Амр ибн Маади Якриб

Амр ибн Мадикариб
Амр ибн Мадикариб
Родное имя	Амр бин Маад Якриб
Рожденный	544 г. н.э. (неопределенно) ; Зубайд, Михлаф Анс, Дхамар , Йемен
Умер	642 г. н.э. ; Нахаванд , Иран / Кум , Иран (оспаривается)
Битвы/войны	Множество доисламских сражений, набегов и личных боев. ; Аксумско-персидские войны ; Отступнические войны Йеменское восстание ; ; Мусульманское завоевание Леванта Осада Дамаска (634 г.) ; Взятие Ар-Растана ; Осада Эмесы ; Битва при Ярмуке ; ; Мусульманское завоевание Персии Битва при Аль-Кадисии ; Битва при Джалуле ; Мусульманское завоевание Хорасана ; Битва при Нахаванде ; ;
Отношения	Мадикариб ибн Абдулла (отец) ; Зубайдская ветвь Мадхиджа (клана) ; Кахтанит (племя)
Другая работа	Первый цепной хадисов рассказчик ; Арабская поэзия
Военная карьера
Верность	Клан Мадхидж ; Медина ; Рашидунский халифат
Услуга/ ветвь	Рашидунская армия Рашидунская конница ; ;

Амр ибн Маади Якриб аз-Зубайди аль-Мадхиджи ( арабский : عمرو بن معد يكرب الزبيدي المذحجي ) (умер в 642 г. н.э.) был арабским кавалерийским командиром из клана Зубайдов в Йемене . Конфедерация племени Мадхидж . Амр считается легендарным воином, сражавшимся против легендарных личностей, таких как Амир ибн Туфаил, Антара ибн Шаддад и Дорайд бин Аль Сома .

Амр принял ислам во времена исламского пророка Мухаммеда и стал одним из двух защитников халифата Рашидун , наряду с Тулайхой . Говорят, что оба обладали силой тысячи солдат. Амр участвовал в битве при Ярмуке и битве при Аль-Кадисии против слонов Сасанидов . Он также возглавил Рашидун в битве при Джалуле и участвовал в завоевании мусульманами Хорасана . Амр был убит во время битвы при Нахаванде в 642 году нашей эры.

У Амра было несколько мечей, которые стали предметами некоторых легенд более поздней арабской поэзии , особенно во время халифата Аббасидов , например, мечи по имени Зу ан-Нун, аль-Калзам и аш-Шамшара.

Арабские племена, проживающие в основном в Ираке, особенно ответвления Зубайда, такие как Джубур , Обайд и Аль-Укайдат , утверждают, что являются прямыми потомками Амра ибн Маади Якриба по отцовской линии.

Биография

Во времена Мухаммеда клан Зубайди племенной конфедерации Кахтанитов разделился на две группы, которые назывались Зубайд аль-Кабир (Зубайд больший) и Зубайд аль-Асгар (Зубайд меньший). Зубайд аль-Асгар вели свое потомство от ответвления клана Бану Асам. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Амр был родом из подразделения Зубайд аль-Асгар . ^{[ 3 ]} а его отец, Маади Якриб ибн Абдаллах, был вождем клана. ^{[ 4 ]} Современные историки считают, что Амр родился за 75 лет до года хиджры . ^{[ 5 ]} У Амра была сестра по имени Райхана. ^{[ 6 ]} и брат по имени Абд, который был убит йеменским племенем Мадхидж, происходящим из другой ветви клана Зубайди. ^{[ 7 ]}

Классические источники утверждают, что Амр ибн Маади Якриб жил задолго до основания ислама, когда он встретил Абд аль-Мутталиба , дедушку Мухаммеда. Он также встретил Абраху , известного аксумского военачальника, который, согласно повествованию из «Аль-Филь» главы Корана , был уничтожен адскими птицами, посланными Богом во время его вторжения в Мекку . ^{[ 8 ]} Амр также смог указать на несколько исторических достопримечательностей раннего средневекового Йемена, например, на построенную Абрахой крепость , которая называлась крепостью Аль-Маин. ^{[ 9 ]}

Благодаря своему мастерству в поэзии Амр однажды также входил в состав делегации поэтов короля Лахмидов ан-Нумана III ибн аль-Мундхира . ^{[ 10 ]}

Доисламские сражения

Поскольку Амр дожил до глубокой старости, начиная с эпохи до появления ислама, он участвовал во многих битвах. ^{[ 11 ]} Его карьера, состоящая из набегов и сражений, заполнившая большую часть его доисламской жизни, была зафиксирована с разной степенью ответственности. ^{[ 12 ]} Йеменский -мутазилит ученый Нашван ибн Саид аль-Хамири сказал, что Амр ибн Маади Якриб достиг мифической репутации в доисламских хрониках или хрониках Джахилии . Как указано в древних поэмах, было записано, что Амр победил и взял в плен многих доисламских арабских легендарных воинов, таких как Амир ибн ат-Туфаил, вождь племени Амира ибн Сасаа, Харит ибн Залим аль-Мари я [ ар ] , Аббас ибн Мирдас [ ар ] , Антара ибн Шаддад и Дурайд ибн Сумма аль-Джашими . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} В некоторых легендарных традиционных историях также описан необычайный подвиг Амра, когда он встретил двух львиц и убил их в одном бою. ^{[ 15 ]}

Битва между Амром и Антарой была одним из наиболее цитируемых стихотворений, поскольку считалась столкновением двух лучших поэтов-воинов той эпохи. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Говорят, что Амр был сыном одного из соперников Антары. ^{[ 18 ]} Дуэль между Антарой и Амром и ее завершение, в котором Амр подчинил своего могущественного врага, а затем освободил его, были изображены в стихах, записанных Абу аль-Аббасом Талабом . ^{[ 15 ]} Захват Антары произошел во время битвы, которая называлась Газват ат-Татлит . ^{[ 15 ]} Дуэль также была записана в « Аль-Икд аль-Фариде» .

Прославилась также дуэль Амра с Дурайдом. Дурайд был известен как герой из Хавазина , который за свою жизнь пережил более сотни сражений, включая Фиджарские войны , и прожил более ста лет, прежде чем был убит в битве при Хунайне против Мухаммеда. ^{[ 19 ]} Абу Убайда Муаммар ибн Мутанна, известный писатель из Басры VIII века, описал Амра, Антару и Дурайда как трех лучших кавалеров древней эпохи. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Амр впервые встречает Дурайда во время рейда на Хавазин. ^{[ 15 ]} Когда позже Дурайд совершил набег на клан Зубайди и захватил Райхану, сестру Амра, ^{[ 15 ]} это побудило Амра и его клан неоднократно атаковать Хавазина, пока они не победили их и не захватили Дурайда в плен. ^{[ 22 ]}

Конфликт между Амром и Амиром ибн Туфайлом также описан в нескольких доисламских арабских стихах. ^{[ 23 ]} Амир ибн Туфайл женился на Райхане, сестре Амра. ^{[ 23 ]} но их отношения развалились, когда между Амиром и Амром произошла ссора, в результате которой Амир победил и схватил Амра. ^{[ 23 ]} Когда Амр сбежал, он поехал в поселение Амира ибн Сасаа и вызвал его на дуэль. ^{[ 23 ]} Амр обезоружил Амира и спешил его, схватив копье. ^{[ 23 ]} На этом битва закончилась, а Амира привезли домой униженного и со связанными руками. ^{[ 15 ]}

Другой заметный конфликт Амра в эпоху Джахилии произошел против Аббаса ибн Мирдаса , известного арабского героического деятеля из Бану Сулайм . Как и Амр, Аббас прожил достаточно долго, чтобы встретиться с Мухаммедом и принять ислам. ^{[ 24 ]} В эпоху Рашидуна Амр рассказал халифу Умару , что Аббас ибн Мирдас ас-Сулами был членом группы из шести могущественных арабских всадников, и что Аббас был лучшим из шести. ^{[ 25 ]} История их конфликта записана в книге шиитского писателя и специалиста по генеалогии Абу аль-Фараджа аль-Исфахани в его книге «Китаб аль-Агани» . ^{[ 24 ]}

Амр и Аббас написали насмешливые стихи, описывающие конфликт между ними. Оба упоминают нападения с обеих сторон, потери, понесенные в боях, набеги и захват отар овец. В стихотворении Аббаса говорится, что конфликт длился девяносто девять дней. ^{[ Примечания 1 ]} В отчете Абул Аббаса Таалаба об этом конфликте описывается, как Амр схватил Аббаса, схватив его за волосы, прежде чем Амр позже отпустил Аббаса и помиловал его. ^{[ 26 ]} Другое доисламское повествование повествует о разговоре между Аббасом и Амром ибн Туфаилом, в котором обсуждается Амр. ^{[ 27 ]}

Амр рассказал халифу Умару, что тремя самыми храбрыми противниками, с которыми он столкнулся, были: ^{[ 28 ]}

Молодой воин из клана Шааба по имени Харит ибн Саад, трижды подряд победивший Амра на дуэлях. ^{[ 29 ]} Амр заявил, что Харит был настолько проворным в бою, что мог спрыгнуть с лошади, чтобы избежать ударов Амра, и тут же появиться сзади. ^{[ 29 ]} Амр сказал Умару, что он чувствовал себя униженным из-за этих поражений, поскольку Харит каждый раз щадил его, что побудило Амра подружиться с Харитом, поскольку он уважал силу молодого воина. ^{[ 29 ]}
Рабия ибн Макдам аль-Кинани [ ар ] , знаменитый воин из Кинаны и враг Дурайда ибн аль-Суммы в Фиджарских войнах . ^{[ 30 ]} Согласно «Золотым лугам» , Аль-Масуди этот конфликт произошел во время рейда клана Зубайдов на Кинану , где Амру и членам его клана удалось захватить добычу и жену Рабии. Затем Рабия преследовала рейдовые силы и столкнулась с Амром. ^{[ 31 ]} Когда Амр рассказал эту историю Умару, тот сказал, что вел безрезультатные дуэли против Рабии. ^{[ 28 ]} В результате Амр вернул Рабии жену и награбленное. ^{[ Примечания 2 ]}
Старый соперник Амра, неоднократно сталкивавшийся с ним, Амир ибн Туфаил. ^{[ 28 ]}

Помимо его знаменитых стихов, которые цитировались различными историками, Зубайди были известны как одно из арабских племен, участвовавших в доисламских межплеменных войнах. ^{[ 32 ]} Существуют различные отчеты о менее известных приключениях и сражениях Амра. ^{[ 33 ]} которые были зафиксированы в виде устных преданий и поэзии. ^{[ 18 ]} Поскольку у Амра были фермы и дом в Татлите, недалеко от Абхи , в современном регионе Асир , прилегающем к поселению клана Хавлан, большинство его конфликтов и сражений происходило на крайнем севере Йемена. ^{[ 34 ]}

Список других битв Амра

Первое упоминание об участии Амра в битве относится к битве между племенем Зубайд и племенем Хасам , где сначала Хатам преобладал, пока Амр не переломил ход битвы, обеспечив победу Зубайдам. ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]} Амр получил свою первую известность в этой битве. ^{[ 36 ]}
Битва против другого йеменского племени хавлан . ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} Аль-Хиндани описан на основе сочинений Самира Аль-Фурсана Аль-Ями; что Амр и члены его клана Зубайд совершили опустошительный набег на хавланов, убив множество людей, проникли на их поля и завладели огромной добычей овец и золота. ^{[ 37 ]} Затем Амр подарил добычу своим дядям Сааду и Шихабу. ^{[ 37 ]}
В Диване Имру аль-Каиса говорится, что Амр и его брат Абдулла сражались против Бану Мазин [ ар ] , что привело к победе Амра, поскольку они отразили племя Мазин. ^{[ 38 ]}
Вторжение против ответвления Бану Хамдан , клана Бану Асид. Это произошло после того, как клан Асид совершил набег на Зубайди и разграбил множество вещей, в том числе снаряжение и лошадей, принадлежавших Амру. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}^{[ 34 ]} Затем сообщалось, что Амр возглавил свою армию в войне мести, где он заявил, что убил тысячи членов клана Ашид. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}
Битва против Бану Зияд аль-Харис ибн Кааб, где Амр сообщил, что женщины Бану Зияд аплодировали во время битвы. Эту битву записал Якут аль-Хамави в своей книге «Муджам аль-Булдан». ^{[ 32 ]} Современный йеменский историк Сулейман Исса определил, что Амр также воевал с кланом Бани аль-Хариса бин Кааба, который происходил из конфедерации племени Мадхидж. Их возглавил Ас-Сайф бин Кайс бин Аль-Газ, который ранее вторгся на родину Амра в Вади-Зубайд. ^{[ 34 ]}
Битва «Дня Бавара», битва против Бану Саади, победа, которая вызвала у Амра большую гордость. ^{[ 41 ]}
Битва «Дня Саади», еще одна битва против Бану Саади, которую также выиграл Амр и его клан Зубайдов. Амр увековечил память битвы в стихотворении. ^{[ 41 ]}
Набег Амра на Бану Хамдан, ставший предметом знаменитой поэмы Хамдани « Хашаш» . Аль-Асгар ибн Хашаш аль-Бакили аш-Шакри избежал нападения и укрылся в соседнем поселении, где Хашаш аль-Ашгар сочинил стихотворение, в котором описывалось нападение Амра на его племя. ^{[ 42 ]}
Амр столкнулся с кланом Саадов во главе с Рабией бин Саадом, вошел в крепость Анам, принадлежавшую клану Саад, и разрушил ее. ^{[ 34 ]}
Воин клана Зубайди и поэт Кади Абу аль-Хусейн написал отчет о набеге под командованием Амра на племя Гатафан . Во время этого рейда Кади услышал о незнакомце, который прочитал стихотворение о том, что никто из его племени не может противостоять Амру ибн Маади Якрибу. Это заставило Кади задуматься, стоит ли ему платить воинам из других кланов, чтобы они выступили против Амра и Зубайдов, чтобы им было с кем сражаться. ^{[ 43 ]}
В эпоху халифата Рашидун Амр рассказал халифу Умару, что Амр однажды столкнулся с неким воином, который вызвал его на дуэль в разгар битвы, не зная, кто он такой. ^{[ 29 ]} Когда он услышал имя Амра ибн Маади Якариба, враг тут же упал замертво от страха. ^{[ 29 ]} В заключение Амр отметил, что этот человек был одним из самых трусливых противников, с которыми он когда-либо сталкивался в своей жизни. ^{[ 29 ]}
Набег Амра на Бану Набхан , о котором рассказывается в диванах или Саге об Антаре ибн Шаддаде. ^{[ 18 ]}
История, которую Амр рассказал Умару о своем нападении из мести против определенного клана из конфедерации Кинда , поскольку клан однажды совершил набег на клан Мадхидж Амра и похитил несколько женщин Мадхиджа. Амр немедленно взял свою лошадь и поехал в одиночку к поселению Кинда, где, по словам Амра, он в одиночку одержал победу, сражаясь против всех воинов их клана. ^{[ 44 ]}
Набег на племя хавазинов , о котором рассказывается в сборнике « Диван Амра ибн Маади Якриба» . ^{[ 15 ]}
Приключение Амра с захватом нескольких известных воинов, таких как Синан бин Аби Харита, Аль-Харис бин Залим, Хашим ибн Хармала и Хусейн ибн Хармала, за которым последовало поражение Амра и захват арабского солдата по имени Хияр ибн Мурра аль-Марри. . ^{[ 15 ]} В повествовании Дивана записано, что это произошло на рынке Сук Оказ после того, как Амр совершил хадж . ^{[ 15 ]}
Расплывчатое упоминание о конфликте между кланом Амра Мадхиджа и неким кланом из племени Кайсит . ^{[ 15 ]}
Другой рассказ из Сират Антар (саги об Антаре), записанный Али ибн Забидом во времена Аббасидского халифата . В нем описывалось, что, когда Амр участвовал в свадебной процессии с женщиной по имени Ламис, на процессию напал человек по имени Урва, который был влюблен в Ламис. ^{[ 23 ]} Однако Урва был побежден и захвачен Амром во время битвы. ^{[ 23 ]}
Длинное повествование о конфликте Амра с Урвой было продолжено дальнейшими эпизодами битвы другого Амра с чернокожим воином по имени Сулайк ибн Силках. ^{[ 45 ]}^{[ 23 ]} Затем, когда Ламис беспокоился о том, что Амр сражается с таким свирепым воином, Ламис побежал к Урве и умолял его помочь Амру, что заставило Сулайка бежать. ^{[ 23 ]} Позже Антара вмешалась в инцидент и решила отдать Ламиса Урве, который отклонил предложение Антары, так как думал, что Ламис теперь предпочитает быть влюбленным в Амра. ^{[ 23 ]} По словам Питера Хита, Амр находился под милостью Урвы ибн аль-Варда, которого Антара убеждала убить Амра, чтобы взять Ламис в жены. ^{[ 42 ]}
Есть некоторые свидетельства того, что Амр признал, что он проиграл в нескольких стычках с молодым героем по имени Рабия ибн Зайд, который спас свою сестру от Амра. ^{[ 23 ]}
Конфликт, в котором участвовал Зубайд, клан Амра, где они объединились с племенем клана Джурм против коалиции племенных кланов Бану аль-Харит и Бану Нахди, при этом сам Амр командовал коалиционными армиями Зубайда и Джурма. ^{[ 46 ]} Однако союз между Зубайдом и Джурмом распался в середине войны, в результате чего Зубайды вместо этого сражались с Джурмом. ^{[ 46 ]} Затем, когда два бывших союзника сражались друг с другом, Амр возглавил победоносную битву против Джурма. ^{[ 46 ]} Сообщается, что Амр собственными усилиями захватил в плен нескольких врагов. ^{[ 47 ]}

Сасанидский Йемен

Есть упоминание об участии Амра в длительных драматических событиях аксумско -персидских войн . Это произошло, когда коалиции йеменских арабских племен возмутились правлением аксумитов , что побудило йеменцев сформировать коалицию через своего лидера Сайфа ибн Дхи Язана с Сасанидской империей . ^{[ 46 ]} По словам Табари , недостаточно укомплектованный йеменско-сасанидский альянс одержал «чудесную» победу. ^{[ 48 ]} и изгнал аксумитов с Аравийского полуострова. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} После смерти Сайфа во время второго вторжения в аксумитов Амр упоминался как один из вождей племен, согласившихся поддержать сопротивление аксумцам, а позже согласился сражаться под командованием Бадхана против аксумитов, что успешно дало аксумцам постоянный отпор. . Йемен, затем Сасанидский Йемен , регион протектората Сасанидов. ^{[ 46 ]}

После этого, когда у йеменских арабов в регионе проживания Мадхиджа росло недовольство правлением Сасанидов, поскольку они не хотели подчиняться фракции, которую они считали еще одним иностранным захватчиком, они восстали. ^{[ 52 ]} Восстания возглавили теперь объединенные арабские племена Мадхидж, где первое столкновение с Сасанидами произошло в долине Мадхаб в Аль-Джауфе, во 2 Рамадане хиджры / 622 г. н. э., где Амр участвовал в этой битве. ^{[ 52 ]} Мадхиджи понесли тяжелые потери, так как многие вожди их кланов были убиты, среди выживших в битве были Амр и его племянник Кайс ибн Максух. ^{[ 52 ]}

Обращение в ислам и восстание

Великая мечеть Саны , старейшая мечеть Йемена. Он был построен около 633 года нашей эры.

Племя курайшитов , из которого происходил Мухаммед, и мекканские курайшиты нанимали Амра и Тулайху , еще одного знаменитого доисламского рыцаря, происходящего из племени Асад, в некоторых своих битвах против противоборствующих племен. ^{[ 53 ]} Говорят, что при жизни Мухаммеда Амр был замешан в романе с его давним соперником Амиром ибн Туфаилом, который однажды схватил Амра и женился на сестре Амра Райхане. ^{[ 23 ]} Амир ибн Туфаил был схвачен Унтайрой, сестрой-воительницей выдающегося деятеля по имени Зу аль-Калаб. ^{[ 23 ]} Однако благодаря заступничеству Амра Унтайра согласился освободить Амира, который затем решил напасть на Мухаммеда, мекканского курайшита, проповедовавшего ислам. ^{[ 23 ]} Говорят, что перед тем, как начать атаку, Амир ибн Туфаил умер от опухоли шеи, образовавшейся там из-за молитв Мухаммеда против него. ^{[ 23 ]}

В то время, когда Мухаммед начал проповедовать исламскую веру, Амр услышал об этом и был вынужден встретиться с Мухаммедом. ^{[ 54 ]} Амр призвал Кайса ибн Максуха пойти с ним, чтобы проверить, правдивы ли утверждения Мухаммеда о том, что он пророк, но Кайс отверг это предложение. ^{[ 54 ]} Затем Амр, в свою очередь, сам отправился на встречу с Мухаммедом, что произвело на него впечатление и побудило его принять ислам, когда он встретил Мухаммеда. ^{[ 54 ]} Меч Амра, который получил название аль-Самсара (переводится как «убийство на месте», ^{[ 4 ]}), который представлял собой меч типа ас-Сайф аль-Калаи , был вручен Халиду ибн Саиду, поскольку Халид был назначен администратором Мухаммеда в Йемене. ^{[ 55 ]} Это произошло, когда Халид ибн Саид направлялся в Йемен, когда внезапно на него устроили засаду соплеменники Амра из Зубади. ^{[ 56 ]} Устроители засады были разбиты и взяты в плен, затем Амр отдал свой меч аль-Самсара Халиду в качестве гарантии, что он освободит их и позволит вместо этого принять ислам. ^{[ 56 ]} Меч Амра, предположительно, возник в результате морской торговли между Аравией и Индией, которая, по словам Али ибн аль-Асира , стала стандартом оружия арабской мусульманской армии во времена Мухаммеда. ^{[ 57 ]} Еще несколько известных мечей того же типа назывались Зу ан-Нун и аль-Калзам. ^{[ 5 ]}

После того, как Амр встретился с Мухаммедом, он участвовал во второй революции Мадхиджа против сасанидских оккупантов, в которой несколько Мадхиджей, принявших ислам, включая Амра, Кайса ибн Максуха, Кайса ибн Аль-Хусейна, Язида бин Абдула Мадана, Язида ибн Аль-Махджаля , Язид ибн Аль-Афкаль и Язид ибн Зи Джарра аль-Хамири, были вовлечены во вторую попытку вернуть себе контроль над своими землями у сасанидских администраторов. ^{[ 52 ]} На этот раз Амру и другим лидерам Мадхиджа удалось разгромить сасанидские силы Аль-Абны и изгнать сасанидские элементы из регионов, где проживали кланы Мадхиджа. ^{[ 52 ]} Всю оставшуюся жизнь Мухаммеда Амр жил под руководством Фарвы ибн Мусайка [ ар ] , губернатора из племени Мурада , который был назначен Мухаммедом для управления закятом и законами шариата в регионе Йемена. ^{[ 58 ]}

Позже, во время великих войн Ридда , Кайс сократил силы лидера йеменских повстанцев, назвавшего себя пророком, по имени Аль-Асвад аль-Анси . ^{[ 59 ]} Однако и Амр, и Кайс позже восстали против халифата Абу Бакара , поскольку оба не были согласны с новым администратором, назначенным халифом, поэтому они вышли из-под руководства Фарвы, который в то время исполнял обязанности губернатора их региона. ^{[ 53 ]} Затем Амр и Кайс ибн Максух сговорились убить трех депутатов халифата в Йемене. ^{[ 60 ]} И Амр, и Кайс объединились для второго восстания в Йемене. ^{[ 59 ]} Однако оба были разбиты силой Икримы ибн Аби Джахля . ^{[ 60 ]} Сообщается, что Амр и Кайс были захвачены Файрузом ад-Дайлами . ^{[ 61 ]} Согласно сообщению Усда аль-Габа фи марифата ас-Сахабы , Амр прибыл в Медину в качестве пленника и охранялся солдатом халифата по имени Аль-Мухаджир ибн Аби Умайя . ^{[ 62 ]} Затем Амра привели к халифу Абу Бакару, который снова пригласил его принять ислам, на что Амр согласился. ^{[ 63 ]} Таким образом, Амр был помилован халифом. ^{[ 64 ]}

