язык айнов

Эта статья о языке, на котором говорят на Хоккайдо. Чтобы узнать о языковой семье, см. Языки айнов .

Не путать с языком айну .

Хоккайдо айны
итак Айны-
Многоязычная вывеска на японском , айнском, английском , корейском и китайском языках . Текст айнов, написанный катаканой , находится вторым сверху вниз в правой части знака. Оно читается イヤイライケㇾ ( iyairaiker ), что означает «спасибо».
Произношение	[ˈайну итак]
Родной для	Япония
Область	Хоккайдо
Этническая принадлежность	От 25 000 (1986 г.) до ок. 200 000 (без даты) айнов
Носители языка	2 (2008)
Языковая семья	Айны Хоккайдо айны
Система письма	Катакана (текущий) Латынь (текущий)
Коды языков
ИСО 639-2	ain
ИСО 639-3	ain
глоттолог	ainu1240
ЭЛП	Айны (Япония) Айны (Япония)
классифицируются как находящиеся под угрозой исчезновения. айны Согласно Атласу языков мира, находящихся под угрозой исчезновения,

Говорящий на языке айнов, записано в Японии.

Айны ( アイヌ・イタㇰ , Ainu-itak ), или, точнее, айны Хоккайдо ( японский : 北海道アイヌ語 ), — это язык, на котором говорят несколько пожилых представителей народа айнов на северном японском острове Хоккайдо . Он является членом языковой семьи айнов , которая сама по себе считается изолированной языковой семьей без академического консенсуса по происхождению. классифицирует его как находящийся ЮНЕСКО Согласно Атласу языков мира, находящихся под угрозой исчезновения, под угрозой исчезновения .

До 20 века на языках айнов — хоккайдо-айнов и ныне вымерших курильских айнов и сахалинских айнов — говорили на всей территории Хоккайдо, в южной половине острова Сахалин и у небольшого числа людей на Курильских островах . Из-за политики колонизации, проводимой японским правительством, число носителей языка айнов на Хоккайдо уменьшилось в течение 20-го века, и в настоящее время оно вымирает . Очень небольшое количество пожилых людей все еще свободно говорит на этом языке, хотя предпринимаются попытки возродить его.

Спикеры

Музей Пирка Котан, центр языка и культуры айнов в Саппоро (район Йозанкей)

По данным ЮНЕСКО , айнский язык находится под угрозой исчезновения . среди примерно 30 000 айнов страны мало носителей языка, это число может быть выше из-за потенциально низкого уровня самоидентификации как айнов среди этнического айнского населения страны. Знание языка, находившееся под угрозой исчезновения еще до 1960-х годов, с тех пор неуклонно снижается; в 2011 году Сообщается, что всего 304 человека в Японии в той или иной степени понимают язык айнов. По состоянию на 2016 год , Ethnologue отнес айнов к классу 8b, «почти вымершему».

Исследование жизни айнов было проведено правительством Хоккайдо в 2017 году, в нем принял участие около 671 человек. Участниками были те, кто считался потомками айнов или присоединился к семьям айнов путем брака или усыновления. Темой опроса был язык айнов, а в отношении беглости владения 0,7% участников ответили, что «смогут вести беседу» на айнском языке, 3,4% ответили, что «смогут вести беседу». немного», 44,6% ответили, что «не смогут разговаривать, но немного знают язык айнов», а 48,1% ответили, что «не смогут вести разговор или понимать язык на слух». .

Опрос проводился также в 2006 и 2013 годах, и при сравнении результатов с опросом 2017 года были замечены заметные тенденции: процент людей, ответивших, что они «смогут вести разговор на языке айнов», снизился в возрасте 60 лет. группе, но увеличился в группе 30-летних. Однако в целом изменений мало.

	2006	2013	2017
возрастная группа 60 лет	2.3%	1.9%	0.4%
возрастная группа 30 лет	0%	0%	2.3%
общий	0.7%	0.9%	0.7%

Официальное признание

Правительство Японии приняло решение признать айнов языком коренных народов в июне 2008 года. Правительство Японии одобрило и приняло в 2019 году законопроект, официально признающий коренную принадлежность айнов .

