Камаладеви Чаттопадхьяй
Камаладеви Чаттопадхьяй | |
---|---|
![]() | |
Рожденный | |
Умер | 29 октября 1988 г. Бомбей , Махараштра , Индия | ( 85 лет
Альма-матер | Колледж Королевы Марии , Бедфорд-Колледж (Лондон) |
Супруги | |
Дети | 1 |
Награды | Премия Рамона Магсайсая (1966) Падма Бхушан (1955) Падма Вибхушан (1987) |
Камаладеви Чаттопадхьяй (3 апреля 1903 — 29 октября 1988) — индийский социальный реформатор . Она работала над продвижением индийских ремесел, ручных ткацких станков и театра в независимой Индии, чтобы поднять социально-экономический уровень индийских женщин. Она первая женщина в Индии, которая участвовала в выборах от округа Мадрас, но проиграла.
Она возглавляла Национальную школу драмы и Академию Сангит Натак . В 1974 году она была удостоена стипендии Академии Сангит Натак , высшей награды, присуждаемой Академией Сангит Натак , Национальной академией музыки, танца и драмы Индии. [ 1 ] Она была удостоена звания Падма Бхушан и Падма Вибхушан правительством Индии в 1955 и 1987 годах соответственно. Она известна как Хаткаргха Маа за свои работы в сфере ручного ткачества.
Биография
[ редактировать ]Ранний период жизни
[ редактировать ]Родился в Сарасват-брамина. семье [ 2 ] 3 апреля 1903 года в Мангалуру, штат Карнатака , Камаладеви была четвертой и младшей дочерью своих родителей. Ее отец, Анантайя Дхарешвар, был окружным сборщиком Мангалора, а ее мать, Гириджабай, от которой она унаследовала независимую жилку, принадлежала к землевладельческой семье брахмана Читрапур Сарасват из прибрежной Карнатаки . Бабушка Камаладеви по отцовской линии хорошо разбиралась в древнеиндийских эпосах и пуранах , а Гириджабай также был хорошо образован, хотя в основном обучался на дому. Вместе их присутствие в доме дало Камаладеви прочную основу и обеспечило критерии уважения к ее интеллекту и голосу, чем она стала известна в будущем.
Камаладеви была исключительной ученицей, а также с раннего возраста проявляла решимость и смелость. Ее родители подружились со многими выдающимися борцами за свободу и интеллектуалами, такими как Махадев Говинд Ранаде , Гопал Кришна Гокхале , а также женщинами-лидерами, такими как Рамабай Ранаде и Анни Безант . Это сделало молодого Камаладеви одним из первых энтузиастов националистического движения свадеши .
Она изучала древнюю санскритскую драматическую традицию Кералы - Кутияттам у ее величайшего Гуру и авторитета Абхиная , Натьячарьи Падмы Шри Мани Мадхавы Чакьяра , остановившись в доме Гуру в Киликкуруссимангаламе . [ 3 ]
Первый брак и вдовство
[ редактировать ]Она вышла замуж в 1917 году в возрасте 14 лет, но через два года овдовела. [ 4 ]
1920-е годы
[ редактировать ]Брак с Хариндранатхом
[ редактировать ]Тем временем, учась в колледже Королевы Марии в Ченнаи , она познакомилась с Сухасини Чаттопадхьяй , однокурсницей и младшей сестрой Сароджини Найду , которая позже познакомила Камаладеви со своим талантливым братом Хариндранатхом Чаттопадхьяем (урожденным Харином), к тому времени известным поэт-драматург-актер. Их объединил общий интерес к искусству.
Наконец, когда ей было двадцать лет, Камаладеви вышла замуж за Харина, что вызвало сильное сопротивление ортодоксального общества того времени, которое все еще было категорически против брака вдов. Л. [ 5 ] Харин и Камаладеви остались вместе, чтобы осуществить общие мечты, которые иначе были бы невозможны, и, несмотря на множество трудностей, они смогли работать вместе, ставить пьесы и пародии.