Мусульманское завоевание Леванта

По словам йеменского профессора-историка Сулеймана Иссы, Амр привел с собой представителей племени Зубайди из Тихамы для участия в мусульманском завоевании Леванта . ^{[ 65 ]} В 634 году н.э., по словам Хишама ибн аль-Кальби , после того как Халид ибн Саид пал в битве при Мардж аль-Саффаре , рядом с его телом был найден меч аль-Самсары, ранее принадлежавший Амру. ^{[ 56 ]} Поэтому Муавия взял меч. ^{[ 56 ]}

Осада Дамаска

Позже Амр участвовал в осаде Дамаска , где его прибытие вместе с Абу Суфьяном ибн Харбом вызвало радость среди солдат Рашидуна. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} В какой-то момент Томас, командующий гарнизоном Дамаска, решил возглавить прорыв осады, собрав у восточных ворот силы, более многочисленные, чем у других ворот, чтобы Халид не смог двинуться на помощь Шурахбилю и взять на себя командование в этом месте. решающий сектор. ^{[ 68 ]} Атака Томаса у нескольких ворот также придала операции большую гибкость: если успех был достигнут на каком-либо участке, кроме ворот Томаса, такой успех можно было использовать, отправив войска в этот сектор для достижения прорыва. ^{[ 68 ]} Что касается Восточных ворот, ситуация также стала серьезной, поскольку в этот сектор были направлены более крупные византийские силы, и Рафай ибн Умайр не смог противостоять их атакам. ^{[ 69 ]} Только своевременное прибытие Халида с его 400 опытными кавалеристами и его последующая атака на римский фланг стали поворотным моментом в вылазке у Восточных ворот. ^{[ 69 ]} Затем Амр и Халид расположились перед восточными воротами Дамаска. ^{[ 70 ]}

Кампания в провинции Эмеса

Позже Амр участвовал в осаде Эмесы в 636 году нашей эры вместе с солдатами племени Киндит , где он двинулся на встречу с Абу Убайдой ибн аль-Джаррой , который недавно умиротворил Иерусалим . ^{[ 70 ]} Сначала византийский полководец из Баальбека по имени Харбис. в Хомс в ответ на осаду города мусульманами был отправлен ^{[ 71 ]} Затем, когда Харбис возглавил вылазку в попытке прорвать окружение, они сразу же столкнулись с патрулирующими войсками Рашидуна во главе с Амром, Дхираром ибн аль-Азваром , Абдул Рахманом ибн Аби Бакром , Рабией ибн Амром и Маликом аль-Аштаром. ^{[ 72 ]}^{[ 71 ]} Силы Харбиса были быстро разгромлены рашидунскими войсками Амра, в результате чего город Эмеса был быстро захвачен, поскольку адекватных защитников больше не осталось. ^{[ 71 ]} Затем Амр и Дираар продолжили, возглавив более 5000 кавалерийских отрядов, присоединившись к Майсаре ибн Масруку для осады Хомса. ^{[ 73 ]}

Позже, когда кампания в провинции Хомс продолжалась, Амр и около двадцати конных воинов состояли из Дираара ибн аль-Азвара, Кайса ибн Хубайры, Абдул-Рахмана ибн Аби Бакра , Малика аль-Аштара , Ауфа ибн Салама, Сабри ибн Калкала, Мазина. ибн Амр, Асид ибн Салама, Рабия ибн Амр, Икрима бин Аби Джахль и другие вошли в город Ар-Растан . ^{[ 67 ]}^{[ 74 ]} Записано, что во время осады Ар-Растана верховный главнокомандующий Рашидуна Абу Убайда применил военную хитрость , которая позволила Амру и примерно 20 воинам войти в город и вызвать хаос, когда они оказались внутри стены, одновременно открывая ее. ворота изнутри и позволяя мусульманским армиям сокрушить защитников, ^{[ 75 ]} таким образом позволяя захватить город, несмотря на его очень сильную оборонительную оборону. ^{[ 76 ]}

Битва при Ярмуке

Позже Амр ибн Маади-Якриб был записан как участвовавший в битве при Ярмуке , где Амр возглавлял солдат из клана Зубайдов на правом фланге армии Рашидунов. ^{[ 5 ]} Амр храбро сражался в Ярмуке, как однажды он сражался с группой вражеских солдат, которых он убивал одного за другим, заставляя оставшихся солдат отступать, пока они не остановились в одном из византийских лагерей в тылу битвы. ^{[ Примечания 3 ]} Однако во время этой битвы Амр потерял один глаз. ^{[ 5 ]}^{[ Примечания 4 ]} Говорят, что он потерял один глаз из-за оспы. ^{[ 79 ]}

Мусульманское завоевание Персии

Когда битва при Ярмуке закончилась, Саад б. Аби Ваккас попросил халифа Умара ибн аль-Хаттаба прислать ему подкрепление для битвы при Кадисии . ^{[ 80 ]} Ибн Асакир записал, что, по словам Абу Убайды ибн аль-Джарры , командующего армией Рашидун в Леванте, Амр был среди девятнадцати ветеранов, участвовавших в Ярмуке и отправленных в Кадисию. ^{[ 81 ]} Умар принял меры предосторожности после того, как армия Рашидунов потерпела катастрофу в битве у моста , и он немедленно приказал нескольким командирам отправить свои отряды в Кадисию, где контингент Мадхиджа, отправивший 1200 своих бойцов, возглавил трех лидеров, а именно Амра и Абу Сухру. бин Зуайб и Язид ибн аль-Харис ас-Садаи. ^{[ 82 ]} Амр был отправлен вместе с Тулайхой и аль-Какой в качестве командира в Кадисию . Умар поручил Сааду проконсультироваться с Амром и Тулайхой по военным вопросам, поскольку Умар высоко ценил мудрость их обоих, а кроме того, Умар также обратился к Сааду в своем письме:

«Я послал к вам 2000 человек: Амра бин Маади Якриба и Тулайху аль-Асади . Каждый из них считается за тысячу (сила солдат)». ^{[ 83 ]}

Битва при Аль-Кадисии

После прибытия в Кадисию Саад ибн Аби Ваккас, верховный главнокомандующий армией Рашидун в Ираке , и армия Рашидун в Ираке были рады прибытию Амра и Тулайхи, поскольку курайшиты признавали их героями, которых часто нанимался племенем курайшитов для ведения своих войн в прошлом, в эпоху доисламской Аравии . ^{[ нужна ссылка ]} Затем Саад послал Амра в качестве посланника к Ростаму , чтобы передать Сасанидам послание, предложив Ростаму выбор между обращением в ислам, капитуляцией и уплатой дани Джизья или войной. ^{[ 84 ]} Абу Убайда свидетельствовал в одном из хадисов, что Амру исполнилось сто шесть лет, когда он посещал аль-Кадисию. ^{[ 35 ]}

Предбоевая разведка

Позже Саад ибн Аби Ваккас отправил Амра, Тулайху и группу разведчиков Рашидуна через территорию противника для сбора информации. ^{[ 53 ]} После двух дней пути разведчики заметили авангард армии Ростама, численность которого, по их оценкам, составляла около 70 000 человек. Затем Тулайха и Ибн Маади отправили разведчиков сообщить о своих выводах Сааду, в то время как Тулайха и Ибн Маади продолжили собирать информацию самостоятельно. ^{[ 53 ]} Затем Тулайхе и Ибн Маади удалось проследить вторую и третью волны, которые, по их мнению, были центром и тылом армии, насчитывавшей 100 000 и 70 000 человек соответственно. ^{[ 53 ]} Амр призвал Тулайху вернуться, поскольку они выполнили свою миссию по обнаружению вражеской армии, но Тулайха сказал подождать еще один день, поскольку Тулайха провел одиночный рейд ночью. Тулайха проник в задний лагерь, где находилась палатка Ростама. ^{[ 53 ]}^{[ 85 ]} Табари особенно подробно описал в одной цепочке повествований обстоятельства, при которых Тулайха под покровом темноты проник в лагеря Сасанидов и перерезал веревки палаток тыловой армии Сасанидов, принося факелы, чтобы разжечь огонь внутри лагеря. ^{[ 53 ]} Тулайха в одиночку устроил хаос в их лагерях, убив двух сасанидских солдат. Когда сбитая с толку армия Сасанидов погрузилась в хаос, Тулайха украл двух лошадей, а затем вернул одну пленницу Сааду ибн аби Ваккасу. ^{[ 86 ]}^{[ Примечания 5 ]}. ^{[ 89 ]}

Лошади, по словам самого Тулайхи, принадлежали Ростаму. ^{[ 53 ]}^{[ 85 ]} Когда Тулайха вернулся к месту нахождения Амра, где он ждал Тулайху возле лагеря, они оба отступили с украденными лошадьми, чтобы доложить Сааду о численности вражеских сил, которая составляла около 240 000, дополнив предыдущий отчет разведчиков. ^{[ 53 ]}^{[ 85 ]}

Четыре дня боев

Позже, когда началась битва при Кадисии, конница Рашидунов столкнулась с конницей Сасанидов. ^{[ 84 ]} Затем, когда продолжались ожесточенные сражения между всадниками Рашидуна и всадниками Сасанидов, внезапно один из чемпионов Сасанидов вызвал Амра на дуэль или Мард о Мард . ^{[ 84 ]} Амр согласился и сразился с Сасанидами, но Амр схватил его за шею, швырнул на землю и убил. Амр оскорбился тем, что «персы были [глупы, как] козы, когда бросали луки». ^{[ 84 ]} В другом случае, когда Амр бродил между линиями Рашидуна и Сасанидов на своей лошади, сасанидский лучник занял позицию на передовой и выстрелил в Амра, который едва промахнулся, попав в край лука, висевшего у Амра на плече. ^{[ 84 ]} Амр в ответ бросился на сасанидского лучника, стащил его с лошади, схватил и сломал ему шею, затем перерезал ему горло мечом, потащил безжизненное тело сасанидского лучника к рядам мусульман и бросил его перед ними. , как жест, призванный побудить мусульман сражаться еще сильнее, как он. ^{[ 84 ]}^{[ 90 ]}

В конце первого дня слоны армии Сасанидов покинули поле боя из-за уловки Асима ибн Амра ат-Тамими , отпугнувшего альфа-самца стада слонов, которого, по словам Табари, можно было узнать по более яркой коже и большему размеру, чем у других. слоны. Левому флангу мусульман также удалось сдержать натиск персидской тяжелой конницы. ^{[ 91 ]}

Тем временем, в конце второго дня, Бахман Джадуя , командующий правым флангом Сасанидов, был убит аль-Каакой. ^{[ 91 ]}

На третий день битвы, который был назван днем Имаша, сасанидский слоновий корпус неистовствовал в направлении рядов Рашидунов. Амр сыграл важную роль, поскольку был одним из мусульманских воинов, отбивавших натиск слонов. ^{[ 5 ]}^{[ 53 ]} Амр был тем, кто приказал солдатам Рашидуна перерезать хоботы слонам, что и сделали окружавшие его солдаты, остановив продвижение слонов. ^{[ 5 ]} Исторические повествования поэтов, прочитанные во время этой битвы, показали, что Амр был первым, кто осознал, что слоны армий Сасанидов парализовали лошадей Рашидуна, поскольку скакуны не привыкли находиться рядом с такими животными. ^{[ 92 ]} Затем Амр вместе с Халидом ибн Урфутой , Джариром ибн Абдуллой аль-Баджали, Аль-Какой, Тулайхой, Амром и Зираром ибн аль-Хаттабом бросился развернуться и вступить в бой с корпусом слонов , направив свое оружие так, чтобы пронзить слонам глаза, в то время как также стремясь убить наездников на слонах. ^{[ 93 ]} По словам очевидца третьего дня битвы, Амр яростно сражался, пока не нырнул в одиночку в более глубокие ряды врага и не был окружен сасанидскими солдатами, а его лошадь была выведена из строя вражескими стрелами. ^{[ 94 ]} Ат-Тартуси, автор Сирах аль-Мульк, описал, как, когда от сорока до семидесяти слонов приближались к ряду мусульман, Амр собрался и атаковал в одиночку, пока не пересек мост, разделявший силы Рашидуна, где Амр сражался один, окруженный врагом. поскольку солдаты клана Зубайд не смогли последовать за ним и добраться до Амра. ^{[ 94 ]} Тем не менее, когда мусульманским солдатам удалось достичь окружения Амра, они обнаружили, что Амр все еще жив и сражается в одиночку в рядах врага. ^{[ 5 ]}^{[ 53 ]} Мусульманские солдаты были поражены, увидев, как Амр схватил и удержал руками задние ноги вражеской лошади, удерживая ее на месте своей огромной силой, в то время как сасанидский всадник беспомощно боролся, безуспешно размахивая мечом против Амра. Таким образом, всадник отдал свою лошадь Амру и убежал пешком, когда солдаты Рашидуна достигли Амра. ^{[ 94 ]} Когда его спросили, где находится его собственный конь, Амр просто ответил, что его конь погиб от вражеских стрел. ^{[ 94 ]}

Третий день закончился тем, что слоновий корпус сил Сасанидов был окончательно нейтрализован благодаря совместным усилиям Амра, Тулайхи, Дхирара ибн аль-Азвара , аль-Кака, Халида ибн Урфуты и Джарира ибн Абдуллы. ^{[ 53 ]} в то время как командир слоновьего корпуса Джалин также был убит. ^{[ 91 ]}^{[ Примечания 6 ]} На этом этапе Амр получил множество травм, в том числе ножевое ранение от вражеского копья, хотя он все еще стоял с мечом в руке. ^{[ 95 ]}

На четвертый день битвы при Кадисии Аль-Кака разработал план, как положить конец ожесточенным боям против мусульман и персов; поэтому он предложил свой план своему начальнику аль- Мутанне ибн Харите о том, чтобы возглавить специальное подразделение, чтобы воспользоваться интенсивностью тупиковой битвы. Он планировал атаковать и проскользнуть в небольшой разрыв между линиями Сасанидов и убить Ростама. ^{[ нужна ссылка ]} Аль-Кака лично выбрал для этой миссии группу вождей племен, известных своей силой и доблестью, таких как Амр ибн Маади Якриб, Аль-Ашас ибн Кайс и Ибн Зуль-Бардайн. ^{[ 96 ]} Когда битва началась, аль-Кака выполнил план, немедленно поскакав вперед со своими специальными подразделениями, в том числе с Амром, в дерзкой атаке с целью прорвать застигнутые врасплох сасанидские позиции. ^{[ 53 ]} Поскольку сасанидские солдаты не ожидали такого маневра, аль-Кааке и его отрядам удалось выйти на вражеского командующего Ростама Фаррохзада . ^{[ 53 ]} Амру удалось убить одного из сопровождающих Ростама и захватить его золотые браслеты и парчовое пальто, а позже, по словам Табари, Ростам был убит товарищем Амра по имени Уллафа. ^{[ 84 ]} На этом этапе Якуби записал, что Амр вместе с Дхираром ибн аль-Азваром, Тулайхой и Куртом ибн Джаммой аль-Абди обнаружили труп Ростама, высшего командующего сасанидской армии. ^{[ 97 ]}^{[ Примечания 7 ]}

Смерть Ростама потрясла всю армию Сасанидов, что побудило Саада приказать всем мусульманским солдатам провести генеральную атаку и положило конец четырем однодневным сражениям, в результате которых были уничтожены основные силы Сасанидов, собранные в Кадисии. ^{[ 91 ]} Во время этой битвы армия Рашидуна потеряла одного из своих самых знаменитых героев по имени Абу Михджан аль-Такафи , свидетелем смерти которого был Амр. ^{[ 100 ]}

По словам Мохаммеда Хусейна Хейкала , Саад наградил Амра огромными военными трофеями на сумму 2000 дирхамов за его поразительные личные усилия в битве при Кадисии, хотя он не получил более крупных наград, которые предназначались для тех, кто выучил Коран наизусть. 'ан, поскольку Амр не был включен в число хафизов . ^{[ 90 ]} Согласно книге Абу аль-Фараджа ас-Шии аль-Исфахани, именно во время этой битвы Амр раскрыл имя своего меча Зу ан-Нун в своем насмешливом стихотворении в адрес армии Сасанидов. ^{[ 35 ]}

Битва при Джалуле

Позже Амр участвовал в битве при Джалуле , где, как сообщается, он сыграл важную роль во время этой битвы вместе с аль-Ка'кой, Тулайхой, Хиджром ибн Ади и Кайсом ибн Максухом. ^{[ 101 ]} По словам Баладхури, во время этой битвы Амр был назначен командиром конницы Рашидуна . ^{[ 102 ]} Ночью Аль-Кака привел несколько элитных кавалеристов, чтобы добраться до рва. ^{[ 53 ]} Среди этих всадников были такие ветераны, как Амр, Тулайха, Кайс ибн Максух и Хиджр ибн Ади, а также несколько всадников из клана Зубайди. ^{[ 53 ]}

По словам свидетеля из первых рук по имени Мухаффиз, подразделениям Аль-Кака, включая Амра и других, удалось проскользнуть в траншею между крепостью Джалула и все еще сражающейся армией Сасанидов, захватив траншею, в то время как основная армия Сасанидов под командованием Хурразада была занят борьбой с основными силами Рашидуна. ^{[ 103 ]} Этот акт вызвал панику среди Сасанидов, когда они начали отступать, в то время как силы Рашидуна заметили, что аль-Кака и его подразделения проникли и заняли позицию в траншеи позади армии Сасанидов. ^{[ 103 ]} Говорят, что все поле битвы было усеяно трупами сасанидской армии, поэтому название этой местности и этого исторического поля битвы стало «Джалула» (мертвые тела, разбросанные повсюду). ^{[ 101 ]} Согласно сообщению, когда Сасаниды оставили свои сокровища и семьи в забаррикадированных траншеях, когда Амру и коннице Рашидуна удалось захватить траншею, они нашли огромную добычу в виде многочисленных пленников для порабощения и около девяти тысяч лошадей, которые были захвачены после боя. ^{[ 12 ]} Одной из примечательных пленниц в этой битве была мать Амра ибн Шурахила, знатока хадисов Табиуна . ^{[ 12 ]}

Дальнейшее завоевание Персии и верхней Месопотамии

Позже, после основания города-гарнизона Куфы , Амр был среди известных членов клана Мадхидж, поселившихся в Куфе. ^{[ 104 ]} Во время пребывания Саада ибн Аби Ваккаса на посту губернатора Куфы прозвучали скандальные обвинения в несправедливом правлении Саада в Ираке, на что Умар ответил, отправив своих агентов проверить и опросить население Куфы. Самого Саада вызвали в Медину на допрос. ^{[ 105 ]} Когда Амр давал интервью, Амр дал показания в защиту Саада против жалоб и обвинений в обязанностях Саада в Куфе, поскольку, по словам Амра, правление Саада было «... справедливым по закону, заботой о бедных скромен по натуре и справедлив в наградах...». ^{[ 105 ]} Во время правления Муджаши ибн Масуда аль-Сулами в Басре Муджаши подарил Амру азиатский меч аль-Калаи , раба, который умел готовить хлеб, десять тысяч дирхамов и жеребенка- кобылу с сохранившейся родословной из аль-Габры. лошадь (пылевой тип арабской лошади ). ^{[ 57 ]} отмечает Кордобанский писатель Ибн Абд Раббих в своей антологии « Аль-Икд аль-Фарид» , что Муджаши принадлежал к Бану Сулайм , племени, которое было смертельным врагом Зубади. Сулеймы также участвовали во многих битвах против Амра в прошлом. ^{[ 106 ]} Однако Муджаши не питал неприязни к Амру, а вместо этого признал его храбрость. ^{[ 106 ]} Муджаши также предоставил Амру щиты, мечи и другое военное снаряжение. ^{[ 106 ]}

Позже Амр продолжал участвовать в дальнейшей экспансии на территорию Сасанидов в Хорасане отправил его , куда Абдаллах ибн Амир служить под командованием Анафа ибн Кайса для расширения и подчинения городов Марв ар-Руд и Балх . ^{[ 107 ]} Однако их продвижение было остановлено из-за наступления зимы, что побудило Анафа спросить, продолжать им или нет, на что Амр ответил, что это зависит от Анафа. ^{[ 107 ]} Затем Анаф решил, что им следует вернуться в Балх и остаться в этом городе. ^{[ 107 ]}

Позже, во время завоевания Иядом ибн Ганмом северного берега реки Евфрат , Вакиди кратко упомянул Амра как участника этой кампании. ^{[ 108 ]} поручил Амру Затем Халид ибн аль-Валид возглавить около 200 кавалеристов Рашидуна для марша в сторону Харрана. ^{[ 108 ]} Когда войска Амра проходили мимо Эдессы , он заставил город сдаться до того, как они достигли Харрана, после чего население сдалось мирно. ^{[ 108 ]}

Амр также писал о продолжении завоеваний персидских территорий, находившихся под командованием Раби ибн Зияда аль-Харити , охватывающих от Савада провинцию Фарс , пока им не удалось достичь и захватить горную местность Макара . ^{[ 109 ]}

Битва при Нахаванде и смерть

Накануне битвы при Нахаванде халифат узнал, что сасанидские вооруженные силы из Мах, Кума , Хамадана , Рея , Исфахана , Азербайджана и Нахаванда собрались в районе Нахаванда, чтобы противостоять вторжению халифата. ^{[ 110 ]} Халиф Умар ответил созывом военных советов для обсуждения стратегии противостояния Сасанидам в Нахаванде . ^{[ 111 ]} Поскольку планы сражения были определены, сначала халиф хотел сам возглавить армию, однако Али призвал халифа вместо этого делегировать командование на поле боя полевым командирам. Умар согласился и решил послать Амра, Зубайра ибн аль-Аввама , Тулайху , Абдуллу ибн Амра , Аль-Ашаса ибн Кайса и других под командованием Ан-Нумана ибн Мукрина в качестве подкрепления к Нахаванду. ^{[ 112 ]} Когда они прибыли в Нахаванд, Амра отправили в качестве разведчика для сбора информации о силах противника перед битвой. ^{[ 113 ]} Амр путешествовал три дня, исследуя поля вокруг Нахаванда, чтобы собрать информацию о силах врага. ^{[ 114 ]}

Битва началась с двух дней интенсивных перестрелок, поскольку силы Сасанидов отказывались покинуть свои позиции в окопах, несмотря на их численное превосходство, до последнего дня, когда Ан-Нуман ибн Мукрин спросил мнение своего командира, как сломить Сасанидов. сопротивление. Сасаниды закрепились за шипастыми рвами, и поэтому Амр заявил, что им следует попытаться совершить смелый маневр прорыва против своих позиций, чтобы сломить сопротивление Сасанидов. ^{[ 115 ]} Однако Тулайха предложил другую стратегию; чтобы выманить их, чтобы они оставили свои позиции на более открытом поле, на что согласились другие командиры. ^{[ 116 ]}