12 июля 2020 года правительство Японии открыло Национальный музей айнов в Сираои , Хоккайдо . Он образует одно из трех учреждений под названием «Упопой» (что на языке айнов означает «пение в большой группе») рядом с Национальным парком айнов и мемориальным комплексом на возвышенности на восточном берегу озера Порото (ポロト湖), где предоставляются услуги айнам. держал. Ее директор Масахиро Номото говорит: «Одна из наших главных целей — сохранить и возродить язык, поскольку это один из наиболее уязвимых элементов культуры айнов ».

предпринимает усилия по архивированию записей речи айнов Объявления на некоторых автобусных маршрутах на Хоккайдо с тех пор можно услышать на айнском языке, Агентство по делам культуры , и существует популярный образовательный канал на YouTube, на котором обучают разговорному айну.

Хотя эти меры получили высокую оценку за принятие мер по защите языка и культуры айнов, музей и связанные с ним усилия правительства подверглись критике за неспособность признать историю японской дискриминации в отношении народа айнов, а также за отказ правительства извиниться за прошлые проступки. против айнов.

Фонология

айнов Слоги — (C)V(C); у них есть обязательная гласная, а также необязательное начало слога и кода, состоящая из одной согласной. немного Гласов согласных .

гласные

В айнском языке пять гласных :

	Передний	Центральный	Назад
Закрывать	я		в
Средний	и		тот
Открыть		а

Согласные

	двугубный	Альвеолярный	Палатальный	Велар	Глоттальный
носовой	м	н
взрывной	п	т		к
Аффрикат		тс
Фрикативный		с			час
лоскут		ɾ
полугласный			дж	В

Звуковые звуки /pt ts ~tʃ k/ могут произноситься [b dz ~dʒ ɡ] между гласными и после носовых звуков. /t͡s/ можно услышать как [ t͡ʃ ] в свободных вариациях среди говорящих. И /ti/, и /tsi/ реализуются как [t͡ʃi] , а /s/ становится [ ʃ ] перед /i/ и в конце слогов. /h/ воспринимается как [ ɸ ], если встречается перед /u/ . /n/ слышится как [ ŋ ] перед /k/ , а также в конечной позиции. Голосовая остановка [ ʔ ] часто вставляется в начале слов перед ударной гласной, но она не фонематична.

В языке айнов также имеется система высотного акцента . Обычно слова, содержащие аффиксы, имеют высокий тон слога в основе. Обычно это падает на первый слог, если он длинный (имеет конечную согласную или дифтонг), а в противном случае - на второй слог, хотя из этого обобщения есть исключения.

Типология и грамматика

Типологически айны по порядку слов (и некоторым аспектам фонологии) сходны с японцами .

У айнов существует канонический порядок слов субъекта, объекта, глагола . и использует послелоги, а не предлоги . Существительные могут группироваться, изменяя друг друга; голова приходит в конце. Глаголы, которые по своей сути являются либо переходными , либо непереходными, принимают различные деривационные аффиксы . У айнов нет грамматического рода . Множественное число обозначается суффиксом.

Классический айнский язык, язык юкаров , является полисинтетическим , с включением существительных и наречий; в современном разговорном языке это значительно сокращено.

Аппликативы могут использоваться в айнском языке для размещения существительных в дательной , инструментальной , комитативной , локативной , аллативной или аблятивной роли. Помимо отдельных существительных, эти роли могут быть отведены инкорпорированным существительным, и такое использование аппликативов фактически является обязательным для включения наклонных существительных. Как и инкорпорация, аппликативы стали менее распространены в современном языке.

У айнов есть закрытый класс глаголов множественного числа , и некоторые из них являются супплетивными .

У айнов есть система глагольных аффиксов (показана ниже), которые обозначают согласие человека и падежа. Конкретные падежи, которые отмечены, различаются в зависимости от человека: именительно-винительный падеж для первого лица единственного числа, трехдольный падеж для первого лица множественного числа и неопределенного (или «четвертого») лица, а также прямая или «нейтральная» маркировка для второго единственного числа и множественное число и третье лицо (т.е. аффиксы не различаются по регистру).

Дополнения к соглашению Сару-айнов

		Предмет		Объект
		Непереходный	Переходный (Агент)
1-й человек	единственное число	к девять-		в- Ан-
	множественное число	-как -Аㇲ	Там- кровь-	и- ООН-
2-й человек	единственное число	и- рабочий-
	множественное число	эци- Эчи-
3-е лицо		Ø-
4-й человек		-ан -Энн	а- а-	я- желудок

а.

Куитаㇰ.

Ku-itak.

1SG -говори

クイタㇰ。

Ku-itak.