Позже она также снялась в нескольких фильмах, в эпоху, когда актерское мастерство считалось неподходящим для женщин из респектабельных семей. За свою первую работу она снялась в двух немых фильмах, в том числе в первом немом фильме каннада киноиндустрии «Мриччакатика (Васанцена)» (1931), основанном на знаменитой пьесе Шудраки , с Йенакши Рама Рао в главной роли и снятом новатором каннада режиссером- . , Мохан Даярам Бхавнани. Во время своей второй работы в кино она снялась в хинди -фильме 1943 года «Тансен» , в котором также снимались К.Л. Сайгал и Хуршид. [ 6 ] за ним следовали Шанкар Парвати (1943) и Дханна Бхагат (1945). [ 7 ]
Переехать в Лондон
[ редактировать ]Вскоре после свадьбы Харин уехал в Лондон, в свою первую зарубежную поездку, а через несколько месяцев к нему присоединилась Камаладеви, где поступила в Бедфорд-колледж Лондонского университета , а позже получила диплом по социологии. [ 8 ]
Призыв освободительного движения
[ редактировать ]Еще находясь в Лондоне, Камаладеви узнала о Махатмы Ганди в Движении отказа от сотрудничества 1923 году и сразу же вернулась в Индию, чтобы присоединиться к Сева Дал , Гандианской организации, созданной для содействия социальному подъему. Вскоре ее назначили руководителем женского отдела Дала, где она занималась набором, обучением и организацией девушек и женщин всех возрастов по всей Индии, чтобы они стали добровольными работниками, «севиками».
В 1926 году она познакомилась с суфражисткой Маргарет Э. Казинс , основательницей Всеиндийской женской конференции (AIWC), которая вдохновила ее баллотироваться в Законодательное собрание провинции Мадрас . Таким образом, она стала первой женщиной, баллотировавшейся на место в законодательном органе Индии. Хотя ей удалось провести предвыборную кампанию всего несколько дней, она проиграла с небольшим перевесом в 55 голосов.
Всеиндийская женская конференция
[ редактировать ]В следующем году она стала одним из основателей Всеиндийской женской конференции (AIWC) и была ее первым секретарем-организатором. В последующие годы AIWC превратилась в национальную организацию с хорошей репутацией, имеющую филиалы и добровольные программы, действующие по всей стране, и постоянно работающую над законодательными реформами. За время своего пребывания в должности она много путешествовала по многим европейским странам и была вдохновлена инициировать несколько социальных реформ и программ общественного благосостояния, а также создать образовательные учреждения, управляемые женщинами. Это способствовало созданию Леди Ирвин в Нью-Дели. Колледжа домоводства [ нужна ссылка ]
1930-е годы
[ редактировать ]Позже она была частью ведущей команды из семи человек, объявленной Махатмой Ганди в знаменитой Соляной Сатьяграхе (1930), для приготовления соли на берегу моря в Бомбее. Единственной женщиной-добровольцем в команде была Авантикабай Гохале. Позже Камаладеви совершила ошеломляющий шаг и пошла в соседний Высокий суд и спросила присутствовавшего там магистрата, будет ли он заинтересован в покупке « Соли свободы», которую она только что приготовила.
26 января 1930 года она привлекла широкое внимание средств массовой информации, когда во время драки цеплялась за индийский триколор, чтобы защитить его. [ 9 ]
1940-е годы
[ редактировать ]Когда разразилась Вторая мировая война, Камаладеви находилась в Англии и немедленно начала мировое турне, чтобы представить ситуацию в Индии другим странам и заручиться поддержкой независимости после войны.