Затем, когда начался последний день битвы, стратегия Тулайхи была реализована: вынудить основную часть сил Сасанидов преследовать их, в то время как силы Рашидуна делали вид, что отступают, одновременно обстреливая Сасанидов ливнем стрел их кавалерийских лучников. ^{[ 103 ]} Когда Сасаниды преследовали отступающую армию Рашидуна, сильно превосходящая по численности армия Рашидуна внезапно предприняла контратаку с выгодной позиции и упорно сопротивлялась натиску более чем ста тысяч объединенных сил Сасанидов. Им не только удалось остановить сасанидские войска на своем пути, но и нанести им тяжелые потери и привести к краху всей сасанидской армии. ^{[ 115 ]} Нуайм ибн Мукаррин, брат ан-Нумана, описал битву как напряженную, поскольку он видел, как Амр и Зубайр ибн аль-Аввам сражались яростно и энергично, в то время как Нуайм видел летящие головы сасанидских солдат. вокруг двух воинов «как деревья, вырванные с корнем». ^{[ 117 ]}

Несмотря на общую победу, в этом бою Амр погиб. ^{[ 118 ]} вместе со своим товарищем Тулайхой. ^{[ 119 ]} Абу аль-Фарадж записал, что Амр был похоронен вместе с Нуманом, верховным главнокомандующим Рашидунов, который также пал во время этой битвы. ^{[ 35 ]} В других записях говорится, что Амр был убит в 21 году хиджры в месте под названием Руза между Реем и Кумом и был похоронен там. ^{[ 5 ]} Абу аль-Фарадж аль-Исфахани, с другой стороны, сообщил от свидетеля по имени Халид ибн Катан, что Халид встречался с Амром, который был жив во время халифата Усмана . ^{[ 120 ]} Это было сочтено сомнительным, поскольку цепи рассказчика были слабыми. ^{[ 35 ]} Между тем, есть и другие столь же сомнительные сообщения, записанные Абу Ханифой Динавари и полученные от аль-Фарры, о том, что Амр ибн Маади-Якриб был еще жив во время правления Муавии. ^{[ 121 ]} По словам Абу Ханифы, источник информации об аль-Фарре был неоднозначно прослежен. ^{[ 121 ]}

Личная характеристика

Амр был известен своим впечатляющим физическим телосложением. Говорили, что Амр был таким высоким и огромным ростом, что его ноги касались земли, когда он ехал на лошади. ^{[ 5 ]} Халиф Умар также похвалил впечатляющее физическое телосложение Амра, заявив, что Амр был «одним из лучших творений Бога» благодаря совершенству его мускулатуры и осанки. ^{[ 122 ]} Сообщается, что Амр был огромным человеком и обладал огромным аппетитом, поскольку он признавался, что, съедая полное блюдо верблюжьего мяса, он съедал верблюжье мясо до костей, а также выпивал огромное количество молока. ^{[ 123 ]} Размер его аппетита однажды был зафиксирован во время посещения резиденции халифа Умара, где его угощали большим количеством блюд, таких как хлеб и изюм, которые все еще не удовлетворяли его до тех пор, пока больше нечего было давать, что побудило халифа сказать: что у него больше нет еды в доме. ^{[ 44 ]}

Ади ибн Хатим однажды разговаривал с Мухаммедом и похвалил нескольких деятелей как самых опытных людей своей эпохи, а Ади похвалил Амра ибн Мадикариба как лучшего наездника той эпохи. ^{[ 124 ]} Филолог и грамматист из Басры Аль-Мубаррад записал, что халиф Умар из Рашидуна однажды спросил свой народ о лучших вещах среди арабских народов, на что его народы ответили, что самыми щедрыми были Хатим аль-Тай , лучшими поэтами были Имру аль-Каис , Лучшим конным героем был Амир ибн Мадикариб, а его меч ас-Самсара был лучшим мечом, известным в Аравии. ^{[ 125 ]}

Джабир ибн Абдаллах восхвалял Амра и Тулайху как солдат, участвовавших в битве при Кадисии, которые не желали мирских выгод и были исключительно набожными. ^{[ 126 ]}

Будучи мастером конного спорта , Амр имел как минимум четырех разных лошадей: аль-Ясуф, аль-Адхва, аль-Атаф и аль-Баят. ^{[ 5 ]} Что касается искусства верховой езды, Амр также хвастался халифу своим опытом и знаниями в отношении пород лошадей, особенно арабской породы. ^{[ 127 ]}

Наследие

Тахтиб , египетское искусство фехтования, присутствие которого в исламскую эпоху, как сообщается, упоминалось в разговоре между Амром и халифом Умаром.

Амр был могущественным воином, владевшим мечами, доспехами, щитом, луками и стрелами. ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]} Обсуждая боевое искусство владения оружием с халифом Умаром, подразумевается, что Амр использовал боевое искусство Тахтиба , которое включало в себя мастерство владения палками или копьем. ^{[ 130 ]} Мечи, принадлежавшие Амру, стали источником различных легенд и мифов в более поздние эпохи, поскольку халифы Аббасидов, как было известно, владели знаменитым мечом Амра после того, как он был куплен первым халифом Омейядов Муавией. ^{[ 131 ]} Они подпитывали военные легенды, окружающие Амра, и были представлены героической литературой и поэзией об Амре. ^{[ 132 ]} Однако некоторые эпические деяния Амра иногда ошибочно приписывались другому деятелю по имени Сайф ибн Зи Язан . ^{[ 132 ]}

В различных других смутных сообщениях также рассказывается еще одна мифическая легенда о мече, принадлежащем Амру, аш-Шамшаме . ^{[ 133 ]} Аш-Шамшама весил шесть фунтов и был украшен золотыми надписями. Говорят, что ^{[ 133 ]} Клинок был сделан из железа, найденного в Джебель-Нукме, горе, возвышающейся над Саной. ^{[ 133 ]} По словам средневекового арабского поэта Абу аль-Хауля аль-Хамири, крестовина меча между краями имела зеленый цвет. ^{[ 134 ]} Им владел аббасидский халиф аль-Ватик . ^{[ 135 ]} Согласно нескольким средневековым хроникам, меч принадлежал племени Ад, которое сохраняло его из поколения в поколение, пока Амр не получил его от правителя Химьяритского королевства Алкамы бин Зи Кайфана. ^{[ 136 ]}

Другой меч Амра, называемый мечом Зу ан-Нун, считался подарком царицы Савской , легендарной царицы Йемена, пророку Соломону из израильского царства. ^{[ 137 ]} Абу аль-Фарадж ас-Шии аль-Исфахани упомянул литературное свидетельство Амра по имени Зу ан-Нун в батальной поэзии, возникшей из битвы при Кадисии. ^{[ 35 ]} Другим мечом, которым владел Амр, был меч по прозвищу Ас-Шияма (الصيامة), подаренный ему Амром ибн аль-Асом . ^{[ 138 ]} Между тем, самый известный меч Амра, ас-Самсара , как полагали, произошел от вымершего племени Ад , жившего во времена пророка Худа . Амр описал в своем стихотворении, что его меч ранее принадлежал человеку по имени Зу аль-Кайфа ибн Алас ибн Джадан, который приобрел этот меч как артефакт племени Ад. ^{[ 10 ]} По словам Амра, ас-Самсара ранее принадлежала Алькаме ибн Зи Кайфану, одному из потомков Кий Байха ибн Ци Кайфана аль-Акбара, который нашел меч у племени Ад. ^{[ 139 ]} Меч попал во владение халифов Аббасидов, таких как Харун ар-Рашид , ^{[ 33 ]} и Аль-Махди . ^{[ 14 ]}

Поэзия исламской эпохи и исторические повествовательные комментарии также включали оценку участия Амра в исламских завоеваниях, особенно в Кадисии и Нахаванде, в качестве оценки, в дополнение к его доисламской саге. ^{[ 15 ]} Ибн Касир заявил, что битва при Нахаванде, битва, в которой был убит Амр, ознаменовала роспуск и падение последнего из великих маршалов Сасанидской императорской армии и имела решающее значение для дальнейшей мусульманской экспансии в современный Иран , наряду с постоянное закрепление Халифатом своего присутствия в Ираке . ^{[ 115 ]}

ислам

В исламских верованиях Амра помнят и включают в число сподвижников Пророка . Его статус как сподвижника был подтвержден записью Ибн Хаджара. ^{[ 140 ]} Будучи сподвижником Мухаммеда, который с отличием служил во время ранних мусульманских завоеваний , мусульманские учёные последующих поколений работали над мемориалами и биографическими записями о службе Амра ибн Мадикариба во второй половине его жизни и его мученической смерти во время битвы за Завоевание ислама. ^{[ 141 ]}

Записи Али ибн аль-Асира в его биографических трудах « Усд аль-габах фи марифат ас-Сахаба» : ^{[ 63 ]} и «Аль-Исаба фи тамиз аль-Сахаба» Ибн Хаджара также содержат краткую биографию Амра, в то время как Ибн Хаджар записал, что Амр дожил до халифата I. Муавии ^{[ 142 ]} Более поздние ученые, такие как Ибн Таймия , адаптировавшие идеи ат-Тартуси, также высоко оценили храбрость Амра во время этих кампаний. ^{[ 94 ]} Поскольку Амр использовал свои ораторские способности, чтобы мотивировать мусульманских солдат во время Кадисии, как религиозные исследования, так и исторические исследования Ближнего Востока зафиксировали и изучили историографическую реконструкцию театральных постановок и поэзии Амра во время битвы при Кадисии. ^{[ 143 ]}

Ибн Касир процитировал в своей книге «Аль-Бидая ва ан-Нихая» многочисленные оценки, которые Амр получил за свои услуги во время битвы при Кадисии как от современников, так и от более поздних исламских историков, которые признавали роль Амра во время битв против империи Сасанидов. ^{[ 112 ]} Современный саудовский ученый и писатель Айд аль-Карни оценил Амра как «подающего пример мужества» своим поведением в битве при Кадисии. ^{[ 44 ]} Ибн Касир также записал компиляцию хадисов, переданных через авторитет Амра, в своих различных произведениях « Джами аль-Масанид ва ас-Сунан» . ^{[ 144 ]}

Интерпретации и судебная практика

Помимо военной службы исламу, Амр также передал хадис, в котором сообщалось, что он слышал чтение Тальбии во время ритуала паломничества хаджа , которому его научил Мухаммед. ^{[ 63 ]} Текст гласит:

Вот ты, Боже, вот ты, здесь нет тебе сотоварища, вот тебе хвала и благословение, и власть твоя, нет у тебя сотоварища.
Транслитерация: кинна -л-хамда ва-н-нимата лака ва-л-мулка ла шарика лак ^а
IPA: [lab.baj.ka‿ɫ.ɫaː.hum.ma lab.baj.ka, lab.baj.ka laː ʃa.riː.ka la.ka lab.baj.ka, ʔin.na‿l.ħam. да wan.niʕ.ma.ta la.ka wal.mul.ka laː ʃa.riː.ka la.ka]
«Вот я [к твоим услугам] О Боже, вот я. Вот я [к твоим услугам]. У тебя нет партнеров (других богов), вот я. Тебе одному вся хвала и все совершенство, и Ты — всевластие. У Тебя нет партнера». ^{[ 5 ]}

Судя по критическим комментариям и обзорам работ Ас-Суюти , Амр был также известен как один из нескольких сахабов, которые обладали редкими знаниями об Асбаб ан-Нузуль или откровении некоторых стихов Корана . ^{[ 145 ]} Ибн Хишам записал предупреждение, данное Амром Кайсу ибн Макшуху, когда Кайс угрожал Салману ибн Рабиа аль-Бахили, администратору халифатской конюшни и Хима (массовое разведение верблюдов в Неджде). Амр сделал выговор Кайсу за то, что тот не угрожал Салману, посоветовав ему остерегаться такого высокомерного отношения, одновременно напомнив ему о судьбе предшествующих им могущественных народов Ад , которая не помогла им предотвратить катастрофу. ^{[ 146 ]}

Выдающийся саудовский ученый и постоянный член совета ученых Мухаммад ибн аль-Усеймин также цитировал стихи Амра в своей книге «Тафсир аль-Усеймин» , объясняя тафсир или интерпретацию стихов «Аль-Анам», главы Корана касающихся рабства. Аллаху, в контексте служения целых творений своему Создателю, в общем смысле. ^{[ Примечания 8 ]}

Более поздние ученые, такие как ханбалитский ученый XII-XIII веков Абу аль-Баракат Зайн аль-Абидин ибн аль-Мунаджи, также записали военную этику Ганимы или военных трофеев в соответствии с исламской юриспруденцией, где он описал, как Амр убил одного из сасанидских полководцев. телохранителей в бою и отрубил телохранителю обе руки, чтобы заполучить золотые браслеты на его запястья, Зейн аль-Абидин использовал этот случай как разрешение некоторым солдатам приобретать добычу у врага, которого он лично убил своими руками, что соответствовало одному из правил, изложенных в одном хадисе от Мухаммеда относительно такой ситуации. ^{[ 148 ]}

Однако однажды Амр допустил ошибку в тафсире Корана относительно спиртных напитков, поскольку откровение Аль-Маиды в стихах 90–91 полностью запрещало употребление алкоголя. Амр, во-первых, хотя постановление о спиртных напитках заключалось в том, что они не были полностью запрещены согласно аяту 93. Эта точка зрения, по словам Ибн Кудамы , была исправлена Ибн Аббасом и халифом Умаром. ^{[ 149 ]} Этот инцидент обсуждался Ибн Хаджаром аль-Аскалани в его сборнике и книге с объяснением хадисов «Луга праведников» . ^{[ 150 ]}

Поэзия

Вернер Даум отметил, что Амр был, вероятно, самым известным и легендарным из древних арабских героев, которые бродили по земле в поисках славы в славных битвах и через поэзию. ^{[ 151 ]}

Фигура Амра прославлялась среди знатоков арабской поэзии, такой опытный поэт, как Джавад Али, сказал, что Амр был искренним ораторским талантом и поэтом. ^{[ 10 ]} Как знаток поэзии, поэты, которых читал Амр, были сохранены и задокументированы до наших дней. ^{[ 152 ]} Яхья аль-Джубури, современный эксперт по арабской литературе, работал над книгой комментариев к сборнику стихов в «Диван Амр ибн Мадикариб». ^{[ 153 ]} Сохранившееся стихотворение Амра о мнении Амра о Гассанидах было процитировано Ирфаном Шахидом , в котором Амр сказал: «Лорды в эпоху Джахилии и звезды в исламе». ^{[ 154 ]}

Слава Амра в поэзии поставила его в один ряд с другими известными поэтами, такими как Харит ибн Залим, Амр ибн Туфаил и Мухалис ибн Музахим. ^{[ 155 ]} Многие рассказы и эпические поэзии, написанные Амром, сохранились и стали предметом изучения арабских поэтов. Амр считается примером доисламской героической фигуры, сравнимой с Антарой и Дурайдом, которых также помнят как великих воинов и знатоков поэзии. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Поэзия Касиды, написанная Амром и дошедшая до наших дней, вращается вокруг героизма и военной гордости. ^{[ 156 ]} Стилистически в поэзии Амра иногда использовались сравнения с природными явлениями, например, сравнение сцены молнии, появляющейся над облаками, с группой женщин, собравшихся вместе в трауре. ^{[ 7 ]}

Что касается его личных приключений, рассказанных Амром, аль-Макризи записал еще одну историю, которую Амр рассказал Умару. Амр рассказал о приключении, когда он совершал набег на арабское племя и встретил знаменитого охотника по имени «Собака Амр», который всегда охотился на львов и во время охоты и набегов его всегда сопровождали собаки. ^{[ 157 ]} Амр наткнулся на него после того, как собака Амр убила льва и купалась в львиной крови, по-видимому, поедая труп льва. ^{[ 157 ]} Однако внезапно змея укусила собаку Амра за руку, в результате чего он мгновенно умер, что побудило Амра взять свое оружие. ^{[ 157 ]} В другом разговоре, записанном Ибн Манзуром , Амр восхвалял арабского рыцаря и своего бывшего врага по имени Аббас ибн Мирдас ас-Сулами , которого Амр утверждал, что лично обучал искусству поэзии. ^{[ 25 ]}

Некоторые из современников Амра в халифате подвергали сомнению правдивость рассказов Амра в его многочисленных стихах, что побудило его защищаться перед халифом Умаром. Амр заявил, что никогда в жизни не лгал, даже до принятия ислама. ^{[ 5 ]} Сообщается, что Умар перепроверил рассказы Амра, и Умар продолжал слушать Амра по военным вопросам. Халиф Умар также взял интервью у населения Йемена, которое показало, что Амр действительно был чемпионом, признанным йеменским народом. ^{[ 158 ]} Аббасидов Ученый эпохи Ибн Кутайба также подтвердил надежность и правдивость утверждений Амра и отверг критику. ^{[ 5 ]} Поэзия Амра считается источником арабского героизма и военной культуры. ^{[ 152 ]}^{[ 33 ]} Однако большая часть Амра Сираха или эпической литературы была утеряна, а некоторые из его деяний ошибочно приписывались другим. ^{[ 159 ]}

В малайских и индонезийских сказках Амр стал одной из ведущих фигур вымышленной хроники Хикаята Амира Хамзы , поскольку поэзии Хикаята , изображающие героических персонажей раннего ислама, использовались в его эпоху для вдохновения местных жителей на сопротивление голландским захватчикам. . ^{[ 14 ]}

Потомки

Многие арабские племена происходят от Амра, в том числе Аль-Обейд и Аль-Дулайм . Большинство потомков Амра проживают в Саудовской Аравии , Ираке и Сирии . По оценкам, их число превышает 20 миллионов. ^{[ 160 ]}

По мере того как диаспора племени Зубайд распространялась на протяжении веков, некоторые из их ответвлений заявляли, что являются прямыми потомками Амра по отцовской линии, например племя Джубур . ^{[ 161 ]} Аббас аль-Аззави написал в своей книге «Аль-Аш'ар аль-Ирак» (عشائر العراق), что Джубур тогда формально сформировал меньшую подветвь кланов Зубайдов через Амра. Судя по нескольким текстам, отцовская линия перешла к Амру ибн Маади Карбу аз-Зубайди от Забида аль-Асгара, который был из Бани Амра, а в Неджд аль-Джабуре и аль-Иззе находится семья Субай, происходящая из сгруппированных кланы, ^{[ 161 ]} которые произошли от Джабра ибн Мактума аль-Зубайди, записанного как потомок Бахиджа ибн Дубьяна. Баджидж был 14-м потомком Джамиша ибн Мархаджа, правнука Саура ибн Амра, сына Амра. ^{[ 161 ]}

Клан ас-Шувайхат, населяющий город Ад-Давр в Ираке, из племени Джубур также утверждает, что произошел от Амра. ^{[ 162 ]}

Еще одна известная ветвь Зубайдов в наше время, Аль Укайдат , которые, по словам Макса фон Оппенгейма, являются крупнейшим племенем во всей Месопотамии. ^{[ 163 ]} как сообщается, также считаются потомками Амра. ^{[ 164 ]}

Ссылки

Примечания

↑ Историографические повествования , сформированные автором, были заимствованы из враждебных шуток о поэтической битве между Амром и Аббасом, в которой был замешан этот конфликт. ^{[ 24 ]}
^ Масуди сказал, что он собрал эту историю на основе более старых источников, таких как книги аль-Ахбар аль-Заман и аль-Китаб аль-Аусат . ^{[ 31 ]}
↑ Записано в книге Магази через повествование сахаба по имени Малик-Улла аль-Хатами. ^{[ 77 ]}
↑ Сообщено непосредственным свидетелем посредством длинного повествования Абу Бакра бин Аби Шайбы, Ибн Аида, Ибн Аль-Сакана, Саифа бин Амра Аль-Табарани и других с достоверной цепочкой повествований со слов Кайса бин Аби Хазима. ^{[ 77 ]} Эту цепочку повествований также сообщил Ибн Хаджар аль-Аскалани в «Аль-Исаба фи тамиз аль-Сахаба». ^{[ 78 ]}
^ Большинство исследователей хадисов выразили свой скептицизм относительно исторического повествования Сайфа ибн Умара, хотя не повествовательные исторические сведения о нем не подвергались критике. ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]}
^ Другой источник сообщил, что Джалинус был убит Тулайхой на четвертый день. ^{[ 56 ]}
↑ Среди историков возник спор, кто заявил об убийстве Ростама — Хилал или Амр. ^{[ 98 ]} При этом Баладхури выдвигает третью версию, что Кайс ибн Макшух , племянник Амра. Ростама убил ^{[ 99 ]}
^ аль-Усеймин процитировал линию интерпретации поэта из сборника Дивана Амра ибн Мадикариба первого издания багдадской публикации, стр. 136. ^{[ 147 ]}

