Джайнские советы

В джайнских текстах упоминается несколько джайнских советов, связанных с пересмотром и редактированием джайнских агам (священных текстов). Первый совет состоялся в Паталипутре . Вторые советы, вероятно, проводились одновременно в Матхуре и Валлабхи . Третий совет проводился в Валлабхи под покровительством Деварддхигани Кшамашрамана, когда тексты были записаны. Точные даты соборов не упоминаются в текстах до Сандехавишаусадхи Джинапрабхамуни 1307 года нашей эры. В более поздних текстах говорится, что последний совет Валлабхи состоялся через 980 или 993 года после смерти ( нирваны ) последнего Тиртханкары Махавиры (после Вардхаманы = А.В.).

Советы

Совет Паталипутры

Первый совет состоялся в Паталипутре (ныне Патна , Бихар, Индия) в 300 г. до н.э. под патронажем царя Маурьев Чандрагупты . Авашьяка -чурни (датированная между 650 и 750 годами Самвата = 593–693 гг. Н. Э.) описывает: Двенадцать лет длился голод, в результате которого монахи перебрались на побережье. Когда голод закончился, они собрались в Паталипутре. Они собрали священное знание и соединили одиннадцать Анг , но не смогли собрать Диттхиваду ( Дристиваду ). Бхадрабаху , который знал четырнадцать Пурвав, находился тогда в Непале . Сангха . послала к нему эмиссаров и приказала приехать и преподавать Диттиваду Он отказался приехать, сославшись на то, что он практиковал Махапрану . Эмиссары вернулись и проинформировали сангху . Сангха снова послала эмиссаров и спросила: «Каково наказание тому , кто не подчиняется приказу сангхи ? » Он ответил: «Этого нужно исключить». Он добавил: «Не отчисляйте меня, пришлите умных [студентов], я их научу». ^{[ 1 ]}

, Паришиштапарван Хемчандры Авашьяка вероятно, основанный на -чурни ; также известный как Стхавиравали (истории из жизни старейшин или джайнских патриархов), содержит подробную информацию о совете и о том, как были утеряны знания Пурвавов. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Совет Матхуры и Совет Валлабхи I

Вторые советы проводились одновременно в Матхуре (ныне в Уттар-Прадеше , Индия) под покровительством Скандилы и в Валлабхи (ныне в Гуджарате , Индия) под покровительством Нагарджуны, чтобы продолжить передачу священных знаний после голода. ^{[ 1 ]}

Совет Валлабхи II

Совет Валлабхи был созван Шветамбара монахами-джайнами в Валлабхи (ныне район Бхавнагар , Гуджарат , Индия), чтобы свести его к написанию священных текстов (джайнских агам), которые до сих пор передавались устно. Совет возглавил Деварддхигани Кшамашрамана . Валлабхи тогда находился под властью Майтраки . ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Даты советов

не указаны Даты проведения совета Паталипутры в Авашьяка-чурни . Хемчандры В «Паришиштапарване» (датированном Викрамом Самватом 1216–1229 гг.) говорится, что совет Паталипутры состоялся в 160 г. н.э. ^{[ 1 ]}

Нандисутра Девавачаки (списке старейшин) , упоминает Скандилу и Нагарджуну в Стхавиравали которые организовали священные тексты. демонстрирует Джамбувиджая , что этот текст был известен Маллавадину в пятом веке. Таким образом, более ранняя версия должна быть старше этой. Нандисутра-чурни , комментирующий это, датируется 676 годом нашей эры. Так установлено, что Скандила и Нагарджуна существовали до 676 г. н.э. ^{[ 1 ]}

Следующие источники упоминают их в списке старейшин, но продолжают старые рассказы: ^{[ 1 ]}

Джинадасагани, Нандисутра-курни (676 г. н. э.) (плюс Аяра- и Дашашрутаскандха-курни ).
Харибхадра (700–770 гг. н.э.) Лагувритти на Нандисутре .
Сельдь (9 век н.э.) Аяраттка .
Сантьячарья Вадиветала (ум. Самват 1096[1039]?), Шишьяхита на Уттарадхьяяне .
Хемачандра (1088–1172 гг. Н. Э.), Йогашастры . комментарий
Малаягири (ок. 1093–1193 гг. н.э.) тика на Пракирнаке под названием Джоисакарандага .