Во время этого тура она путешествовала по югу Соединенных Штатов. В 1941 году она села в отдельный поезд. В Луизиане кондуктор пытался вытащить ее из автомобиля, предназначенного для белых пассажиров. Поняв, что она не чернокожая американка, кондуктор, как сообщается, запутался в том, как ему действовать, и спросил ее, откуда она. На ее первый ответ «Нью-Йорк» он потребовал узнать, «из какой страны [она родом]», на что она, как сообщается, ответила: «Это не имеет значения. Очевидно, я цветная женщина, и вам нет необходимости беспокоить ее». меня, потому что я не собираюсь уезжать отсюда». Кондуктор оставил ее сидеть в вагоне. [ 10 ]
Работа после обретения независимости
[ редактировать ]Независимость Индии привела к разделу , и она погрузилась в реабилитацию беженцев. Ее первой задачей было создание Индийского кооперативного союза для помощи в реабилитации, и через Союз она планировала построить поселок на кооперативной основе. поселок Фаридабад В конце концов Джавахар Лал Неру неохотно дал ей разрешение при условии, что она не будет просить о государственной помощи, и поэтому после долгой борьбы на окраине Дели был основан , в котором было реабилитировано более 50 000 беженцев с Северо-Западной границы . Она неустанно работала, помогая беженцам обрести новый дом и новую профессию; для этого их обучали новым навыкам. Она также помогла создать медицинские учреждения в новом городе.
Так начался второй этап работы ее жизни по реабилитации людей и их утраченных ремесел. Ее считали единоличной ответственной за великое возрождение индийских ремесел и ручного ткачества в эпоху после обретения независимости, и ее считают величайшим наследием современной Индии. [ 11 ]
1950-е годы и далее
[ редактировать ]Примерно в это же время она стала обеспокоена возможностью того, что внедрение западных методов фабричного (машинного) массового производства в Индии как часть видения Неру развития Индии повлияет на традиционных ремесленников, особенно на женщин в неорганизованных секторах. Она основала ряд музеев ремесел для хранения и архивирования произведений искусства и ремесел коренных народов Индии, которые служили хранилищем ноу-хау коренных народов. В их число входил Музей театрального ремесла в Дели.
Она в равной степени продвигала искусство и ремесла и учредила Национальные награды для мастеров-ремесленников, а кульминация ее предприимчивого духа привела к созданию по всей стране Центральных магазинов кустарной промышленности, чтобы удовлетворить вкусы нации, восходящей к своей древней славе. .
В 1964 году она основала Институт катхака и хореографии Натья (NIKC) в Бангалоре под эгидой Бхаратия Натья Сангх, входящего в состав ЮНЕСКО. Его нынешний директор — танцовщица Майя Рао .
Чаттопадхьяй была женщиной, опередившей свое время, она сыграла важную роль в создании Всеиндийского совета по ремеслам , а также была его первым председателем. Ремесленный совет Индии был также первым президентом Всемирного ремесленного совета Азиатско-Тихоокеанского региона. [ 12 ]
Чаттопадхьяй возглавлял Национальную школу драмы , а затем возглавил Академию Сангит Натак , а также был членом ЮНЕСКО . Ее автобиография « Внутренние уголки и внешние пространства: мемуары» была опубликована в 1986 году. Она умерла 29 октября 1988 года в Бомбее в возрасте 85 лет. [ нужна ссылка ]
Награды и признание
[ редактировать ]Правительство Индии наградило ее Падма Бхушан в 1955 году и Падма Вибхушан в 1987 году, которые являются одними из самых почитаемых гражданских наград Республики Индия . [ 13 ] В 1966 году она была награждена премией Рамона Магсайсая за лидерство в обществе. В 1974 году она была удостоена стипендии Сангит Натак Академии Ратна Садасья в знак признания работы всей ее жизни. Эта стипендия является высшей наградой Академии Сангит Натак , Национальной академии музыки, танца и драмы Индии. [ 14 ]
В 1977 году ЮНЕСКО удостоила ее награды за вклад в развитие ремесел. Шантиникетан удостоил ее Дешикоттамы , своей высшей награды. [ 15 ]
3 апреля 2018 года, в день ее 115-летия, Google почтил ее дудлом на своей домашней странице. [ 16 ]
Книги Камаладеви Чаттопадхьяй
[ редактировать ]- Пробуждение индийских женщин, Everyman's Press, 1939.
