Часовня

Для других видов использования см. Cappella (устранение неоднозначности) .

Часовня
Стилистическое происхождение	Церковная музыка Григорианское пение Мадригалы
Культурное происхождение	Еврейское и христианское поклонение
Типичные инструменты	никто
Поджанры
Музыка для парикмахерской Университетская часовня puirt à beul

Музыка капеллу ( / ː ː ː ː ː исполнила l ɛ ː / the ah pel ː ː , Великобритания также / ˌ æ KES ​ TO P ɛ L / AK ə-PEL-əA. Итальянский: [ kkapˈpɛla] ; зажженная   « В стиле часовни » ), реже пишется капелла на английском языке, Музыка исполняется певцом или певческой группой без инструментального сопровождения . Первоначально термин «Капелла» был предназначен для различения между в стиле эпохи Возрождения полифонией и и барокко концертами . В 19 -м веке обновленный интерес к полифонии эпохи Возрождения в сочетании с невежеством того факта, что вокальные части часто удвоились инструменталистами, привел к тому, что термин стал означать беспрозрачную вокальную музыку. Термин также редко используется в качестве синонима для Алла Бреве .

Ранняя история

A cappella could be as old as humanity itself; research suggests that singing and vocables may have been what early humans used to communicate before the invention of language. The earliest piece of sheet music is thought to have originated from times as early as 2000 BC, while the earliest that has survived in its entirety is from the first century AD: a piece from Greece called the Seikilos epitaph.

Religious origins

A cappella music was originally used in religious music, especially church music as well as anasheed and zemirot. Gregorian chant is an example of a cappella singing, as is the majority of secular vocal music from the Renaissance. The madrigal, up until its development in the early Baroque into an instrumentally accompanied form, is also usually in a cappella form. The Psalms note that some early songs were accompanied by string instruments, though Jewish and Early Christian music was largely a cappella; the use of instruments has subsequently increased within both of these religions as well as in Islam.

Christian

The polyphony of Christian (predominantly Catholic) a cappella music began to develop in Europe around the 9th century AD with the practice of organum, reaching its height between the 14th and 16th centuries with compositions by composers in the Franco-Flemish school (such as Guillaume Du Fay, Johannes Ockeghem, and Josquin des Prez). The early a cappella polyphonies were sometimes doubled with other instruments, which were often wind or string instruments, or organs. By the 16th century, a cappella polyphony had further developed, but gradually, the cantata began to take the place of a cappella forms. Sixteenth-century a cappella polyphony, nonetheless, continued to influence church composers throughout this period and to the present day. Recent evidence has shown that some of the early pieces by Palestrina, such as those written for the Sistine Chapel, were intended to be accompanied by an organ "doubling" some or all of the voices. Such is seen in the life of Palestrina becoming a major influence on Bach, most notably in the Mass in B Minor.

Other composers that utilized the a cappella style, if only for the occasional piece, were Claudio Monteverdi and his masterpiece, Lagrime d'amante al sepolcro dell'amata (A lover's tears at his beloved's grave), which was composed in 1610, and Andrea Gabrieli when upon his death many choral pieces were discovered, one of which was in the unaccompanied style. Learning from the preceding two composers, Heinrich Schütz utilized the a cappella style in numerous pieces, chief among these were the pieces in the oratorio style, which were traditionally performed during the Easter week and dealt with the religious subject matter of that week, such as Christ's suffering and the Passion. Five of Schutz's Historien were Easter pieces, and of these the latter three, which dealt with the passion from three different viewpoints, those of Matthew, Luke and John, were all done a cappella style. This was a near requirement for this type of piece, and the parts of the crowd were sung while the solo parts which were the quoted parts from either Christ or the authors were performed in a plainchant.

Byzantine Rite

In the Byzantine Rite of the Eastern Orthodox Church and the Eastern Catholic Churches, the music performed in the liturgies is exclusively sung without instrumental accompaniment. Bishop Kallistos Ware says, "The service is sung, even though there may be no choir... In the Orthodox Church today, as in the early Church, singing is unaccompanied and instrumental music is not found." This a cappella behavior arises from strict interpretation of Psalm 150, which states, Let every thing that hath breath praise the Lord. Praise ye the Lord. In keeping with this philosophy, early Russian musika which started appearing in the late 17th century, in what was known as khorovïye kontsertï (choral concertos) made a cappella adaptations of Venetian-styled pieces, such as the treatise, Grammatika musikiyskaya (1675), by Nikolai Diletsky. Divine Liturgies and Western Rite Masses composed by famous composers such as Peter Tchaikovsky, Sergei Rachmaninoff, Alexander Arkhangelsky, and Mykola Leontovych are fine examples of this.