Встроенные цитаты

^ Аль-Рубай, Абдул Хади (2018). Серия арабских племен в Ираке (19) Племя Зубайд . Проверено 11 января 2022 г.
^ аль-Хамдани, аль-Хасан. Дэвид Х. Мюллер (ред.). География Аравийского полуострова . п. 85. Архивировано из оригинала 24 сентября 2020 г. Проверено 19 июня 2013 г.
^ Ибрагим Хабиб 2002 , с. 16
^ Перейти обратно: ^а ^б аль-Рашид Ахмад ибн аз-Зубайр (1996). Хиджави Каддуми, Гада (ред.). Книга подарков и раритетов (мягкая обложка) . Перевод Гады Хиджави Каддуми. Центр ближневосточных исследований Гарвардского университета. п. 340. ИСБН 9780932885135 . Проверено 11 января 2022 г. участник; Аннемари Шиммель, Гарвардский университет. Центр ближневосточных исследований Олега Грабаря
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Джама, Хусейн. «Амр ибн Маади-Якриб» [Амр ибн Маади-Якриб] Арабская энциклопедия (на арабском языке). Архивировано из оригинала 1 января . Получено 1 января. - Абу Аль-Фарадж Аль-Исфахани, Аль-Агани (Дом возрождения наследия, Бейрут, dT). - Ибн Кутайба, «Поэзия и поэты», исследование Ахмеда Мухаммада Шейкера (Дар Аль Маареф, Египет, 1966 г. н. э.). - Амр бин Маади Карб, Его поэзия, Сборник Аль-Тарабиши (Академия арабского языка, Дамаск, 1985). - Омар Фаррух, История арабской литературы (Дар Аль-Ильм для миллионов, Бейрут, 1978).
^ Шибли Нумани, Мухаммед; Сулейман Надви, Сайид; Абдур Рехман, Рафик (1999). Сиратун Наби ...: Пророчество и верования . Дарул Ишаат. п. 200 . Проверено 11 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ахмад Хусейн, Али (2009). Сцена с молнией в древней арабской поэзии: функция, повествование и идиосинкразия в доисламской и ранней исламской поэзии. Том 3 журнала Arabische Studien (Литературная критика). Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 135, 189. ISBN. 9783447059022 . Проверено 11 января 2022 г.
^ М. Бриннер, Уильям (2002). «Люди слона». Араис аль-Маджалис Фи Кисас аль-Анбия, или «Жизнеописания пророков» (Исследования по арабской литературе, том: 24 изд.). Брилл. стр. 733–744. дои : 10.1163/9789047401568_043 . ISBN 9789047401568 . S2CID 243913216 .
^ Аш-Шайбани аш-Шафии, Ибн аль-Диба (1537 г.). «О йеменских древностях фортов, жилищ и городов». Распространение йеменских добродетелей [ Распространение йеменских добродетелей ] (электронная книга) (на арабском языке) (первое изд.). Дамаск, Сирия: Дар аль-Фикр. п. 91 . Проверено 13 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Али, Джавад (2018). Курнианто, Фахар (ред.). Арабская история до ислама Даула, Мамлака, Кабила и Имара [Продолжение] (электронная книга) (на индонезийском языке). Перевод Инди Аунуллы. Чипутат, Южный Тангеранг, Ява, Индонезия: Библиотека Альвабет. п. 273. ИСБН 9786026577269 . Проверено 6 января 2022 г.
^ Халид Аль-Мбайдин, 2017 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Субхи Мансур, Ахмед (2015). «Амр ибн Маад, арабский рыцарь в доисламские времена и арабские завоевания (доисламские времена)» (на арабском языке) . Проверено 9 января 2022 г.
^ аль-Суфьяни, Халид (2007). «Амр бин Маади Якриб аз-Зубайди, рыцарь и поэт Йемена » . Yemeress.com (на арабском языке) . Проверено 21 декабря 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ренард, Джон (1999). Ислам и темы героического образа в литературе и изобразительном искусстве (мягкая обложка) (Искусство, Ислам, Литературная критика / Общие сведения, Герои в искусстве, Герои в литературе, Исламское искусство, Исламские страны -- Цивилизация, Исламская литература -- История и критика) . Издательство Университета Мерсера. стр. 58, 205, 262, 286. ISBN. 9780865546400 . Проверено 20 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Мухаммад Абд аль-Кадир Хурайсат; Мухаммад Абд аль-Кадир; Асим Мустафа Укла (2009). «Глава седьмая: Упоминание знаменитых и добродетельных людей, совершивших рейды, и имена убитых низаритов Садата». Глава седьмая: Упоминание знаменитых и добродетельных людей, совершавших набеги, и имена убитых низаритов Садата. [ Глава седьмая: Упоминание знаменитых людей набегов и добродетельной благодарности и поимение убитых из числа низариев из числа садатов ]. Тексты и документы на Аравийском полуострове (на арабском языке). Французский исследовательский центр Аравийского полуострова. стр. 92–113. ISBN 9782909194660 . Проверено 8 января 2022 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )
^ Перейти обратно: ^а ^б Усаили, Саид (1993). Арабское рыцарство в доисламские времена и ислам (на арабском языке). Мичиганский университет. п. 223 . Проверено 3 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Китаб Антара ибн Шаддад, Том 1 (на арабском языке). аль-Матбаа аль-Адабия. 1902. с. 139 . Получено 3 января.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хит, Питер; Лаучлан Хит, Питер (1996). Жаждущий меч Сират Антар и арабский популярный эпос (в твердом переплете) . Университет Юты Пресс. стр. 193, 217. ISBN. 9780874805154 . Проверено 7 января 2022 г.
^ Ибн Хишам, Абдул Малик . «Убийство Дурайда бин Аль-Саммы» [Убийство Дурайда бин Аль-Саммы]. Исламвеб . Проверено 9 января 2022 г.
^ Журнал «Аль-Фейсал»: выпуск 121 . Центр исследований и исламских исследований короля Фейсала. 1987 год . Проверено 8 января 2022 г.
^ бин Сулейман Аль-Усаймин, Абдул Рахман (1991). бин Сулейман Аль-Джарбу, Абдулла (ред.). ад-Дибадж (арабская литература) (на арабском языке) (первое изд.). Дар аль-Ханджи . Проверено 18 января 2022 г.
^ ибн Амр аль-Багдади, Абдул Кадир (2009). Набиль ат-Тарифи ад-Дахтур, Мухаммад (ред.). ] ( Хазана аль-Адаб (Библиотека Лисан аль-Араб) 1–13 с указателями, часть 8 Литературная критика / Предметы и темы / Общие) (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги. п. 183 . Проверено 25 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Кэмерон Лайонс, Малкольм (1995). Арабский эпос: Том 2, Героический анализ и устные рассказы (в твердом переплете) . Издательство Кембриджского университета. стр. 22, 29, 30, 36, 40, 43. ISBN. 9780521474498 . Проверено 11 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хаури Баркали, Лейла. История арабской цивилизации в одной цифровой библиотеке: Часть четырнадцатая - Новости Аль-Аббаса бин Мардаса и его рода . История арабской цивилизации в одной электронной библиотеке . аль-Хакавати. ISSN 2379-7290 . Проверено 11 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ибн Мукаррам ибн Али ибн Ахмад ибн Манзур аль-Ансари аль-Ифрики аль-Мисри аль-Хазраджи, Мухаммад . «4». Мухтасар Тарих ад-Димашк [ Краткая история Дамаска ] (на арабском языке). Аль-Варрак. п. 118 . Проверено 10 января 2022 г.
^ Абдул Рахим Джазим, Мухаммед; Арбаш, Мунир (2009). «7:Упоминание знаменитых людей набегов и добродетельной благодарности и наименование убитых из числа низариев из числа садатов». Разница между правдой и ложью – одна из гордостей жителей Кахтана и Йемена. [ Разделение правды и лжи — одна из славных заслуг сыновей Кахтана и Йемена ]. Тексты и документы на Аравийском полуострове (на английском и арабском языках). Кувейт: Французский исследовательский центр Аравийского полуострова. Французский исследовательский центр Аравийского полуострова. стр. 92–113. ISBN 9782909194660 .
^ Шами, Диндана (2012). «Амр ибн Мадикариб аз-Зубайди» Амр бин Маади Якриб аль-Зубайди . СирияНур (на арабском языке) . Проверено 10 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ибн Закария бин Яхья аль-Джарири ан-Нахравани, аль-Маафи (2005). Сами аль-Джунди, Абдул Карим (ред.). Книга Праведного и достаточного Спасителя и Аль-Анаиса, Советника и Целителя (электронная книга) (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Кутуб Ильмия. п. 312 . Проверено 10 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ибн Али б. Мухаммад Абу аль-Фарасх ибн аль-Джаузи, Абд ар-Рахман (2014). «47: Умереть за любовь». В Ясире, Мухаммад (ред.). Дзаммул Хава вырывается из оков похоти (электронная книга) (на индонезийском языке). Перевод Мастури Ирхама (первое изд.). Библиотека Аль-Каутсар. п. 511. ИСБН 9789795926894 . Проверено 6 января 2022 г.
^ ибн Касим аль-Кали аль-Багдади, Аби Исмаил Али (1906). Китаб аль-Амали, ДВА ТОМА В ОДНОМ.+ Китаб зайл аль-амали вал-навадер (твердый переплет) (первое изд.). Каир, Египет: Boulaq Press. п. 258 . Проверено 10 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бернар Карра де Во (1898). «Мурудж ад-Захаб в сокращении» (на французском языке). Бернар Карра де Во. п. 304 . Проверено 19 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Редакторская группа «Дар аль Фикр» (2017). Тарих Аль-Табари Том третий 17*24 Тарих Аль Табари 1c (Религия / Ислам / Общие сведения) (на арабском языке). Дар Эль Фикр для печати, публикации и распространения (SAL) Дар Эль Фикр для печати, публикации и распространения SAL. Бейрут – Ливан. п. 581 . Проверено 24 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ибн Абд ар-Рахман Танайян ·, Абд аль-Азиз (1994). Амр ибн Маадикар аз-Зубайди, товарищ, рыцарь, поэт (на арабском языке). Библиотека Обейкана. стр. 54, 94. ISBN 9789960200996 . Проверено 3 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Халид Ахмад аль-Суфьяни 2020
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж аль-Исфахани 2022
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Амр ибн Ма’ди Кариб» [Амр ибн Ма’дикариб]. Yemeress.com (на арабском языке). ЙеменПресс. 2008 год . Проверено 13 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мухаммад Танун (2015). Наджран .. История и человек [ История Наджрана и народы ] (электронная книга) (История / Ближний Восток / Аравийский полуостров) (на арабском языке). АЛЬ-РИХАБ ДЛЯ ПЕЧАТИ И П.п. 2 . ISBN 9796500267678 .
^ Имру аль-Каис ; Мустафа Абдель-Шафи (2014). Абдель-Шафи, Мустафа (ред.). Диван Имру аль-Кайс [ Диван Имру аль-Кайс ] (мягкая обложка) (Литературная критика / Предметы и темы / Общие) (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги. п. 54. ИСБН 9782745108258 . Проверено 20 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бахжат, Абдул Вахид (2006). Энциклопедия арабских племен и родов / Том 3 [ Энциклопедия арабских племен и родов /, Том 3 ] Страны, Племена -- Энциклопедии -- Арабские страны, Племена -- Энциклопедии -- Арабские страны -- История) (на арабском языке). дом Юсуфа. п. 925 год твоего возраста, если бы не самая добродетельная добродетель, знай, что я привел бы в Хамадан огромную армию, я бы привел в Хамадан тысячу тамра и тысячу тамра из Кумаита, Адхама и Аль-Ажда. К Омару пришла делегация, и он назвал его Абд ар-Рахманом и сказал: Аль-Ажда — это Сатана, а его сын Масрук ибн Аль-Ажда — юрист, и он был благородным человеком, а Мухаммад ибн Аль-Мунташир ибн Аль- Ажда' была . Проверено 23 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хусейн Фарах 2003 , с. 642, Амр): Клянусь Омаром, если бы это не было самым гениальным из добрых дел, то знайте, что я привел в Хамадан большую армию, я ходил в Хамадан тысячу раз, и тысячу тамиров из них, и тысячу тамиров. тысяча мибаров от камант и адхама: самец лошади.
^ Перейти обратно: ^а ^б Мута Тарабиши (1974). Шир Амр ибн Мадикариб аз-Зубайди (на арабском языке). Маджма аль-Лугах аль-Арабия би-Димашк. п. 108 . Проверено 24 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б словаря арабских поэтов ( Книга на арабском языке). Современная обширная библиотека. п. 628 . Проверено 10 января 2022 г.
^ бин аль-Танухи, Мухсин (2013). Тирмизи Башир, Ахмад (ред.). После трудности наступает легкость (электронная книга) (на индонезийском языке). Перевод Мухаммеда Мучсона Анаси (первый; индонезийское издание). Чипинанг Муара, восточная Джакарта, Ява, Индонезия: Пустака Аль-Каутсар, Мактабах аш-Шафа. п. 278. ИСБН 9789795926375 . Проверено 11 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с аль-Карни, Аид. Карточка книги и предметный указатель [ Уроки шейха Айеда Аль-Карни ] (электронная книга) (аудиорасшифровка лекции) (на арабском языке). islamweb.net. п. 64 . Проверено 12 января 2022 г.
^ аль-Галаини, Мустафа (2008). «Смерть Антары». Десять мужских подвесок (арабская литература) (на арабском языке). п. 45 . Проверено 19 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Саад Аббуд Самар (2010). « Племя Харита ибн Кааба». Журнал педагогического колледжа / Васит (на арабском языке). 1 (8). Университет Васит/Педагогический колледж/История: 147–176 . Проверено 21 января 2022 г.
^ бин Абдул Азиз Аль-Бакри, Абу Обейд Абдулла (1998). Талба, Джамал (ред.). пользуюсь, из названий стран и мест 1-3 с индексами C2 Словарь того, чем я ] (История/Общее) (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги. п. 117 . Проверено 24 января 2022 г. Самам: с ее первой фатхой: название земли: Амр ибн Маади Карб сказал: Бану Тахи Бакгал напал на их отца, когда они не ударили по ртам Самаму ас-Самаду: с ее первой фатхой и вторым сиканом, после того, как она заброшенный дал: место в землях Бану Язу, которое упоминается на рисунке Дхи Кар, сказал: (4) Пойте от радости.
^ Савран 2018 , с. 140.
^ Майлз 1919 , с. 26 -29.
^ Бауэрсок 2013 .
^ Поттс 2012 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Аль-Тайеб, Билал (2019). «Персидская оккупация (1/3)» [Персидская оккупация (1/3)] (на арабском языке) . Проверено 29 января 2022 г. Кайс бин Макшух Аль-Муради, его дядя по материнской линии Амр бин Маад Карб Аль-Зубайди, названный в честь «Бани Зубайд» в Наджране, а также Абхала бин Кааб Аль-Анси и Фарва бин Масик Аль-Муради пережили смерть. Последний сказал по поводу этого поражения: Если мы победим, то мы победим, а если мы потерпим поражение, то никто не победит нас так навсегда. Его состояние — это спор, события которого повторяются время от времени, причем время от времени. ко времени восстания «Хамданидов» в В следующем году они эвакуировали «Мажаджитов» из Аль-Джауфа и конфисковали их земли.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п бин Шамиль ас-Сулами, Мухаммад ; Ибн Касир, Абу Фида (2004). Тартиб ва Тахдзиб Аль-Ккитаб бидах ван Нихая (на индонезийском языке). Перевод Абу Ихсана аль-Ацари. Эр-Рияд, Саудовская Аравия: Дар аль-Ватан. стр. 249–278 . Проверено 3 декабря 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ибн Хишам, Абд аль-Малик ; Нурдин, Али (2019). Сира Набавия-Ибну Хишам (электронная книга) (на индонезийском языке). Перевод Ихласа Хикматиара. Кишти Пресс . Проверено 7 января 2022 г.
^ Мухаммад Аль-Харафи, Салама (2011). Умная книга исламской истории и цивилизации (электронная книга) (на индонезийском языке) (первое издание). Каир, Египет; Чипинанг Муара, Восточная Джакарта, Индонезия: Мактабах ад Динийяхл; Библиотека Аль-Каутсар. стр. 544–545. ISBN 9789795927532 . Проверено 6 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Ибн Яхья Баладхури, Ахмад ; Кури Хитти, Филипп (2011). Истоки Исламского государства как перевод с арабского языка, сопровождаемый аннотациями, географическими и историческими примечаниями Китаба Футух Аль-Бульдана (мягкая обложка) . Козимо, Инкорпорейтед. стр. 183–185, 413–420. ISBN 9781616405342 . Проверено 7 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б К. Фатими, С. (1964). «Малайзийское оружие в арабской литературе: взгляд на раннюю торговлю в Индийском океане». Исламские исследования . 3 (2). Наука о религии, Index исламус, Информационная служба по связям с общественностью (PAIS), Международная библиография дер Резенсионен (IBR), Обзор книги мусульманского мира, Ближневосточный журнал, База данных религии ATLA, Индекс религии один (RIO) и Указатель рецензий на книги по религии ( ИБРИ).: 212–214. ISSN 0578-8072 . JSTOR 20832742 .
^ Ибн Хишам, Абдул Аль Малик (2013). МАХДИ АЛЬ-ШАРИФ, МУХАММЕД (ред.). ПРОРОЧЕСКАЯ БИОГРАФИЯ (СИРА ИБНУ ХИШАМА) Биография Пророка Ибн Хишама [на английском языке] (электронная книга) . Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги. п. 634. ИСБН 9782745178114 . Проверено 7 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б В. Стуки, Роберт (1978). Йемен: Политика Йеменской Арабской Республики (специальные исследования Westview по Ближнему Востоку) (в твердом переплете) . Издательство Авалон. п. 32. ISBN 9780891583004 . Проверено 6 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б аль-Каби, Зухайр. ❞ Книга «Энциклопедия мусульманских халифов» ❝ ⏤ Зухайр Аль-Кубби (на арабском языке). Дар аль-Фикр Аравия. п. 36 . Проверено 1 января 2022 г. бесплатная загрузка
^ « Войны отступничества». Арек (на арабском языке) . Проверено 10 февраля 2022 г. Комплексная библиотека — Начало и конец, Ибн Касир, издание Ихья аль-Турат, том 6, стр. 364 — Просмотр: Архивная копия от 21 сентября 2017 г. на веб-сайте Wayback Machine.
^ аль-Курайби, Ибрагим (2016). Афкар, Дахьял (ред.). Тарих Хулафа (твердый переплет) (доктор наук) (на индонезийском языке). Перевод Фарис Хайрул Анам. Кишти Пресс. стр. 202, 208, 217. ISBN. 9789791303408 . Проверено 11 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хаврамани, Икрам (2012). «Амр ибн МаадиКариб» . Энциклопедия передатчика хадисов (на арабском языке). Икрам Хаврамани . Проверено 6 января 2022 г.
^ Икбал, Мухаммад (2016). Контекстуализация политической исламской доктрины Фикх Сияса [ Контекстуализация доктрины политического ислама Фикх Сияса ] (Доктор) (на индонезийском языке). Кенчана. п. 57. ИСБН 9786021186039 . Проверено 31 декабря 2021 г.
^ Халид Ахмад аль-Суфьяни (2020). «Амр бин Мадикариб аз-Зубайди... когда страсть и нежность текут из груди будущего рыцаря.]. 361 пресс (на арабском языке) . Проверено 14 февраля 2022 г. Амр умер после жизни, полной несчастий, славы и героизма. Некоторые историки говорят, что он был убит в битве при Нахаванде, некоторые говорят, что он умер в 21 году хиджры, недалеко от Рея, а некоторые говорят, что он является отражением точного знания истории и литературы Йемена было достаточно для путаницы, возникшей из-за доминирования славы Забида, затмевающего бездеятельность славы Вади в Сааде, поскольку большинство из них участвовали в исламских завоеваниях в Леванте и Ираке. у них все еще есть потомки, оставшиеся там до тех пор, пока Сегодня... Амр умер после жизни, полной несчастий, славы и героизма. Некоторые историки говорят, что он был убит в битве при Нахаванде, некоторые говорят, что он умер в 21 году хиджры недалеко от Рея, а некоторые говорят, что он был убит от жажды. в Аль-Кадисии.. Историк и мыслитель: Халед Ахмед Аль-Суфьяни / Аль-Ям
^ Ибн Умар аль-Вакиди, Мухаммад. «Покорение Шама» . Исламилимери . Архивировано из оригинала 6 января 2022 года . Проверено 6 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Салам, Дауд (1999). Влияние и влияние между восточным, арабским и греческим наследием: Троянский конь — образец . Национальный издательский центр. стр. 51–52 . Проверено 9 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Акрам 2004 , с. 299
^ Перейти обратно: ^а ^б Гиббон и Милман 2009 , с. 149
^ Перейти обратно: ^а ^б Хусейн Фарах, Мухаммед (2003). йеменские завоеватели на заре ислама Йеменцы в процессии Посланника: великие сподвижники и . Главное книжное управление. п. 695 . Проверено 9 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Асали, Басам (1974). на [ Искусство войны в эпоху праведных халифов и Омейядов: Операции Северных, Восточных и Военно-морских сил арабском языке]. Дар аль-Фикр. п. 148 . Проверено 9 января 2022 г.
^ Ахмад Башамиль, Мухаммед (1980). Войны ислама в Леванте (электронная книга) (военная история) (на арабском языке). Дар аль-Фикр. п. 351 . Проверено 14 января 2022 г.
^ Муханнад Наиф Мустафа аль-Даджа. конца эпохи Омейядов ] Хомс от арабо-исламского завоевания до (история, город) (на арабском языке). КТАБ ИНК. п. 54 . Проверено 17 января 2022 г.
^ Айюб, Абд ар-Рахман (1991). Ар-Растан – историческое исследование на протяжении веков. [ ар-Растан, Исторические исследования на протяжении веков ] (на арабском языке). Кунжутное дерево. п. 173 . Получено 9 января.
↑ Джассим Мухаммад Исса аль-Джубури и Журнал исследований Колледжа базового образования, 2019 , стр. 1665–1712. Он один из сподвижников, которые встретили Посланника, да благословит его Бог и дарует ему мир, и заявили о своем обращении в ислам. До него Амр сыграл большую и выдающуюся роль в арабо-исламских освободительных войнах, а также на левантийском и иракском фронтах, когда крепость Растан не позволила мусульманам открыть ее, кроме как с помощью хитрости. Полководец Абу Убайда устроил это против князя зала Нкитаса. Оно сокрушило их, и он был одним из тех, кого полководец поместил в ящики в качестве сейфа, пока они не вернутся с боя с Ираклием, и замок был открыт с Божьей помощью и. решительность мужчины.
^ Бертон, сэр Ричард Фрэнсис (1872). Неизведанная Сирия: посещение Ливана, Тулула-эль-Сафа, Анти-Либана, Северного Ливана и Алаха . Том. 1. Братья Тинсли. п. 64.
^ Перейти обратно: ^а ^б Саид аль-Валили, Абдуррахман (2017). Легенда (на арабском языке). Издательство АТЛАС. п. 292. ИСБН 9796500255538 . Проверено 13 января 2022 г.
^ ибн Али ибн Хаджар аль-Аскалани, Ахмад ; Ваджих, Мухаммад; Шпренглер, Алоис (1887). Китаб аль-Исаба фи Тамьиз ас-Сахаба Том 3 (на арабском языке). Корнеллский университет . Проверено 13 января 2022 г.
^ ибн Мухаммад аль-Казвани, Закария (2000). Полезные науки и истребитель беспокойств (электронная книга) (на арабском языке). Дар Аль-Кутуб Аль-Ильмия за публикацию и распространение. п. 363. ИСБН 9782745114747 . Проверено 13 января 2022 г.
^ аль-Хамдани, Хасан (1931). «8». Аль-Иклиял Мин Ахбар Аль-Йемен и генеалогии Химьяра [ Китаб аль-Иклил мин ахбар аль-Яман ва-ансаб Химьяр (Короны из рассказов аль-Йемена и генеалогии Химьяра) ] (на арабском языке). п. 257 . Проверено 19 декабря 2021 г.
^ ибн Хасан, Али; ад-Димашки, Ибн Асакир (2012). Дамаска 1-37 c 24 [ История города на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль Котоб Ильмия. п. 298 . Проверено 3 января 2022 г.