- Япония - ее слабость и сила, Padma Publications, 1943.
- Империя дяди Сэма, Padma Publications Ltd, 1944 год.
- В раздираемом войной Китае, Padma Publications, 1944 г.
- На пути к национальному театру (Всеиндийская женская конференция, Секция культуры. Книги по культуре), Aundh Pub. Трест, 1945 год.
- Америка: Земля превосходной степени, Phoenix Publications, 1946.
- На перекрестке, Национальная информация и публикации, 1947 год.
- Социализм и общество, Четана, 1950.
- Трайбализм в Индии, академический паб Brill, 1978, ISBN 0706906527 .
- Ремесла Индии, Индийский совет по культурным связям и международный паб New Age. Ltd., Нью-Дели, Индия, 1995 г. ISBN 99936-12-78-2 .
- Битва индийских женщин за свободу. Книги Южной Азии, 1983. ISBN 0-8364-0948-5 .
- Индийские ковры и напольные покрытия, Всеиндийский совет по ремеслам, 1974.
- Индийская вышивка, Wiley Eastern, 1977.
- Ремесленные традиции Индии, Отдел публикаций, Министерство финансов, Правительство. Индии, 2000. ISBN 81-230-0774-4 .
- Индийские изделия ручной работы, Allied Publishers Pvt. Ltd, Бомбей, Индия, 1963 год.
- Традиции индийского народного танца.
- Слава индийских ремесел, Нью-Дели, Индия: Clarion Books, 1985.
- Внутренние тайники, Космические пространства: Мемуары, 1986. ISBN 81-7013-038-7 .
Книги о Камаладеви Чаттопадхьяй
[ редактировать ]- Сакунтала Нарасимхан , Камаладеви Чаттопадхьяй. Книги Новой Зари, 1999. ISBN 81-207-2120-9 .
- С.Р. Бакши , Камаладеви Чаттопадхьяя: Роль в обеспечении благосостояния женщин, Ом, 2000 г., ISBN 81-86867-34-1 .
- Рина Нанда , Камаладеви Чаттопадхьяя: Биография (Великие индийские современники), Oxford University Press, США, 2002, ISBN 0-19-565364-5 .
- Джамила Бридж Бхушан , Камаладеви Чаттопадхьяя – Портрет мятежника, паб Abhinav, 2003. ISBN 81-7017-033-8 .
- М. В. Нараяна Рао (ред.), Камаладеви Чаттопадхьяй: Истинный Кармайог. Ремесленный совет Карнатаки: Бангалор. 2003 г.
- Мальвика Сингх , Знаменитые женщины современной Индии – освобождение духа. Пингвин, 2006 г., ISBN 0-14-310082-3 .
- Джаслин Дхамиджа , Камаладеви Чаттопадхьяй, Национальный книжный фонд, 2007. ISBN 8123748825
- Индра Гупта , 50 самых выдающихся женщин Индии. ISBN 81-88086-19-3 .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «SNA: Список победителей Академии Сангит Натак Ратна Пураскар (стипендиатов Академии)» . Официальный сайт. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
- ^ «Кем была Камаладеви Чаттопадхьяй?» . Индийский экспресс . 3 апреля 2018 года . Проверено 11 января 2022 г.
- ^ Бхаргавинилаям, Дас (1999). Дас Бхаргавинилаям, Мани Мадхавиям . Правительство Кералы, Департамент культурных публикаций. п. 272. ИСБН 81-86365-78-8 . Архивировано из оригинала 15 февраля 2008 года.
{{cite book}}
:|work=
игнорируется ( помогите ) - ^ «Борец за свободу с феминистской душой, вклад этой женщины в современную Индию ошеломляет!» . Лучшая Индия . 3 апреля 2017 года. Архивировано из оригинала 7 ноября 2017 года . Проверено 30 октября 2017 г.