Opposition to instruments in worship

Present-day Christian religious bodies known for conducting their worship services without musical accompaniment include many Oriental Orthodox Churches (such as the Coptic Orthodox Church), many Anabaptist communities (including Old Order Anabaptist groups—such as the Amish, Old German Baptist Brethren, Old Order Mennonites, as well as Conservative Anabaptist groups—such as the Dunkard Brethren Church and Conservative Mennonites), some Presbyterian churches devoted to the regulative principle of worship, Old Regular Baptists, Primitive Baptists, Plymouth Brethren, Churches of Christ, Church of God (Guthrie, Oklahoma), the Reformed Free Methodists, Doukhobors, and the Byzantine Rite of Eastern Christianity.

Некоторые высокие церковные службы и другие музыкальные события в литургических церквях (такие как римско -католическая месса и лютеранское божественное служение ) могут быть капеллой, практика, оставшаяся в апостолическом времени. Многие меннониты также проводят некоторые или все свои услуги без инструментов. Sacred Harp , тип народной музыки , представляет собой стиль религиозного пения капелла с нотами формы , обычно пели на скончащиках.

Противники музыкальных инструментов в христианском поклонении считают, что такая оппозиция поддерживается христианскими писаниями и церковной историей. Обычно упоминаемые Священные Писания являются Матфея 26:30; Деяния 16:25; Римлянам 15: 9; 1 Коринфянам 14:15; Ефесянам 5:19; Колоссянам 3:16; Евреям 2:12, 13:15 и Джеймс 5:13, которые показывают примеры и призывы для христиан, чтобы петь.

В Новом Завете нет ссылки на инструментальную музыку в раннем церковном поклонении или поклонение церквям в течение первых шести веков. На протяжении всей церковной истории было указано несколько причин для отсутствия инструментальной музыки в церковном поклонении.

Христиане, которые верят в музыку Капеллы сегодня, считают, что в израильском собрании поклонения во время храмового поклонения только священники Леви пели, играли и приносили жертвы животных, тогда как в церковную эпоху все христиане приказали петь восхваление Богу. Они верят, что если бы Бог хотел инструментальную музыку в поклонении Новому Завету, он бы повелел не просто петь, но и петь и играть, как он это сделал в еврейских писаниях.

Инструменты разделили христианство с момента их введения в поклонение. Они считались римско -католическими инновациями, которые не были широко практикованы до 18 -го века, и были активно выступали в поклонении рядом протестантских реформаторов , включая Мартина Лютера (1483–1546), Ульрих Цвингли , Джон Кальвин (1509–1564) и Джон Уэсли (1703–1791). Александр Кэмпбелл назвал использование инструмента в поклонении «коровье колокол на концерте». В сэра Уолтера Скотта Мидлотиана сердце героиня Джини Динс , шотландский пресвитериан, пишет своему отцу о ситуации в церкви, которую она нашла в Англии (Bold добавил):

Народ здесь является гражданским, и, как варвары к святому апостолу, показали мне много доброты; И на земле есть своего рода избранные люди, потому что у них есть несколько киркс без органов, которые похожи на наши , и называются домиками собраний, где министр проповедует без платья.

Принятие инструментов в поклонении

Те, кто не придерживается регулирующего принципа интерпретации христианского писания, считают, что ограничение похвалы без сопровождения пения ранней церкви не командуется в Писании, и что церкви в любом возрасте свободны предлагать свои песни с музыкальными инструментами или без них.

Те, кто подписывается на эту интерпретацию, считают, что, поскольку христианские писания никогда не противодействуют инструментальным языкам с каким -либо негативным суждением об инструментах, оппозиция инструментам вместо этого происходит от интерпретации истории. В первом полутора веках нет письменного противодействия музыкальным инструментам в каких -либо обстановке (33–180 гг. Н.э.). Использование инструментов для христианского поклонения в течение этого периода также недокументировано. К концу 2 -го века христиане начали осуждать сами инструменты. Те, кто выступает против инструментов сегодня, считают, что эти отцы церкви лучше понимали Божье стремление к церкви, Но существуют значительные различия между учениями этих отцов церкви и христианской оппозицией инструментам сегодня.