^ Лист Хаттаб, Махмуд. Исламское завоевание в Ираке [ Исламское завоевание в Ираке ] (электронная книга) (на арабском языке). Дом культурной книги. п. 109 . Проверено 17 января 2022 г. ат-Табари, История, т. 2, с. 460; Ибн аль-Асир, аль-Камиль, т. 2, с. 441.
^ Тартуши (1994). Сирадж аль-Мулук . Каир: ад-Дар аль-Мисрия аль-Лубнияния. ISBN 9772701413 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Фридманн, Йоханан (1992). Битва при Аль-Кадисии и завоевание Сирии и Палестины, 635–637 гг. н.э./14–15 гг. хиджры (мягкая обложка) . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 10, 31, 61, 87, 92, 111–112, 123, 140. ISBN. 9780791407332 . Проверено 1 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Муджахид, Абдул Маджид (2013). «Битва при Кадисии» (pdf) . Каламулла . Перевод Маулви Абдул Азиза. Эр-Рияд; Джидда; Аль-Хобар; Лахор; Шарджа; Лондон; Хьюстон; Нью-Йорк: Издательство Даруссалам . стр. 25–103 . Проверено 2 декабря 2021 г.
^ Адиль, Хаджа Амина (1 января 2002 г.). Мухаммед, посланник ислама: его жизнь и пророчество . ИСКА. ISBN 9781930409118 .
↑ аль-Хаким (ум. 405 г. хиджры) писал: «Сайфа обвиняют в том, что он еретик. Его повествования оставлены».
↑ Абу Дауд (ум. 316 г. хиджры) писал: «Сайф — ничто. Он был лжецом. Некоторые из его хадисов были переданы, а большинство из них опровергается».
^ Али, Маулана Мухаммад (16 апреля 2015 г.). Ранний Халифат . Ахмадия Анджуман Ишаат Ислам Лахор, США. п. 98 . ISBN 978-1-934271-25-4 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Хусейн Хайкал, Мохаммед ; Ауда, Али (2003). УМАР. бин ХАТТАБ. Углубленное исследование роста ислама и его суверенитета в то время. К. Мухаммад Хусейн Хаекал (pdf) (на индонезийском языке). Перевод Сухарто Будионо. Литературная библиотека ИнтерНуса. стр. 242, 213. ISBN. 979-8100-38-7 . Проверено 7 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Ибн Абдуррахман Аль-Обайси, Саад (2011). Чтение истории ат-Табари о битве при аль-Кадисии и завоевании аль- Мадаина Алука Получено 2 декабря.
^ Фалех Аль Килани (2019). Энциклопедия арабских поэтов: Поэты раннего ислама - Том второй (литературный комментарий, арабская литература, история) (на арабском языке). Издатели и дистрибьюторы Дар Дегла. ISBN 9789957719227 . Архивировано из оригинала 19 января 2022 года . Проверено 19 января 2022 г. Он продолжал сражаться до тех пор, пока Всемогущий Бог не одержал победу над мусульманами. Он яростно сражался и совершал набеги на позиции персидской армии, несколько раз проникая в одиночку. Он был одним из первых, кто напал на слонов, которых персы поставили впереди своих армий, чтобы терроризировать лошадей армий.
^ Махмуд Шакир (1980). аль-Хулафа аль-Рашидун (Исламская империя – История – 622–661) (на арабском языке). аль-Мактаб аль-Ислами. п. 162 . Проверено 20 января 2022 г. ... армия, поскольку лошади были отброшены ими, что заставило сподвижников обратить на них свое внимание, пока они не убили их вместе с Джариром бин Абдуллой Аль-Баджли, Аль-Кака бин Амром, Талихой Аль-. Асади, Амр бин Маад Якриб, Халид бин Арафта и Дирар бин Аль-Хаттаб проделали огромную работу, поскольку они выкалывали глаза слонам, заставляя их бежать от тех, кто на них был, а затем их убивали. и их владельцы были убиты, когда наступил полдень, известный как Аль-Кадисия, это был четырнадцатый понедельник месяца Мухаррам четвертого года. Десять сильных ветров подули на коня...
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Кутб, Сайид . Б. аль-Мехри, А. (ред.). Исламские книги Ибн Таймийи Макдиси и Абдуллы Аззама . Рипол Классик. стр. 326, 376. ISBN. 9785872420279 . Проверено 11 января 2022 г.
^ Лист Хаттаб, Махмуд. Исламское завоевание Ирака [ Мусульманское завоевание Ирака ] (электронная книга) (на арабском языке). Дом культурной книги . Проверено 6 января 2022 г.
^ аль-Улама Салби ан-Нумани, Шамс (14 сентября 2019 г.). Биография аль-Фарука Шамса аль-Уламы Салби ан-Нумани переведена на арабский язык [ Биография аль-Фарука ] (электронная книга) (Хадисы и пророческая биография) (на арабском языке). Мактаба айн аль-Джама. п. 91 . Проверено 14 января 2022 г.
^ Истоки Исламского государства со ссылкой на Ялуби, том II, стр. 165 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} Нок Хетт, Филипп (2005). «Истоки Исламского государства» со ссылкой на Якуби, том II, стр. 165, 2002 . п. 415.
^ Райт, Сайлас (1876). Журнал Азиатского общества Бомбея, том 11 . Азиатское общество Бомбея. п. 183 . Проверено 6 января 2022 г.
^ Даиф, Шауки (2021). «Поэзия завоеваний» [(исторические) Поэзия завоеваний] аль-Мерджа (на арабском языке ) Получено 21 января. (11) Фотоух аль-Булдан аль-Баладхари (перепечатано египетской прессой в Аль-Азхаре), стр. 261.
^ Али, Джаввад (2019). Арабская история до ислама – Книга 4: Социально-культурные условия (электронная книга) (на индонезийском языке). Алфавитная библиотека. п. 113. ИСБН 9786232200616 . Проверено 11 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шакир, Махмуд . История ислама - Часть 3: Праведные халифы [ Энциклопедия исламской истории 3 - Праведные халифы ] (на арабском языке). п. 157 . Проверено 22 декабря 2021 г.
^ Вестфаль, Гэри (2015). Один день трудовой жизни: 300 профессий и профессий в истории [3 тома] 300 профессий и профессий в истории (электронная книга) . АВС-КЛИО. ISBN 9781610694032 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Табари, Ибн Джарир (1989). К. А. Ховард, И. (ред.). Завоевание Ирака, Юго-Западной Персии и Египта (твердый переплет) . СУНИ Пресс. стр. 40–42. ISBN 9780887068768 .
^ Хичем Джаит (1976). «Яманитяне в Куфе в первом веке Хиджры» . Журнал экономической и социальной истории Востока (на французском языке). 19 (2): 159–160 . Проверено 3 марта 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Умайра, Абдуррахман; Басярахил, Сямиль; Сийхабуддин, М. (2000). Увековеченные фигуры, том 1 (историческое исследование Аль-Корана) (на индонезийском языке). Ачех, Суматра, Индонезия: Гема Инсани, индонезийская национальная библиотека провинции Ачех. стр. 149–150. ISBN 9795616641 . Проверено 12 января 2022 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ибн Мухаммад ибн Абд Раббих, Ахмад (1346 г.). «Делегации Аль-Анафа к Омару бин Аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, Аль-Мадаини». Аль-Икд аль-Фарид [ Уникальное ожерелье ] (электронная книга) (на арабском языке). аль-Эман . Проверено 12 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Азизи, Абдул Сюкур (2021). Усман бин Аффан Ра (электронная книга) (на индонезийском языке) (первое издание). ДЕЕВА Пресс; зарезервировано Национальной библиотекой Индонезии и IKAPI (Индонезийской ассоциацией издателей). ISBN 9786023919536 . Проверено 6 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мухаммад ибн Умар Вакиди (1935). فتوح الشام [ Завоевание Шама ] (Египет -- Ранние произведения до 1800 г. -- История -- 1250-1517 -- Цари и правители, Египет -- Ранние произведения до 1800 г. -- История -- 1250-1517 -- Короли и правители - - Ранние произведения до 1800 года, Исламская империя -- Ранние произведения до 1800 года -- История, Исламская империя -- История, Исламская Империя -- История -- Ранние произведения до 1800 г., Сирия -- Ранние произведения до 1800 г. -- История -- 634-1516, Сирия -- История -- 634-750, Сирия -- История -- Ранние произведения до 1800 г. -- 634 -1516) (на арабском языке). `У. Халифа. п. 80 . Проверено 21 января 2022 г.
^ Салим аль-Джубури, Удай (2012). Мотивы исламских завоеваний в ( эпоху Рашиди и Омейядов Религия / Ислам / История) (на арабском языке). Аль Манхал. п. 62, [Йемен в истории Ибн Халдуна, называемый «Книга уроков и Диван Аль-Мубтады и Аль-Хабара во времена арабов, персов, берберов и тех их современников, которые имели наибольший авторитет» ; Ибн Халдун; 2001. ISBN 9796500285276 . Проверено 20 января 2022 г. Йемен в истории Ибн Халдуна,
^ бин Мухаммад бин Джафар бин Хайян, Аби Мухаммад Абдулла (1991). Абдул-Хак Аль-Хусейн Аль-Балуши, Абдул-Гафур (ред.). 1 . Слои модернистов в Исфахане и те, кто их принял - Часть Издательство, печать и распространение фонда аль-Рисала. п. 195 . Проверено 20 декабря 2021 г. Ибн Фарис упомянул, что фа, шин и гейн являются источником. Указывает на распространение. Сказано: Вещь распространяется и распространяется, если она распространяется. См. «Словарь мер языка» 4/505.
^ Сирджани, Рагиб (2006). «Увольнение Саада ибн Аби Ваккаса » . Исламистория.com (на арабском языке) . Проверено 19 декабря 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б бин Шамиль ас-Сулами, Мухаммед (2004). Амин Сихаб, Ахмад (ред.). Тартиб ва Тахдзиб Аль-Ккитаб бида ван Нихая Ибн Касира (на индонезийском и арабском языках). Перевод Абу Ихсана аль-Ацари. Джакарта: Дар аль-Ватан Эр-Рияд, Саудовская Аравия; ДАРУЛ ХАК, Джакарта. стр. 218–220 . Проверено 22 декабря 2021 г.
^ бин Шамиль ас-Сулами, Мухаммед (2004). Амин Сихаб, Ахмад (ред.). Тартиб ва Тахдзиб Аль-Ккитаб бида ван Нихая Ибн Касира (на индонезийском и арабском языках). Перевод Абу Ихсана аль-Ацари. Джакарта: Дар аль-Ватан Эр-Рияд, Саудовская Аравия; ДАРУЛ ХАК, Джакарта . Проверено 22 декабря 2021 г.
^ Али Аль-Саллаби (2019). «Битва при Нахаванде... один из шедевров военной тактики прошлого Омара бин Аль-Хаттаба» (на арабском языке). Аль Джазира. Аль Джазира . Проверено 19 января 2022 г. Ибн Касир, Начало и конец, 7/113. История ат-Табари, 5/136–137. Али Мухаммад Аль-Саллаби, Глава Аль-Хаттаб в биографии командира правоверных Омара ибн Аль-Хаттаба, Дар ибн Касир, Бейрут, 2003, с. 666. Ясин Сувайд, Исламское военное искусство, стр. 295-297.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ибн Касир, Абу аль Фида. «Амр ибн Маади». аль Бидайя ва Нихая . аль-Эман: аль-Эман . Проверено 20 декабря 2021 г.
^ Мажар-уль-Хак (1 января 1977 г.). Краткая история ислама: от расцвета ислама до падения Багдада, 571–1258 гг. н. э. Bookland.
^ Хусейн Али Абдул Хусейн ад-Духайли (2011). эпоху раннего ислама [ Художественная структура поэзии исламских завоеваний в Поэзия / Общие сведения, Арабская поэзия -- История и критика -- 622-750, Электронные книги, Исламская империя -- -- Поэзия -- История, Исламская поэзия, арабский язык -- - История и критика (на арабском языке). Дар аль-Хамид лил-Нашр ва-ат-таузи. п. 180. ИСБН 9796500008936 . Проверено 20 января 2022 г.
^ «Падение Персии», Том. 2, изд. Сайид Али Аль-Джумджумани
↑ Исламский настольный справочник, Э.Дж. ван Донзель, стр.458.
^ Абу аль-Фарадж аль-Исбахани (1963). Китаб аль-агани, тома 15–16 (на арабском языке). Каир, Египет: Визарат аль-Сакафа ва-аль-Иршад аль-Кавми, аль-Муассаса аль-Мисрия аль-Амма лил-Талиф ва-ат-Тарджама ва-ат-Тибах ва-ан-Нашр. п. 214 . Проверено 17 января 2022 г. Ибн аль-Калит сказал: «Я слышал, как Халид ибн Катн говорил, что Амр ибн Маадикарб появился в халифате Усмана (да будет доволен им Аллах).
^ Перейти обратно: ^а ^б Кэс, Фабиан; Бос, Геррит (13 июля 2020 г.). Марван ибн Джанах, «О номенклатуре лекарственных средств» (Китаб аль-Талхиш) (2 тома), издание, перевод и комментарии, со специальной ссылкой на иберо-романскую терминологию (электронная книга) . Брилл. п. 46. ИСБН 9789004413344 . Проверено 1 января 2022 г.
^ Ибн Абдуррахман аль-Тунаян, Абдул Азиз (1994). Амр бин Маад Якриб аль-Зубайди, сподвижник, поэт, рыцарь литературы Эр-Рияд, Саудовская Аравия: Образовательный центр Аль-Обайкан. п. Аль-Обайкан Аль-Обайкан Образовательный центр Получено 19 декабря.
^ Мухаммад Хаммуда Абд ар-Рахман (1987). Поэт-воин Амр бин МаадиКариб ] (на арабском языке аз-Зубайди: его жизнь и поэзия ). желток. Абдулрахман,. п. 47 . Проверено 20 января 2022 г. . Он сказал: «Мне дозволено, повелитель правоверных, так чего же ты хочешь, я буду есть ствол верблюда, выдирать его из костей и пить солому от молока, ветхую и сырую» (3). Он пришел к Омару, когда тот кормил народ, и десять высохли...
^ Юсуф, Али; Хафил, Мухаммед (2020). «Аль-Ханза, поэт и мотиватор войны» [Аль-Ханза, поэтесса и мотиватор войны] (на индонезийском языке). Новости Республики . Проверено 11 января 2022 г. Тегу Прамоно; 100 величайших мусульман всех времен
^ Мухаммад ибн Муса ад-Дамири, Камаль ад-Дин . Великая жизнь животных [ Хаяти аль-Хаяван аль-Кабр, том 2 ]. аль-Варрак.com. п. 92 . Проверено 13 января 2022 г.
^ Муджахид, Абдул Малик. Золотые истории Умара ибн Аль-Хаттаба (РА) . Издательство Даруссалам.
^ Ибн Абд Раббих ; Роджер Аллен; Терри ДеЯнг; Центр вклада мусульман в цивилизацию (2006). Аллен, Роджер (ред.). Уникальное ожерелье, том 1 (твердый переплет) (арабский язык -- Стихотворение, Цивилизация, Ислам -- Источники -- История, Исламская цивилизация -- Источники -- История, арабская литература -- Переводы на английский язык -- 750-1258, История, Исламская цивилизация в литературе). Перевод Иссы Дж. Буллаты. Гранат Паб. ISBN 9781859641835 . Проверено 3 марта 2022 г.
^ Ахмад ибн Мухаммад ибн Абд Рабб аль-Андалузи, Шихаб ад-Дин (1983). «Часть первая, Уникальная книга войн и их хода, описание оружия между Омаром ибн Аль-Хаттабом и Амром ибн Мадикарибом в Ас-Самсаме». Ожерелье [ Уникальное ожерелье ] (арабская литература, арабская поэзия - Переводы на английский язык - 622-750, Литературная критика / Средневековье, Литературная критика / Ближний Восток, Социальные науки / Исламские исследования, Арабская литература, Исламская цивилизация - Источники - История) (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль Котоб Ильмия. п. 53 . Проверено 21 января 2022 г.
^ Ибн Абд Раббих (2012). «Часть первая, Уникальная книга войн и их хода, описание оружия между Омаром ибн Аль-Хаттабом и Амром ибн Мадикарибом в Ас-Самсаме». В Дж. Буллата, Исса (ред.). Уникальное ожерелье Аль-'Икд Аль-Фарид (мягкая обложка) (арабская литература - Переводы на английский язык - 750-1258, Арабская поэзия - Переводы на английский язык - 622-750, Литературная критика / Средневековье, Литературная критика / Ближний Восток , Социальные науки/Исламоведение, Арабская литература -- Переводы на английский язык, Исламская цивилизация -- Источники -- История). Перевод Иссы Дж. Буллаты. Издательство Гранат. ISBN 9781859642405 . Проверено 21 января 2022 г.
^ Мустафа Махмуд, Ибрагим (1975). В войне с арабами [ В войне с арабами ] (на арабском языке). Министерство культуры и национальной ориентации. п. 40 . Проверено 8 января 2022 г.
^ Леви Делла Вида, Джорджио (1940–1941). «Христианская легенда, мусульманская одежда». Византия . 15 . Издательство Peeters: 147. JSTOR 44168523 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Феликс Лэндон Бистон, Альфред; Мустафа Бадави, Мухаммад (1990). Рекс Смит, Джеральд; Лэтэм, доктор медицинских наук; Аштиани, Юлия; Брей, Джулия; Роза Менокаль, Мария; Селлс, Майкл; Сержант, РБ; П. Шейндлин, Раймонд; М. Джонстон, Т. (ред.). Abbasid Belles Lettres (твердый переплет) (Литературная критика / Древняя и классическая, Литературная критика / Общие сведения, арабская литература - История и критика). Издательство Кембриджского университета. п. 142. ИСБН 9780521240161 . Проверено 17 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с سمصامة [ ас-Самсама ] (на арабском языке). Арабская энциклопедия . Проверено 14 января 2022 г. - Аль-Хамдани, Аль-Иклиль, Часть вторая, достигнутая Аль-Аква (Al-Madina Publications, Бейрут, 1986). - Абу Аль-Фарадж Аль-Исфахани, Аль-Агани, Амр Ньюс (Дар Аль-Кутуб Аль-Масрия, Каир, 1935). Аль-Талаби, Плоды сердец, исследованные Ибрагимом Салехом (Дар Аль-Башаер, Дамаск, 1994).
^ Хабиб ас-Сана, Саид (2006). «Индустрия мечей на протяжении всей истории » . Оазис Катиф (на арабском языке). Журнал Аль-Ваха . Проверено 25 января 2022 г.
^ «Хузаа (племя)» [Хузаа (племя)]. Маусоати Кашаф . Аль-Басри Абдель Насер. 2020 . Проверено 23 января 2022 г.
^ Муфлех Аль-Бакр, Махмуд (1996). « Самсама, самый знаменитый арабский меч, куда он делся?]. Арабское наследие (на арабском языке) (64). Арабское наследие . Проверено 24 января 2022 г.
^ Идеи [ Идеи ] (Литература -- Периодические издания) (на арабском языке). Департамент культуры и искусства; Департамент культуры и искусств. 2008. с. 93 . Проверено 20 января 2022 г.
^ Кансу, Акрам (1995). ( Народное Арабская народная фотография искусство -- Арабские страны, Живопись, Арабская, Исламская живопись) (на арабском языке). Национальный совет по культуре, искусству и литературе. п. 118 . Проверено 24 января 2022 г.
^ ибн Хабиб, Мухаммад (2021). Выдающиеся жертвы убийств до- и раннего исламского периода, включая имена убитых поэтов, представленные, отредактированные, переведенные с арабского и аннотированные (электронная книга) (на английском и арабском языках). Перевод Герта Яна ван Гелдера. Брилл. п. 84. ИСБН 9789004446359 . Проверено 31 декабря 2021 г.
^ аль-Аскалани, Ибн Хаджар (1995). Абдель Мауджуд, Адель Ахмед; Муавад, Али Мухаммад (ред.). аль-исаба фи тамьиз сахаба (религия) (на арабском языке). Бейрут. Ливан: Дар аль-Кутуб аль-Ильмийя . Проверено 15 января 2022 г.
^ ибн Абд ар-Рахман Танайян 1994 г.
^ аль-Аскалани, Ибн Хаджр . «Аль-Исабах фи тамиз аль-Сахаба» . Ислампорт.com (на арабском языке). аль-Варрак . Проверено 13 января 2022 г.
^ Ибн Али ибн Джарис, Гитан (2003). Исследования по истории Тихамы и Аль-Сарата в раннюю и среднюю исламскую эпоху, 1–10 гг. н.э. / 7–16 гг. н.э. (изучение истории ислама) (на арабском языке). Гайтан бин Али бин Джарис. ISBN 9789960432236 . Проверено 14 января 2022 г.
^ Ибн Касир, Исмаил (1994). Джами аль-Масанид ва ас-Сунан, том 10 (на арабском языке). Дар аль-Фикр. п. 1382 . Проверено 13 января 2022 г.
^ Мухаммад Хоери, Хери (2021). Исследование Асбаба ан-Нузула в книге Аль-Иткан имама Ас-Суюзи . 0340 Наука Корана и тафсир Диссертация (бакалаврская диссертация) (на индонезийском языке) . Проверено 4 января 2022 г.
^ Ибн Хишам, Абд аль Малик (2020). Бахри, Фадли (ред.). Сирах Набавия ибну Хишьям, Том 1 (электронная книга) (на индонезийском языке). Перевод Фадли Бахри. Дарул Фалах. стр. 31–32. ISBN 9789793036168 . Проверено 11 января 2022 г.
^ ибн аль-Усаймин, Мухаммад (2012). «Сура аль-Анам». Китаб ат-Тафсир аль-Усеймин [ книга толкования Усеймина ] (на арабском языке) (первое изд.). Дар Ибн Аль-Джаузи за публикацию и распространение. п. 87 . Проверено 12 января 2022 г.
^ Ибн Мунаджи, Зайн аль-Абидин (1997). Аль-Мумти фи Шарх аль-Мукни (на арабском языке). Дар Хадер. п. 73 . Проверено 9 января 2022 г.
^ Хаджи Исмаил, Пайза (2008). «Ибн Кудама, Тафсир аль Мугни». Юридическая сфера и реализация (мягкая обложка) (на малайском языке). Работа Бестари. стр. 57–58. ISBN 9789678603218 . Проверено 6 января 2022 г.
^ аль-Аскалани, Ибн Хаджар (2012). «14». Толкование Фатх Аль-Бари к Сахих Аль-Бухари 1-15, Часть 14 [ Толкование Фатх Аль-Бари к Сахих Аль-Бухари 1-15 ] (электронная книга) (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Кутуб Ильмия. п. 42 . Проверено 12 января 2022 г.
^ Даум, Вернер (1987). Йемен 3000 лет искусства и цивилизации в Аравии Феликс . Книги Пингвинов Австралии; вклад Государственного музея этнологии Мюнхена. стр. 158, 162. ISBN. 9783701622924 . Проверено 17 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б аль-Тунаян, Абдул Азиз (1985). Поэзия Амра бин Маади Карба аль-Зубайди . аль Обейкан . Проверено 20 декабря 2021 г.
^ аль-Джубури, Яхья (1986). «Доисламская поэзия (ее особенности и искусство)» . moswarat.com (Литературный комментарий) (на арабском языке). © Абдул Рахман Аль-Наджди . Проверено 13 января 2022 г.
^ Ки Фауден, Элизабет (1999). Варварская равнина Святого Сергия между Римом и Ираном (электронная книга) . Издательство Калифорнийского университета. п. 174. ИСБН 9780520922204 . Проверено 5 января 2022 г.
^ Ахмад Заки Сафват, Ахмад (2009). «1». Джамхара арабских речей в процветающие арабские эпохи, за которой следует окончание Джамхары 1–3, части 1 (на арабском языке). ДМК. п. 455 . Проверено 10 января 2022 г.
^ К. Кейтон, Стивен (2013). Йемен (электронная книга) . АВС-КЛИО. п. 233. ИСБН 9781598849288 . Проверено 6 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Уэбб, Питер (2019). « Собачий Амр» У Уэбба, Питер (ред.). Аль-Макризи Аль-Хабаран Аль-Басар Том. V, Разделы 1-2: Арабские воры · Том 5 (электронная книга) . Брилл. стр. 100-1 стр. 179–180, 189. ISBN. 9789004386952 . Проверено 7 января 2022 г.
^ Башир, Мученичество (2020). «Амр ибн Маад Якарб.. Персия в Йемене и ее поэты » ат-Тарех (на арабском языке) . Получено 19 января. Флаги (5/86). Поэзия и поэты (1/360/№ 51). Зеркало времени в истории выдающихся личностей (5/312). Словарь знаменитых поэтов, восхваляющих Пророка (283). Словарь поэтов (208). Регулярный в истории королей и народов (4/282/№ 215). Уникальный договор Ибн Абд Раббо. Ахмед Аль-Гофи, прядущий в доисламскую эпоху. Биография сподвижника Амра бин Маада, Рамзи Ибрагима Абдуллы, Журнал образования и науки, Ниневия. Поэтические отрывки в доисламскую эпоху и ранний ислам, Массад бин Эйд аль-Атви.
^ А. Насар, Ахмад (2006). «Обзор: [Без названия] Рецензируемая работа: Исследования арабского эпоса: Oriente Moderno Джованни Кановы». Азиатское фольклористика . 65 : 361. JSTOR 30030413 .
^ «Амр бин Маад Якариб аз-Зубайди Зубайд — большое йеменское племя, которое считается одним из крупнейших племен…» Проверено 20 июня 2017 г. .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хаври Баркали, Лейла. «Племя Джубура» [племя Джубура]. аль-Хакавати История арабской цивилизации в цифровой библиотеке (на арабском языке). Аль-Хакавати - Арабский фонд культуры. ISSN 2379-7290 . Проверено 11 января 2022 г.
^ ат-Тайй, Садик (2021). « Иракский город Ад-Дур, Цитадель Высокого Тигра». аль-Кудс аль-Араби (на арабском языке) . Проверено 11 января 2022 г.
^ Аль-Фирдавс Азм, Махмуд (2005). Арабские племена в Леванте: от доисламских времен до наших дней (на арабском языке). Библиотека арабского пробуждения.
^ Абд аль-Хасан Амири, Тамир (1992). Энциклопедия иракских кланов [ Энциклопедия иракских кланов - Том 2 ] (на арабском языке). Университет Иллинойса в Урбана-Шампейн. п. 64 . Проверено 8 января 2022 г.