- ^ Бхаргава, Г.С. (16 октября 2007 г.). «Камаладеви Чаттопадхьяй: великолепная фигура» . Мейнстрим . Архивировано из оригинала 3 апреля 2018 года . Проверено 3 апреля 2018 г.
- ^ «Международный кинофестиваль Индии» . Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Проверено 12 ноября 2007 г.
- ^ Камаладеви Чаттопадхьяй на IMDb
- ^ «Камаладеви Чаттопадхьяя | Создание Британии» . www.open.ac.uk. Архивировано из оригинала 7 ноября 2017 года . Проверено 30 октября 2017 г.
- ↑ Празднование столетия Камалы Деви, Центр Неру. Архивировано 15 октября 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ Слейт, Нико (15 января 2012 г.). Цветной космополитизм: общая борьба за свободу в США и Индии . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-05967-2 .
- ^ «Камаладеви Чаттопадхьяя в IGNCA» . Архивировано из оригинала 7 июля 2007 года . Проверено 4 ноября 2007 г.
- ^ Столетие Камалы, Всемирный совет ремесел. Архивировано 26 октября 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ «Награды Падма» (PDF) . Министерство внутренних дел, Правительство Индии. 2015. Архивировано из оригинала (PDF) 15 октября 2015 года . Проверено 21 июля 2015 г.
- ↑ Ратна Садсия . Архивировано 27 сентября 2007 года на веб-сайте Wayback Machine Sangeet Natak Akademi .
- ^ Штатный корреспондент (21 апреля 2016 г.). «Посвящение Камаладеви Чаттопадхьяй» . Индус . Архивировано из оригинала 7 ноября 2017 года . Проверено 30 октября 2017 г.
- ^ «115 лет со дня рождения Камаладеви Чаттопадхья — дудл Google» . Архивировано из оригинала 3 апреля 2018 года . Проверено 3 апреля 2018 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Камаладеви Чаттопадхьяй: Биография Рины Нанды. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета, 2002.
- Винай Лал , «Игры разума: оглядываясь назад на жизнь Камаладеви Чаттопадьяй» , Indian Express, 25 октября 2015 г.
- Деваки Джайн, Необычная женщина , Караван , 1 июля 2015 г.
- Шрути Баладжи. 2023. « От колониальной субъектности к общей человечности: социальная работа и политика «действия» в международной мысли Камаладеви Чаттопадхьяй ». Ежеквартальный журнал глобальных исследований 3 (1).
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Лауреаты Падма Вибхушан в области социальной работы.
- Лауреаты Падма Бхушан в области социальной работы
- 1903 рождения
- 1988 смертей
- Женщины-активисты за независимость Индии
- Индийские повстанцы
- Писатели из Мангалора
- Лауреаты стипендии Академии Сангит Натак
- Гандианцы
- Индийские кооперативные организаторы
- Мангалорцы
- Индийские администраторы искусств
- Индийские писатели-художники
- Выпускники Фонда Калакшетра
- Индийские социальные реформаторы
- Активисты независимости Индии из Карнатаки
- Индийский народ Второй мировой войны
- Индийские женщины во Второй мировой войне
- Военнослужащие из Карнатаки
- Индийские писательницы XX века
- Индийские женщины-учёные XX века
- Индийские теоретики образования XX века
- Деловые женщины из Карнатаки
- Индийские бизнесмены ХХ века
- Теоретики образования индийских женщин XX века
- Индийские политические писатели
- Индийские женщины-политические писательницы
- Индийские ремесленники
- Женщины-писатели из Карнатаки
- Женщины-учёные из Карнатаки
- Индийские писатели-социологи
- Индийские писатели-публицисты XX века.
- Преподаватели из Карнатаки
- Женщины-преподаватели из Карнатаки
- Конкани люди
- Бизнесмены из Мангалора
- Индийские женщины-педагоги XX века
- Индийские педагоги XX века