из вышедших из употребления памятников мамлюков были снесены, чтобы освободить место для его новой мечети ( Мечеть Мухаммеда Али ) и других дворцов. Династия Мухаммеда Али также представила более чисто османский стиль архитектуры , в основном в стиле позднего османского барокко того времени. Один из его внуков, Исмаил , в качестве Хедива между 1864 и 1879 годами руководил строительством современного Суэцкого канала . Наряду с этим предприятием он также предпринял строительство огромного нового города в европейском стиле к северу и западу от исторического центра Каира. Новый город подражал Османа 19-го века парижским реформам , с большими бульварами и площадями, являющимися частью планирования и планировки. Хотя этот новый город так и не был полностью завершен в соответствии с замыслом Исмаила, сегодня он составляет большую часть центра Каира . В результате старые исторические районы Каира, включая город-крепость, остались в относительном запустении. Даже Цитадель потеряла свой статус королевской резиденции, когда Исмаил переехал в новый дворец Абдин в 1874 году.

Исторические места и памятники

Карта исторического Каира с изображением нынешней дорожной сети и указанием большинства основных сохранившихся памятников.

Мечети

В то время как первой мечетью в Египте была мечеть Амра ибн аль-Аса в Фустате , мечеть Ибн Тулуна является старейшей мечетью, сохранившей свою первоначальную форму, и представляет собой редкий пример архитектуры Аббасидов классического периода исламской цивилизации . Он был построен в 876–879 годах нашей эры в стиле, вдохновленном столицей Аббасидов Самаррой в Ираке . Это одна из крупнейших мечетей Каира, которую часто называют одной из самых красивых.

Одним из наиболее важных и долговечных учреждений, основанных в период Фатимидов, была мечеть аль-Азхар , основанная в 970 году нашей эры, которая конкурирует с Каравийином в Фесе за звание старейшего университета в мире. Сегодня Университет аль-Азхар является ведущим центром исламского образования в мире и одним из крупнейших университетов Египта с кампусами по всей стране. Сама мечеть сохраняет значительные элементы Фатимидов, но была добавлена ​​и расширена в последующие века, в частности, мамлюкскими султанами Кайтбаем и аль-Гури , а также Абд ар-Рахманом Катхудой в 18 веке. Другие сохранившиеся памятники эпохи Фатимидов включают большую мечеть аль-Хакима , мечеть аль-Акмара , мечеть Джуюши , мечеть Лулуа и мечеть Салиха Талаи .

Здания Гурии и рыночная улица между ними, нарисованные Дэвидом Робертсом в 1839 году.

Однако наиболее выдающееся архитектурное наследие средневекового Каира относится к периоду мамлюков , с 1250 по 1517 год нашей эры. Мамлюкские султаны и элита активно покровительствовали религиозной и научной жизни, обычно строя религиозные или погребальные комплексы, функции которых могли включать мечеть, медресе, ханку (для суфиев ), центры распределения воды (сабилы) и мавзолеи для себя и своих семей. Среди наиболее известных примеров памятников мамлюков в Каире — огромная мечеть-медресе султана Хасана , мечеть Амира аль-Маридани , мечеть султана аль-Муайяда (чьи минареты-близнецы были построены над воротами Баб Зувайлы). ), комплекс Султана Аль-Гури , погребальный комплекс Султана Кайтбая на Северном кладбище и трио памятников в Район Байн аль-Касрайн, включающий комплекс султана аль-Мансура Калавуна , медресе ан-Насира Мухаммеда и медресе султана Баркука . Некоторые мечети включают сполии (часто колонны или капители ) из более ранних зданий, построенных римлянами , византийцами или коптами .