Библиография

Акрам, Ага Ибрагим (2004), Меч Аллаха: Халид бин аль-Валид - Его жизнь и кампании , Oxford University Press : Пакистан, ISBN 0-19-597714-9
Бауэрсок, Глен В. (2013). Трон Адулиса: войны на Красном море накануне ислама . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-973932-5 .
Майлз, Сэмюэл Барретт (1919). Страны и племена Персидского залива . Харрисон и сыновья. п. 26 -29.
Гиббон, Эдвард; Милман, Генри Харт (2009), Упадок и падение Римской империи , BiblioBazaar, ISBN 978-1-113-92820-7
Поттс, Дэниел Т. (2012). Аравия, ii. Сасаниды и Аравия .
Савран, Скотт (2018). Арабы и иранцы в повествовательной памяти об исламском завоевании и построении идентичности в исламской историографии, 750–1050 гг . Лондон Нью-Йорк Рутледж. п. 140. OCLC 1132615999 . Проверено 7 ноября 2021 г.
«Диван Амра ибн Мадикарба». ад-Диван (сборник стихов и прозы). Aldiwan.net . Проверено 11 января 2022 г.

Внешняя ссылка биография

аль-Исфахани, Абу аль-Фарадж (2022). «Часть пятнадцатая — Упоминание об Амре бин Маади Якрибе и его новостях » . аль-Хакавати (на арабском языке). Аль-Хакавати — Арабский фонд культуры . Проверено 11 января 2022 г.
ибн Абд ар-Рахман Танайян, Абд аль-Азиз (1994). «Номер OCLC 39238510». Амр ибн Мадикариб аз-Зубайди: аль-Сахаби аль-Фариси аль-Шаир . Эр-Рияд, Саудовская Аравия: Мактабат аль-Убайкан. ISBN 9789960200996 . OCLC 39238510 .
Джассим Мухаммад Исса аль-Джубури; Журнал исследований Колледжа базового образования (2019). «Амро бин Маад Курб Аль-Зубайди и его участие в арабо-исламских завоеваниях » Журнал исследований колледжа базового образования (исследования и статьи; история ислама; исламские завоевания; Ибн. Рабия, Амр бин Маади Карб; Мухаммед) (на арабском и английском языках). Ирак: Мосульский университет - Колледж базового образования, ISSN 1992-7452 . Проверено 22 января 2022 г.
Халед, Мухаммед (2017). Абдур Рауф, Халил (ред.). «Образ воина в поэтических произведениях Амро бин Ма’д Якруба аз-Зубайди и Алька’ка бин Амро ат-Тамими». Магистерская диссертация (на арабском языке). Мута Джордан: Литературный колледж Университета Мута, факультет арабского языка и литературы . Проверено 19 января 2022 г.
Халид Аль-Мбайдин, Мухамад (2017). «Образ Воина в поэтических произведениях Амро бин Маад Якруба аз-Зубайди и Алькака бин Амро ат-Тамими] (магистр диссертаций), литература) (на арабском языке). Университет Мутах . Проверено 11 января 2022 г.

Генеалогия клана Зубайди

Ибрагим Хабиб, Джамиль (2002). Кланы Зубайди в Ираке и их ветви и придатки, с указанием их связей с Кахтани [ Кланы Зубайди в Ираке: их ветви и придатки, с указанием их связей с Кахтани ] (Племена - Ирак, Зубайд ( Арабское племя)) (по-арабски). Дар Аль-Талия Аль-Джадида. п. 16 . Проверено 18 января 2022 г.
аз-Зубайди, Маджид Насер (2005). Словарь иракских кланов [ Словарь иракских кланов - Том 1 ] (Ирак -- Словари -- Генеалогия, Ирак -- Словари -- Генеалогия -- Арабский, Племена -- Словари -- Арабский, Племена -- Словари -- Арабский) ( на арабском языке). Дар Аль-Махджа Аль-Байда . Проверено 18 января 2022 г.

[26] Историографические повествования , сформированные автором, были заимствованы из враждебных шуток о поэтической битве между Амром и Аббасом, в которой был замешан этот конфликт. ^{[ 24 ]}

[33] Масуди сказал, что он собрал эту историю на основе более старых источников, таких как книги аль-Ахбар аль-Заман и аль-Китаб аль-Аусат . ^{[ 31 ]}

[80] Записано в книге Магази через повествование сахаба по имени Малик-Улла аль-Хатами. ^{[ 77 ]}

[82] Сообщено непосредственным свидетелем посредством длинного повествования Абу Бакра бин Аби Шайбы, Ибн Аида, Ибн Аль-Сакана, Саифа бин Амра Аль-Табарани и других с достоверной цепочкой повествований со слов Кайса бин Аби Хазима. ^{[ 77 ]} Эту цепочку повествований также сообщил Ибн Хаджар аль-Аскалани в «Аль-Исаба фи тамиз аль-Сахаба». ^{[ 78 ]}

[93] Большинство исследователей хадисов выразили свой скептицизм относительно исторического повествования Сайфа ибн Умара, хотя не повествовательные исторические сведения о нем не подвергались критике. ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]}

[100] Другой источник сообщил, что Джалинус был убит Тулайхой на четвертый день. ^{[ 56 ]}

[106] Среди историков возник спор, кто заявил об убийстве Ростама — Хилал или Амр. ^{[ 98 ]} При этом Баладхури выдвигает третью версию, что Кайс ибн Макшух , племянник Амра. Ростама убил ^{[ 99 ]}

[155] аль-Усеймин процитировал линию интерпретации поэта из сборника Дивана Амра ибн Мадикариба первого издания багдадской публикации, стр. 136. ^{[ 147 ]}

[al-Rubaie;_beware_he's_Shia-1] Аль-Рубай, Абдул Хади (2018). Серия арабских племен в Ираке (19) Племя Зубайд . Проверено 11 января 2022 г.

[2] аль-Хамдани, аль-Хасан. Дэвид Х. Мюллер (ред.). География Аравийского полуострова . п. 85. Архивировано из оригинала 24 сентября 2020 г. Проверено 19 июня 2013 г.

[Jamil_Ibrahim_Habib;_The_Zubaidi_clans_in_Iraq-3] Ибрагим Хабиб 2002 , с. 16

[Book_of_Gifts_and_Rarities-4] Перейти обратно: ^а ^б аль-Рашид Ахмад ибн аз-Зубайр (1996). Хиджави Каддуми, Гада (ред.). Книга подарков и раритетов (мягкая обложка) . Перевод Гады Хиджави Каддуми. Центр ближневосточных исследований Гарвардского университета. п. 340. ИСБН 9780932885135 . Проверено 11 января 2022 г. участник; Аннемари Шиммель, Гарвардский университет. Центр ближневосточных исследований Олега Грабаря

[Arabic_Encyclopedia-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Джама, Хусейн. «Амр ибн Маади-Якриб» [Амр ибн Маади-Якриб] Арабская энциклопедия (на арабском языке). Архивировано из оригинала 1 января . Получено 1 января. - Абу Аль-Фарадж Аль-Исфахани, Аль-Агани (Дом возрождения наследия, Бейрут, dT). - Ибн Кутайба, «Поэзия и поэты», исследование Ахмеда Мухаммада Шейкера (Дар Аль Маареф, Египет, 1966 г. н. э.). - Амр бин Маади Карб, Его поэзия, Сборник Аль-Тарабиши (Академия арабского языка, Дамаск, 1985). - Омар Фаррух, История арабской литературы (Дар Аль-Ильм для миллионов, Бейрут, 1978).

[Muhammad_Shibli,_Sayyid_Sulaimān_Nadvī,_Rafiq_Abdur_Rehman;_Siratun_Nabi_...:_Prophethood_&_beliefs-6] Шибли Нумани, Мухаммед; Сулейман Надви, Сайид; Абдур Рехман, Рафик (1999). Сиратун Наби ...: Пророчество и верования . Дарул Ишаат. п. 200 . Проверено 11 января 2022 г.

[Ali_Ahmad_Hussein;_The_Lightning-scene_in_Ancient_Arabic_Poetry:_Function,_Narration_and_Idiosyncrasy_in_Pre-Islamic_and_Early_Islamic_Poetry-7] Перейти обратно: ^а ^б Ахмад Хусейн, Али (2009). Сцена с молнией в древней арабской поэзии: функция, повествование и идиосинкразия в доисламской и ранней исламской поэзии. Том 3 журнала Arabische Studien (Литературная критика). Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 135, 189. ISBN. 9783447059022 . Проверено 11 января 2022 г.

[Arā'is_Al-Majālis_Fī_Qisas_Al-Anbiyā-8] М. Бриннер, Уильям (2002). «Люди слона». Араис аль-Маджалис Фи Кисас аль-Анбия, или «Жизнеописания пророков» (Исследования по арабской литературе, том: 24 изд.). Брилл. стр. 733–744. дои : 10.1163/9789047401568_043 . ISBN 9789047401568 . S2CID 243913216 .

[نشر_المحاسن_اليمانيّة-9] Аш-Шайбани аш-Шафии, Ибн аль-Диба (1537 г.). «О йеменских древностях фортов, жилищ и городов». Распространение йеменских добродетелей [ Распространение йеменских добродетелей ] (электронная книга) (на арабском языке) (первое изд.). Дамаск, Сирия: Дар аль-Фикр. п. 91 . Проверено 13 января 2022 г.

[Sejarah_Arab_Sebelum_Islam_Daulah,_Mamlakah,_Kabilah,_dan_Imarah_[Lanjutan]-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с Али, Джавад (2018). Курнианто, Фахар (ред.). Арабская история до ислама Даула, Мамлака, Кабила и Имара [Продолжение] (электронная книга) (на индонезийском языке). Перевод Инди Аунуллы. Чипутат, Южный Тангеранг, Ява, Индонезия: Библиотека Альвабет. п. 273. ИСБН 9786026577269 . Проверено 6 января 2022 г.

[FOOTNOTEkhalid_al-Mbaideen2017-11] Халид Аль-Мбайдин, 2017 .

[Amr_ibn_Maad_afflicts_the_Arab_knight_in_the_pre-Islamic_era_and_the_Arab_conquests_(pre-Islamic_era)-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с Субхи Мансур, Ахмед (2015). «Амр ибн Маад, арабский рыцарь в доисламские времена и арабские завоевания (доисламские времена)» (на арабском языке) . Проверено 9 января 2022 г.

[Mythology_of_Amr_ibn_Ma'adi_Karib-13] аль-Суфьяни, Халид (2007). «Амр бин Маади Якриб аз-Зубайди, рыцарь и поэт Йемена » . Yemeress.com (на арабском языке) . Проверено 21 декабря 2021 г.

[John_Renard;_Islam_&_Heroic_Image-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ренард, Джон (1999). Ислам и темы героического образа в литературе и изобразительном искусстве (мягкая обложка) (Искусство, Ислам, Литературная критика / Общие сведения, Герои в искусстве, Герои в литературе, Исламское искусство, Исламские страны -- Цивилизация, Исламская литература -- История и критика) . Издательство Университета Мерсера. стр. 58, 205, 262, 286. ISBN. 9780865546400 . Проверено 20 января 2022 г.

[Mentioning_the_famous_people_of_raids_and_virtuous_gratitude,_and_naming_those_who_were_killed_from_among_the_Nizaris_from_among_the_Sadat-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Мухаммад Абд аль-Кадир Хурайсат; Мухаммад Абд аль-Кадир; Асим Мустафа Укла (2009). «Глава седьмая: Упоминание знаменитых и добродетельных людей, совершивших рейды, и имена убитых низаритов Садата». Глава седьмая: Упоминание знаменитых и добродетельных людей, совершавших набеги, и имена убитых низаритов Садата. [ Глава седьмая: Упоминание знаменитых людей набегов и добродетельной благодарности и поимение убитых из числа низариев из числа садатов ]. Тексты и документы на Аравийском полуострове (на арабском языке). Французский исследовательский центр Аравийского полуострова. стр. 92–113. ISBN 9782909194660 . Проверено 8 января 2022 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )

[الفروسية_العربية_في_الجاهلية_والإسلام-16] Перейти обратно: ^а ^б Усаили, Саид (1993). Арабское рыцарство в доисламские времена и ислам (на арабском языке). Мичиганский университет. п. 223 . Проверено 3 января 2022 г.

[Kitāb_ʻAntarah_ibn_Shaddād_Volume_1-17] Перейти обратно: ^а ^б Китаб Антара ибн Шаддад, Том 1 (на арабском языке). аль-Матбаа аль-Адабия. 1902. с. 139 . Получено 3 января.

[The_Thirsty_Sword_Sīrat_ʻAntar_and_the_Arabic_Popular_Epic-18] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хит, Питер; Лаучлан Хит, Питер (1996). Жаждущий меч Сират Антар и арабский популярный эпос (в твердом переплете) . Университет Юты Пресс. стр. 193, 217. ISBN. 9780874805154 . Проверено 7 января 2022 г.

[Ibn_Hisham-19] Ибн Хишам, Абдул Малик . «Убийство Дурайда бин Аль-Саммы» [Убийство Дурайда бин Аль-Саммы]. Исламвеб . Проверено 9 января 2022 г.

[Al-Faisal_Magazine_:_Issue_121-20] Журнал «Аль-Фейсал»: выпуск 121 . Центр исследований и исламских исследований короля Фейсала. 1987 год . Проверено 8 января 2022 г.

[al-Dibaj-21] бин Сулейман Аль-Усаймин, Абдул Рахман (1991). бин Сулейман Аль-Джарбу, Абдулла (ред.). ад-Дибадж (арабская литература) (на арабском языке) (первое изд.). Дар аль-Ханджи . Проверено 18 января 2022 г.

[Abdul_Qadir_al-Baghdadi;_Khazana_al-Adab_(The_Library_of_Lisan_al-Arab-22] ибн Амр аль-Багдади, Абдул Кадир (2009). Набиль ат-Тарифи ад-Дахтур, Мухаммад (ред.). ] ( Хазана аль-Адаб (Библиотека Лисан аль-Араб) 1–13 с указателями, часть 8 Литературная критика / Предметы и темы / Общие) (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги. п. 183 . Проверено 25 января 2022 г.

[M._C._Lyons;_The_Arabian_Epic:_Volume_2,_Analysis_Heroic_and_Oral_Story-telling-23] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Кэмерон Лайонс, Малкольм (1995). Арабский эпос: Том 2, Героический анализ и устные рассказы (в твердом переплете) . Издательство Кембриджского университета. стр. 22, 29, 30, 36, 40, 43. ISBN. 9780521474498 . Проверено 11 января 2022 г.

[al-Hakawati_Abbas_ibn_Mirdas_lineage-24] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хаури Баркали, Лейла. История арабской цивилизации в одной цифровой библиотеке: Часть четырнадцатая - Новости Аль-Аббаса бин Мардаса и его рода . История арабской цивилизации в одной электронной библиотеке . аль-Хакавати. ISSN 2379-7290 . Проверено 11 января 2022 г.

[Mukhtasar_Tarikh_Dimashq_Al_Manzur-25] Перейти обратно: ^а ^б ибн Мукаррам ибн Али ибн Ахмад ибн Манзур аль-Ансари аль-Ифрики аль-Мисри аль-Хазраджи, Мухаммад . «4». Мухтасар Тарих ад-Димашк [ Краткая история Дамаска ] (на арабском языке). Аль-Варрак. п. 118 . Проверено 10 января 2022 г.

[Chapter_Seven_of_separating_truth_and_falsehood-27] Абдул Рахим Джазим, Мухаммед; Арбаш, Мунир (2009). «7:Упоминание знаменитых людей набегов и добродетельной благодарности и наименование убитых из числа низариев из числа садатов». Разница между правдой и ложью – одна из гордостей жителей Кахтана и Йемена. [ Разделение правды и лжи — одна из славных заслуг сыновей Кахтана и Йемена ]. Тексты и документы на Аравийском полуострове (на английском и арабском языках). Кувейт: Французский исследовательский центр Аравийского полуострова. Французский исследовательский центр Аравийского полуострова. стр. 92–113. ISBN 9782909194660 .

[Syrianoor_Amr_ibn_Ma'dikarib_az-Zubaidi-28] Шами, Диндана (2012). «Амр ибн Мадикариб аз-Зубайди» Амр бин Маади Якриб аль-Зубайди . СирияНур (на арабском языке) . Проверено 10 января 2022 г.

[al-Ma'afir_ibn_Zakaria-29] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ибн Закария бин Яхья аль-Джарири ан-Нахравани, аль-Маафи (2005). Сами аль-Джунди, Абдул Карим (ред.). Книга Праведного и достаточного Спасителя и Аль-Анаиса, Советника и Целителя (электронная книга) (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Кутуб Ильмия. п. 312 . Проверено 10 января 2022 г.

[Dzammul_Hawa_Melepas_Diri_dari_Belenggu_Hawa_Nafsu-30] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ибн Али б. Мухаммад Абу аль-Фарасх ибн аль-Джаузи, Абд ар-Рахман (2014). «47: Умереть за любовь». В Ясире, Мухаммад (ред.). Дзаммул Хава вырывается из оков похоти (электронная книга) (на индонезийском языке). Перевод Мастури Ирхама (первое изд.). Библиотека Аль-Каутсар. п. 511. ИСБН 9789795926894 . Проверено 6 января 2022 г.

[Kitab_al-Amali-31] ибн Касим аль-Кали аль-Багдади, Аби Исмаил Али (1906). Китаб аль-Амали, ДВА ТОМА В ОДНОМ.+ Китаб зайл аль-амали вал-навадер (твердый переплет) (первое изд.). Каир, Египет: Boulaq Press. п. 258 . Проверено 10 января 2022 г.

[Muruj_al-dhahab_abridged-32] Перейти обратно: ^а ^б Бернар Карра де Во (1898). «Мурудж ад-Захаб в сокращении» (на французском языке). Бернар Карра де Во. п. 304 . Проверено 19 января 2022 г.

[Day_of_Banu_Ziyad-34] Перейти обратно: ^а ^б Редакторская группа «Дар аль Фикр» (2017). Тарих Аль-Табари Том третий 17*24 Тарих Аль Табари 1c (Религия / Ислам / Общие сведения) (на арабском языке). Дар Эль Фикр для печати, публикации и распространения (SAL) Дар Эль Фикр для печати, публикации и распространения SAL. Бейрут – Ливан. п. 581 . Проверено 24 января 2022 г.

[عمرو_بن_معديكرب_الزبيدي_الصحابي_الفارس_الشاعر-35] Перейти обратно: ^а ^б ^с ибн Абд ар-Рахман Танайян ·, Абд аль-Азиз (1994). Амр ибн Маадикар аз-Зубайди, товарищ, рыцарь, поэт (на арабском языке). Библиотека Обейкана. стр. 54, 94. ISBN 9789960200996 . Проверено 3 января 2022 г.

[kHALID_Ahmad_Sufyani-36] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Халид Ахмад аль-Суфьяни 2020

[Kitab_al_Aghani_Isfahani-37] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж аль-Исфахани 2022

[Yemen_Press-38] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Амр ибн Ма’ди Кариб» [Амр ибн Ма’дикариб]. Yemeress.com (на арабском языке). ЙеменПресс. 2008 год . Проверено 13 января 2022 г.

[Najran_history_and_peoples-39] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мухаммад Танун (2015). Наджран .. История и человек [ История Наджрана и народы ] (электронная книга) (История / Ближний Восток / Аравийский полуостров) (на арабском языке). АЛЬ-РИХАБ ДЛЯ ПЕЧАТИ И П.п. 2 . ISBN 9796500267678 .

[Diwan_Imru_al-Qays-40] Имру аль-Каис ; Мустафа Абдель-Шафи (2014). Абдель-Шафи, Мустафа (ред.). Диван Имру аль-Кайс [ Диван Имру аль-Кайс ] (мягкая обложка) (Литературная критика / Предметы и темы / Общие) (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги. п. 54. ИСБН 9782745108258 . Проверено 20 января 2022 г.

[Bahjat;_Encyclopedia_Arab_tribes_vol_3-41] Перейти обратно: ^а ^б Бахжат, Абдул Вахид (2006). Энциклопедия арабских племен и родов / Том 3 [ Энциклопедия арабских племен и родов /, Том 3 ] Страны, Племена -- Энциклопедии -- Арабские страны, Племена -- Энциклопедии -- Арабские страны -- История) (на арабском языке). дом Юсуфа. п. 925 год твоего возраста, если бы не самая добродетельная добродетель, знай, что я привел бы в Хамадан огромную армию, я бы привел в Хамадан тысячу тамра и тысячу тамра из Кумаита, Адхама и Аль-Ажда. К Омару пришла делегация, и он назвал его Абд ар-Рахманом и сказал: Аль-Ажда — это Сатана, а его сын Масрук ибн Аль-Ажда — юрист, и он был благородным человеком, а Мухаммад ибн Аль-Мунташир ибн Аль- Ажда' была . Проверено 23 января 2022 г.

[FOOTNOTEHusayn_Farah2003642,_لعمرو_)_:_لعمر_لولا_أجدع_الخير_فاعلمي_القدت_إلى_همدان_جيشا_عرمرما_لقد_إلى_همدان_ألف_مرة_وألف_طمير_من_وألف_مبر_من_گمنت_وأدهما_»_(_۲_)_وقوله_(_ألف_طمرة_)_:_الطمرة_-_بكسر_الطاء_وتشديد_الراء_-_الأنثى_من_الخيل_-_والطمر_:_الذكر_من_الخيل-42] Перейти обратно: ^а ^б Хусейн Фарах 2003 , с. 642, Амр): Клянусь Омаром, если бы это не было самым гениальным из добрых дел, то знайте, что я привел в Хамадан большую армию, я ходил в Хамадан тысячу раз, и тысячу тамиров из них, и тысячу тамиров. тысяча мибаров от камант и адхама: самец лошади.

[Mu'ta_Tarabishi;Shiʻr_ʻAmr_ibn_Maʻdīkarib_al-Zubaydī-43] Перейти обратно: ^а ^б Мута Тарабиши (1974). Шир Амр ибн Мадикариб аз-Зубайди (на арабском языке). Маджма аль-Лугах аль-Арабия би-Димашк. п. 108 . Проверено 24 января 2022 г.

[Book_of_Arabian_poets_dictionary-44] Перейти обратно: ^а ^б словаря арабских поэтов ( Книга на арабском языке). Современная обширная библиотека. п. 628 . Проверено 10 января 2022 г.

[Muhsin_bin_al-Tanukhi;_Setelah_Kesulitan_Ada_Kemudahan-45] бин аль-Танухи, Мухсин (2013). Тирмизи Башир, Ахмад (ред.). После трудности наступает легкость (электронная книга) (на индонезийском языке). Перевод Мухаммеда Мучсона Анаси (первый; индонезийское издание). Чипинанг Муара, восточная Джакарта, Ява, Индонезия: Пустака Аль-Каутсар, Мактабах аш-Шафа. п. 278. ИСБН 9789795926375 . Проверено 11 января 2022 г.

