Цяньлонг Император

Эта статья о китайском императоре. Для видов динозавров Sauropodomorph см. Цяньлонг Шуху .

Цяньлонг Император Император Цяньлонг
Портрет Джузеппе Кастильоне
Император династии Цин
Правление	18 октября 1735 - 9 февраля 1796 года
Предшественник	Юнжжэн Император
Преемник	Джиакин Император
Почетный император династии Цин
Пребывание в должности	9 февраля 1796 - 7 февраля 1799 года
Принц Бао из первого ранга
Пребывание в должности	1733–1735
Рожденный	( 1711-09-25 ) 25 сентября 1711 года (13 августа, 50 -й год Кангси) Особняк принца Йонга , Пекин
Умер	7 февраля 1799 года (1799-02-07) (в возрасте 87 лет) (На третий день первого лунного месяца четвертого года Цзиря) Запретный город , Пекин
Погребение	Yu Mausoleum, Восточные гробницы Цин
Супруги	Императрица Xiaoxianchun ( м. 1727; умер в 1748 году) Императрица Нара ( м. 1734; умер в 1766 году) Императрица Xiaoyichun ( м. 1745; умер в 1775 году)
Проблема	Yonghuang , принц Динган из первого ранга Юнжан , принц Сюн из второго ранга Йонгчэн , принц Людуан из первого ранга Юнки , принц Ронгчун из первого ранга Йонгронг , принц Чжичжуан из первого ранга Yongxuan , принц Йишен из первого ранга Yongxing , принц Чэнцца из первого ранга Джиакин Император Йонглин , принц Цинси первого ранга Принцесса Хиджин первого звания Принцесса Хия из второго звания Принцесса Хиджин первого звания Принцесса Хик из второго звания Принцесса Гексиао первого звания
Имена Айсин-Гиро Хонли (Айсин Гиро Хонли) Манчу : Хунг Ли ( ᡥᡠᠩ ᠯᡳ ) Имя и даты эпохи Qianlong (Ch'ien-Lung; 乾隆): 12 февраля 1736-8 февраля 1796 года Манчу : Абкай Вииехе ( ᠠᠪᡴᠠᡳ ᠸᡝᡥᡳᠶᡝᡥᡝ ) Монгольский : небеса ( ᠲᠩᠷᠢ ᠲᠡᠳᠬᠦᠭᠴᠢ ) Посмертное имя Император Фатиан Лонгён Чжихенг Сянджу Тиюань Лиджи Фувен Фенву Цинминг Сяоци Шеншэн Чун (Фа Тянь Лонгён, Окончательное просветление, тело, настоящая девственница, боевые искусства, имперское сырье, священное и чистого императора ) Манчу : йонкияха Хувангди ( ᠶᠣᠩᡴᡳᠶᠠᡥᠠ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ ) Имя храма Gāozōng (gaozōng) Манчу : Г'Аодзунг ( ᡬᠠᠣᡯᡠᠩ )
Дом	Эйсин-Киро
Династия	Цинд
Отец	Юнжжэн Император
Мать	Императрица Xiaoshengxian
Религия	буддизм
Тюлень

Цяньлонг Император
Традиционный китайский	Император Цяньлонг
Упрощенный китайский	Император Цяньлонг
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Qiánlóng Dì Wade–Giles Chʻien2lung2 Ti4 IPA [tɕʰjɛ̌nlʊ̌ŋ tî] Yue: Cantonese Yale Romanization Kìhnlùhng Dai Jyutping Kin4-lung4 Dai3 IPA [kʰin˩.lʊŋ˩ tɐj˧]

Император Цяньлонга (25 сентября 1711 - 7 февраля 1799 года), также известный под названием храма Император Газозонг из Цин , личное имя Гонгли , был шестым императором династии Цин и четвертым императором Цин, чтобы править имуществом Китая . Он официально царствовал с 1735 года до своего отречения в 1796 году, но впоследствии сохранил окончательную власть до своей смерти в 1799 году, что сделало его одним из самых давних монархов в истории, а также одним из самых долговеченных.

Четвертый и любимый сын Императора Юнжхенга , Цяньлон, поднялся на престол в 1735 году. Очень амбициозный военный лидер, он возглавил серию кампаний во внутреннюю Азию, Бирму, Непал и Вьетнам и подал в Джинчуань и Тайване. В течение своей жизни ему дали обогащенный титул Император Манджушри тибетскими субъектами Цин . Внутри внутренний, Цяньлонг был главным покровителем искусства, а также плодовитым писателем. Он спонсировал сборник полной библиотеки четырех казначейских облигаций , крупнейшей коллекции, когда -либо сделанной из истории Китая, а также наблюдал за обширными литературными инквизициями , которые привели к подавлению около 3100 работ.

В 1796 году Цяньлонг отрекся от того, что после 60 лет на престоле из уважения к дедушке, императору Кангси , который управлял 61 год, чтобы избежать узурпирования его как самого далекого режима императора. Его сменил его сын, который поднялся на престол в качестве императора Цзиаца, но он правил только по имени, когда Цяньлонг придерживался власти как заслуженный император до его смерти в 1799 году в возрасте 87 лет.

Цяньлонг курировал эпоху высокой Цин , которая ознаменовала высоту власти, влияния и процветания династии. Во время его долгого правления империя имела наибольшее население и экономику в мире и достигла своей величайшей территориальной степени. В то же время годы исчерпывающих кампаний сильно ослабили военных Цин, которые в сочетании с эндемической коррупцией, расточительством в его суде и стагнирующего гражданского общества, привело к постепенному снижению и окончательной кончине империи Цин.

Ранние годы

Рисунок трехлетнего императора Цяньлонга приняла ванну. Артефакт в храме Йонге, Пекин.

Хонгли был четвертым сыном Императора Юнжжэна и родился в благородном консорте XI . Хонгли обожал как его дедушка, император Кангси и его отец, Император Юнжжэна. Некоторые историки Утверждает, что главная причина, по которой Император Кангси назначил императора Юнжжэна своим преемником, заключалась в том, что Хонгли был его любимым внуком. Он чувствовал, что манеры Хонгли были очень похожи на его собственные. Будучи подростком, Хонли был способен в боевых искусствах и обладал литературными способностями.

Молодой Император Цяньлонга в роли принца Бао, Метрополитен -музей искусств

После того, как его отцом возглавляли вондон в 1722 году, Хонгли стал Цинванг (принц первого ранга) под названием « Принц Бао первого звания » ( 和碩寶親王 ; Héshuò Bǎo Qīnwáng ). Как и его многочисленные дяди, Гонгли вступил в битву при наследстве со своим старшим сводным братом Хонши , который получил поддержку большой фракции чиновников в имперском суде, а также Юнси, принц Лиан . В течение многих лет император Юнжжэна не назначал ни одного из своих сыновей как наследного принца, но многие чиновники предположили, что он предпочитал Гонгли. Хонгли отправился в инспекционные поездки на юг и был способным переговорщиком и исполнителем. Он также был назначен главным регентом в случаях, когда его отец был вдали от столицы.

Вступление на трон

Инаугурационные портреты императора Цяньлонга и Императрицы, Музей искусств Кливленда .

Вступление Хонгли на престол уже было предусмотрено до того, как он был официально провозглашен императором перед собравшимся имперским судом после смерти императора Юнжжэна . Молодой Хунли был любимым внуком императора Кангси и любимым сыном Императора Юнжжэна; Император Юнжжэна поручил Хонли ряд важных ритуальных задач, в то время как последний еще был принцем, и включил его в важные судебные разговоры о военной стратегии . В надежде предотвратить возникновение борьбы на последовательности, Император Юнжжэн написал имя своего выбранного преемника на листе бумаги и поместил его в запечатанную коробку, закрепленную за таблеткой над престолом во дворце Небесной Чистоты (дворец Qianqing) Полем Название в коробке должно было быть раскрыто другим членам имперской семьи в присутствии всех старших министров только после смерти императора. Когда Император Юнжжэна умер внезапно в 1735 году, завещание была вывезена и прочитала перед всем Цин Императорский суд, после чего Гонгли стал новым императором. Хонгли принял имя эпохи «Цяньлонг», что означает «длительное возвышение».

В 1739 году принц Хонгси (сын свергнутого наследного принца Кангси, Юнренг ) заложил переворот с пятью другими принцами, чтобы свергнуть Цяньлон и заменить его на Хонси. Они планировали инициировать свой переворот во время имперской охоты на охотничьих угодьях Мулана. Хонси был провозглашен императором, но заговор был выставлен принцем Хонгпу , а князья были арестованы. Повстанцы были опробованы; Самые выдающиеся заговорщики были заключены в тюрьму, в то время как арендодатели были лишены своих титулов или понижены. В 1778 году император Цяньлонга восстановил оригинальные имена Юнси , Юнтанг и Хонси и позволил их потомкам записаться в имперской генеалогии. Тем не менее, император не отменил указы, лишающие этих принцев своих названий. В 1783 году, когда были заказаны имперские хроники, историкам было приказано подчеркнуть роль императора в подавлении восстания и упомянуть, что «Хонгси и другие хотели узурпировать трон».

Пограничные войны

См. Также: Десять великих кампаний и династии Цин во Внутренней Азии

Император Цяньлонга в церемониальной доспехах на лошадях , итальянский иезуит Джузеппе Кастильоне (известный как Ланг, сияющий на китайском языке) (1688–1766)

Цяньлонг Император Охота

Император Цяньлонга был успешным военным лидером. Сразу же после подъема на престоле он послал армии, чтобы подавить восстание Мяо . Его более поздние кампании значительно расширили территорию, контролируемую империей Цин. Это стало возможным не только военной мощи Цин, но и путем разобщенности и снижения силы внутренних азиатских народов.