Святыни и мавзолеи

Исламский Каир также является местом расположения нескольких важных религиозных святынь, таких как мечеть аль-Хусейн (в чьей святыне, как полагают, хранится голова Хусейна ибн Али ), мавзолей Имама аш-Шафии (основателя шафиитского мазхаба) . ) , одна из основных школ суннитской исламской юриспруденции ), гробница Сайиды Рукайи. , мечеть Сайиды Нафисы и другие. Некоторые из этих святынь расположены на обширных кладбищах, известных как « Город мертвых» или «Аль-Карафа» по-арабски, которые примыкают к историческому городу. Кладбища восходят к основанию Фустата, но многие из наиболее выдающихся и знаменитых мавзолеев относятся к эпохе мамлюков.

Стены и ворота

Городские стены

Часть сохранившейся северной стены Фатимидов возле Баб-эль-Футуха, построенной в конце 11 века.

Когда Каир был основан как город-дворец в 969 году Фатимидским халифатом, Гавхар ас-Сикилли, генерал Фатимидов, возглавил строительство первоначальных стен города из сырцового кирпича . Позже, в конце 11 века, визирь Фатимидов Бадр аль-Гамали приказал восстановить стены преимущественно из камня и дальше наружу, чем раньше, чтобы расширить пространство внутри стен Каира. Строительство началось в 1087 году. Архитектурные элементы стен были основаны на армянском происхождении Бадра аль-Гамали и были новаторскими в контексте исламской военной архитектуры в Египте. Стены состоят из трех вертикальных уровней. Нижний уровень возвышался над улицей и содержал вестибюли ворот, куда можно было попасть по пандусам. На втором уровне располагались залы, соединявшие разные галереи и комнаты. Третий уровень представлял собой террасу, защищенную парапетами, где возле ворот были построены бельведеры для использования халифом и его двором. Хотя ранее считалось, что все стены Бадра аль-Гамали были построены из камня, более поздние археологические находки подтвердили, что по крайней мере часть восточной стены была построена из сырцового кирпича, а ворота - из камня. С 1999 года сохранившаяся северная часть стен Фатимидов была очищена от мусора и стала частью местной городской регенерации.

Часть восточной стены Айюбидов, между районом ад-Дарб аль-Ахмар и парком аль-Азхар.

Основатель династии Айюбидов Салах ад-Дин восстановил и/или реконструировал стены и ворота Фатимидов в 1170 году. или 1171. Он реконструировал части стен Фатимидов, включая восточную стену. В 1176 году он начал реализацию проекта радикального расширения городских укреплений. Этот проект включал строительство Каирской Цитадели и стены длиной 20 километров, чтобы соединить и защитить Каир (имеется в виду бывший королевский город халифов Фатимидов) и Фустат (главный город и бывшая столица Египта, расположенная недалеко от на юго-запад). Задуманный участок стены так и не был полностью завершен, но были построены длинные участки стены, включая участок к северу от Цитадели и участок возле Фустата на юге. Аль-Макризи , писатель позднего мамлюкского периода, сообщает некоторые подробности строительства. В 1185–1186 гг. строилась стена вокруг Фустата. В 1192 году строился ров для восточных укреплений. к этому времени часть восточной стены и ее башен, вероятно, уже была на месте. Работа продолжилась после смерти Салах ад-Дина при его преемниках аль-Адиле и аль-Камиле . В 1200 году был отдан приказ выкопать оставшуюся часть стены. К 1218 году были завершены дополнительные участки стены. но к 1238 году работы, по-видимому, все еще продолжались.

Ворота

Баб ан-Наср , одни из сохранившихся ворот Фатимидов, датированные 1087 годом.

См. Также: Ворота Каира.

Вдоль стен Фатимидского Каира существовало множество ворот, но сегодня сохранились только трое: Баб ан-Наср, Баб аль-Футух и Баб Зувайла (где «Баб» переводится как «ворота»). В рамках проекта реставрации с 2001 по 2003 год успешно были восстановлены трое ворот и части северной стены между Баб ан-Насром и Баб аль-Футухом. В период Фатимидов вдоль стен было много садов. Цепь садов проходила мимо Баб ан-Насра, а сад аль-Мухтара ас-Саклаби находился за пределами Баб аль-Футуха.