• Современные христиане, как правило, считают, что это приемлемо играть в инструменты или посещать свадьбы, похороны, банкеты и т. Д., где слышатся инструменты, играющие религиозную музыку. Отцы церкви не сделали исключений. Поскольку Новый Завет никогда не осуждает инструменты самих, а тем более ни в одном из этих условий считается, что «отцы церкви выходят за рамки Нового Завета, высказывая негативное суждение о музыкальных инструментах».
• Письменная оппозиция инструментам в поклонении началась около рубежа 5 -го века. Современные противники инструментов обычно не делают такую ​​же оценку инструментов, как и эти авторы, кто утверждал, что Бог позволил Давиду «злу» использования музыкальных инструментов в славе. В то время как Ветхий Завет учит, что Бог специально просил музыкальных инструментов, Современная забота - это поклонение на основе Нового Завета.

Поскольку «капелла» пение принесла новую полифонию (более чем одну ноту за раз) с инструментальным сопровождением, неудивительно, что протестантские реформаторы, которые выступали против инструментов (такие как Кальвин и Цвингли), также выступили против полифонии. В то время как Цвингли уничтожил органы в Швейцарии - Лютер назвал его фанатиком - Англиканская церковь сжигала книги о полифонии.

Некоторые церкви Святости, такие как Свободная методистская церковь, выступали против использования музыкальных инструментов в церковном поклонении до середины 20-го века. Свободная методистская церковь позволила принять решение по местной церкви об использовании органа или фортепиано на конференции 1943 года, прежде чем полностью отменить запрет в 1955 году. Реформатская свободная методистская церковь и евангельская уэслианская церковь были сформированы в результате раскола со свободным Методистская церковь, с прежним, сохранившим поклонение капелле, а последняя сохраняет правило, ограничивающее количество инструментов в церкви пианино и органом.

Еврейский

В то время как поклонение в храме в Иерусалиме включало музыкальные инструменты, Традиционные еврейские религиозные службы в синагоге, как до, так и после последнего разрушения храма, не включали музыкальные инструменты Учитывая практику Священной Кантляции . Использование музыкальных инструментов традиционно запрещено в субботу, из -за того, что игроки будут испытывать искушение отремонтировать (или настроить) свои инструменты, что запрещено в те дни. (Этот запрет был расслаблен во многих реформе и в некоторых консервативных общинах.) Точно так же, когда еврейские семьи и более крупные группы поют традиционные субботы, известные как Zemirot за пределами контекста официальных религиозных служб, они обычно делают это капеллой, а также бар и летучая мышь Празднования в субботу иногда показывают развлечения от ансамблей Cappella. В течение трех недель музыкальные инструменты запрещены. Многие евреи считают часть 49-дневного периода подсчета Омера между Пасховой и Шавуотом временем полуотбота, а инструментальная музыка не допускается в течение этого времени. Это привело к традиции пения капеллы, иногда известной как музыка Sefirah .

Популялизация еврейского пения может быть найдена в трудах еврейского философа Филона , родившегося 20 г. до н.э. Переплет вместе еврейскую и греческую мысль, Филон продвигал похвалу без инструментов и учил, что «тихое пение» (даже без вокальных аккордов) было еще лучше. Эта точка зрения разделена с еврейскими писаниями, где Израиль принес похвалу инструментами по собственному командованию Бога Шофар - единственный храмовый инструмент , который все еще используется сегодня в синагоге, и он используется только от Рош Чодеш Элул до конца Йом Кипура . Шофар используется сама по себе, без какого -либо вокального сопровождения и ограничен очень строго определенным набором звуков и конкретных мест в службе синагоги. Однако серебряные трубы , как описано в числах 10: 1-18, были сделаны в последние годы и использованы в молитвенных службах на западной стене .

В Соединенных Штатах

Hullabahoos, группа Cappella в Университете Вирджинии , были показаны в фильме Pitch Perfect

Питер Кристиан Луткин, декан музыкальной школы Северо -Западного университета , помог популяризировать музыку Cappella в Соединенных Штатах, основав северо -западный хор Cappella в 1906 году. Хор A Cappella был «первой постоянной организацией в своей роде в Америке».