Под правлением императора Цяньлонга Дзунгар Ханат был включен в правление империи Цин и переименован в Синьцзян , в то время как на западе Или был завоеван и гарнизон. Включение Синьцзяна в империю Цин стало результатом окончательного поражения и разрушения дзангаров ( или Zunghars), коалиции западных монгольских племен. Затем император Цяньлонга заказал геноцид Дзангара . По словам ученого династии Цин Вэй Юань , 40% из 600 000 дзунгаров были убиты оспой , 20% бежали в Российскую империю или казахские племена, а 30% были убиты армией Цин, В том, что Майкл Эдмунд Кларк назвал «полным разрушением не только штата Зунгар, но и Зунджхаров как народа». Историк Питер Перде утверждал, что уничтожение дзангаров была результатом явной политики резня , запущенной императором Цяньлонга.

Геноцид Дзангара сравнивался с уничтожением Цин Джинчуаньского тибетского народа в 1776 году , что также произошло во время правления императора Цяньлонга. Когда победоносные войска вернулись в Пекин, в их честь пели праздничный гимн. Версия гимна с манча была записана иезуитом Амиотом и отправлена ​​в Париж.

Империя Цин наняла Чжао Йи и Цзян Йонгжи в Управлении военного архива, в качестве членов Академии Ханлин , чтобы компилировать работы в кампании Дзангара, такую ​​как стратегия умиротворения дзангаров (Pingding Zhunge's Fanglue). Стихи, прославляющие завоевание Цин и геноцид монголов Дзунгара, были написаны Чжао, который написал Янпу Заджи в стиле «щетки», где были записаны военные расходы правления императора Цяньлонга. Император Цяньлонга был оценен как источник «мира и процветания восемнадцатого века».

Монгольские мятежники Халха под руководством принца Чингюнджава заговорили с лидером Дзунгара Амурсана и возглавляли восстание против империи Цин примерно в то же время, что и Дзунгары. Армия Цин раздавила восстание и казнила Чингюнджава и всю его семью.

В течение этого периода продолжались монгольские вмешательства в Тибете и взаимное распространение тибетского буддизма в Монголии. После бунта Лхаса 1750 года император Цяньлонга послал армии в Тибет и прочно основал Далай -ламу как правитель Тибета, с жителем Цин и гарнизоном, чтобы сохранить присутствие Цин. Кроме того, военные кампании против непальцев и гуркхов заставили императора попасть в тупик, где обе стороны должны были представить.

23 января 1751 года тибетские повстанцы, которые участвовали в бунте Лхаса в 1750 году против Цин, были зарегистрированы генералом Цин Манча Банди, аналогично тому, что произошло с тибетскими повстанцами 1 ноября 1728 года во время его отца, правления Императора Йончжэн. Шесть тибетских лидеров повстанцев плюс лидера тибетского мятежника Blo-Bzan-Bkra-Sis были нарезаны до смерти. Остальные лидеры повстанцев тибета были задушены и обезглавлены, и их головы были представлены тибетской общественности на поляках. Цин захватил собственность повстанцев и изгнал других тибетских повстанцев. 26 января 1751 года Генерал Манчу Банди отправил отчет императору Цин Цяньлон о том, как он проводил скольки и казнь тибетских повстанцев. Тибетские повстанцы DBAN-RGYAS (Wang-Chieh), Падма-Ску-Ри-К'ос-А ['el (pa-t'e-ma-ku-erh-chi-ch'un-p'i-lo ) и Таркан Ясор (Та-Эрх-Хан Я-Хсун) были нарезаны до смерти за то, что они повредили манчжу Здание Манчу Амбанс (Лабдон и Фуцин) находилось в. Тибетский мятежник Сасан Хасиха (Че-Чен-ха-Ши-ха) был нарезан до смерти за убийство множества людей. Тибетские повстанцы Чуи-му-ча-т'Е и Раб-Бртан (А-ла-Па-Тан) были нарезаны до смерти за разграбление денег и поджигали во время нападения на Амбанс. Тибетский мятежник Blo-Bzan-Bkra-Sis, Mgron-Gner был нарезан до смерти за то, что он был ведущим лидером повстанцев, которые возглавляли атаку, разграбляющую деньги и убили Манчу Амбанс. Два тибетских повстанцах, которые уже умерли до того, как казнь обезглавили, один умер в тюрьме, Lag-Mgon-po (La-k'o-Kun-Pu), а другой покончил с собой, так как он боялся наказания, PEI-LUNG-SHA-K'O-PA. Банди приговорил к удушению нескольких последователей повстанцев, а Bkra-Sis-Rab-Brtan (Cha-Shih-la-Pu-Tan)-посланник. Он заказал живые обезглавливания человеко-чина Те-Ши-Най и Рдсон-дпон Dban-Rgyal (Ts'eng-Pen Wang-Cha-Lo и P'yag-Mdsod-Pa lha-Skyabs (Shang-cho-t ' e-pa la-cha-pu) за то, что он возглавил атаку на здание, первым перейти на лестнице на следующий этаж, поджигая и неся солому, чтобы зажечь огонь, кроме как убить нескольких человек на Приказы лидера повстанцев.

В 1762 году император Цяньлонга приблизился к войне с афганским эмиром Ахмадом Шахом Дуррани из -за расширений Китая в Центральной Азии. В то время как войска империи Цин и Дуррани были отправлены рядом с границей в Центральной Азии, война не вырвалась. Год спустя Дуррани послал посланника в Пекин, подарив четырех великолепных лошадей в Цяньлонг, который стал предметом серии картин, четырех афганских скало . Тем не менее, афганский посланник не смог произвести хорошее впечатление на Цяньлонг после того, как отказался выполнять Kowtow . Позже Цяньлонг отказался вмешиваться в убийство империи Дуррани султана Бадахшана , который был вассалом Цин Китая.

Солдат эпохи Цяньлонга Уильяма Александра , 1793

Император Цяньлонга отреагировал на просьбу штатов Вассал Шан о военной помощи против нападающих сил Бирмы, Но китайско-бурманская война закончилась полной неудачей. Первоначально он полагал, что это будет легкая победа над варварским племенем, и послал только армию «Зеленый стандарт», базирующуюся в Юньнане , которая граничит с Бирмой. Вторжение Цин произошло, когда большинство бирманских сил были развернуты в их последнем вторжении в сиамское королевство Аюттхая . Тем не менее, заряженные в борьбе бирманские войска победили первые два вторжения 1765–66 и 1766–67 гг. На границе. Региональный конфликт в настоящее время перешел в крупную войну, которая включала военные маневры по всей стране в обеих странах. Третье вторжение (1767–1768), возглавляемое элитным манчановым баннером, почти сменилось, проникнув в центральную Бирму в течение нескольких дней марша от столицы, Инва . Тем не менее, мангу -баннер северного Китая не смогли справиться с «незнакомыми тропическими территориями и смертельными эндемичными заболеваниями», и были возвращены с большими потерями. После близкого вызова король Синбишин перераспределял свои армии от Сиама на китайский фронт. Четвертое и самое большое вторжение было увязено на границе. С полным окружением Цин, в декабре 1769 года между полевыми командирами обеих сторон было достигнуто перемирие. Запрет на международную торговлю в течение двух десятилетий. Когда в 1790 году Бирма и Китай возобновили дипломатические отношения, правительство Цин в одностороннем порядке рассматривала этот акт как бирманский подчинение и одержало победу. Император Цяньлонга приказал Манчу -генерал Элледенг'е (также написанного e'erdeng'e ( 額爾登額 или, возможно, 額爾景額 )), чтобы быть нарезанным до смерти после того, как его командир Мингруи потерпел поражение в битве при Майо в китайском -Бюрманская война в 1768 году, потому что Eledeng'i не смог помочь Фланки Мингруи, когда он не прибыл на свидание.

Обстоятельства во Вьетнаме тоже не были успешными. В 1787 году, Lê Chiêu Thống , последний правитель династии вьетнамской династии , бежал из Вьетнама и официально просил восстановить его на престол в Лонг (современный Ханой ). Император Цяньлонга согласился и послал большую армию во Вьетнам, чтобы убрать Tây Sơn (повстанцы, которые захватили весь Вьетнам). Столица, Лонг, была завоевана в 1788 году, но через несколько месяцев армия Цин потерпела поражение, и вторжение превратилось в разгром из -за неожиданного атаки во время ( Новый год) вьетнамский . из трех братьев Тей Син. Империя Цин больше не поддерживала Lê Chiêu Thống, а его семья была заключена во Вьетнам. Цин не будет вмешиваться во Вьетнам в течение еще 90 лет.

Несмотря на неудачи на юге, в целом военная экспансия императора Цяньлонга почти удвоила область и без того обширной империи Цин и объединила многие не ханьские народы, такие как уйгуры , казахи , киргиз , ровные и монголы . Это было также очень дорогое предприятие; Средства в имперской казначействе были почти все в военных экспедициях. Хотя войны были успешными, они не были в подавляющем большинстве. Армия Цин заметно отказалась, и ей было трудно столкнуться с некоторыми врагами: кампания против народов Джинчуань Хилл потребовалась от 2 до 3 лет - сначала армия Цин была заморожена, хотя Юэ Чжунки (потомка Юэ Фэй ) позже взяла под контроль ситуация Битва с дзангарами была тесно боролась и вызвала тяжелые потери с обеих сторон.