1SG-speak

'Я говорил.'

б.

Эйтаㇰ.

E-itak.

2SG -говори

エイタㇰ。

E-itak.

2SG-speak

Вы (С.Г.) говорили».

в.

Ита⇰.

Itak.

говорить

イタㇰ。

Itak.

speak

— Он говорил.

Типы предложений

Непереходные предложения

а.

Куани

Куани

я

Куитаㇰ.

ku-itak.

1SG -говори

クアニ クイタㇰ。

Kuani ku-itak.

I 1SG-speak

'Я говорил.'

б.

Айны

Пойдем

человек

Эㇰ.

Я.

приходить

アィヌ エㇰ。

Aynu ek.

person come

«Пришел человек».

в.

Пон

фунтов

маленький

Цуреши

туреси

сестра

комар

тот

слишком

Иса ㇺ.

каждый.

тот

(Исикари)

(Исикари)

 

ポン ツ゚レシ カ イサㇺ。

Pon turesi ka isam.

small sister too die

— Младшая сестра тоже умерла.

Переходные и дипереходные предложения

а.

Экойки.

Ае-койки.

1СГ - 2СГ -убить

(Японский спорыш)

(Итадори)

 

アエコィキ。

A-e-koyki.

1SG-2SG-kill

'Я убью тебя.'

б.

Киндаичи

Киндаичи

Киндаичи

храм

приложение

главный

Нипа

он сказал

сэр

Кунукаㇻ.

ты-нукар.

1СГ - см.

 

(Исикари)

 

金田一 殿 ニㇱパ クヌカㇻ。

Kindaichi tono nispa ku-nukar.

Kindaichi chief sir 1SG-see

«Я встретил мистера Киндаичи».

в.

Кэмми

Камуи

медведь

Умма

сообщество

лошадь

Лайке.

райке.

убийство

カムィ ウンマ ラィケ。

Kamuy umma rayke.

bear horse kill

«Медведь убил лошадь».

Письмо

Евангелие от Иоанна на латинице айнов.

Язык айнов написан модифицированной версией японского катакана слогового письма , хотя японские заимствованные слова и имена могут быть написаны кандзи (например, «мобильный телефон» может быть написано ケイタイデンワ или 携帯電話 ). Также латинский алфавит используется . The Ainu Times публикует оба издания. В латинской орфографии а /ts/ пишется c, / j/ пишется y ; голосовая остановка [ʔ] , которая первоначально встречается только перед ударными гласными, не пишется. Другие фонемы используют тот же символ, что и транскрипция IPA, приведенная выше. Знак равенства (=) используется для обозначения границ морфем , например, после префикса. Его тональный акцент обозначается острым ударением в латинском алфавите (например, á ). Обычно это не обозначается катаканой.

Преподобный Джон Бэтчелор был английским миссионером, который жил среди айнов, изучал их и опубликовал множество работ по айнскому языку. Бэтчелор много писал, как о языке айнов, так и на самом языке айнов. Он был первым, кто начал писать на айнском языке и использовал для этого систему письма. Переводы Бэтчелора различных книг Библии публиковались с 1887 года, а его перевод Нового Завета был опубликован в Иокогаме в 1897 году совместным комитетом Британского и зарубежного библейского общества , Американского библейского общества и Национального библейского общества Шотландии . Другие книги, написанные на айнском языке, включают словари, грамматику и книги по культуре и языку айнов.

Специальная катакана для языка айнов.

Существует стандарт Unicode для набора расширенной катаканы ( фонетические расширения катаканы ) для транслитерации языка айнов и других языков, написанных катаканой. Эти символы используются для написания конечных согласных и звуков, которые невозможно выразить с помощью обычной катаканы. Расширенная катакана основана на обычной катакане и либо меньше по размеру, либо имеет хандакутен . Поскольку пока лишь немногие шрифты поддерживают эти расширения, для многих символов существуют обходные пути, например, использование меньшего шрифта с обычной катаканой ク ku для создания ク для обозначения отдельного маленького глифа катаканы ㇰ ku, используемого как в アイヌイタㇰ ( айнский итак ).

Это список специальных катакан, используемых при транскрипции языка айнов. Большинство символов относятся к расширенному набору катаканы, хотя некоторые из них исторически использовались в японском языке. и, таким образом, являются частью основного набора катаканы. Ряд ранее предложенных символов не был добавлен в Юникод, поскольку их можно представить как последовательность двух существующих кодовых точек.