Баб ан-Наср и Баб аль-Футух находятся на северной части стены, примерно в двухстах ярдах друг от друга. Баб ан-Наср, что переводится как «Ворота Победы», первоначально назывался Баб аль-Изз, что означает «Ворота Славы», когда был построен Гаухаром ас-Сикилли. Он был реконструирован Бадром аль-Гамали между 1087 и 1092 годами примерно в двухстах метрах от первоначального места и получил новое имя. Точно так же Баб аль-Футух первоначально назывался Баб аль-Икбал, или «Врата процветания», а позже Бадр аль-Гамали переименовал его в Баб аль-Футух. Баб ан-Наср окружен двумя башнями квадратной формы с высеченными в камне щитами, а Баб аль-Футух окружен круглыми башнями. Сводчатые каменные потолки внутри Баб-ан-Насра имеют инновационный дизайн, а винтовые своды являются первыми в своем роде в этом архитектурном контексте. Фасад Баб ан-Насра имеет фриз с куфическими надписями на белом мраморе, включая надпись на фундаменте и шиитскую версию Шахада , которая отражала религиозные верования Фатимидского халифата. На самих воротах Баб аль-Футух нет надписей. но надпись можно увидеть неподалеку, на востоке, на стене, выступающей вокруг северного минарета мечети аль-Хакима. Внутри Баб аль-Футух, через восточный боковой дверной проем, находится могила неопознанной фигуры, а через западный боковой дверной проем находится длинная сводчатая камера.

Третьи сохранившиеся ворота, Баб Зувайла, находятся в южной части стены. Бадр аль-Гамали перестроил первоначальный Баб Зувайлу южнее первоначальных ворот Гавхара аль-Сикилли. Соседняя мечеть, мечеть аль-Муайяда Шейха, имеет два минарета, которые расположены на вершине двух башен, обрамляющих Баб Зувайлу. Подобно Бабу ан-Насру и Бабу аль-Футуху, Баб Зувайла также примыкал к садам, а именно к садам Кантара аль-Харк.

Баб аль-Баркия (возможно, исторический Баб аль-Джадид), ворота Айюбидов, вновь обнаруженные во время раскопок в 1998 году.

Одни из восточных ворот города, являющиеся частью реконструкции стен Айюбидов, также были обнаружены в 1998 году и впоследствии изучены и восстановлены. Он имеет сложную оборонительную планировку, включающую изогнутый вход и мост через ров или ров . Первоначально идентифицированный как Баб аль-Баркийя , возможно, что на самом деле они были известны как Баб аль-Джадид («Новые ворота»), одни из трех восточных ворот, упомянутых аль-Макризи . Если это так, то имя Баб аль-Баркийя, скорее всего, соответствовало другим воротам недалеко к северо-востоку. Последние ворота, первоначально обнаруженные в 1950-х годах, датируется временем Бадра аль-Гамали и, согласно надписи, также назывался Баб ат-Тауфик («Врата успеха»). Они заменили бы более ранние ворота Фатимидов X века в этом районе. Археологи обнаружили ряд древних камней с надписями фараонов, которые были повторно использованы при строительстве ворот. Вероятно, его заменили ворота эпохи Айюбидов, построенные перед ним, но по состоянию на 2008 год они еще не раскопаны. Еще одни ворота дальше на север, недалеко от северо-восточного угла стен, до наших дней были известны как Баб аль-Джадид и, таким образом, возможно, способствовали путанице в идентификации ворот Айюбидов, обнаруженных в 1998 году, с которыми они имеют аналогичную планировку.

Цитадель

Основная статья: Каирская цитадель

Салах ад-Дин (Саладин) начал строительство обширной Цитадели в 1176 году, которая служила резиденцией власти Египта, а строительство завершилось при его преемниках. Он расположен на мысе близлежащих холмов Мукаттам с видом на город. Цитадель оставалась резиденцией правителей Египта до конца 19 века и неоднократно преобразовывалась при последующих правителях. Примечательно, что Мухаммед Али-паша в 19 веке построил мечеть Мухаммеда Али , которая до сих пор доминирует над горизонтом города с возвышенной точки обзора.