Восстание USH в 1765 году мусульманами Уйгура против манчах произошло после того, как женщины Уйгура были изнасилованы слугами и сыном чиновника Маньчжу Сучи. Говорят, что мусульмане -американцы долго хотели спать на шкурах [SUMENG и SON] и съесть свою плоть из -за изнасилования мусульманских женщин Уйгура в течение нескольких месяцев со стороны чиновника Маньчю Sigeng и его сына. Император Манчу Цяньлонга приказал, чтобы городский город Уйгур был убит, силы Цин поработили всех детей и женщин Уйгура и убили мужчин из Уйгура. Солдаты Манчу и чиновники Манчу регулярно занимаются сексом или изнасилованием женщин -уйгур, вызывали огромную ненависть и гнев против правления манчю среди мусульман Уйгура. Вторжению Джахангира Ходжа предшествовал еще один чиновник из Манчу, Бинджин, который изнасиловал мусульманскую дочь Коканского Аксакала с 1818 по 1820 год. Уйгуры.

В конце пограничных войн армия Цин начала значительно ослабевать. В дополнение к более снисходительной военной системе, WARLODDS удовлетворились своим образом жизни. С тех пор, как большая часть вражду уже имела место, военачальники больше не видели никаких причин обучать свои армии, что привело к быстрому военнослужащему к концу правления императора Цяньлонга. Это была главная причина неспособности военнослужащих Цин подавить восстание белого лотоса , которое началось к концу правления императора Цяньлонга и распространилось в правление императора Джиацина .

Культурные достижения

Император Цяньлонга в своем исследовании, живопись Джузеппе Кастильоне , 18 века

Император Цяньлонг просмотр картин

Император Цяньлонга, как и его предшественники, серьезно относился к своей культурной роли. Во -первых, он работал, чтобы сохранить наследие Манчу , которое он считал основой морального характера манча и, следовательно, сил династии. Он заказал сборник генеалогий, историй и ритуальных справочников на языке маньчжу, а в 1747 году тайно заказал сборник шаманского кодекса , опубликованного позже в полной библиотеке четырех казначейских облигаций . Он также укрепил культурные и религиозные претензии династии в Центральной Азии, заказав копию тибетского дворца Поталы , храма Путуо Зонгшэн , построенный на территории имперского летнего дворца в Ченге . Чтобы представить себя в буддийских терминах для умиротворения монголов и тибетских предметов, он заказал Тхангку или священную живопись, изображая его как Манджушри , бодхисаттву мудрости. Он также был поэтом и эссеистом. Его собранные писания, которые он опубликовал в десятикратной серии между 1749 и 1800 годами, содержат более 40 000 стихов и 1300 прозы, которые, если он сочинял их, сделает его одним из самых плодовитых писателей всех времен.

Император Цяньлонга был главным покровителем и важным «хранителем и реставратором» конфуцианской культуры. У него был ненасытный аппетит к сбору, и он приобрел большую часть «великих частных коллекций» Китая любыми необходимыми средствами, и «реинтегрировал их сокровища в имперскую коллекцию». Он сформировал команду консультантов по культуре, чтобы помочь найти коллекции торговых семей, которые должны были продавать или чьи наследники потеряли интерес. Иногда он оказывал давление или заставлял богатых чиновников сдать драгоценные объекты, предлагая оправдать недостатки в своем выступлении, если они сделали определенный «подарок». Несколько раз он утверждал, что картина может быть защищена от воровства или пожара, только если она была взята в запретный город.

Массовая коллекция искусств императора стала интимной частью его жизни; Он взял с собой ландшафтные картины с ним в своих путешествиях, чтобы сравнить их с настоящими пейзажами, или повесить их в специальных комнатах во дворцах, где он поселился, чтобы ввести их в каждый визит там. "Он также регулярно добавлял поэтические надписи из картин имперской коллекции, последовавшими примером императоров династии Сун и литературных художников династии Мин. Они были знаком отличия для работы и видимым признаком его Прямая роль императора В течение длительного периода он рассматривал ряд картин или произведений каллиграфии, которые обладали для него особым значением, регулярно вписывая каждую с помощью в основном частные заметки об обстоятельствах, когда они их наслаждаются, используя их почти как дневник ». В частности, Император Цяньлонга, расположенный в Зале трех раритетов (Санситанг), небольшой камеры в Зале психического культивирования , три каллиграфии работают: «своевременная очистка после снегопада» Ван Сжи , из династии Цзинь , » «Сын Ван Сянчхи и« Письмо Бойуану » Ван Сюн .

Большинство из нескольких тысяч нефритовых предметов в Имперской сборе даты его правления. Император также был особенно заинтересован в сборе древних бронз, бронзовых зеркал и тюленей ». В дополнение к керамике [керамика и прикладное искусство, такие как эмалинг , металлическая работа и лакерская работа, которые процветали во время его правления; Значительная часть его коллекции находится в Percival David Foundation в Лондоне. В музее Виктории и Альберта и Британском музее также есть коллекции искусства из эпохи Цяньлонга.

Одним из его самых грандиозных проектов было собрать команду ученых, чтобы собрать, редактировать и напечатать самую большую коллекцию из китайской философии, истории и литературы. Известная как Полная библиотека четырех казначейских облигаций (или сику -кваншу ), она была опубликована в 36 000 томов, в которых было около 3450 полных работ и заняв до 15 000 переписей. Он сохранил многочисленные книги, но также предназначался как способ вырубки и подавления политических противников, требуя «тщательного изучения частных библиотек для составления списка из одиннадцати тысяч работ из прошлого, из которых около трети были выбраны для публикации .

Сжигание книг и модификация текстов

Основная статья: Литературная инквизиция § Династия Цин

Визит императора в гробницы его предков

Император Цяньлонга входит в Сучжоу и Гранд -канал

Около 2300 работ были перечислены для полного подавления и еще 350 для частичного подавления. Цель состояла в том, чтобы уничтожить сочинения, которые были анти-цингом или мятежными, которые оскорбили предыдущие «варварские» династии, или которые касались пограничных или защитных проблем. Полное редактирование полной библиотеки четырех казначейства было завершено примерно через десять лет; В течение этих десяти лет, 3100 титулов (или работы), около 150 000 копий книг были либо сожжены, либо запрещены. Из тех томов, которые были классифицированы в полной библиотеке четырех казначейских облигаций , многие были подвергнуты удалению и модификации. Книги, опубликованные во время династии Мин, получили наибольший урон.

Орган будет судить о любом отдельном характере или нейтралитете любого предложения; Если авторитет решил, что эти слова или предложение были уничижительными или циничными по отношению к правителям, то начнутся преследование. Во время императора Цяньлонга было 53 случая литературной инквизиции , в результате чего жертвы, выполненные в результате обезглавливания или медленного нарезка ( лингчи ), или узор их трупов (если они уже были мертвы).

Литературные произведения

В 1743 году, после его первого визита в Мукден (современный Шеньян , Ляонинг ), император Цяньлонга использовал китайский, чтобы написать свою «Оду Мукдене» ( Shengjing Fu/Mukden-I Fujurun Bithe ), FU в классическом стиле, как Стихотворение о похвале Мукдене, в этот момент общий термин для того, что позже называлось Маньчжурией , описывающей ее красоты и исторические ценности. Он описывает горы и дикую природу, используя их, чтобы оправдать свою веру в то, что династия выдержит. Затем был сделан перевод Манча. В 1748 году он заказал юбилейную печать как на китайском, так и на манча, используя некоторые подлинные пре -циновые формы и стили манчжу, которые должны были быть изобретены и которые нельзя было прочитать.

Языки

В детстве император Цяньлон был обучен в Маньчжу , китайском и монгольском языке , Устроено должно быть обучено в Тибетском , и говорил в Чагатае (Турки или Современный Уйгур). Тем не менее, он был даже более обеспокоен его предшественниками, чтобы сохранить и продвигать язык маньчжу среди своих последователей, поскольку он объявил, что «Ключевой камень для манча - это язык». Он заказал новые словаря манчжу и направил подготовку словаря Пентаглота , который дал эквиваленты для терминов манчжу в монгольском, тибетском и туркском языке, и был переведен буддийский канон на манчу, который считался «национальным языком». Он снял ликвидацию займов, взятых из китайцев, и заменил их на переводы Calque , которые были помещены в новые словары Manchu. Переводы китайских работ Манчу во время его правления в отличие от предположительно манчжурских книг о правлении императора Кангси, которые были просто китайскими текстами, написанными в сценарии Манчу.

Император Цяньлонга поручил Цинь Си Тонгвен Чжи 同文志; «Имперские западные регионы тезаурус»), который был тезаурусом географических названий Орате в Синьтеняне, в (欽定西 Монгол Уйгур).

Тибетский буддизм

Император Цяньлонга в охотничьем путешествии

Император Цяньлонга продемонстрировал личную веру в тибетский буддизм, следуя традиции маньчжурских правителей, связанных с Бодхисатвой Манджушри . Он продолжил их покровительство тибетского буддийского искусства и заказал переводы буддийского канона в Маньчжу. Судебные протоколы и источники тибетского языка подтверждают его личную приверженность. Он научился читать тибетского и усердно изучал буддийские тексты. Его убеждения отражаются в тибетских буддийских образах его могилы, возможно, самого личного и личного выражения жизни императора. Он поддержал Желтую церковь (тибетская буддийская гелугская секта ), чтобы «поддерживать мир среди монголов», поскольку монголы были последователями Далай -ламы и Панчен -ламы желтой церкви. Он также сказал, что это «просто в соответствии с нашей политикой расширения нашей привязанности к слабым», что привело его к покровительщице Желтой Церкви.