Характер	Юникод	Имя	Использование айнов	Произношение
ㇰ	31F0	Катакана Буква Малая Ку	Финал к	/ к /
ㇱ	31F1	Катакана Буква Малая Ши	Финал с [ ɕ ]	/ s / или / ɕ /
ㇲ	31F2	Катакана Буква Малая Су	Конечный s используется для подчеркивания произношения как [ s ], а не [ ɕ ] . [ s ] и [ ʃ ] — аллофоны на языке айнов.	/ с /
ㇳ	31F3	Катакана с маленькой буквы	Окончательный т	/ т /
ㇴ	31F4	Катакана Буква Малая Ню	Окончательный n	/ н /
ㇵ	31F5	Катакана Буква Малая Ха	Конечный h [ x ] , следующий за гласной a . (например アㇵ ах ) Только сахалинские айны.	/ ч / или / х /
ㇶ	31F6	Катакана Буква Маленькое Привет	Конечный h [ ç ] , следующий за гласной i . (например イㇶ ih ) Только сахалинские айны.	/ ч / или / ç /
ㇷ	31F7	Катакана Буква Малая Фу	Конечный h [ x ] , следующий за гласной u . (например ウㇷ uh ) Только сахалинские айны.	/ ч / или / х /
ㇸ	31F8	Катакана Буква Малая Хе	Конечный h [ x ] , следующий за гласной e . (например エㇸ eh ) Только сахалинские айны.	/ ч / или / х /
ㇹ	31F9	Катакана Буква Малая Хо	Конечная h [ x ] , следующая за гласной o . (например オㇹ oh ) Только сахалинские айны.	/ ч / или / х /
ㇺ	31ФА	Катакана Буква Малая Му	Финальный м	/ м / Звонкий двугубный носовой
ㇻ	31ФБ	Катакана Буква Малая Ра	Конечный r [ ɾ ] , следующий за гласной a . (например アㇻ ар )	/ ɾ / Звонкий альвеолярный постукивание
ㇼ	31ФК	Катакана Буква Малая Ри	Конечный r [ ɾ ] , следующий за гласной i . (например イㇼ ир )	/ ɾ / Звонкий альвеолярный постукивание
ㇽ	31ФД	Катакана Буква Small Ru	Конечный r [ ɾ ] , следующий за гласной u . (например ウㇽ ур )	/ ɾ / Звонкий альвеолярный постукивание
ㇾ	31ФЭ	Катакана Буква Малая Ре	Конечный r [ ɾ ] , следующий за гласной e . (например エㇾ эээ )	/ ɾ / Звонкий альвеолярный постукивание
ㇿ	31FF	Катакана, маленькая буква Ро	Конечная буква r [ ɾ ] , следующая за гласной o . (например オㇿ или )	/ ɾ / Звонкий альвеолярный постукивание
Символы, представленные с помощью объединения символов
ㇷ゚	31F7+309А	Катакана Буква Малая Пу	Окончательный р	/ п /
Видеть	30ББ+309А	Буква катаканы Се с полуголосым звуковым знаком	ce [эти]	/ ц / + / е /
Цзузу	30С4+309А	Буква катакана Ту с полуголосым звуковым знаком	tu . ツ゚ и ト゚ взаимозаменяемы.	/ т / + / у /
Чтобы ゚	30С8+309А	Буква катакана с полуголосым звуковым знаком		/ т / + / у /