[Aid_al-Qarni_lecture-46] Перейти обратно: ^а ^б ^с аль-Карни, Аид. Карточка книги и предметный указатель [ Уроки шейха Айеда Аль-Карни ] (электронная книга) (аудиорасшифровка лекции) (на арабском языке). islamweb.net. п. 64 . Проверено 12 января 2022 г.

[Mustafa_al-Ghalayini;_Ten_men_pendants-47] аль-Галаини, Мустафа (2008). «Смерть Антары». Десять мужских подвесок (арабская литература) (на арабском языке). п. 45 . Проверено 19 января 2022 г.

[prof_Sa'd_Abboud_Samar-48] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Саад Аббуд Самар (2010). « Племя Харита ибн Кааба». Журнал педагогического колледжа / Васит (на арабском языке). 1 (8). Университет Васит/Педагогический колледж/История: 147–176 . Проверено 21 января 2022 г.

[Abu_Ubayd_al_Bakri;_Dictionary-49] бин Абдул Азиз Аль-Бакри, Абу Обейд Абдулла (1998). Талба, Джамал (ред.). пользуюсь, из названий стран и мест 1-3 с индексами C2 Словарь того, чем я ] (История/Общее) (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги. п. 117 . Проверено 24 января 2022 г. Самам: с ее первой фатхой: название земли: Амр ибн Маади Карб сказал: Бану Тахи Бакгал напал на их отца, когда они не ударили по ртам Самаму ас-Самаду: с ее первой фатхой и вторым сиканом, после того, как она заброшенный дал: место в землях Бану Язу, которое упоминается на рисунке Дхи Кар, сказал: (4) Пойте от радости.

[FOOTNOTESavran2018140-50] Савран 2018 , с. 140.

[FOOTNOTEMiles1919[httpsarchiveorgdetailscountriestribeso01mileuoftpage26_26]-29-51] Майлз 1919 , с. 26 -29.

[FOOTNOTEBowersock2013-52] Бауэрсок 2013 .

[FOOTNOTEPotts2012-53] Поттс 2012 .

[Yemen_Monitor;_Persian_occupation-54] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Аль-Тайеб, Билал (2019). «Персидская оккупация (1/3)» [Персидская оккупация (1/3)] (на арабском языке) . Проверено 29 января 2022 г. Кайс бин Макшух Аль-Муради, его дядя по материнской линии Амр бин Маад Карб Аль-Зубайди, названный в честь «Бани Зубайд» в Наджране, а также Абхала бин Кааб Аль-Анси и Фарва бин Масик Аль-Муради пережили смерть. Последний сказал по поводу этого поражения: Если мы победим, то мы победим, а если мы потерпим поражение, то никто не победит нас так навсегда. Его состояние — это спор, события которого повторяются время от времени, причем время от времени. ко времени восстания «Хамданидов» в В следующем году они эвакуировали «Мажаджитов» из Аль-Джауфа и конфисковали их земли.

[Tartib_wa_Tahdzib_Al-Kkitab_bidayah_wan_Nihayah-55] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п бин Шамиль ас-Сулами, Мухаммад ; Ибн Касир, Абу Фида (2004). Тартиб ва Тахдзиб Аль-Ккитаб бидах ван Нихая (на индонезийском языке). Перевод Абу Ихсана аль-Ацари. Эр-Рияд, Саудовская Аравия: Дар аль-Ватан. стр. 249–278 . Проверено 3 декабря 2021 г.

[Sirah_Nabawiyah-Ibnu_Hisyam-56] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ибн Хишам, Абд аль-Малик ; Нурдин, Али (2019). Сира Набавия-Ибну Хишам (электронная книга) (на индонезийском языке). Перевод Ихласа Хикматиара. Кишти Пресс . Проверено 7 января 2022 г.

[Buku_Pintar_Sejarah_&_Peradaban_Islam-57] Мухаммад Аль-Харафи, Салама (2011). Умная книга исламской истории и цивилизации (электронная книга) (на индонезийском языке) (первое издание). Каир, Египет; Чипинанг Муара, Восточная Джакарта, Индонезия: Мактабах ад Динийяхл; Библиотека Аль-Каутсар. стр. 544–545. ISBN 9789795927532 . Проверено 6 января 2022 г.

[The_Origins_of_the_Islamic_State_Being_a_Translation_from_the_Arabic_Accompanied_With_Annotations,_Geographic_and_Historic_Notes_of_the_Kitab_Futuh_Al-buldan-58] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Ибн Яхья Баладхури, Ахмад ; Кури Хитти, Филипп (2011). Истоки Исламского государства как перевод с арабского языка, сопровождаемый аннотациями, географическими и историческими примечаниями Китаба Футух Аль-Бульдана (мягкая обложка) . Козимо, Инкорпорейтед. стр. 183–185, 413–420. ISBN 9781616405342 . Проверено 7 января 2022 г.

[Malaysian_Weapons_in_Arabic_Literature:_A_Glimpse_of_Early_Trade_in_the_Indian_Ocean-59] Перейти обратно: ^а ^б К. Фатими, С. (1964). «Малайзийское оружие в арабской литературе: взгляд на раннюю торговлю в Индийском океане». Исламские исследования . 3 (2). Наука о религии, Index исламус, Информационная служба по связям с общественностью (PAIS), Международная библиография дер Резенсионен (IBR), Обзор книги мусульманского мира, Ближневосточный журнал, База данных религии ATLA, Индекс религии один (RIO) и Указатель рецензий на книги по религии ( ИБРИ).: 212–214. ISSN 0578-8072 . JSTOR 20832742 .

[THE_PROPHETIC_BIOGRAPHY_(SIRAH_OF_IBNU_HISHAM)_السيرة_النبوية_لابن_هشام_[إنكليزي]-60] Ибн Хишам, Абдул Аль Малик (2013). МАХДИ АЛЬ-ШАРИФ, МУХАММЕД (ред.). ПРОРОЧЕСКАЯ БИОГРАФИЯ (СИРА ИБНУ ХИШАМА) Биография Пророка Ибн Хишама [на английском языке] (электронная книга) . Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги. п. 634. ИСБН 9782745178114 . Проверено 7 января 2022 г.

[Yemen:_The_politics_of_the_Yemen_Arab_Republic_(Westview_special_studies_on_the_Middle_East)-61] Перейти обратно: ^а ^б В. Стуки, Роберт (1978). Йемен: Политика Йеменской Арабской Республики (специальные исследования Westview по Ближнему Востоку) (в твердом переплете) . Издательство Авалон. п. 32. ISBN 9780891583004 . Проверено 6 января 2022 г.

[Encyclopedia_of_Muslim_Caliphs-62] Перейти обратно: ^а ^б аль-Каби, Зухайр. ❞ Книга «Энциклопедия мусульманских халифов» ❝ ⏤ Зухайр Аль-Кубби (на арабском языке). Дар аль-Фикр Аравия. п. 36 . Проверено 1 января 2022 г. бесплатная загрузка

[Areq_encyclopedia-63] « Войны отступничества». Арек (на арабском языке) . Проверено 10 февраля 2022 г. Комплексная библиотека — Начало и конец, Ибн Касир, издание Ихья аль-Турат, том 6, стр. 364 — Просмотр: Архивная копия от 21 сентября 2017 г. на веб-сайте Wayback Machine.

[64] аль-Курайби, Ибрагим (2016). Афкар, Дахьял (ред.). Тарих Хулафа (твердый переплет) (доктор наук) (на индонезийском языке). Перевод Фарис Хайрул Анам. Кишти Пресс. стр. 202, 208, 217. ISBN. 9789791303408 . Проверено 11 января 2022 г.

[Amr_ibn_Ma'diKarib_Hadith_Ikram_Hawramani-65] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хаврамани, Икрам (2012). «Амр ибн МаадиКариб» . Энциклопедия передатчика хадисов (на арабском языке). Икрам Хаврамани . Проверено 6 января 2022 г.

[Fiqh_Siyasah_Konstekstualisasi_Doktrin_Politik_Islam-66] Икбал, Мухаммад (2016). Контекстуализация политической исламской доктрины Фикх Сияса [ Контекстуализация доктрины политического ислама Фикх Сияса ] (Доктор) (на индонезийском языке). Кенчана. п. 57. ИСБН 9786021186039 . Проверено 31 декабря 2021 г.

[Khalid_Sufyan-67] Халид Ахмад аль-Суфьяни (2020). «Амр бин Мадикариб аз-Зубайди... когда страсть и нежность текут из груди будущего рыцаря.]. 361 пресс (на арабском языке) . Проверено 14 февраля 2022 г. Амр умер после жизни, полной несчастий, славы и героизма. Некоторые историки говорят, что он был убит в битве при Нахаванде, некоторые говорят, что он умер в 21 году хиджры, недалеко от Рея, а некоторые говорят, что он является отражением точного знания истории и литературы Йемена было достаточно для путаницы, возникшей из-за доминирования славы Забида, затмевающего бездеятельность славы Вади в Сааде, поскольку большинство из них участвовали в исламских завоеваниях в Леванте и Ираке. у них все еще есть потомки, оставшиеся там до тех пор, пока Сегодня... Амр умер после жизни, полной несчастий, славы и героизма. Некоторые историки говорят, что он был убит в битве при Нахаванде, некоторые говорят, что он умер в 21 году хиджры недалеко от Рея, а некоторые говорят, что он был убит от жажды. в Аль-Кадисии.. Историк и мыслитель: Халед Ахмед Аль-Суфьяни / Аль-Ям

[Conquest_of_Sham-68] Ибн Умар аль-Вакиди, Мухаммад. «Покорение Шама» . Исламилимери . Архивировано из оригинала 6 января 2022 года . Проверено 6 января 2022 г.

[Daud_Salam-69] Перейти обратно: ^а ^б Салам, Дауд (1999). Влияние и влияние между восточным, арабским и греческим наследием: Троянский конь — образец . Национальный издательский центр. стр. 51–52 . Проверено 9 января 2022 г.

[A.I._Akram-70] Перейти обратно: ^а ^б Акрам 2004 , с. 299

[m149-71] Перейти обратно: ^а ^б Гиббон и Милман 2009 , с. 149

[Muhammad_Husayn_Farah-72] Перейти обратно: ^а ^б Хусейн Фарах, Мухаммед (2003). йеменские завоеватели на заре ислама Йеменцы в процессии Посланника: великие сподвижники и . Главное книжное управление. п. 695 . Проверено 9 января 2022 г.

[The_Art_of_War_in_the_Era_of_the_Rightly_Guided_Caliphs_and_the_Umayyads_:_Operations_of_the_Northern,_Eastern,_and_Naval_Forces-73] Перейти обратно: ^а ^б ^с Асали, Басам (1974). на [ Искусство войны в эпоху праведных халифов и Омейядов: Операции Северных, Восточных и Военно-морских сил арабском языке]. Дар аль-Фикр. п. 148 . Проверено 9 января 2022 г.

[Muhammad_Bashamil;_conquest_of_Sham_Baalbek-74] Ахмад Башамиль, Мухаммед (1980). Войны ислама в Леванте (электронная книга) (военная история) (на арабском языке). Дар аль-Фикр. п. 351 . Проверено 14 января 2022 г.

[Homs_from_the_Arab-Islamic_conquest_until_the_end_of_the_Umayyad_era-75] Муханнад Наиф Мустафа аль-Даджа. конца эпохи Омейядов ] Хомс от арабо-исламского завоевания до (история, город) (на арабском языке). КТАБ ИНК. п. 54 . Проверено 17 января 2022 г.

[al-Rastan-76] Айюб, Абд ар-Рахман (1991). Ар-Растан – историческое исследование на протяжении веков. [ ар-Растан, Исторические исследования на протяжении веков ] (на арабском языке). Кунжутное дерево. п. 173 . Получено 9 января.

[Amro_Bin_Maad_Kerb_Al-Zubaidi_and_his_Participation_in_the_Arab-Islamic_Conquests-77] Джассим Мухаммад Исса аль-Джубури и Журнал исследований Колледжа базового образования, 2019 , стр. 1665–1712. Он один из сподвижников, которые встретили Посланника, да благословит его Бог и дарует ему мир, и заявили о своем обращении в ислам. До него Амр сыграл большую и выдающуюся роль в арабо-исламских освободительных войнах, а также на левантийском и иракском фронтах, когда крепость Растан не позволила мусульманам открыть ее, кроме как с помощью хитрости. Полководец Абу Убайда устроил это против князя зала Нкитаса. Оно сокрушило их, и он был одним из тех, кого полководец поместил в ящики в качестве сейфа, пока они не вернутся с боя с Ираклием, и замок был открыт с Божьей помощью и. решительность мужчины.

[Burton-78] Бертон, сэр Ричард Фрэнсис (1872). Неизведанная Сирия: посещение Ливана, Тулула-эль-Сафа, Анти-Либана, Северного Ливана и Алаха . Том. 1. Братья Тинсли. п. 64.

[الأسطورة;_Abdurrahman_Sa'id_al-Walili-79] Перейти обратно: ^а ^б Саид аль-Валили, Абдуррахман (2017). Легенда (на арабском языке). Издательство АТЛАС. п. 292. ИСБН 9796500255538 . Проверено 13 января 2022 г.

[al_Isabah_volume_3-81] ибн Али ибн Хаджар аль-Аскалани, Ахмад ; Ваджих, Мухаммад; Шпренглер, Алоис (1887). Китаб аль-Исаба фи Тамьиз ас-Сахаба Том 3 (на арабском языке). Корнеллский университет . Проверено 13 января 2022 г.

[مفيد_العلوم_ومبيد_الهموم-83] ибн Мухаммад аль-Казвани, Закария (2000). Полезные науки и истребитель беспокойств (электронная книга) (на арабском языке). Дар Аль-Кутуб Аль-Ильмия за публикацию и распространение. п. 363. ИСБН 9782745114747 . Проверено 13 января 2022 г.

[al_iklil-84] аль-Хамдани, Хасан (1931). «8». Аль-Иклиял Мин Ахбар Аль-Йемен и генеалогии Химьяра [ Китаб аль-Иклил мин ахбар аль-Яман ва-ансаб Химьяр (Короны из рассказов аль-Йемена и генеалогии Химьяра) ] (на арабском языке). п. 257 . Проверено 19 декабря 2021 г.

[History_of_the_city_of_Damascus_1-37_c_24-85] ибн Хасан, Али; ад-Димашки, Ибн Асакир (2012). Дамаска 1-37 c 24 [ История города на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль Котоб Ильмия. п. 298 . Проверено 3 января 2022 г.

[Islamic_conquest_in_Iraq-86] Лист Хаттаб, Махмуд. Исламское завоевание в Ираке [ Исламское завоевание в Ираке ] (электронная книга) (на арабском языке). Дом культурной книги. п. 109 . Проверено 17 января 2022 г. ат-Табари, История, т. 2, с. 460; Ибн аль-Асир, аль-Камиль, т. 2, с. 441.

[87] Тартуши (1994). Сирадж аль-Мулук . Каир: ад-Дар аль-Мисрия аль-Лубнияния. ISBN 9772701413 .

[The_Battle_of_Al-Qādisiyyah_and_the_Conquest_of_Syria_and_Palestine_A.D._635-637/A.H._14-15-88] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Фридманн, Йоханан (1992). Битва при Аль-Кадисии и завоевание Сирии и Палестины, 635–637 гг. н.э./14–15 гг. хиджры (мягкая обложка) . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 10, 31, 61, 87, 92, 111–112, 123, 140. ISBN. 9780791407332 . Проверено 1 января 2022 г.

[The_Battle_of_Qadisiyyah;_Abdul_Majid_Mujahid-89] Перейти обратно: ^а ^б ^с Муджахид, Абдул Маджид (2013). «Битва при Кадисии» (pdf) . Каламулла . Перевод Маулви Абдул Азиза. Эр-Рияд; Джидда; Аль-Хобар; Лахор; Шарджа; Лондон; Хьюстон; Нью-Йорк: Издательство Даруссалам . стр. 25–103 . Проверено 2 декабря 2021 г.

[90] Адиль, Хаджа Амина (1 января 2002 г.). Мухаммед, посланник ислама: его жизнь и пророчество . ИСКА. ISBN 9781930409118 .

[91] аль-Хаким (ум. 405 г. хиджры) писал: «Сайфа обвиняют в том, что он еретик. Его повествования оставлены».

[92] Абу Дауд (ум. 316 г. хиджры) писал: «Сайф — ничто. Он был лжецом. Некоторые из его хадисов были переданы, а большинство из них опровергается».

[94] Али, Маулана Мухаммад (16 апреля 2015 г.). Ранний Халифат . Ахмадия Анджуман Ишаат Ислам Лахор, США. п. 98 . ISBN 978-1-934271-25-4 .

[Muhammad_Husain_Haikal;_Umar-95] Перейти обратно: ^а ^б Хусейн Хайкал, Мохаммед ; Ауда, Али (2003). УМАР. бин ХАТТАБ. Углубленное исследование роста ислама и его суверенитета в то время. К. Мухаммад Хусейн Хаекал (pdf) (на индонезийском языке). Перевод Сухарто Будионо. Литературная библиотека ИнтерНуса. стр. 242, 213. ISBN. 979-8100-38-7 . Проверено 7 января 2022 г.

[Reading_in_the_history_of_al-Tabari_about_the_battle_of_al-Qadisiyah_and_the_conquest_of_al-Mada'in-96] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Ибн Абдуррахман Аль-Обайси, Саад (2011). Чтение истории ат-Табари о битве при аль-Кадисии и завоевании аль- Мадаина Алука Получено 2 декабря.

[Fateh_al-Kilani;_Sodr_al_Islam-97] Фалех Аль Килани (2019). Энциклопедия арабских поэтов: Поэты раннего ислама - Том второй (литературный комментарий, арабская литература, история) (на арабском языке). Издатели и дистрибьюторы Дар Дегла. ISBN 9789957719227 . Архивировано из оригинала 19 января 2022 года . Проверено 19 января 2022 г. Он продолжал сражаться до тех пор, пока Всемогущий Бог не одержал победу над мусульманами. Он яростно сражался и совершал набеги на позиции персидской армии, несколько раз проникая в одиночку. Он был одним из первых, кто напал на слонов, которых персы поставили впереди своих армий, чтобы терроризировать лошадей армий.

[Mahmud_Shakir;_al-Khulafāʼ_al-Rāshidūn-98] Махмуд Шакир (1980). аль-Хулафа аль-Рашидун (Исламская империя – История – 622–661) (на арабском языке). аль-Мактаб аль-Ислами. п. 162 . Проверено 20 января 2022 г. ... армия, поскольку лошади были отброшены ими, что заставило сподвижников обратить на них свое внимание, пока они не убили их вместе с Джариром бин Абдуллой Аль-Баджли, Аль-Кака бин Амром, Талихой Аль-. Асади, Амр бин Маад Якриб, Халид бин Арафта и Дирар бин Аль-Хаттаб проделали огромную работу, поскольку они выкалывали глаза слонам, заставляя их бежать от тех, кто на них был, а затем их убивали. и их владельцы были убиты, когда наступил полдень, известный как Аль-Кадисия, это был четырнадцатый понедельник месяца Мухаррам четвертого года. Десять сильных ветров подули на коня...

[Sayyid_Qutb;_Islamic_Books_by_Ibn_Taymiyyah_Maqdisi_and_Abdullah_Azzam-99] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Кутб, Сайид . Б. аль-Мехри, А. (ред.). Исламские книги Ибн Таймийи Макдиси и Абдуллы Аззама . Рипол Классик. стр. 326, 376. ISBN. 9785872420279 . Проверено 11 января 2022 г.

[Muslim_conquest_of_Iraq_Mahmud_Sheet_Khattab-101] Лист Хаттаб, Махмуд. Исламское завоевание Ирака [ Мусульманское завоевание Ирака ] (электронная книга) (на арабском языке). Дом культурной книги . Проверено 6 января 2022 г.

[Shams_al_Ulama_Salbi;_Al-Faruq's_biography-102] аль-Улама Салби ан-Нумани, Шамс (14 сентября 2019 г.). Биография аль-Фарука Шамса аль-Уламы Салби ан-Нумани переведена на арабский язык [ Биография аль-Фарука ] (электронная книга) (Хадисы и пророческая биография) (на арабском языке). Мактаба айн аль-Джама. п. 91 . Проверено 14 января 2022 г.

[103] Истоки Исламского государства со ссылкой на Ялуби, том II, стр. 165 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} Нок Хетт, Филипп (2005). «Истоки Исламского государства» со ссылкой на Якуби, том II, стр. 165, 2002 . п. 415.

[Journal_of_the_Asiatic_Society_of_Bombay_Volume_11-104] Райт, Сайлас (1876). Журнал Азиатского общества Бомбея, том 11 . Азиатское общество Бомбея. п. 183 . Проверено 6 января 2022 г.

[Almerja;_Siyar_al-Futh-105] Даиф, Шауки (2021). «Поэзия завоеваний» [(исторические) Поэзия завоеваний] аль-Мерджа (на арабском языке ) Получено 21 января. (11) Фотоух аль-Булдан аль-Баладхари (перепечатано египетской прессой в Аль-Азхаре), стр. 261.

[Jawwad_Ali_2;_Sejarah_Arab_Sebelum_Islam–Buku_4:_Kondisi_Sosial_-_Budaya-107] Али, Джаввад (2019). Арабская история до ислама – Книга 4: Социально-культурные условия (электронная книга) (на индонезийском языке). Алфавитная библиотека. п. 113. ИСБН 9786232200616 . Проверено 11 января 2022 г.

[Mahmud_Shakir_Amr_ibn_Ma'di-Karib-108] Перейти обратно: ^а ^б Шакир, Махмуд . История ислама - Часть 3: Праведные халифы [ Энциклопедия исламской истории 3 - Праведные халифы ] (на арабском языке). п. 157 . Проверено 22 декабря 2021 г.

[Gary_Westfahl-109] Вестфаль, Гэри (2015). Один день трудовой жизни: 300 профессий и профессий в истории [3 тома] 300 профессий и профессий в истории (электронная книга) . АВС-КЛИО. ISBN 9781610694032 .

[The_Conquest_of_Iraq,_Southwestern_Persia,_and_Egypt-110] Перейти обратно: ^а ^б ^с Табари, Ибн Джарир (1989). К. А. Ховард, И. (ред.). Завоевание Ирака, Юго-Западной Персии и Египта (твердый переплет) . СУНИ Пресс. стр. 40–42. ISBN 9780887068768 .

[Les_Yamanites_à_Kūfa_au_ier_siècle_de_l'Hégire;_Madhhij-111] Хичем Джаит (1976). «Яманитяне в Куфе в первом веке Хиджры» . Журнал экономической и социальной истории Востока (на французском языке). 19 (2): 159–160 . Проверено 3 марта 2022 г.

[Tokoh-tokoh_yang_diabadikan_vol_1-112] Перейти обратно: ^а ^б Умайра, Абдуррахман; Басярахил, Сямиль; Сийхабуддин, М. (2000). Увековеченные фигуры, том 1 (историческое исследование Аль-Корана) (на индонезийском языке). Ачех, Суматра, Индонезия: Гема Инсани, индонезийская национальная библиотека провинции Ачех. стр. 149–150. ISBN 9795616641 . Проверено 12 января 2022 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[Ibn_Abd_Rabbih;_Al-ʿIqd_al-Farīd-113] Перейти обратно: ^а ^б ^с ибн Мухаммад ибн Абд Раббих, Ахмад (1346 г.). «Делегации Аль-Анафа к Омару бин Аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, Аль-Мадаини». Аль-Икд аль-Фарид [ Уникальное ожерелье ] (электронная книга) (на арабском языке). аль-Эман . Проверено 12 января 2022 г.