В 1744 году он превратил дворец Гармонии (Yonghe Palace) в тибетский буддийский храм для монголов. Чтобы объяснить практические причины для поддержки тибетских буддистов «желтых шляп» и отклонить критику китайского китайского языка, у него была «лама Шуо» Стела, выгравированная тибетских , монголе , манчжу в Поддерживайте мир среди монголов. Желаю адулировать тибетских священников (как это было сделано во время династии Юань ) ».

Марк Эллиотт приходит к выводу, что эти действия приносили политические выгоды, но «без проблем со своей личной верой».

Антиисламские законы

Политика Цин в отношении мусульман и ислам была изменена во время правления императоров Канси, Юнжхенга и Цяньлонга. В то время как император Канси объявил, что мусульмане и Хана равны, его внук, император Цяньлонга, одобрил чиновников Хань суровыми рекомендациями к обращению с мусульманами. Император Кангси сказал, что мусульманин и китайский язык были равны, когда люди спорили, чтобы мусульмане обращались по -разному. Император Юнжхенга придерживался мнения, что «Ислам был глупым, но он чувствовал, что это не представляло угрозы», когда судья в Шаньдуне подал ему ходатайство об уничтожении мечетей и запрещении ислама. Затем Юнчжэн уволил чиновника за то, что требовалось, чтобы мусульмане были наказаны более сурово, чем немусульмане.

Эта политика изменилась во времена правления императора Цяньлонга. Чен Хонгму, чиновник Цин, сказал, что мусульмане должны быть привлечены к закону и порядок, будучи наказанными более суровыми и обвиняющими мусульманских лидеров в криминальном поведении мусульман в письме в Совет по наказаниям, называемым Заветом, чтобы проинструктировать и предостерегать мусульман, которые он написал, что он написал, что он написал, что он написал , что он написал в 1751 году. Хотя совет по наказанию ничего не сделал, генерал-губернатор Шэньси-Гансу в 1762 году затем приступил к выполнению своей рекомендации и Мусульманские преступники наказывали сильно, чем ханьские китайские. Он также осуществил политику, согласно которой уголовные дела мусульманских прихожан мечети оказались в том, что их имамы были наказаны и несут ответственность за них. Эти антимусульманские политики генерального губернатора получили одобрение от императора Цяньлонга.

Гравюра императора Цяньлонга

Большие изменения происходят с китайскими мусульманами, такие как введение суфийского ордена, Накшбандия в Хуи, в результате чего император Цяньлонга принял это суровое отношение к мусульманам в отличие от его дедушки и отца. Это привело к более широким связям между HUI и более широким исламским миром с Запада, поскольку Орден Накшбандии пришел на восток к Хуи, когда ученые Хуи в Сучжоу были преобразованы в Накшбандия Мухаммедом Юсуфом Ходжа . Афак Ходжа , сын Мухаммеда Юсуфа, также еще раз распространил заказы Накшбанди среди китайских мусульман, таких как тибетские мусульмане, саларс, Хуи и другие мусульманские этнические группы в Хечжоу, Гансу (ныне Линксия) и Сининга в Цинхай и Ланчжоу. Ма Лайчи был лидером одного из этих порядков, и он лично учился в исламском мире в Бухаре, чтобы изучить суфизм, и Йемен и в Мекке , где его учил Мавлана Махдум. Это принесло ему престиж среди китайских мусульман. нарушении быстро В споре о Мечеть , быстро должна быть сломана, а не наоборот, и это привело к тому, что он получил много новообращенных в Накшбанди из Hui и Turkic Salars. Он пришел в суд в 1731 году, когда мусульмане спорили о том, как разорвать Рамадан Фаст подал судебные процессы. Мусульманские истцы сказали властям Цин в суде, чтобы они сами решили, как юридические органы, которые понятия не имели о поста Рамадан. Спор не был решен, продолжал продолжаться и был усугублен еще большим количеством споров, такими как, как исполнять dhikr в суфизме, в джахри (вокал), как учила Ма Мингсин, еще один суфий, который узнал в западных исламских землях, таких как Бухара, или или или Хуфи (молча) нравится то, что сделала Ма Лайчи. Забид Накшбандии в Йемене преподавал мамингсин в течение двух десятилетий. Они преподавали вокальный dhikr. Мамингсин также пострадал от другой серии событий в ближневосточном мусульманском мире, возрожденных движениях среди мусульман, таких как саудиты, которые объединялись с Мухаммедом ибн Абд аль-Ваххабом. Это обновление Тадждид повлияло на мамингсин в Йемене.

В то время как Ма Мингсин находился в Йемене и вдали от Китая, вся мусульманская внутренняя Азия была завоевана династией Цин «неверна», давая еще большую актуальность его ситуации и взглядам. Ма Лаичи и Ма Мингсин снова подали в суд на друг друга в суде, но во второй раз, когда Цин вынес вердикт в пользу тихой фракции Дхикра, титульного хафийя Ма Лайии и дал ему статус ортодоксации, в то время как гетеродоксал Алудист Джахрия из Ма Мингсин. Ма Мингсин проигнорировал приказ и продолжала прозелитизировать в Шэньси, Нинсии и Синьцзян, отправляясь в Гуанчуань из Хесоу в 1769 году после того, как их выгнали и запретили в районе Сюнхуа. Туркические Salars в Сюнхуа последовали его приказам даже после того, как Цин запретил его оттуда, и он продолжал иметь дальнейшие судебные процессы и юридические вопросы с Хафийей и Ма Лайчи, поскольку Цин поддерживал хафийю.

Насильственная битва, в которой чиновник Цин и последователи Хафийи были среди ста убийства Джахрийя, возглавляемое Су сорок три, сторонник Мамингсина в 1781 году, привели к Мамингсину, объявил повстанцев и отправлен в тюрьму в Ланчжоу. Цин выполнил Мамингсин после того, как его освобождение потребовало вооруженными последователями Су сорок три. Восстание Джахрийя по всему северо -западному Китаю началось после того, как маха Мингсин была казнена. В ответ манча в Пекине послал грандиозного секретаря Манчу Агуи с батальоном для убийства вождей Джахрийи и изгнали приверженцев суфийского приказа в пограничные регионы.

Тянь Ву возглавил еще одно восстание Джахрия через 3 года, которое было раздавлено Цин, а Ма -Датиан, 3 -й лидер Джахрия, был изгнан в Маньчжурию в 1818 году и умер.

Император Цяньлонг, 65 лет, в запрещенном городе (зима). , Пекин в 1761 году

Это постоянное наращивание конфликта между мусульманами и судом Цин привело к полномасштабным войнам 19-го века с мусульманскими восстаниями против Цин в южном и северном Китае. Изменения в отношениях манчжу к мусульманам, от терпимых мусульман и относительно их как равных китайцах Хань до 1760 -х годов, до насилия между государством Цин и мусульманами после 1760 -х годов, произошло из -за прогрессивного участия Цин в конфликте между Орденами Суфи. Яхрия и Хафия, которые больше не позволяют Цин, не отставать от ранней риторики мусульманского равенства. Суд Манчу в рамках Цяньлонга начал одобрять и реализовывать антимусульманские законы Чэнь Хонму, которые нацелены на мусульман для практики их религии, и насилие со стороны государства Цин, общее насилие между Яхрией и Хафийей совпало с крупным расширением Джахрия.

Политика Чэнь Хонгму была реализована в качестве законов в 1762 году Советом правительства Цин и императором Цин Манчу Цяньлон, ведущим к серьезной напряженности с мусульманами. Государственные власти были обязаны получать все сообщения о мусульманском преступном поведении со стороны местных чиновников, и мусульманские лидеры должны сообщать о властях Цин в соответствии с этими законами. Это привело к затоплению антимусульманских отчетов, подаваемых в офисах Цин, поскольку суд Цин получил информацию о том, что мусульмане по своей природе насилие, а мусульманские бандиты совершали преступления в соответствии с докладом после того, как местные должностные лица были поданы отчеты, а мусульманские преступления затопили судебные записи. Цин стал еще более антимусульманским после получения этих сообщений об преступном поведении, и начал принимать еще больше антимусульманских законов, одним из которых является то, что если какое-либо оружие будет найдено в группе из 3 или более мусульман, все эти мусульмане будут приговорены как Преступники от Цин.

Новая уголовная категория или акт «Благ (Dou'ou) был назначен Кин-Манча-Судом Императора Манчю Цяньлонга в 1770-х годах, особенно в качестве антимусульманской меры по аресте мусульман, ведущих к даже не-джахрийско Цин и приводящий суд на Цин, чтобы быть еще более антимусульманскими, опасаясь восстания против Цин Мусульмане. Это привело к исполнению Мамингсина в 1781 году, и восстание и насилие были усугублены отсутствием интеллекта Цин. Чиновник Цин, которому было поручено положить конец общинному насилию в Джахрии и Хафии, ошибочно подумал, что люди, с которыми он разговаривал, были Хафийя, когда они на самом деле были Джахрией, и он сказал им, что Цин будет убит всех приверженцев Яхрии. Это привело к тому, что он был убит джахрийской толпой, что привело к тому, что Цин отправил грандиозного секретаря Манчу Агуи в полномасштабную кампанию по репрессии умиротворения против Яхрийи.

Военная победа Цин против Яхрия привела к еще большему гневу Джахрия. Чиновники пошли за борт в борьбе с мусульманами, которые считали государственными врагами произвести впечатление на суд Цин, что привело к дальнейшему росту членства в Джахрия, что, по очереди, в свою очередь, в 1784 году от Tian Wu.