Основные слоги

	а [ а ]	я [ я ]	в [ ты ]	и [ и ]	тот [ о ]
	а а [а]	я я [я]	ты [у̜]	е [и]	о о [the]
к [ к ]	ты カ [the]	ки ки [к]	ку ку [умереть]	ке ке [the]	ко ко [является]
	- до ㇰ [ − k̚]
с [ s ] ~ [ ʃ ]	сб/сб [са] ~ [ʃа]	си [ʃи]	Су [су̜] ~ [ʃу̜]	видишь [се] ~ [э]	так [так] ~ [ʃо]
	-с ㇱ / ㇲ [ - ɕ]
т [ т ]	та та [лицом]	ты チ [ти]	здесь ト゚ / ツ゚ [ту̜]	те те [the]	к [к]
	-т ㇳ / っ [ - т̚]
с [ ts ] ~ [ tʃ ]	ча ча [ца] ~ [та]	ты チ [ти]	цу цу / чу [цу̜] ~ [ту̜]	CE / ЧЕ [tse] ~ [tʃe]	ко-чо [цо] ~ [тʃо]
н [ н ]	нет [что]	ни-ни [нои]	сейчас ヌ [ну̜]	нет ネ [ne]	нет ノ [нет]
	- н ㇴ / ん [ - n , - m - , - ŋ - ]
час [ ч ]	ха-ха [ха]	привет привет [что]	ху [ɸу̜]	он он [он]	хо ホ [к]
- ч [ - х ]	-а ч ㇵ [ -а х]	-я хㇶ [ -напиток ]	-у х ㇷ [ −u̜ х]	-э х ㇸ [ -бывший ]	-о х ㇹ [ -о х]
п [ п ]	па-па [так]	пи пи [пи]	пу пу [пу̜]	пе пе [на]	по-по [po]
	- п ㇷﾟ [ - р]
м [ м ]	имеет マ [и]	ми ми [мне]	му му [напиток]	мне, мне [мне]	МО МО [для]
	- м ㇺ [ - м]
и [ Дж ]	ya ヤ [и]		йу ю [дзю̜]	да, да [является]	йо йо [потому что]
р [ ɾ ]	ра ラ [ɾа]	ри ри [ɾi]	ру ру [ɾu̜]	ре [ɾe]	ро-ро [ɾо]
	-а р ㇻ [ -а ɾ]	-я р ㇼ [ -я ɾ]	-ты р ㇽ [ -u̜ ɾ]	-е р ㇾ [ -е ɾ]	-о р ㇿ [ -о ɾ]
	- р ㇽ [ -ɾ ]
В [ В ]	ва ва [из]	ви / ヰ [ви]		мы / ヱ [мы]	ву / ву [где]

Дифтонги

Конечный [ ɪ ] пишется y на латыни , маленький ー на катакане. Конечный [ ʊ ] пишется на латыни w , маленький ー на катакане. Большие い и う используются, если есть граница морфемы с い и う в начале морфемы. пишется ] ae [ ae , ae или ae.

Пример с начальным k :

[каɪ]	[ку̜ɪ]	[кеэ]	[коɪ]	[kaʊ]	[киʊ]	[кек]	[коʊ]
с	мелодия	ключ	я	закрыто	киви	Кью	кау
Кай	Куи	К	Кои	Корова	Киу	Кью	Коу
[ка.ɪ]	[ку̜.ɪ]	[ке.ɪ]	[или.ɪ]	[ладить]	[ki.u̜]	[так много]	[нет.u̜]
= я	ты = да	ке=я	есть = я	the=u	ключ = у	я = ты	или = ты
Кай	Куи	Кей	карп	корова	Киу	Кью	Коу

Поскольку приведенное выше правило используется систематически, некоторые комбинации катаканы имеют звучание, отличное от обычного японского.

	Wi	Куи	Коу	Суй	тройник	палец на ноге	Фи
Айны	[у̜ɪ]	[ку̜ɪ]	[нет.u̜]	[су̜ɪ]	[теɪ]	[toʊ]	[ɸu̜ɪ]
японский	[ви]	[в]	[коː]	[и]	[из]	[ты]	[ɸи]

Устная литература

У айнов имеется богатая устная традиция саг-героев, называемых юкар , которые сохраняют ряд грамматических и лексических архаизмов. Юкар запоминали и рассказывали на встречах и церемониях, которые часто длились часами или даже днями. У айнов также часто используется другая форма повествования, называемая Упекер , которая использовалась в том же контексте.

Родной письменной формы айнского языка никогда не существовало; поэтому айны традиционно полагались на запоминание и устное общение, чтобы передать свою литературу следующему поколению. Литература айнов включает научно-популярную литературу, такую ​​как их история и «охотничьи приключения», и художественную литературу, такую ​​как рассказы о духовных аватарах, магии, мифы и герои.

Исследования устной литературы

Устная литература айнских языков изучалась главным образом японскими и европейскими исследователями; таким образом, литература айнов была расшифрована с использованием таких систем письменности, как японская катакана (обычно используемая для текста на иностранном языке) и латинского алфавита , и задокументирована на языках самих исследователей. Одним из видных исследователей айнских языков является Бронислав Пилсудский , польский антрополог, живший на Сахалине с 1886 по 1905 год. и опубликовавший в 1912 г. «Материалы для изучения айнского языка и фольклора». Кроме того, Пилсудский сделал аудиозаписи с 1902 по 1903 год, что считается первой попыткой сделать это в истории изучения устной литературы айнов. Японский лингвист Кёсуке Киндаити также известен своими работами по устной литературе айнских языков. и за его публикацию Айну моногатари: цукетари Айнуго тайи ойоби гои (Айны Моногатари : Цукетари Айнуго тайи того ) в 1913 году.