Кальпасутра Калпасутра ( . , Джиначаритра , раздел 148) упоминает даты редактирования 980 AV или 993 AV, но не упоминает места или людей ^{[ 1 ]} » Бхадрешвары (ок. 1150–1200 гг. н.э.) « Кахавали не считается надежным источником дат, хотя он содержит рассказы, упомянутые в более ранней литературе. Джинапрабхамуни (1307 г. н.э.) Сандехавишаусадхи Комментарий к Кальпасутре был первым указанием на связь 980 года AV с Советом Валлабхи, но также приводил и другие возможности. ^{[ 1 ]}

Даты 980 А.В. или 993 А.В. связаны с этими событиями в Сандехавишаусадхи : ^{[ 1 ]}

Совет Валлабхи под председательством Девардхигани , где проводилась редактирование.
Совет Матхуры под председательством Скандилы, который, кажется, пересмотрел священное знание.
Публичное чтение Кальпасутры перед царем Дхрувасеной, чтобы избавить его от горя по поводу смерти сына.
Изменение Калакачарьей последнего дня Парьюсаны с пятого на четвертый день месяца Бхадрапада .

Следующие поздние источники связывают 980 или 993 АВ с советом Валлабхи: ^{[ 1 ]}

Винаявиджая (1559 г. н.э.) Субодхика , комментарий к Кальпасутре .
Дхармасагара (1571 г. н. э.), Киранавали или Вьякханападдхати комментарий к Кальпасутре .
Samayasundara (c. 1630 CE), Samacarishataka .
Самаясундара (1642 г. н.э.), Калпалата , комментарий к Кальпасутре .
Лакшмиваллабха (1835 г. н. э.) Кальпадрума , комментарий к Кальпасутре .

См. также

Джайнские школы и филиалы

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Уайлс, Ройс (2006). «Датировка советов джайнов: отражают ли научные презентации традиционные источники?». Во Флюгеле, Питер (ред.). Исследования по истории и культуре джайнов: споры и диалоги . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. стр. 61–84 . ISBN 9780415360999 . OCLC 71148706 .
^ Рой, Ашим Кумар (1984). История джайнов Нью-Дели . Издательство Гитанджали.
^ Шачитра Шри Стханангасутра: Оригинальный текст - хинди-английский Анувада, Вивечана Эвам Рангина Читром Сахита, Том 1, Амарамуни, Судхамасвами, Шричанда Суран Сараса, Падма Пракашан, стр.2004 15
^ Упиндер Сингх (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века . Пирсон Образовательная Индия. п. 444. ИСБН 978-81-317-1120-0 .
^ Винтерниц, Морис (1993) [1983]. История индийской литературы: буддийская литература и джайнская литература, период времени = 513 г. н.э. Том. II. Мотилал Банарсидасс . п. 416. ИСБН 81-208-0265-9 .
^ Джордж, Венсус А. (2008). Пути к божественному: древние и индийские . Том. XII. Совет по исследованиям ценностей и философии. п. 321. ИСБН 978-1-56518-248-6 .

[WR-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Уайлс, Ройс (2006). «Датировка советов джайнов: отражают ли научные презентации традиционные источники?». Во Флюгеле, Питер (ред.). Исследования по истории и культуре джайнов: споры и диалоги . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. стр. 61–84 . ISBN 9780415360999 . OCLC 71148706 .

[2] Рой, Ашим Кумар (1984). История джайнов Нью-Дели . Издательство Гитанджали.

[3] Шачитра Шри Стханангасутра: Оригинальный текст - хинди-английский Анувада, Вивечана Эвам Рангина Читром Сахита, Том 1, Амарамуни, Судхамасвами, Шричанда Суран Сараса, Падма Пракашан, стр.2004 15

[Singh2008-4] Упиндер Сингх (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века . Пирсон Образовательная Индия. п. 444. ИСБН 978-81-317-1120-0 .

[5] Винтерниц, Морис (1993) [1983]. История индийской литературы: буддийская литература и джайнская литература, период времени = 513 г. н.э. Том. II. Мотилал Банарсидасс . п. 416. ИСБН 81-208-0265-9 .

[6] Джордж, Венсус А. (2008). Пути к божественному: древние и индийские . Том. XII. Совет по исследованиям ценностей и философии. п. 321. ИСБН 978-1-56518-248-6 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]