Император Цяньлонга спросил своего министра, что происходит, поскольку он был озадачен тем, как мусульмане из многих регионов собрались вместе для восстания. Он спросил, было ли утечено расследование поведения мусульман Ли Шияо, что привело к повстанцам, чтобы вызвать насилие, сказав мусульманам, что правительство будет их уничтожать. Затем он размышлял и сказал, что ничего из этого не может быть почему и продолжал спрашивать, почему. Чтобы решить проблему восстания 1784 года, Северо -Западный Китай был назначен военной оккупацией Цинем на 50 лет, пока восстание в южном Китае не заставило Цин отодвинуть их от северо -западного Китая, что привело к массовым мусульманским восстаниям 1860 -х и 1870 -х годов в Северо -запад вызвано растущим насилием.

Внезапные вопросы об халяле в исламе, которые монгольские буддисты, возникшие в 18-м веке, были вызваны всеми этими вещами, северо-западным Китаем, рядом с тем, что Монголия стала милитаризированной, правительство Цин официально объявляет мусульман быть анти-цинь и насильственные и возрожденные ислам в Китай в Китай приходят в Китай в Китай в Китай в Китай в Китай. Полем

Более 1000 мусульманских детей и женщин -мусульманских детей и женщин из суфийского ордена в восточном Гансу были убиты генералом Цин Ли Шияо во время восстания 1784 года мусульманами Хуи Джахрия Чжан Венцинг и Тиан Ву, 3 ​​года после начала 1781 года со стороны сарала -суфий -джахрия -члена Когда Цин казнил лидера Джахрии Ма Мингсин . Затем правительство Цин под командованием Цяньлонга приказало истребление суфийского джахрии «новое обучение» и запретило принятие немусульманских детей мусульманами, превращая немусульман в мусульман и запретив новые мечети. Некоторые суфийские хафии «старые» мусульмане все еще служили в силах Цин в борьбе с мусульманами джахрией суфии «новое обучение», несмотря на тот факт, что эти законы запрещают им распространять свою религию. Ли Шияо был членом Цин Восьми баннеров и связан с королевской семьей Цин.

христианство

Преследование христиан Юнжжэн стало еще хуже во время правления Цяньлонга.

Дворцы

Консерды и дети Императора Цяньлонга

Супруги императора Цяньлонга

Император Цяньлонга, смотрящий борьбу

Император Цяньлонга был агрессивным строителем. На холмах к северо -западу от Пекина он расширил виллу, известную как сад совершенной яркости (или юанмингюань; ныне известная как старый летний дворец), первоначально построенный его отцом. В конце концов он добавил две новые виллы, «Сад вечной весны» и «элегантный весенний сад». Со временем старый летний дворец будет охватывать 860 акров (350 га), в пять раз больше, чем запретный город . отпраздновать 60 -летие своей вдов императрицы . , матери Чтобы Берег озера.

Император Цяньлонга также расширил Имперский летний дворец в провинции Рех , за пределами Великой стены. В конце концов Рехе стал фактически третьей столицей, и именно в Рехе Император Цяньлонга держал суд с различными монгольскими дворянами. Император также проводил время на охотничьих угодьях Мулана к северу от Рехе, где он держал имперскую охоту каждый год .

Европейские стили

Для старого летнего дворца Император Цяньлонга заказал итальянскому иезуиту Джузеппе Кастильоне для строительства сиян-Лу или особняка в западном стиле, чтобы удовлетворить его вкус к экзотическим зданиям и предметам. Он также поручил французскому иезуиту Мишелю Бенуисту спроектировать серию водных работ и фонтанов с подземным механизмом и трубками для развлечения имперской семьи. Французский иезуит Джин Денис Аттирет также стал художником для императора. Жан-Дамасен Саллусти также был придворным художником. Он совместно разработал, с Кастильоне и Игнатием Сичелбартом , битвами медных отпечатков .

Другая архитектура

Во время правления императора Цяньлонга был построен Эмин Минарет в Турпане , чтобы отметить Эмин Ходжа , лидера Уйгура из Турпана , который представил в империю Цин в качестве вассала, чтобы получить помощь от Цин для борьбы с Дзангхарами.

Потомки имперской семьи династии Мин

В 1725 году Император Юнжжэна вручил наследственный титул маркиза на потомке Чжу Чжилиана, потомка имперской семьи династии Мин . Правительство Цин также заплатило Чжу за выполнение ритуалов в гробницах Мин и индуцировал китайский белый баннер в восемь баннеров . Чжу был посмертно награжден титулом « Маркиз расширенной Грейс » в 1750 году, и титул был принят на 12 поколений в его семье до конца династии Цин. Тем не менее, утверждалось, что Чжу Жилиан, на самом деле, не имел никакого отношения к имперской семье . вообще

Баннерная система

Основная статья: восемь баннеров

Император Цяньлонга организовал политику «манчжурской» восьми баннерной системы, которая была основной военной и социальной организацией династии. В раннюю эпоху Цин Нурхачи и Хонг Тайджи классифицировали манчжу и этническую идентичность в пределах восьми баннеров, основанных на культуре, образе жизни и языке, а не на происхождении или генеалогии. Хань -баннерс был важной частью баннерной системы. Император Цяньлонга изменил это определение на одну из спуска и демобилизировал многих банмонеров Хань и призвал манчжурских баннеров защитить свое культурное наследие, языковые и боевые навыки. Император пересмотрел идентичность баннеров Хань, сказав, что они должны рассматриваться как наличие той же культуры и той же наследственной добычи, что и гражданские жители Хань И наоборот, он подчеркнул боевую сторону культуры манчжу, и восстановил практику ежегодной имперской охоты, которая начала его дедушка, ведущая контингенты от манчжурских и монгольских баннеров на охотничьи места Мулана каждую осень, чтобы проверить и улучшить свои навыки.

Взгляд Императора Цяньлонга на баннерс Хань также отличался от взгляда его дедушки, приняв решение о том, что сама по себе лояльность была наиболее важным качеством. Он спонсировал биографии, в которых изображены китайские баннеры, которые перешли от Мин до Цин в качестве предателей и прославляющих лоялистов Мин. Некоторые из включений и упущений императора Цяньлонга в список предателей носили политический характер. Некоторые из этих действий были включали Ли Йонгфанг (из -за его неприязни к потомку Ли Юнфанга, Ли Шияо) и исключая Ма Мингпей (из -за беспокойства по поводу образа его сына Ма Сионжжэна).

Идентификация и взаимозаменяемость между «манча» и «знамя людьми» (Кирен) начались в 17 веке. Знаменитые люди были дифференцированы от гражданских лиц ( китайский : Минрен , Манчу : Ирген ; или китайский : Ханрен , Манчу : Никан ) и термин «знаменам» становился идентичным «Маньчу» в общем восприятии. Император Цяньлонга назвал всех баннерных законодателей манча, а законы Цин не говорили не «Маньчжу», а «Пансермии».

Избранные группы китайских баннеров Хань были переданы массовыми знаменами в маньчжу Ханьские китайские баннермии Тай Никана (台尼堪) и Фуси Никан (抚顺尼堪) Фоины были перемещены в баннеры Манчю в 1740 году по приказу Императора Цяньлонга. Это было между 1618 и 1629 годами, когда китайцы из Хань из Ляодонга впоследствии стали Фуси Никаном, а Тай Никан отправился в Jurchens (Manchus). Эти кланы манчу -китайского происхождения в китайском происхождении продолжали использовать свои оригинальные фамилии Хань и отмечены как Han Origin в списках кланов манчу .

Анти-острежие измерения

Солоны . были приказаны императором Цяньлонга прекратить использование винтовки и вместо этого практиковать традиционную стрельбу из лука Император выпустил указатель для серебряных талисов, который должен быть выдан для оружия, переданного правительству .

Китайская политическая идентичность и пограничная политика

Император Цяньлонга и его предшественники, поскольку Император Шунжи идентифицировали Китай и империю Цин как такую ​​же, а также в договорах и дипломатических документах, которые империя Цин назвала себя «Китай». Император Цяньлонга отверг более ранние идеи о том, что только Хан может быть субъектом Китая, и только Хань земля можно рассматривать как часть Китая, поэтому он пересмотрел Китай как многонациональный, заявив, что в 1755 году «существует мнение о Кита Люди не могут стать предметами Китая, и их земля не может быть интегрирована в территорию Китая. Династии Мин. "

Император Цяньлонга отверг взгляды чиновников Хань, которые сказали, что Синьцзян не был частью Китая и что он не должен завоевать его, выдвигая мнение, что Китай был многонациональным и не ссылался на Хан. Император Цяньлонга сравнил свои достижения с достижениями Хань и Тан в Центральной Азии.

Он поселитель

Китайские фермеры Хань были переселены из Северного Китая правительством Цин в этом районе вдоль реки Ляо , чтобы восстановить землю для выращивания. Пустошь была восстановлена ​​хан -сквоттерсом в дополнение к другим жителям Хань, которые арендовали землю от помещиков Манчу. Несмотря на официальное запрещение поселения Хань на землях Маньчжу и Монгола, к 18 -м веку правительство Цин решило поселиться беженцами Хан из северного Китая, которые страдали от голода, наводнения и засухи в Маньчжурии и внутренней Монголии . Из -за этого жители Хань обрабатывали 500 000 гектаров в Маньчжурии и десятки тысяч гектаров во внутренней Монголии к 1780 -м годам. Император Цяньлонга позволил Ханьскому крестьяне, страдающим от засухи, переехать в Маньчжурию, несмотря на то, что он выпускает указы в пользу их запрета с 1740 по 1776 год. Фермеры Арендатора Арендатора арендовали или даже получили право собственности на землю из «Императорских поместье» и баннеров Манчу в этом районе. Помимо переезда в район Ляо на юге Маньчжурии, путь, связывающий Джинчжоу , Фенгтиан , Тилинг , Чанчун , Хулун , и Нинггута был урегулирован ханьским народом во время правления императора Цяньлонга, а народ Хань был большинством в городских районах Манчурии к 1800 году. Чтобы увеличить доходы Имперского казначейства, правительство Цин продавало земли вдоль реки Сонхуа , которые ранее были исключительно для манчжа для ханьского китайца в начале правления императора Дагуанга , и народ Хань заполнял большинство городов Маньчжурии к 1840 -м годам. в Эвариат Рейгис Хук .