Рынки и коммерческие здания

Хан-эль-Халили , главный базар или базарный центр средневекового Каира.

Мамлюки и более поздние османы также строили викалы ( караван-сараи ; также известные как ханы ) для размещения купцов и товаров из-за важной роли торговли и коммерции в экономике Каира. Самым известным и наиболее хорошо сохранившимся примером является Викала аль-Гури , где в настоящее время также регулярно проходят выступления танцевальной труппы «Египетское наследие Аль- Таннуры» . Знаменитый Хан-эль-Халили — известный базар и торговый центр, в котором также есть караван-сараи. Еще одним примером исторической коммерческой архитектуры является Касаба 17-го века в заливе Радван , ныне являющаяся частью района Аль-Хаямия, название которого происходит от декоративного текстиля ( хайамийя ), который до сих пор продается здесь.

Статус сохранности

Большая часть этой исторической области страдает от пренебрежения и упадка, это один из самых бедных и перенаселенных районов египетской столицы. Кроме того, кражи исламских памятников и артефактов в районе Дарб аль-Ахмар ставят под угрозу их долгосрочное сохранение. После восстания 2011 года воровство среди исторических памятников увеличилось, а отсутствие контроля за зонированием позволило заменить традиционные дома высотными зданиями. С тех пор количество краж и незаконного строительства уменьшилось, но экологические проблемы остаются.

В последние десятилетия предпринимаются различные усилия по восстановлению исторического Каира с участием как египетских правительственных органов, так и неправительственных организаций, таких как Траст Ага Хана по культуре (AKTC). В 1998 году правительство запустило Проект реставрации исторического Каира (HCRP), целью которого было восстановление 149 исторических памятников. В последующие годы под руководством HCRP были завершены многочисленные реставрации в районе между Баб Зувейлой и Баб Футухом, особенно в районе улицы аль-Муизз. Реставрация Бай аль-Сухайми и улицы Дарб аль-Асфар перед ним также была завершена в 1999 году независимыми египетскими реставраторами при финансовой поддержке Арабского фонда экономического и социального развития , кувейтской организации. К 2010 году около 100 из 149 памятников, обозначенных КПЧП, были отреставрированы. Однако HCRP также подвергся критике за создание музея под открытым небом, ориентированного на туристов, но приносящего мало пользы окружающему сообществу. Примерно в тот же период еще одна инициатива, выдвинутая AKTC, была направлена ​​на возрождение района Аль-Дарб аль-Ахмар после строительства близлежащего парка Аль-Азхар. Этот проект был нацелен на более восходящий подход к улучшению городской структуры сообщества и социально-экономического положения жителей, а также на более активное участие общественности и частного сектора.

Примеры более поздних проектов восстановления включают восстановление мечети Амира аль-Маридани XIV века в Дарб аль-Ахмаре, которое началось в 2018 году и первый этап которого был завершен в 2021 году, частично под руководством AKTC при дополнительном финансировании. из Европейского Союза . В период с 2009 по 2015 год Всемирный фонд памятников и AKTC завершили реставрацию мечети Амира Аксункура XIV века (также известной как Голубая мечеть). Еще один проект, завершенный в 2021 году, - восстановление Сабил-кутаба XVIII века Рукайя Дуду в районе Сук-эль-Сила. В 2021 году правительство Египта начало новую кампанию по обновлению старого города, в том числе территорий вокруг исторических городских ворот, отчасти с целью стимулирования туризма. Усилия также будут включать восстановление зданий, которые официально не внесены в список памятников, и создание пешеходных зон в некоторых зонах. В некоторых случаях владельцы или арендаторы некоторых зданий были переселены в другое место, пока продолжается реставрация.

См. также

• Список объектов всемирного наследия в арабских государствах

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с исламским Каиром, на Викискладе?
• по исламскому Каиру от Wikivoyage Путеводитель