В 1911 году была начата традиция капеллы Ф. Мелиусом Кристиансеном , музыкальным преподавателем в колледже Св. Олафа в Нортфилде, штат Миннесота . Хор колледжа Святого Олафа был основан как результат местной лютеранской церкви Святого Иоанна , где Кристиансен был органистом, а хор был составлен, по крайней мере, частично, из студентов из близлежащего кампуса Святого Олафа. Успех ансамбля был подражал другими региональными дирижерами, а традиция хоровой музыки капеллы родилась в регионе в колледжах, таких как Concordia College (Мурхед, Миннесота), колледж Августана (Рок -Айленд, Иллинойс), Университет Уолдорфа (Форест -Сити) , Айова), Колледж Лютера (Декора, Айова), Густав Адольф -колледж (Святой Петр, Миннесота), колледж Августана (Сиу -Фолс, Южная Дакота) и Университет Аугсбурга (Миннеаполис, Миннесота). Хоры обычно варьируются от 40 до 80 певцов и признаются за их усилия по совершенствованию смешивания, интонации, формулирования и подачи в больших хоровых условиях.

Движения в современном капелле за прошедшее столетие включают Barbershop и Doo Wop . , Общество гармонии парикмахерской Sweet Adelines International и Harmony Inc. проходит образовательные мероприятия, включая Университет Гармонии, Университет директоров и Международный образовательный симпозиум, а также международные конкурсы и конвенции, признавая международные хоры и квартеты .

Многие группы Cappella можно найти в средних школах и колледжах. Существуют общество гармонии парикмахерской и профессиональные группы, которые поют исключительно капеллу. Хотя капелла технически определяется как пение без инструментального сопровождения, некоторые группы используют свои голоса для эмуляции инструментов; Другие более традиционные и сосредоточены на гармонизации. Стили капеллы варьируются от евангельской музыки до современных до парикмахерских квартетов и припев.

Современное общество Cappella (CASA) является вариантом членства для бывших студентов, чьи фонды поддерживают соревнования и мероприятия.

Музыка Cappella была популяризирована в период с конца 2000-х и начала до середины 2010 года, когда попадают в СМИ, такие как сериал 2009–2014 годов The Sing-Off и музыкальный комедийный сериал Pitch Perfect .

Записывающие артисты

В июле 1943 года в результате американской федерации музыкантов бойкотировал нас, рекордно-студий США, вокальной группы «Каппелла», в которой «Спиннеры песни» была бестселлера с «Comin 'In The Wing and молитва». В 1950-х годах несколько групп записи, в частности, Hi-Los и четыре первокурсника , представили сложные джазовые гармонии для выступлений Cappella. приписывают Певца короля продвижение интереса к малой группе A Cappella Performances в 1960-х годах. Фрэнк Заппа любил Doo Wop и Cappella, поэтому Zappa выпустил первый альбом Persuasions от своего лейбла в 1970 году. Джуди Коллинз записала « Удивительную Грейс » капеллу. В 1983 году в Великобритании в Великобритании в Великобритании в Великобритании, известная как «Летающие пикеты» , имела рождественское «номер один» с обложкой Yazoo (известного в США как Yaz ) « только вы ». Музыка Cappella достигла обновленной известности с конца 1980-х годов, вызванной успехом 40 записей, таких как The Manhattan Transfer , Bobby McFerrin , Huey Lewis и The News , All-4-One , The Nylons , Backstreet Boys , Boyz II мужчины , и *nsync .

Современная капелла включает в себя множество вокальных групп и групп, которые добавляют вокальную перкуссию или битбоксинги , чтобы создать звук поп/рок/евангелия, в некоторых случаях очень похожи на группы с инструментами. Примеры таких профессиональных групп включают прямого Chaser , Pentatonix , The House Jacks , Rockapella , Mosaic , Home Free и M-Pact . В христианской музыке также остается сильное присутствие капеллы, поскольку некоторые конфессии целенаправленно не используют инструменты во время поклонения. Примеры таких групп - 6 , радостная и акапелла . Аранжировки популярной музыки для маленьких ансамблей капеллы обычно включают в себя один голос, поющий ведущую мелодию, один поет ритмичную басовую линию и оставшиеся голоса, вносящие хордовые или полифонические аккомпанементы.