Более поздние годы

Император Цяньлонга в старости

Камердинер, который сопровождал британскую дипломатическую миссию в Цин -суд в 1793 году, описал Цяньлон в свои последующие годы:

Император составляет около пяти футов в десять дюймов в высоту и тонкой, но элегантной формы; Его цвет лица сравнительно справедливый, хотя его глаза темные; Его нос довольно aquiline , и все его лицо представляет идеальную регулярность, которая ни в коем случае не объявляет о великом возрасте, которого он, как говорят, достиг; Его человек привлекает, и его депортирование сопровождается дружелюбностью, которая, не уменьшая достоинства принца, свидетельствует о дружелюбном характере человека. Его платье состояло из рыхлой одежды желтого шелка, шапки черного бархата с красным мячом на вершине, и украшенного пером павлина, что является своеобразным отличием мандаринов первого класса. На нем были шелковые ботинки, вышитые золотом, и появился синий цвет его талию.

В свои последующие годы император Цяньлонга стал избаловано властью и славой, разочарованным и самодовольным в своем правлении, и начал доверять коррумпированным чиновникам, таким как Ю Минчхон и Хешен .

Поскольку Хешен был самым высоким служителем и наиболее благоприятным императором Цяньлонга в то время, повседневное управление страной оставалось в его руках, в то время как сам Император занялся искусством, роскошью и литературой. Когда Хешен был казнен Императором Цзиря , правительство Цин обнаружило, что личное состояние Хешена превысило партию истощенного казначейства империи Цин, составив 900 миллионов серебряных таэлей , в общей сложности 12 лет избытка казначейства имперского суда Цин.

Император Цяньлонга начал свое правление с примерно 33,95 миллионами серебряных таем в избытке казначейства. На пике его правления, c. 1775 , даже при дальнейшем снижении налогов, избыток казначейства все еще достиг 73,9 миллиона серебряных таэлей, что непревзойденное его предшественниками, Императорами Кангси и Юнжжэн, оба из которых внедрили замечательные политики снижения налогов.

Однако из -за многочисленных факторов, таких как долгосрочное пребывание и коррупция со стороны чиновников, частые экспедиции на юге, огромные дворцы, многие кампании военных и восстающих, а также его собственный экстравагантный образ жизни, все они стоят в общей сложности 150,2 миллиона. Серебряные талисты. Это, в сочетании с его старшим возрастом и отсутствием политических реформ, привело к началу постепенного упадка и возможной кончины империи Цин, отбрасывая тень в своей политической жизни.

Посольство Макартни

Основная статья: Посольство Макартни

Посольство лорда Макартни, 1793

Французский иезуит Джин Джозеф Мари Амиот (1718–1793) был официальным переводчиком западных языков для Императора Цяньлонга.

Иллюстрация, изображающая последнюю европейскую делегацию, которая будет получена в Императорском дворе Цяньлонга в 1795 году - Исаак Титсинг (сидящий европейский с шляпой, далеко слева) и Аэ ван Браам Хоукгез (сидящий европейский без шляпы)

Юридическая торговля в Южно -Китайском море была возобновлена ​​в 1727 году, но открытие Ост -Индской компании о том, что цены и обязанности в Нинбо были намного ниже, чем в Гуанчжоу, побудили их начать смену свою торговлю с 1755 по 1757 год. Попытка императора отговорить это через более высокие сборы не удалась; Зимой 1757 года он заявил, что - в следующем году - Гуанчжоу (тогда романизированный как «кантон») должен был быть единственным китайским портом, разрешенным иностранным торговцам, начиная с кантона с его кохоном и тринадцатью фабриками .

В середине 18-го века европейские державы начали оказывать давление на увеличение и без того расцветающей внешней торговли, и на аванпосты на побережье Китая, требования, с которыми сопротивлялся стареющий император Цяньлонга. В 1793 году король Георга III послал крупномасштабную делегацию, чтобы представить свои запросы непосредственно императору в Пекине, возглавляемое Джорджем Макартни , одним из самых опытных дипломатов страны. Британцы отправили образец торговых товаров, которые они намеревались продать в Китае; Это было неверно истолковано как дань, которая была признана низким качеством.

Историки как в Китае, так и за рубежом давно представляли провал миссии достичь своих целей в качестве символа отказа Китая измениться и неспособность модернизации. Сначала они объясняют отказ о том, что взаимодействие с иностранными королевствами было ограничено соседними притоками . Кроме того, мировоззрение с обеих сторон было несовместимым, Китай придерживался укоренившихся убеждений о том, что Китай был « Центральным королевством ». Однако после публикации в 1990 -х годах более полного диапазона архивных документов, касающихся визита, эти претензии были оспорены. Один историк охарактеризовал императора и его суд как «явно умными и компетентными политическими операторами» и пришел к выводу, что они действовали в рамках формальных претензий Цин на универсальное правление; Они осторожно отреагировали на сообщения о расширении британской экспансии в Индии, успокоив британцев неуточненными обещаниями, чтобы избежать военных конфликтов и потери торговли.

Макартни был предоставлен аудиторией с императором Цяньлонга на два дня, второй из которых совпал с 82 -м днем ​​рождения императора. Продолжаются дебаты о природе аудитории и каком уровне церемониатов были выполнены. Макартни писал, что он сопротивлялся требованиям, чтобы британские торговые послы стали на колени на колени и выполняют продолжительные дебаты в отношении того, что именно произошло, разные мнения, зарегистрированные придворными и британскими делегатами Цин.

Цяньлонг дал Макартни письмо для британского короля Указывая о причинах, по которым он не будет удовлетворять запросы Макартни:

Вчера ваш посол ходатайствовал о моих министрах, чтобы увековечить меня о вашей торговле с Китаем, но его предложение не соответствует нашему династическому использованию и не может быть развлечено. До сих пор все европейские нации, в том числе варварские торговцы вашей страны, осуществили свою торговлю с нашей небесной империей в Кантоне. Такова была процедура в течение многих лет, хотя наша небесная империя обладает все в плодотворной изобилии и не имеет никакого продукта в своих границах.

Ваша просьба о небольшом острове недалеко от Чусана , где могут проживать ваши торговцы, а товары будут складываны, возникает из -за вашего желания развивать торговлю ... Более того, что Англия - не единственная варварская земля, которая желает установить ... торговлю с Наша Империя: Предположим, что все другие страны должны были подражать вашему злую пример и умоляли меня представить им все и все с сайтом для торговых целей, как я мог подчиниться? Это также является грубым нарушением использования моей империи и не может быть развлечено.

До сих пор варварские купцы Европы получили определенную местность, назначенную им в Aomen для проживания и торговли, и ему было запрещено вторгаться на дюйм за пределы, назначенные в этот местности ... если бы эти ограничения были отозваны, трение неизбежно будет происходит между китайцами и вашим варварским предметом ...

Относительно поклонения вашей нации Господу Небес , это та же религия, что и в других европейских народах. С момента начала истории императоры мудрецов и мудрые правители даровали Китаю моральную систему и прививали кодекс, который с незапамятных времен религиозно наблюдал множество моих предметов. Там не было никакого желания после гетеродоксальных доктрин. Даже европейским ( миссионерским ) чиновникам в моей столице запрещено иметь общение с китайскими предметами ...

Письмо было неизвестно публике до 1914 года, когда оно было переведено, а затем использовалось в качестве символа отказа Китая модернизировать.

Выводы Макартни в его мемуарах были широко цитированы:

Империя Китая-это старый, сумасшедший, первоклассный человек войны, который удача от способных и бдительных офицеров придумал, чтобы оставаться на плаву в течение этих сотен пятьдесят лет прошлых и перевернуть своих соседей просто ее массовой и внешностью Полем Но всякий раз, когда у него есть недостаточное количество человека на палубе, присматривать за дисциплиной и безопасностью корабля. Возможно, она может не погрузиться прямо; Она может дрейфовать некоторое время как крушение, а затем будет разбита на куски на берегу; Но ее никогда не может быть восстановлено на старом дне.

Сисингх посольство

Голландское посольство прибыло в Императорский суд Цяньлонга в 1795 году, который окажется в последний раз, когда любой европейский оказался в Имперском суде Цин в контексте традиционных китайских имперских иностранных отношений.

голландской и голландской восточной индийской компании Представляя интересы , Исаак Ситингх отправился в Пекин в 1794–95 годах на празднование 60 -летия правления императора Цяньлонга. Делегация TitleH также включала голландско-американский Андреас Эверардус Ван Брэм Хоукст . чье подробное описание этого посольства в Кин -суд вскоре было опубликовано в Соединенных Штатах и ​​Европе. Французский переводчик Титсингха, Кретиен-Луи-Джозеф де Гинес , опубликовал свой собственный рассказ о миссии Titsingh в 1808 году. Voyage A Pékin, Manille et L'hile de France предоставила альтернативную перспективу и полезную контрапункт другим сообщениям, которые затем распространялись. Сам Титсингх умер, прежде чем он смог опубликовать свою версию событий.

В отличие от Макартни, Исаак Титсингх, голландский и эмиссар VOC в 1795 году не отказывался от Kowtow. В течение года после отпора Маккартни, Ситингх и его коллеги были сильно пострадали от китайцев из -за того, что было истолковано как, казалось бы, соблюдение обычного этикета суда.

