Аль-Кия аль-Харраси
аль-Кия аль-Харраси | |
|---|---|
| Заголовок | Сухам аль-Ислам Имад ад-Дин Аль-Хафиз |
| Персональный | |
| Рожденный | 1058 |
| Умер | 1110 (51–52 года) |
| Религия | ислам |
| Эра | Золотой век ислама |
| Номинал | сунниты |
| Юриспруденция | Шафииты |
| Крид | Ашари [ 1 ] |
| Основной интерес(и) | Фикх , Усул аль-Фикх , Хадис , Тафсир , Калам (исламское богословие) |
| Мусульманский лидер | |
Под влиянием | |
Под влиянием | |
аль-Кия аль-Харраси, Сухамс аль-Ислам Имад ад-Дин Абу 'ль-Хасан б. Мухаммад б. Али ат-Табари ( араб . إلكيا الهراسي ), широко известный как аль-Кия аль-Харраси , был выдающимся шафиитским юристом , теоретиком права , традиционалистом , экзегетом Священных Писаний , проповедником , оратором , судьей и ашаритским богословом . диалектик, который когда-то был считается одним из ведущих практиков диспута. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Он был знаменитым учеником Имама аль-Харамайна аль-Джувайни и одноклассником Аль-Газали . [ 5 ]
Ранний период жизни
[ редактировать ]Он родился в 450 году хиджры/1058 году нашей эры в районе Табаристана и учился у улемов . Он покинул свою родину в поисках знаний в возрасте восемнадцати лет в Нишапур и изучал юриспруденцию под руководством имама аль-Харамайна аль-Джувайни, пока не преуспел в исламском праве. Он был красив, его голос был чистым и громким, его манеры были элегантными, а язык привлекательным. [ 6 ]
Карьера
[ редактировать ]Затем он отправился в город Байхак , где провел несколько лет, обучая доктрине шафиитской школы. В конце концов он добрался до Багдада , где вступил в контакт с султаном Беркьяруком . Именно благодаря благосклонности султана статус аль-Кия аль-Харраси вырос до богатства и престижа. Он служил при династии главным судьей Багдада и исполнял свои обязанности. Аль-Кия аль-Харраси стал популярным лектором и был назначен профессором Аль-Низамии Багдада . Он был известным проповедником, и посетители описывали его собрания как огромные. [ 6 ]
Он был ученым шафиитско - ашарского происхождения, но, в отличие от своего современника Аль-Газали , он специализировался на хадисах как на отдельном предмете и часто использовал хадисы для цитирования доказательств в своих богословских дебатах и проповеднических беседах. Утверждается, что некоторые из известных исследователей хадисов в Багдаде и других местах обучались у него. Приписываемая ему цитата: «Когда всадники традиций скачут по полю битвы, головы аналогичных выводов сбиваются с толку и уносятся ветром», — наглядно иллюстрирует его позицию, согласно которой хадисы должны иметь приоритет над индивидуальным разумом. [ 7 ] Аль-Кия аль-Харраси и Ибн Акиль , глава ханбалитов в Багдаде, были близкими спарринг-партнерами в споре. [ 8 ]
Студенты
[ редактировать ]У него было множество учеников, некоторые из которых стали известными в своем возрасте; среди них: [ 9 ] [ 3 ] [ 7 ]
Смерть
[ редактировать ]Он скончался в Багдаде во второй половине дня в четверг, 1-го числа Мухаррама, в 504 году хиджры, что соответствует июлю 1110 года нашей эры. Он был похоронен рядом с могилой Амира аль-Мухмина Фи аль-Фикха из-за его превосходного учебного положения среди шафиитских улемов. На его похороны пришли большие толпы людей, а лидеры различных суннитских школ читали стихи. Некоторые хвалили его, называя «Шамс аль-Ислам» (Солнце ислама), в то время как другие выражали сожаление по поводу трагической утраты. [ 6 ]
Прием
[ редактировать ]Аль-Хафиз Абд аль-Гафир аль-Фарси сказал в своей книге « Продолжение истории Нишапура» на странице 170 об Аль-Кия аль-Харраси: «Он был одним из главных наставников Имама аль-Харамайна (1); второй Абу Хамид аль-Газали, нет, более глубокий в знаниях, более святой в жизни, более приятный в голосе и более приятный; в лице». [ 6 ]
Работает
[ редактировать ]- Ахкам аль-Коран («Правила Корана») — это книга по юридическому толкованию Корана .
- Шарх Усул аль-Фикх («Комментарий к принципам юриспруденции»)
- Тавдих аль-Ахками («Иллюстрируйте суждения»)
- Ард аль-Ахками («Просмотр провизии»)
- Шифа аль-Мауджудин Фи аль-Тахкикат ад-Даввба («Исцеление тех, кто руководствуется прилежными исследованиями»)
- Шавахид Мудият Фи Завая аль-Кадая («Светящиеся доказательства по углам проблем»)
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Шихаде, Айман (2006). Телеологическая этика Фахр ад-Дина ар-Рази . Брилл . п. 52. ИСБН 9785872504658 .
- ^ Г, Макдиси (2012). «Аль-Кия аль-Харраси, Сухамс аль-Ислам Имад ад-Дин Абу ль-Хасан Али» . Энциклопедия ислама, второе издание . дои : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_4412 . ISBN 9789004161214 .
- ^ Jump up to: а б Шариф, Уильям (2010). Самый дорогой квест: Биография Ибн Тумарта Лулу Пресс . п. 66-6 ISBN 9781445278254 .
- ^ Абдулла, Абдул-Самад (22 сентября 2008 г.). Американский журнал исламских социальных наук 25:4 . Международный институт исламской мысли . п. 35.
- ^ Мери, Йозеф В. (2006). Средневековая исламская цивилизация. Энциклопедия . Том. 1. Рутледж . п. 428. ИСБН 9780415966900 .
- ^ Jump up to: а б с д Ибн Халликан (9 июня 2008 г.). Биографический словарь Ибн Халликана . Том. 2. Перевод Уильяма МакГакина де Слейна . Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии . п. 229-232.
- ^ Jump up to: а б Ефрат, Дафна (3 августа 2000 г.). Ученое общество в переходный период. Суннитские «улемы» Багдада одиннадцатого века . Том. 1. Издательство Государственного университета Нью-Йорка . п. 53-62. ISBN 9780791446454 .
- ^ Макдиси, Джордж (21 января 2015 г.). Ибн Акиль - Религия и культура в классическом исламе . Издательство Эдинбургского университета . п. 141. ИСБН 9789670526133 .
- ^ Ибн Халликан (5 августа 2019 г.). Биографический словарь Ибн Халликана . Перевод Уильяма МакГакина из Slane . Козимо Классика. п. 306. ИСБН 9781474470636 .
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