[Utsman_bin_Affan_Ra.-114] Перейти обратно: ^а ^б ^с Азизи, Абдул Сюкур (2021). Усман бин Аффан Ра (электронная книга) (на индонезийском языке) (первое издание). ДЕЕВА Пресс; зарезервировано Национальной библиотекой Индонезии и IKAPI (Индонезийской ассоциацией издателей). ISBN 9786023919536 . Проверено 6 января 2022 г.

[Waqidi_edesa,_harran,_ARsos-115] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мухаммад ибн Умар Вакиди (1935). فتوح الشام [ Завоевание Шама ] (Египет -- Ранние произведения до 1800 г. -- История -- 1250-1517 -- Цари и правители, Египет -- Ранние произведения до 1800 г. -- История -- 1250-1517 -- Короли и правители - - Ранние произведения до 1800 года, Исламская империя -- Ранние произведения до 1800 года -- История, Исламская империя -- История, Исламская Империя -- История -- Ранние произведения до 1800 г., Сирия -- Ранние произведения до 1800 г. -- История -- 634-1516, Сирия -- История -- 634-750, Сирия -- История -- Ранние произведения до 1800 г. -- 634 -1516) (на арабском языке). `У. Халифа. п. 80 . Проверено 21 января 2022 г.

[Uday_al_Juburi;_Motives_Rashidun_Umayyad-116] Салим аль-Джубури, Удай (2012). Мотивы исламских завоеваний в ( эпоху Рашиди и Омейядов Религия / Ислам / История) (на арабском языке). Аль Манхал. п. 62, [Йемен в истории Ибн Халдуна, называемый «Книга уроков и Диван Аль-Мубтады и Аль-Хабара во времена арабов, персов, берберов и тех их современников, которые имели наибольший авторитет» ; Ибн Халдун; 2001. ISBN 9796500285276 . Проверено 20 января 2022 г. Йемен в истории Ибн Халдуна,

[ibn_Faris-117] бин Мухаммад бин Джафар бин Хайян, Аби Мухаммад Абдулла (1991). Абдул-Хак Аль-Хусейн Аль-Балуши, Абдул-Гафур (ред.). 1 . Слои модернистов в Исфахане и те, кто их принял - Часть Издательство, печать и распространение фонда аль-Рисала. п. 195 . Проверено 20 декабря 2021 г. Ибн Фарис упомянул, что фа, шин и гейн являются источником. Указывает на распространение. Сказано: Вещь распространяется и распространяется, если она распространяется. См. «Словарь мер языка» 4/505.

[Raghib_Sirjani;_Sa'd_ibn_Abi_Waqqas-118] Сирджани, Рагиб (2006). «Увольнение Саада ибн Аби Ваккаса » . Исламистория.com (на арабском языке) . Проверено 19 декабря 2021 г.

[Tartib_wa_Tahdzib_Al-Kkitab_bidayah_wan_Nihayah_by_Ibn_Kathir-119] Перейти обратно: ^а ^б бин Шамиль ас-Сулами, Мухаммед (2004). Амин Сихаб, Ахмад (ред.). Тартиб ва Тахдзиб Аль-Ккитаб бида ван Нихая Ибн Касира (на индонезийском и арабском языках). Перевод Абу Ихсана аль-Ацари. Джакарта: Дар аль-Ватан Эр-Рияд, Саудовская Аравия; ДАРУЛ ХАК, Джакарта. стр. 218–220 . Проверено 22 декабря 2021 г.

[Tartib_wa_Tahdzib_Al-Kkitab_bidayah_wan_Nihayah_by_Ibn_Kathir._Nahawand-120] бин Шамиль ас-Сулами, Мухаммед (2004). Амин Сихаб, Ахмад (ред.). Тартиб ва Тахдзиб Аль-Ккитаб бида ван Нихая Ибн Касира (на индонезийском и арабском языках). Перевод Абу Ихсана аль-Ацари. Джакарта: Дар аль-Ватан Эр-Рияд, Саудовская Аравия; ДАРУЛ ХАК, Джакарта . Проверено 22 декабря 2021 г.

[al-Jazeera;_Nahavand-121] Али Аль-Саллаби (2019). «Битва при Нахаванде... один из шедевров военной тактики прошлого Омара бин Аль-Хаттаба» (на арабском языке). Аль Джазира. Аль Джазира . Проверено 19 января 2022 г. Ибн Касир, Начало и конец, 7/113. История ат-Табари, 5/136–137. Али Мухаммад Аль-Саллаби, Глава Аль-Хаттаб в биографии командира правоверных Омара ибн Аль-Хаттаба, Дар ибн Касир, Бейрут, 2003, с. 666. Ясин Сувайд, Исламское военное искусство, стр. 295-297.

[Al_Bidayah_wa_Nihayah-122] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ибн Касир, Абу аль Фида. «Амр ибн Маади». аль Бидайя ва Нихая . аль-Эман: аль-Эман . Проверено 20 декабря 2021 г.

[:0-123] Мажар-уль-Хак (1 января 1977 г.). Краткая история ислама: от расцвета ислама до падения Багдада, 571–1258 гг. н. э. Bookland.

[The_artistic_structure_of_the_poetry_of_Islamic_conquests_in_the_era_of_early_Islam-124] Хусейн Али Абдул Хусейн ад-Духайли (2011). эпоху раннего ислама [ Художественная структура поэзии исламских завоеваний в Поэзия / Общие сведения, Арабская поэзия -- История и критика -- 622-750, Электронные книги, Исламская империя -- -- Поэзия -- История, Исламская поэзия, арабский язык -- - История и критика (на арабском языке). Дар аль-Хамид лил-Нашр ва-ат-таузи. п. 180. ИСБН 9796500008936 . Проверено 20 января 2022 г.

[125] «Падение Персии», Том. 2, изд. Сайид Али Аль-Джумджумани

[126] Исламский настольный справочник, Э.Дж. ван Донзель, стр.458.

[Kitāb_al-aghani_Volumes_15-16-127] Абу аль-Фарадж аль-Исбахани (1963). Китаб аль-агани, тома 15–16 (на арабском языке). Каир, Египет: Визарат аль-Сакафа ва-аль-Иршад аль-Кавми, аль-Муассаса аль-Мисрия аль-Амма лил-Талиф ва-ат-Тарджама ва-ат-Тибах ва-ан-Нашр. п. 214 . Проверено 17 января 2022 г. Ибн аль-Калит сказал: «Я слышал, как Халид ибн Катн говорил, что Амр ибн Маадикарб появился в халифате Усмана (да будет доволен им Аллах).

[Marwān_Ibn_Janāḥ,_On_the_Nomenclature_of_Medicinal_Drugs_(Kitāb_Al-Talkhīṣ)_(2_Vols)_Edition,_Translation_and_Commentary,_with_Special_Reference_to_the_Ibero-Romance_Terminology-128] Перейти обратно: ^а ^б Кэс, Фабиан; Бос, Геррит (13 июля 2020 г.). Марван ибн Джанах, «О номенклатуре лекарственных средств» (Китаб аль-Талхиш) (2 тома), издание, перевод и комментарии, со специальной ссылкой на иберо-романскую терминологию (электронная книга) . Брилл. п. 46. ИСБН 9789004413344 . Проверено 1 января 2022 г.

[Ibn_Abdurrahman_al-Thunayan-129] Ибн Абдуррахман аль-Тунаян, Абдул Азиз (1994). Амр бин Маад Якриб аль-Зубайди, сподвижник, поэт, рыцарь литературы Эр-Рияд, Саудовская Аравия: Образовательный центр Аль-Обайкан. п. Аль-Обайкан Аль-Обайкан Образовательный центр Получено 19 декабря.

[Muḥammad_Ḥammūdah_ʻAbd_al-Raḥmān;_Amr_ibn_Ma'dikarib-130] Мухаммад Хаммуда Абд ар-Рахман (1987). Поэт-воин Амр бин МаадиКариб ] (на арабском языке аз-Зубайди: его жизнь и поэзия ). желток. Абдулрахман,. п. 47 . Проверено 20 января 2022 г. . Он сказал: «Мне дозволено, повелитель правоверных, так чего же ты хочешь, я буду есть ствол верблюда, выдирать его из костей и пить солому от молока, ветхую и сырую» (3). Он пришел к Омару, когда тот кормил народ, и десять высохли...

[Republika_al_Khansa-131] Юсуф, Али; Хафил, Мухаммед (2020). «Аль-Ханза, поэт и мотиватор войны» [Аль-Ханза, поэтесса и мотиватор войны] (на индонезийском языке). Новости Республики . Проверено 11 января 2022 г. Тегу Прамоно; 100 величайших мусульман всех времен

[al-Damiri;_Kitab_al-Hayawan-132] Мухаммад ибн Муса ад-Дамири, Камаль ад-Дин . Великая жизнь животных [ Хаяти аль-Хаяван аль-Кабр, том 2 ]. аль-Варрак.com. п. 92 . Проверено 13 января 2022 г.

[133] Муджахид, Абдул Малик. Золотые истории Умара ибн Аль-Хаттаба (РА) . Издательство Даруссалам.

[The_Unique_Necklace_Volume_1-134] Ибн Абд Раббих ; Роджер Аллен; Терри ДеЯнг; Центр вклада мусульман в цивилизацию (2006). Аллен, Роджер (ред.). Уникальное ожерелье, том 1 (твердый переплет) (арабский язык -- Стихотворение, Цивилизация, Ислам -- Источники -- История, Исламская цивилизация -- Источники -- История, арабская литература -- Переводы на английский язык -- 750-1258, История, Исламская цивилизация в литературе). Перевод Иссы Дж. Буллаты. Гранат Паб. ISBN 9781859641835 . Проверено 3 марта 2022 г.

[Ibn_Abd_Rabb_;Kitab_al_'Aqad_al_Fard-135] Ахмад ибн Мухаммад ибн Абд Рабб аль-Андалузи, Шихаб ад-Дин (1983). «Часть первая, Уникальная книга войн и их хода, описание оружия между Омаром ибн Аль-Хаттабом и Амром ибн Мадикарибом в Ас-Самсаме». Ожерелье [ Уникальное ожерелье ] (арабская литература, арабская поэзия - Переводы на английский язык - 622-750, Литературная критика / Средневековье, Литературная критика / Ближний Восток, Социальные науки / Исламские исследования, Арабская литература, Исламская цивилизация - Источники - История) (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль Котоб Ильмия. п. 53 . Проверено 21 января 2022 г.

[Issa_j_Boullata_trnaslation-136] Ибн Абд Раббих (2012). «Часть первая, Уникальная книга войн и их хода, описание оружия между Омаром ибн Аль-Хаттабом и Амром ибн Мадикарибом в Ас-Самсаме». В Дж. Буллата, Исса (ред.). Уникальное ожерелье Аль-'Икд Аль-Фарид (мягкая обложка) (арабская литература - Переводы на английский язык - 750-1258, Арабская поэзия - Переводы на английский язык - 622-750, Литературная критика / Средневековье, Литературная критика / Ближний Восток , Социальные науки/Исламоведение, Арабская литература -- Переводы на английский язык, Исламская цивилизация -- Источники -- История). Перевод Иссы Дж. Буллаты. Издательство Гранат. ISBN 9781859642405 . Проверено 21 января 2022 г.

[At_war_with_the_Arabs-137] Мустафа Махмуд, Ибрагим (1975). В войне с арабами [ В войне с арабами ] (на арабском языке). Министерство культуры и национальной ориентации. п. 40 . Проверено 8 января 2022 г.

[A_CHRISTIAN_LEGEND_MOSLEM_GARB-138] Леви Делла Вида, Джорджио (1940–1941). «Христианская легенда, мусульманская одежда». Византия . 15 . Издательство Peeters: 147. JSTOR 44168523 .

[Abbasid_Belles_Lettres_|type=Literary_Criticism_/_Ancient_&_Classical,_Literary_Criticism_/_General,_Arabic_literature_--_History_and_criticism-139] Перейти обратно: ^а ^б Феликс Лэндон Бистон, Альфред; Мустафа Бадави, Мухаммад (1990). Рекс Смит, Джеральд; Лэтэм, доктор медицинских наук; Аштиани, Юлия; Брей, Джулия; Роза Менокаль, Мария; Селлс, Майкл; Сержант, РБ; П. Шейндлин, Раймонд; М. Джонстон, Т. (ред.). Abbasid Belles Lettres (твердый переплет) (Литературная критика / Древняя и классическая, Литературная критика / Общие сведения, арабская литература - История и критика). Издательство Кембриджского университета. п. 142. ИСБН 9780521240161 . Проверено 17 января 2022 г.

[Arab_Encyclopedia;_as-Samsamah_sword-140] Перейти обратно: ^а ^б ^с سمصامة [ ас-Самсама ] (на арабском языке). Арабская энциклопедия . Проверено 14 января 2022 г. - Аль-Хамдани, Аль-Иклиль, Часть вторая, достигнутая Аль-Аква (Al-Madina Publications, Бейрут, 1986). - Абу Аль-Фарадж Аль-Исфахани, Аль-Агани, Амр Ньюс (Дар Аль-Кутуб Аль-Масрия, Каир, 1935). Аль-Талаби, Плоды сердец, исследованные Ибрагимом Салехом (Дар Аль-Башаер, Дамаск, 1994).

[Sword_history-141] Хабиб ас-Сана, Саид (2006). «Индустрия мечей на протяжении всей истории » . Оазис Катиф (на арабском языке). Журнал Аль-Ваха . Проверено 25 января 2022 г.

[Khuza'a_tribe_encyclopedia-142] «Хузаа (племя)» [Хузаа (племя)]. Маусоати Кашаф . Аль-Басри Абдель Насер. 2020 . Проверено 23 января 2022 г.

[shamsamah_sword-143] Муфлех Аль-Бакр, Махмуд (1996). « Самсама, самый знаменитый арабский меч, куда он делся?]. Арабское наследие (на арабском языке) (64). Арабское наследие . Проверено 24 января 2022 г.

[أفكار-144] Идеи [ Идеи ] (Литература -- Периодические издания) (на арабском языке). Департамент культуры и искусства; Департамент культуры и искусств. 2008. с. 93 . Проверено 20 января 2022 г.

[Akram;_Arab_Folk_Photography-145] Кансу, Акрам (1995). ( Народное Арабская народная фотография искусство -- Арабские страны, Живопись, Арабская, Исламская живопись) (на арабском языке). Национальный совет по культуре, искусству и литературе. п. 118 . Проверено 24 января 2022 г.

[Prominent_Murder_Victims_of_the_Pre-_and_Early_Islamic_Periods_Including_the_Names_of_Murdered_Poets_Introduced,_Edited,_Translated_from_the_Arabic,_and_Annotated-146] ибн Хабиб, Мухаммад (2021). Выдающиеся жертвы убийств до- и раннего исламского периода, включая имена убитых поэтов, представленные, отредактированные, переведенные с арабского и аннотированные (электронная книга) (на английском и арабском языках). Перевод Герта Яна ван Гелдера. Брилл. п. 84. ИСБН 9789004446359 . Проверено 31 декабря 2021 г.

[dar_kutub_edition_al_isabah-147] аль-Аскалани, Ибн Хаджар (1995). Абдель Мауджуд, Адель Ахмед; Муавад, Али Мухаммад (ред.). аль-исаба фи тамьиз сахаба (религия) (на арабском языке). Бейрут. Ливан: Дар аль-Кутуб аль-Ильмийя . Проверено 15 января 2022 г.

[Tha'labi_brief_of_Amr_ibn_Ma'dikarib-148] ибн Абд ар-Рахман Танайян 1994 г.

[Al-Isabah_fi_tamyiz_al_Sahabah-149] аль-Аскалани, Ибн Хаджр . «Аль-Исабах фи тамиз аль-Сахаба» . Ислампорт.com (на арабском языке). аль-Варрак . Проверено 13 января 2022 г.

[Ghitan;_Studies_in_the_History_of_Tihama_and_Sarat:_During_the_Early_Islamic_Ages-150] Ибн Али ибн Джарис, Гитан (2003). Исследования по истории Тихамы и Аль-Сарата в раннюю и среднюю исламскую эпоху, 1–10 гг. н.э. / 7–16 гг. н.э. (изучение истории ислама) (на арабском языке). Гайтан бин Али бин Джарис. ISBN 9789960432236 . Проверено 14 января 2022 г.

[Ibn_Kathir;_Jami_al-Masanid_wa_as-Sunan_volume_10-151] Ибн Касир, Исмаил (1994). Джами аль-Масанид ва ас-Сунан, том 10 (на арабском языке). Дар аль-Фикр. п. 1382 . Проверено 13 января 2022 г.

[152] Мухаммад Хоери, Хери (2021). Исследование Асбаба ан-Нузула в книге Аль-Иткан имама Ас-Суюзи . 0340 Наука Корана и тафсир Диссертация (бакалаврская диссертация) (на индонезийском языке) . Проверено 4 января 2022 г.

[Sirah_Nabawiyah_lbnu_Hisyam_Jilid_1-153] Ибн Хишам, Абд аль Малик (2020). Бахри, Фадли (ред.). Сирах Набавия ибну Хишьям, Том 1 (электронная книга) (на индонезийском языке). Перевод Фадли Бахри. Дарул Фалах. стр. 31–32. ISBN 9789793036168 . Проверено 11 января 2022 г.

[Ibn_Uthaimin_tafsir-154] ибн аль-Усаймин, Мухаммад (2012). «Сура аль-Анам». Китаб ат-Тафсир аль-Усеймин [ книга толкования Усеймина ] (на арабском языке) (первое изд.). Дар Ибн Аль-Джаузи за публикацию и распространение. п. 87 . Проверено 12 января 2022 г.

[Ibn_al-Munaji-156] Ибн Мунаджи, Зайн аль-Абидин (1997). Аль-Мумти фи Шарх аль-Мукни (на арабском языке). Дар Хадер. п. 73 . Проверено 9 января 2022 г.

[Hudud_Hukum_&_Pelaksanaan-157] Хаджи Исмаил, Пайза (2008). «Ибн Кудама, Тафсир аль Мугни». Юридическая сфера и реализация (мягкая обложка) (на малайском языке). Работа Бестари. стр. 57–58. ISBN 9789678603218 . Проверено 6 января 2022 г.

[Riyadhus_Salihin-158] аль-Аскалани, Ибн Хаджар (2012). «14». Толкование Фатх Аль-Бари к Сахих Аль-Бухари 1-15, Часть 14 [ Толкование Фатх Аль-Бари к Сахих Аль-Бухари 1-15 ] (электронная книга) (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Кутуб Ильмия. п. 42 . Проверено 12 января 2022 г.

[Werner_Daum;_Yemen_3000_Years_of_Art_and_Civilisation_in_Arabia_Felix-159] Даум, Вернер (1987). Йемен 3000 лет искусства и цивилизации в Аравии Феликс . Книги Пингвинов Австралии; вклад Государственного музея этнологии Мюнхена. стр. 158, 162. ISBN. 9783701622924 . Проверено 17 января 2022 г.

[poetry-160] Перейти обратно: ^а ^б аль-Тунаян, Абдул Азиз (1985). Поэзия Амра бин Маади Карба аль-Зубайди . аль Обейкан . Проверено 20 декабря 2021 г.

[Yahya_al-Juburi;_Diwan_Amr_commentary-161] аль-Джубури, Яхья (1986). «Доисламская поэзия (ее особенности и искусство)» . moswarat.com (Литературный комментарий) (на арабском языке). © Абдул Рахман Аль-Наджди . Проверено 13 января 2022 г.

[The_Barbarian_Plain_Saint_Sergius_Between_Rome_and_Iran-162] Ки Фауден, Элизабет (1999). Варварская равнина Святого Сергия между Римом и Ираном (электронная книга) . Издательство Калифорнийского университета. п. 174. ИСБН 9780520922204 . Проверено 5 января 2022 г.

[Ahmad_Zaki_Safwat-163] Ахмад Заки Сафват, Ахмад (2009). «1». Джамхара арабских речей в процветающие арабские эпохи, за которой следует окончание Джамхары 1–3, части 1 (на арабском языке). ДМК. п. 455 . Проверено 10 января 2022 г.

[Yemen_Stephen_Caton-164] К. Кейтон, Стивен (2013). Йемен (электронная книга) . АВС-КЛИО. п. 233. ИСБН 9781598849288 . Проверено 6 января 2022 г.

[Al-Maqrīzī's_Al-Ḫabar_ʿan_Al-bašar_Vol._V,_Sections_1-2:_The_Arab_Thieves_·_Volume_5-165] Перейти обратно: ^а ^б ^с Уэбб, Питер (2019). « Собачий Амр» У Уэбба, Питер (ред.). Аль-Макризи Аль-Хабаран Аль-Басар Том. V, Разделы 1-2: Арабские воры · Том 5 (электронная книга) . Брилл. стр. 100-1 стр. 179–180, 189. ISBN. 9789004386952 . Проверено 7 января 2022 г.

[Shahada_Basheer;_Amr_ibn_Ma'dikarib,_Yemen_knight_&_poets-166] Башир, Мученичество (2020). «Амр ибн Маад Якарб.. Персия в Йемене и ее поэты » ат-Тарех (на арабском языке) . Получено 19 января. Флаги (5/86). Поэзия и поэты (1/360/№ 51). Зеркало времени в истории выдающихся личностей (5/312). Словарь знаменитых поэтов, восхваляющих Пророка (283). Словарь поэтов (208). Регулярный в истории королей и народов (4/282/№ 215). Уникальный договор Ибн Абд Раббо. Ахмед Аль-Гофи, прядущий в доисламскую эпоху. Биография сподвижника Амра бин Маада, Рамзи Ибрагима Абдуллы, Журнал образования и науки, Ниневия. Поэтические отрывки в доисламскую эпоху и ранний ислам, Массад бин Эйд аль-Атви.

[Review:_[Untitled]_Reviewed_Work:_Studies_on_Arabic_Epics:_Oriente_Moderno_by_Giovanni_Canova-167] А. Насар, Ахмад (2006). «Обзор: [Без названия] Рецензируемая работа: Исследования арабского эпоса: Oriente Moderno Джованни Кановы». Азиатское фольклористика . 65 : 361. JSTOR 30030413 .

[168] «Амр бин Маад Якариб аз-Зубайди Зубайд — большое йеменское племя, которое считается одним из крупнейших племен…» Проверено 20 июня 2017 г. .

[Jabour_tribe-169] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хаври Баркали, Лейла. «Племя Джубура» [племя Джубура]. аль-Хакавати История арабской цивилизации в цифровой библиотеке (на арабском языке). Аль-Хакавати - Арабский фонд культуры. ISSN 2379-7290 . Проверено 11 января 2022 г.

[ad_Dur_Iraq_as-Suwaikhah-170] ат-Тайй, Садик (2021). « Иракский город Ад-Дур, Цитадель Высокого Тигра». аль-Кудс аль-Араби (на арабском языке) . Проверено 11 января 2022 г.

[171] Аль-Фирдавс Азм, Махмуд (2005). Арабские племена в Леванте: от доисламских времен до наших дней (на арабском языке). Библиотека арабского пробуждения.

[Encyclopedia_of_Iraqi_clans_-_Volume_2-172] Абд аль-Хасан Амири, Тамир (1992). Энциклопедия иракских кланов [ Энциклопедия иракских кланов - Том 2 ] (на арабском языке). Университет Иллинойса в Урбана-Шампейн. п. 64 . Проверено 8 января 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ Примечания 1 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ Примечания 2 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ Примечания 3 ]

[ Примечания 4 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ Примечания 5 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ Примечания 6 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ Примечания 7 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Израиль Соединенные Штаты Швеция Нидерланды
Другой	Энциклопедия ислама