Отречение

В октябре 1795 года император Цяньлонга официально объявил, что весной следующего года он добровольно отрекся и передаст трон своему сыну. Говорят, что император Цяньлонга дал обещание в течение года своего вознесения не править дольше, чем его дедушка, император Кангси , который царствовал в течение 61 года. Император Цяньлонга ожидал выхода из Зала психического выращивания (янгсиндеяна) в запрещенном городе . Зал был традиционно посвящен эксклюзивному использованию правящего суверена, и в 1771 году император приказал начало строительства того, что якобы было предназначено как его пенсионное жилье в другой части Запретного города: щедрый уединенный стены с двумя акрами стен Названный Дворец спокойного долголетия (дворец Нингшоу), который сегодня более известен как «Сад Цяньлонга». Комплекс, завершенный в 1776 году, в настоящее время проходит десятилетнюю восстановление во главе с Музеем дворца в Пекине и Всемирном фонде памятников (WMF). Первая из восстановленных квартир, Императорская студия Императора Цяньлонга от истощения из прилежного обслуживания (Хуанкинжаи) начала выставочную экскурсию по Соединенным Штатам в 2010 году.

Могила императора Цяньлонга

Император Цяньлонга отказался от престола в возрасте 85 лет, после почти 61 года на престоле, своему сыну, 36-летнему императору Цзиацина , в 1796 году. В течение следующих трех лет он держал титул Тайшанг Хуан (или Император засел; Он никогда не переезжал в свои пенсионные люксы в саду Цяньлонга и умер в 1799 году.

Семья

Императрица

• Императрица Xiaoxianchun из клана Fuca (28 марта 1712 - 8 апреля 1748 года)
  • Первая дочь (3 ноября 1728 г. - 14 февраля 1730 г.)
  • Юнлиан , наследный принц Дуанхуй ;
  • Принцесса Хедзин из первого звания (принцесса Гулун Хедзин; 31 июля 1731 - 30 сентября 1792 года), третья дочь
  • Юнконг , принц Чжэ первого ранга (принц Чжэ; 27 мая 1746 - 29 января 1748 г.), седьмой сын
• Императрица клана Нара (11 марта 1718 - 19 августа 1766 г.)
  • Йонджи (Юнджи), принц третьего ранга (Белль; 7 июня 1752 - 17 марта 1776 г.), 12 -й сын
  • Пятая дочь (23 июля 1753 г. - 1 июня 1755 г.)
  • Юнцзин (永璟; 22 января 1756 - 7 сентября 1757 г.), 13 -й сын
• Императрица Xiaoyichun из клана Weigiya (23 октября 1727 г. - 28 февраля 1775 года)
  • Принцесса Хедзин из первого звания (принцесса Гулун Хедзин; 10 августа 1756 г. - 9 февраля 1775 г.), седьмая дочь
  • Юнлу (Юнлу; 31 августа 1757 - 3 мая 1760 г.), 14 -й сын
  • Принцесса Хик из второго звания (принцесса Хик; 17 августа 1758 г. - 14 декабря 1780 года), девятая дочь
  • Выкидыш за восемь месяцев (13 ноября 1759 г.)
  • Йонгиан , Император Цзиацена ;
  • 16 -й сын (13 января 1763 - 6 мая 1765 г.)
  • Йонглин , принц Цинси первого ранга (принц Цинси; 17 июня 1766 г. - 25 апреля 1820 г.), 17 -й сын

Имперский Благородный Консорт

• Императорский благородный консорт Хуйксиан из клана Гаогия (г -н Такайоши; 1711 - 25 февраля 1745 г.)
• Имперский Благородный Консорт Жемин Клана Фука (Фука;? - 20 августа 1735 г.)
  • Йонгуан , принц Динган из первого ранга (принц Динган; 5 июля 1728 - 21 апреля 1750 г.), первый сын
  • Вторая дочь (1 июня 1731 - 6 января 1732 г.)
• Имперский благородный консорт Шудзия из клана Гингия (Джин Цзя; 14 сентября 1713 - 17 декабря 1755 г.)
  • Yongcheng , принц Людуан из первого ранга ;
  • Yongxuan , принц Йишен из первого ранга (принц Йишен; 31 августа 1746 - 1 сентября 1832 г.), восьмой сын
  • Йонгю (Йонгю; 2 августа 1748 - 11 июня 1749 г.), девятый сын
  • Yongxing , принц Ченгжа из первого ранга ;
• Имперский благородный консорт Чунхуи из клана Су (Су; 13 июня 1713 - 2 июня 1760 года)
  • Йонгжан , принц Сюн второго ранга ;
  • Yongrong , принц Чжичюанг из первого ранга (принц Чжичжуан; 28 января 1744 - 13 июня 1790 года), шестой сын
  • Принцесса Хия из второго звания (24 декабря 1745 - 29 октября 1767 г.), четвертая дочь
• Императорский благородный консорт Цингонг из клана Лу (Лу; 12 августа 1724 - 21 августа 1774 г.)

Благородный Консорт

• Благородный Консорт Синь из клана Дайгия (26 июня 1737 г. - 28 мая 1764 г.)
  • Шестая дочь (24 августа 1755 - 27 сентября 1758 г.)
  • Восьмая дочь (16 января 1758 - 17 июня 1767 г.)
  • Задержка труда или выкидыша в восемь месяцев (28 мая 1764 г.)
• Noble Consort Yu из клана Keliyete (15 июня 1714 г. - 9 июля 1792 года)
  • Юнки , принц Ронгчун из первого ранга (принц Ронгчун; 23 марта 1741 - 16 апреля 1766 года), пятый сын
• Noble Consort Xun of the Irgen - Gioro Clan (29 октября 1758 г. - 10 января 1798 года)
• Noble Consort Ying из клана Баарина (7 марта 1731 - 14 марта 1800 г.)
• Noble Consort Wan of Chen Clan (1 февраля 1717 - 10 марта 1807 г.)

Супруг

• Консорт Шу из клана Йе-Нара (Йе-Нара; 7 июля 1728 г.-4 июля 1777 г.)
  • Yongyue (yonghe; 12 июня 1751 - 7 июля 1753 г.), 10 -й сын
• Консорт Юрата клана Борджигинского ) (12 февраля 1730 - 31 января 1774 г.
  • Выкидыш (1759 или 1760)
• Консорт Ронг из клана Хезхуо (Хо Чжуо; 10 октября 1734 - 24 мая 1788 г.)
• Consort Dun of the Wang Clan (Wang Clan; 27 марта 1746 г. - 6 марта 1806 г.)
  • Принцесса Гексиао первого звания (принцесса Гулун Гексиао; 2 февраля 1775 - 13 октября 1823 г.), 10 -я дочь
  • Выкидыш (1777 или 1778)
• Консортный клык из клана Чэнь (chen; - 20 сентября 1801 г.)
• Консорт Джин из клана Фука (Fuca;? - 1822)

Наложница

• Наложница Yi из клана Хуанга (Huang;? ​​- 1 ноября 1736 г.)
• Наложница Yi (怡嬪) клана BO (柏氏; 1 мая 1721–30 июня 1757 г.)
• Shen of the Bai'ergesi Clan (Clan Bai'ergesi;? - 1765)
• Наложница Клана Huoshuote (Hooshuote;? - 1761)
• Наложница Ченга из клана Ниохуру (六六六;? - 29 мая 1784 г.)
• Наложница гонга клана Лин (клан Лин; 1733–1805)

Благородная леди

• Благородная леди Шун из клана Ниохуру (г -н Карен; 3 января 1748 - 1790)
  • Выкидыш (1776)
• Благородная Леди Э. Клана Сирин -Киро (Скюн Юоро;?-1808)
• Noble Lady Rui из клана Socoro (просьба о семье Луо;? - 26 июня 1765 г.)
• Благородная Леди Бай из клана Бо (Бай; 17 июня 1730 - 26 мая 1803 г.)
• Благородная леди Лу из клана Лу (Lu Clan;? - 1788)
• Благородная леди Шоу из клана Бо (Бо;? - 1809)
• Благородная леди Сю (Сян Гирен;? - 1745)
• Благородная леди Шен (Шен Гирен;? - 9 сентября 1777 года)
• Благородная леди клана Wu (Wu Clan;? - 1781)
• Благородная леди Джин (Джин Гирен;? - 1778)
• Благородная леди Синь (новый потомка;? - 1775)
• Благородная Леди Фу (女子;? - 1764)

Первый класс -служитель

• Специалист первого класса Куй (Куй Чанзай;? - 26 мая 1756 г.)
• Первый класс -служитель Ю из клана Чжан (клан Чжан;? - 1745)
• Первый класс -служащий Ping (обычно в;? - 1778)
• Первоклассник Ning (Ning Changzai;? - 1781)

Сотрудник второго класса

• Сотрудник второго класса Сян (Сян обещал;? - 28 марта 1773 г.)
• Сотрудник второго класса на
• Сотрудник второго класса WAN (WAN соглашается)
• Сотрудник второго класса CAI (CAI соглашается)
• Сотрудник второго класса (согласен)

Любовница

• Хозяйка (девочка;? - октябрь 1729 г.)
• Хозяйка (девочка;? - 30 июля 1731 г.)