Новейшая история

Многие из носителей айнов утратили язык с приходом японской колонизации, которая формально началась с создания Управления колонизации Хоккайдо в 1869 году. Японские официальные лица рассматривали ассимиляцию айнов как важнейший компонент проекта колонизации Хоккайдо и разработали политику, разработанную препятствовать или исключить использование айнского языка, культурных практик и традиционного образа жизни. Ассимиляция включала эксплуатацию земель айнов, превращение их культуры в товар и помещение детей айнов в школы, где они изучали только японский язык.

Совсем недавно правительство Японии признало айнов коренным населением. С 1997 года им были предоставлены права коренных народов в соответствии с Декларацией Организации Объединенных Наций о правах коренных народов (UNDRIP) на их культуру, наследие и язык.

Закон о развитии культуры айнов 1997 года учредил Фонд исследования и продвижения культуры айнов (FRPAC). Задача этого фонда - языковое образование, где он способствует изучению языка айнов посредством подготовки инструкторов, проведения продвинутых языковых курсов, а также создания и разработки языковых материалов.

Оживление

В целом айнов трудно найти, поскольку они склонны скрывать свою айнскую принадлежность, особенно среди молодого поколения. Две трети молодежи айнов не знают, что они айны. Кроме того, поскольку ученикам-айнам категорически не рекомендовалось говорить на их языке в школе, возродить язык айнов было непросто.

Несмотря на это, существует активное движение за возрождение языка, в основном на Хоккайдо, но также и в других местах, например, в Канто . Устная литература айнов документировалась как в надежде сохранить ее для будущих поколений, так и в надежде использовать ее в качестве учебного пособия для изучающих язык. Начиная с 1987 года Ассоциация айнов Хоккайдо , насчитывающая около 500 членов, начала проводить 14 классов языка айнов, курсы подготовки инструкторов языка айнов и инициативу по обучению семьи айнов. и выпустили учебные материалы по языку, включая учебник. Кроме того, лингвисты Ямато обучают айнов и готовят студентов к тому, чтобы они стали преподавателями айнов в университетах. Несмотря на эти усилия, по состоянию на 2011 г. язык айнов еще не преподавался как предмет ни в одной средней школе Японии.

В соответствии с Законом о развитии культуры айнов 1997 года словари айнов преобразовались и стали инструментами для улучшения общения и сохранения записей айнского языка с целью возрождения языка и продвижения культуры. Этот закон преследовал цель продвигать, распространять и защищать культурные традиции айнов. Однако главная проблема этого закона заключалась в том, что ни один айну не был включен в состав «экспертных» встреч до принятия закона, и в результате этого не было упоминания о языковом образовании и о том, как его следует проводить. На этом этапе основное внимание уделялось возрождению культуры айнов, а не возрождению языка айнов.

По состоянию на 2011 год число изучающих второй язык растет, особенно на Хоккайдо, во многом благодаря новаторским усилиям покойного айнского фольклориста, активиста и бывшего парламента члена Сигэру Каяно , который сам является носителем языка и первым открыл языковая школа айнов в 1987 году, финансируемая айнами Кёкай . Ассоциация айнов Хоккайдо является основным сторонником культуры айнов на Хоккайдо. В некоторых регионах Японии проводятся занятия по языку айну, и небольшое количество молодых людей изучают айну. Также были предприняты усилия по созданию доступных в Интернете материалов для разговорных айнов, поскольку большая часть документации по айнскому языку сосредоточена на записи народных сказок. Язык айнов также упоминался в средствах массовой информации; первая радиопрограмма айнов называлась FM Pipaushi , который проводится с 2001 года вместе с 15-минутными радиоуроками языка айну, финансируемыми FRPAC, и газета The Ainu Times издается с 1997 года. В 2016 году на телеканале STVradio был показан радиокурс по ознакомлению с языком айнов. Курс приложил большие усилия для продвижения языка, создав 4 учебника в каждом сезоне в течение года.