Капелла также может описать изолированный вокальный трек (ы) из многоотраслевой записи , которая первоначально включала инструменты. Эти вокальные треки могут быть ремиксы или помещены на виниловые пластинки для диджеев или выпущены для публики, чтобы фанаты могли их ремикс. Одним из таких примеров является релиз Cappella Jay-Z 's Black Album , который Danger Mouse смешан с The Beatles для White Album создания Grey Album .

В их альбом 1966 года под названием Альбом « Питер, Пол и Мэри» была песня "Norman Normal". Все звуки на этой песне, как вокале, так и инструменты, были созданы голосом Пола, без каких -либо реальных инструментов.

В 2013 году художник от имени Smooth McGroove поднялся на известность со своим стилем музыки Cappella. Он наиболее известен своими обложками капеллы на музыкальных треках видеоигр на YouTube .

версию «Иерусалима» в капелле от Иерусалима от мультиинструменталиста Джейкоба Коллиера В 2015 году была выбран для битов DRE «Игра начинается здесь» для кампании чемпионата мира по регби в Англии .

Музыкальный театр

Капелла использовалась в качестве единственной оркестровки для оригинальных произведений музыкального театра , в которых проходили коммерческие пробежки вне Бродвея (кинотеатры в Нью-Йорке с 99 до 500 мест) только четыре раза. Первым был Avenue X , который открылся 28 января 1994 года, и баллотировался на 77 выступлений. Это было продюсировано драматургами Horizons с книгой Джона Джилера «Музыка и текст Рэя Лесли». Музыкальный стиль партитуры шоу был в первую очередь Doo-Wop, поскольку сюжет вращался вокруг певцов группы Doo-Wop 1960-х годов.

В 2001 году Kinsey Bearss , произведя и снялась главным образом в признанном критике Hit -Broadway Hit, Dragapella! В главной роли Kinsey Bines в нью -йоркской студии 54 . Эта постановка получила номинацию на премию Lucille Lortel в качестве лучшего музыкального и номинации на драматическую стойку за лучшие тексты. Он был режиссер Гленн Касейл с оригинальной музыкой и текстами Бена Шаца.

A Cappella Анайс- идеальная гармония , комедия о двух средней школе, которые группы Капелла, борющиеся за победу на национальном чемпионате, дебютировали в Бродвейском театре Acorn 's Acorn's Acorn Theatre на 42-й улице в Нью-Йорке в октябре 2010 года после успешного выхода. из города Беги в театре Стоунхэма в Стоунхэме, штат Массачусетс. Perfect Harmony показывает хитовую музыку Jackson 5 , Пэт Бенатар , Билли Идол , Марвин Гэй , скандал , Тиффани , Романтики , Требования , контуры искушения , коммодоры , и Семья Партридж , Томми Джеймс и Шонделлс , и и семья Партридж, и и семья Партридж , а также сравнивался с нечто средством между алтаром Бойз и 25 -й ежегодной пчел -орфографией округа Путнэм .

Четвертый мюзикл Cappella, появившийся вне Бродвея, в Транзите , премьера 5 октября 2010 года и был продюсирован первичными этапами с книгами, музыкой и текстами Кристен Андерсон-Лопес, Джеймс-Аллен Форд, Расс Каплан и Сара Вордсворт Полем Установленный в первую очередь в системе метро Нью -Йорка, в его счет есть эклектичное сочетание музыкальных жанров (включая джаз, хип -хоп, латынь, рок и страна). В Transit включает вокальный бит бокс в свои современные аранжировки Cappella благодаря использованию персонажа Beat Beat Beat Beat. Beat Boxer и актер Чесни Сноу сыграли эту роль для производства первичных этапов 2010 года. Согласно веб-сайту шоу, он должен открыть открытый коммерческий пробег осенью 2011 года. Пять номинаций на стойке драмы, в том числе выдающиеся мюзиклы и выиграли за выдающиеся ансамблевые выступления. В декабре 2016 года в транзите стал первым мюзиклом Капелла на Бродвее.