Фрейд-ожидание

• Фрейм-ожидание (официальная женщина)

Происхождение

Император Шунжи (1638–1661)

Император Кангси (1654–1722)

Императрица Xiaokangzhang (1638–1663)

Император Юнжжэн (1678–1735)

Вейву

Императрица Сяогонгрен (1660–1723)

Леди Сайхели

Император Цяньлонга (1711–1799)

Шерсть

Lingzhu (1664–1754)

Леди Цяо

Императрица Xiaoshengxian (1692–1777)

Вугонг

Леди Пэн

В популярной культуре

• Изображен Тони Лю в приключениях императора Чиена Ланга (1977).
• Изображен Чжан Тилин в моей справедливой принцессе (1998).
• Изображается Квонг Вана в Happy After After (1999).
• Изобрано Ни Юань в World Granary (2001), «История дворца Янкси» (2018) и Дворец Янси: Принцип Принцесса (2019).
• Изобрано Ti Lung в моей справедливой принцессе III (2003).
• Изображен Чиу Синчихом в новой моей честной принцессе (2011).
• Изображено Ван Вэнджи в императрицах во дворце (2011).
• Изображен Чэнь Сюй во дворце II (2012).
• Изображен Кент Тонг во дворце 3: «Потерянная дочь» (2014).
• Изображен Чжан Гоцян в войне подряд (2018).
• Изображен Уоллесом Хуо в «Королевской любви» Руи во дворце (2018).

Работает императора Цяньлонга

• Ch'ien Lung (Император Китая) (1810). Завоевание Миао-Це, имперского стихотворения ... под названием «Хорская песня гармонии» для первой части весны [Тр.] С. Уэстона из китайцев . Перевод Стивена Уэстона. Лондон, Англия: напечатано и продано C. & R. Baldwin, New Bridge Street, Black Briars . Получено 24 апреля 2014 года .

Смотрите также

• Жан Джозеф Мари Амиот
• Кантонская система
• Семейное древо китайских монархов (поздно)
• Длинный коридор
• Манвен Лаоданг
• Путуо Зончэн Храм
• Династия Цяньлонга
• Цяньлонг Тонгбао
• Португальский Макао
• Военные макао под правлением португальского языка
• Британский Гонконг
• Британские силы за рубежом Гонконг
• Мао Цзэдунский культ личности
• Посольство Макартни
• Лю Йонг
• Хешен

Ссылки

Источники

• Андерсон, Энеас (1795). Повествование о британском посольстве в Китай, в 1792, 1793 и 1794 годах; Содержащий различные обстоятельства посольства, с учетом обычаев и манеров китайцев . Лондон: Дж. Дебретт.
• Бергер, Патриция Энн (2003). Империя пустоты: буддийское искусство и политическая власть в Китае Цин (иллюстрировано изд.). Университет Гавайи Пресс. ISBN  978-0-8248-2563-8 Полем Получено 10 марта 2014 года .
• Кларк, Майкл Эдмунд (2004). В глазах власти: Китай и Синьцзян из завоевания Цин до «новой великой игры» для Центральной Азии 1759–2004 (PDF) (докторская диссертация). Брисбен, QLD, Австралия: Департамент международных бизнес -и азиатских исследований, Университет Гриффита. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2011 года.
• Crossley, Pamela Kyle (2000). Позрактивное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин . Калифорнийский университет. ISBN  978-0-520-92884-8 Полем Получено 10 марта 2014 года .
• Даннелл, Рут В.; Эллиотт, Марк С.; Forêt, Филипп; Миллвард, Джеймс А (2004). Новая имперская история Цин: создание внутренней азиатской империи в Цин Чэнде . Routledge. ISBN  978-1-134-36222-6 Полем Получено 10 марта 2014 года .
• Эллиотт, Марк С. (2000). «Пределы пирожного: Маньчжурия в имперской и национальной географии» (PDF) . Журнал азиатских исследований . 59 (3): 603–646. doi : 10.2307/2658945 . JSTOR   2658945 . S2CID   162684575 .
• —— (2001). Манчжуский путь: восемь баннеров и этническая идентичность в позднем Имперском Китае . Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0-8047-4684-7 Полем Получено 10 марта 2014 года .
• —— (2009). Император Цяньлонг: Сын Небес, человек мира . Нью -Йорк: Пирсон Лонгман. ISBN  978-0-321-08444-6 .
• Элверског, Йохан (2010). Буддизм и ислам на шелковом пути . Университет Пенсильвании Пресс. ISBN  978-0-8122-4237-9 .
• Де Гинес, Кристиан-Луи-Джозеф (1808). Путешествие в Пекин, Манила и Иль де Франс (по -французски). Париж.
• Гай, Р. Кент (октябрь 1987 г.). Четыре сокровища Императора . Гарвардский университет издательство. п. 167. ISBN  978-0-674-25115-1 .
• Холл, DGE (1960). Бирма (3 -е изд.). Лондон: библиотека Университета Хатчинсона. ISBN  978-1-4067-3503-1 .
• Лю, Тао Тао; Фаре, Дэвид (1996). Единство и разнообразие: местные культуры и идентичности в Китае . Гонконгская университетская издательство. ISBN  978-962-209-402-4 Полем Получено 10 марта 2014 года .
• Лопес, Дональд С. (1999). Заключенные Шангри-Ла: тибетский буддизм и Запад (переиздание, пересмотренное изд.). Университет Чикагской Прессы. ISBN  978-0-226-49311-4 Полем Получено 10 марта 2014 года .
• Миллвард, Джеймс А. (1998). За пределами прохода: экономика, этническая принадлежность и империя в Центральной Азии, 1759-1864 (иллюстрировано изд.). Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0-8047-2933-8 Полем Получено 10 марта 2014 года .
• Миллвард, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна (иллюстрированное изд.). Издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-13924-3 Полем Получено 10 марта 2014 года .
• Newby, LJ (2005). Империя и ханат: политическая история отношений Цин с Хокандом c.1760-1860 . Тол. 16 из внутренней азиатской библиотеки Брилла (иллюстрировано изд.). Лейден: Брилл. ISBN  978-90-04-14550-4 Полем Получено 10 марта 2014 года .
• Perdue, Peter C. (2005). Китай марширует на запад: Цин завоевание Центральной Евразии . Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN  978-0-674-01684-2 .
• Петех, Лучано (1972). Китай и Тибет в начале XVIIITH век: история создания китайского протектората в Тибете . Полет. 1 из T'oung Pao, архивы, касающиеся истории, языков, географии, этнографии и искусства Восточной Азии. Монография (иллюстрировано изд.). Лейден: Брилл. ISBN  90-04-03442-0 .
• Равски, Эвелин С. (1998). Последние императоры: социальная история имперских учреждений Цин . Калифорнийский университет. ISBN  978-0-520-92679-0 Полем Получено 10 марта 2014 года .
• Рирдон-Андерсон, Джеймс (октябрь 2000 г.). «Земля и общество в Маньчжурии и внутренней Монголии во время династии Цин». История окружающей среды . 5 (4): 503–530. doi : 10.2307/39855584 . JSTOR   3985584 . S2CID   143541438 .
• Роббинс, Хелен Генриетта Макартни (1908). Наш первый посол в Китае: рассказ о жизни Джорджа, графа Макартни, с выдержками из его писем, и повествование о его опыте в Китае, как говорится им 1737–1806 гг. Лондон: Джон Мюррей. [Оцифровано Университета Гонконга библиотеками , цифровые инициативы , «Китай на западных глазах».
• Шарпинг, Томас (1998). «Меньшинства, большинство и национальная экспансия: история и политика развития населения в Маньчжурии 1610–1993» (PDF) . Кельн Китай изучает документы в Интернете по китайской политике, экономике и обществу (Кельн Китай изучает документы в Интернете по политике, экономике и обществу Китая) (1) . Получено 14 августа 2014 года .
• Ван Браам Хоукгест , Андреас Эверардус. (1797). Путешествие посольства Голландской Ост-Индской компании в Китайский император, в 1794 и 1795 годах. Филадельфия: Мле Моро-де-Сен-Мери.
• Ван Браам Хоукгест, Андреас Эверардус. (1798). Аутентичный отчет о посольстве голландской восточно-индийской компании, суду императора Китая, в 1974 и 1795 годах, том. И. Лондон: Р. Филлипс. [Оцифровано Университета Гонконга библиотеками , цифровые инициативы , «Китай на западных глазах».
• Вудсайд, Александр (декабрь 2002 г.). "Царствование Чиен-Лунг" . В Петерсоне, Уиллард Дж. (Ред.). Кембриджская история Китая . Тол. 9. издательство Кембриджского университета. С. 230–309. ISBN  978-0-521-24334-6 .
• Чжао, Ганга (январь 2006 г.). «Изобретение Имперской Имперской Цин -идеологии и роста современной китайской национальной идентичности в начале двадцатого века». Современный Китай . 32 (1): 3–30. doi : 10.1177/0097700405282349 . JSTOR   20062627 . S2CID   144587815 .

Дальнейшее чтение

• Ho, Chuimei & Bronson, Bennet (2004). Великолепия Запретного города Китая: славное правление императора Цяньлонга . Лондон: Меррелл, совместно с Полевым музеем, Чикаго. ISBN  1-85894-203-9 .
• Кан, Гарольд Л. (1971). Монархия в глазах императора: образ и реальность в правлении Чиен-Лунг . Гарвардская восточная азиатская серия. Тол. 59. Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-58230-6 .
• Кун, Филипп А. (1990). SoulStealers: китайское колдовство в 1768 году . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-82151-3 Полем (Alk. Paper)
• Берлинар, Нэнси (2010). Частный рай императора: сокровища от запретного города . Нью -Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN  978-0-87577-221-9 .
• Hummel, Arthur W. Sr. , ed. (1943). "Hung-li" . Выдающийся китайский период периода Чина . Правительственная типография Соединенных Штатов .

Внешние ссылки

• Цитаты, связанные с императором Цяньлонга в Wikiquote