Кроме того, язык айнов встречается в общественных местах, таких как название торгового комплекса Rera , что означает «ветер», в районе Минами Титосэ и название Pewre , что означает «молодой», в торговом центре в Титосэ. область. также есть баскетбольная команда, В Саппоро основанная под названием Рера Камуй Хоккайдо , в честь Рера Камуй, «бога ветра» (нынешнее название — Леванга Хоккайдо ). Название известного японского журнала мод Non-no на языке айнов означает «цветок».

Еще одна программа возрождения языка айнов - это Уреспа, университетская программа по обучению высокопоставленных лиц языку айнов. Это совместная программа для людей, желающих изучить языки айнов. Сюда входят выступления, в которых основное внимание уделяется айнам и их языку, а не использованию доминирующего японского языка.

Другой формой возрождения языка айнов являются ежегодные национальные соревнования, посвященные языку айнов. К участию в конкурсе часто приглашаются люди самых разных демографических групп. С 2017 года популярность конкурса возросла.

Язык айнов также был показан в манге и аниме « Золотой Камуй» .

15 февраля 2019 года Япония впервые одобрила законопроект о признании языка айнов. и принял закон 19 апреля 2019 года.

За пределами Японии также предпринимались попытки возродить культуру и язык айнов в других странах, включая Австралию. и Россия .

В 2019 году исследователи из Общества академических исследований айнов (SARC), представителей Университета Хоккайдо и при содействии лингвистов из нескольких университетов и стран помогли создать AI Pirika, ИИ, созданный с целью помощь в распознавании речи и роль собеседника в разговоре.

Пример текста

Ниже приведен образец текста традиционной айнской сказки на айнском, японском и английском языках.

Айнский оригинал	Латинская транслитерация	японский перевод	английский перевод
Cineant ta betetoㇰ un shinotaㇱ кусу пайаㇱ ава, betetoㇰta cine ponruㇷ゚nekuㇿ НЕСКО урай каㇿ кусу ураикиㇰ неа゚ косаниㇰке ​​укан пунаㇱ, пунаㇱ.	Sinean to ta petetok un sinotas kusu payeas awa, petetokta sine ponrupnekur неско урай кар кусу ураикик неап косаниккеукан пунас-пунас.	Однажды, когда (я) вышел поиграть к источнику воды (реки), (неожиданно) маленький человек построил балку из орехового дерева у источника воды (реки). Они вбивали колья (в ореховые деревья), чтобы защитить их. . (а затем опустил его) Он стоял, несколько раз приподняв бедра. (Его талия согнута.)	Однажды, когда я вышел поиграть у источника, у источника стоял маленький человечек, который бил по кольям из орехового дерева, чтобы установить (некоторые) деревянные балки. Его бедро согнулось (и он наклонился), и он выпрямился (во время работы, поднимаясь и опускаясь снова и снова).