Стиль парикмахерской

Основная статья: Музыка парикмахерской

Музыка Barbershop - одна из нескольких уникальных американских форм искусства. В самых ранних сообщениях об этом стиле музыки капеллы были афроамериканцы. Самые ранние задокументированные квартеты начались в парикмахерских . В 1938 году была сформирована первая официальная мужская организация парикмахерской, известную как Общество по сохранению и поощрению квартета парикмахерской в ​​Америке (Spebsqsa), и в 2004 году переименован в себя и официально изменил свое общественное название в Обществе гармонии парикмахерской (BHS ) Сегодня у BHS около 22 000 членов примерно в 800 главх в Соединенных Штатах и ​​Канаде, И стиль парикмахерской распространился по всему миру с организациями во многих других странах. Общество Harmony Barbershop обеспечивает высокоорганизованную структуру конкуренции для квартетов Cappella и хоров, поющих в стиле парикмахерской.

В 1945 году была сформирована первая официальная женская организация парикмахерской, Sweet Adelines. В 1953 году Sweet Adelines стала международной организацией, хотя она не изменила свое название на Sweet Adelines Internation до 1991 года , Канада, Финляндия, Германия, Ирландия, Япония, Новая Зеландия, Испания, Швеция, Великобритания и Нидерланды. Штаб -квартира в Талсе, штат Оклахома, организация охватывает более 1200 зарегистрированных квартетов и 600 хоров.

В 1959 году вторая женская парикмахерская организация начала отрываться от Sweet Adelines из -за идеологических различий. Основываясь на демократических принципах, которые продолжаются по сей день, Harmony, Inc. меньше, чем его коллега, но имеет атмосферу дружбы и конкуренции. С около 2500 членами в Соединенных Штатах и ​​Канаде, Harmony, Inc. использует те же правила в конкурсе, которые использует Общество гармонии парикмахерской. Harmony, Inc. зарегистрирована в Провиденсе, штат Род -Айленд.

Любитель и средняя школа

Популярность капеллы среди средних школ и любителей была возрождена телевизионными шоу и фильмами, такими как Glee и Pitch Perfect . В старших классах могут быть дирижеры или учащихся, которые сохраняют темп для группы, или битбоксеры/вокальные перкуссионисты.

С 2013 года появляются летние учебные программы, такие как академия Капеллы в Лос -Анджелесе, штат Калифорния (основанная Беном Брэмом, Робом Дитцом и Ави Капланом ) и лагерем в Капелле в Дейтоне, штат Огайо (основанный Деком Шарон и Броди Макдональд). Эти программы обучают различным аспектам музыки Cappella, включая вокальное исполнение, аранжировку и битбокс/вокальную перкуссию.

В других странах

Афганистан

Исламский эмират Афганистана не имеет официального гимна из-за взглядов талибов музыки как неисламских. Тем не менее, де-факто национальный гимн Афганистана -это капелла- нашид , поскольку музыкальные инструменты практически запрещены как испорченные и неисламские.

Иран

Первой группой Cappella в Иране является вокальная группа Damour , которая смогла выступить по национальному телевидению, несмотря на запрет на пение женщин.

Пакистан

Музыкальное шоу Strepsils Stereo приписывается за представление искусства капеллы в Пакистане .

Шри -Ланка

Композитор Dinesh Subasinghe стал первым Шри -Ланки , который написал кусочки Cappella для хоров SATB . Он написал «Князья потерянного племени» и «Древняя королева Сомавати» для Менака -де -Сахабанду и Бриджит Хоре, соответственно, на основе исторических инцидентов в древней Шри -Ланке. Voice Print также профессиональная музыкальная группа Cappella в Шри -Ланке .

Швеция

Европейская традиция капелла особенно сильна в странах Балтики и, возможно, в большинстве случаев в Швеции, как описал Ричард Спаркс в его докторской диссертации Шведского хорового чудо в 2000 году.

Шведские хоры капеллы за последние 25 лет выиграли около 25% от ежегодного престижного Гран -при Европы за хоральное пение (EGP), что, несмотря на то, что его название открыто для хоров со всего мира (см. Список лауреатов в статье Википедии на соревнование EGP).

Причины сильного шведского доминирования, как объясняется Richard Sparks Medifold; Достаточно сказать здесь, что существует давняя традиция, необычайно большая доля населения (5% часто упоминается) регулярно поет в хорах, шведский хоровой директор Эрик Эриксон оказал огромное влияние на хора капеллу не только в Швеция, но по всему миру, и, наконец, есть большое количество очень популярных начальных и средних школ («музыкальные школы») с высокими стандартами приема, основанными на прослушиваниях, которые сочетают в себе жесткий академический режим с хоровым пением высокого уровня в каждый школьной день, Система, которая началась с музыкальной школы Адольфа Фредрика в Стокгольме в 1939 году, но распространилась по стране.