Ссылки

Библиография

• Бугаева, Анна (2010). «Интернет-приложения для языков, находящихся под угрозой исчезновения: говорящий словарь айнов» (PDF) . Бюллетень исследований Института перспективных исследований Васэда . 3 : 73–81. Архивировано из оригинала (PDF) 12 мая 2021 г.
• Чунг, SCH (2003). «Культура айнов в переходный период» . Фьючерсы . 35 (9): 951–959. дои : 10.1016/s0016-3287(03)00051-x .
• Даль Корсо, Элия (2016). «Морфологическое выравнивание у Сару-айнов: прямо-обратный анализ» (PDF) . Рабочие документы SOAS по лингвистике . 18 :3–28. Архивировано из оригинала (PDF) 7 декабря 2020 г. Проверено 04 июля 2020 г.
• Гейман, Джеффри (2011). «Право айнов на образование и практика айнов в области« образования »: текущая ситуация и насущные проблемы в свете прав и теории коренных народов на образование». Межкультурное образование . 22 (1): 15–27. дои : 10.1080/14675986.2011.549642 . S2CID   144373133 .
• Хансен, А.С. (2014). «Возрождение языка коренных народов: словари айнских языков в Японии, 1625–2013 гг.». Лексикографика . 30 (1): 547–578. дои : 10.1515/lexi-2014-0017 . S2CID   156901164 .
• Маруяма, Хироши (2014). «Политика Японии в отношении языка и культуры айнов с особым акцентом на саамскую политику Северной Фенноскандии». Акта Бореалия . 31 (2): 152–175. дои : 10.1080/08003831.2014.967980 . S2CID   145497777 .
• Мартин, Кайли (2011). «Айну итак: на пути к возрождению айнского языка» (PDF) . Медиа и коммуникационные исследования Исследование медиакоммуникаций . 60 : 57–93. hdl : 2115/47031 . Архивировано (PDF) из оригинала 21 апреля 2015 г.
• Мияока, Осахито; Сакияма, Осаму; Краусс, Майкл Э., ред. (2007). Исчезающие языки Тихоокеанского региона . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . стр. 377–382. дои : 10.1093/oso/9780199266623.001.0001 . ISBN  978-0-19-153289-4 .
• Новаковски, Кароль; Пташинский, Михал; Масуи, Фумито; Момоучи, Ёсио (ноябрь 2019 г.). «Улучшение базовых инструментов обработки естественного языка для языка айнов» . Информация . 10 (11). дои : 10.3390/info10110329 .
• Пилсудск, Бронислав (1912). Материалы для изучения айнского языка и фольклора . Польша: Императорская академия наук.
• Сэвидж, Тереза; Лонго, Майкл (2013). «Правовые основы защиты языка и культуры айнов в Японии: международные и европейские перспективы». Японские исследования . 33 (1): 101–120. дои : 10.1080/10371397.2013.782098 . hdl : 1959.3/313493 . S2CID   145788025 .
• Шибатани, Масаеши (1990). «Часть 1: Язык айнов» (PDF) . Языки Японии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-36918-3 – через theswissbay.ch.
• Титер, Дженнифер; Окадзаки, Такаюки (2011). «Айны как наследие языка Японии: история, современное состояние и будущее айнской языковой политики и образования» . Языковой журнал наследия . 8 (2). дои : 10.46538/hlj.8.2.5 .
• Удзава, Канако (2019). «Что означает возрождение культуры айнов для молодежи айнов и ваджинов в 21 веке? Пример использования Уреспы как места для изучения культуры айнов в городе Саппоро, Япония» . Альтернативный Родной . 15 (2): 168–179. дои : 10.1177/1177180119846665 . S2CID   197693428 .

Дальнейшее чтение

• Хаттори, Широ , изд. (1964) Bunrui Ainugo hōgen jiten [ Словарь айнского диалекта с индексами айнского, японского и английского языков ].
• Миллер, Рой Эндрю (1967). Японский язык . Токио: Чарльз Э. Таттл.
• Рефсинг, Кирстен (1986). Язык айнов: морфология и синтаксис шизунайского диалекта . Орхус: Издательство Орхусского университета. ISBN  978-87-7288-020-4 .
• Рефсинг, Кирстен (1996). Ранние европейские сочинения на языке айнов . Лондон: Рутледж. ISBN  978-0-7007-0400-2 .
• Тамура, Судзуко (2000 Язык айнов ) Токио: Sanseido .  978-4-385-35976-2 .
• Вовин, Александр (2008). «Маньёсю то Фудоки ни Мирареру Фусигина Котоба то Дзёдай Нихон Ретто ни Окэру Айнуго но Бунпу» [Странные слова в Манъёсю и фудоки и распространение языка айнов на японских островах в доисторические времена] (PDF) . Кокусай Нихон Бунка Кенкю Сента. Архивировано из оригинала (PDF) 11 февраля 2014 г. Проверено 17 января 2011 г.
• Мияке, Марк . 2010. Является ли итак изолятом?

Внешние ссылки

• Литература и материалы для изучения айнов. Архивировано 17 сентября 2008 г. в Wayback Machine.
• Книга общей молитвы на айнском языке , переведенная Джоном Бэтчелором, оцифрованная Ричардом Мамманой и Чарльзом Уолерсом
• Институт изучения языков и культуры айнов в Самани, Хоккайдо
• Грамматика языка айнов Бэтчелора Джона
• Айнско-англо-японский словарь , включая «Грамматику языка айнов» Джона Бэтчелора
• «Гипотеза «Большой Австрии»» Джона Бенгтсона (без даты)
• Айны для начинающих. Архивировано 9 декабря 2008 г. в Wayback Machine, автор: Кейн Кумагай, перевод Ёндок Чо.
• Радиоуроки по айнскому языку, представленные Sapporo TV (на японском языке)
• Говорящий словарь айнов: новая версия разговорного словаря айнов Канадзавы с записями г-жи Сэцу Курокава