Великобритания

Оксфордские альтернативы , самая старая группа Cappella в Оксфордском университете в Великобритании

Sweet Nothings - одна из восьми групп Капелла Университета Эксетера. Они являются одной из старейших и самых успешных женских групп в Великобритании

Капелла привлекла внимание в Великобритании в последние годы, и многие группы формировались в британских университетах студентами, которые ищут альтернативное пение традиционного хорала и певта хоровой и часовни. Это движение было подкреплено таким организациями, как The Voice Festival UK .

Западный университет

Основные статьи: Университетская капелла , список студенческих групп капеллы в Соединенных Штатах и ​​список университетов A Cappella Groups в Великобритании

Не ясно, где начался студенческий капелла. Rensselyrics of Rensselaer Polytechnic Institute (ранее известный как RPI Glee Club), созданный в 1873 году, возможно, является самой старой известной университетской группой Cappella. Самая длинная непрерывная пение группа, вероятно, - Whiffenpoofs Йельского университета , который был сформирован в 1909 году и когда -то включил Коул Портер в качестве члена. Коллегиальные группы Cappella выросли на протяжении всего 20 -го века. Некоторые известные исторические группы, сформированные на этом пути, включают в себя Дартмута Айреса Колгейт 13 (1942) Университета Колгейт (1942), ( 1946), Гарвардского университета ( Крокодилос 1946 г.), университета Корнелльского официанты Каюги (1949) и похмелья (1968), Университет штата Мэн Мэн Стейнерс (1958), Колумбийские университеты Кингсмены (1949), Джаббервокс Университета Брауна (1949) и Университет Рочестера Желтыхджец (1956).

Все-женские группы Каппеллы последовали в ближайшее время, часто в качестве пародии на мужские группы: Smiffenpoofs of Smith College (1936), Ночные Совы Вассарского колледжа (1942), Швифс колледжа Коннектикута (She-Wheiffenpoofs, 1944) и болтовня Университета Брауна (1951). Группы Cappella взорвались в популярности, начиная с 1990 -х годов, частично подпитываемых изменением стиля, популяризированным Университетом Тафтса Билзебубы и Бостонским университетом. Новый стиль использовал голоса для эмуляции современных рок -инструментов, включая вокальную перкуссию /« битбокс ». В некоторых крупных университетах теперь есть несколько групп. Группы часто присоединяются друг к другу на концертах на кампусе, таких как резня в вишневых деревах Джорджтауна, 3-недельный фестиваль Капелла, который проводился каждый февраль с 1975 года, где появлялось более ста студенческих групп, а также международных квартетов чемпионы Boston Common и современная реклама Cappella Group Rockapella . Совместные группы выпустили много начинающих и крупных художников, в том числе Джона Легенда , выпускника коллег из Университета Пенсильвании , Сара Барейлс , выпускника Awaken A Cappella в Калифорнийском университете, Лос-Анджелес , Минди Калинг , выпускница рокапеллы в Дартмутском колледже и Мира Сорвино , выпускница Гарвард-Радклифф Виритоны Гарвардского колледжа .

Группы еврейских интересов, такие как , Tizmoret's Tizmoret, Тафтса Университета Апелляция ритм Чикагского университета и евреи Бингемтона , Kaskeset Университета штата Огайо , Университет , Нью-Йорк . Университет Ани В'Ата, Калифорнийский университет, в Лос -Анджелесе, еврейка и Magevet от Йельского университета также набирают популярность в США.

студент -капелла) можно увидеть в росте наград, таких как награды рекордсмено Современная « Повышенный интерес к современной капелле ( особенно Группы и лотереи гармонии для всех групп. В декабре 2009 года новая серия телевизионных соревнований под названием The Sing Off вышла на NBC . В шоу участвовало восемь групп Cappella из Соединенных Штатов и Пуэрто -Рико, которые были борются за приз в размере 100 000 долл. США и контракт на запись с Epic Records / Sony Music . Шоу было оценено Беном Фоллсом , Шоном Стокманом и Николь Шерзингер и была выиграна группой, состоящей из мужчин из Пуэрто-Рико под названием Nota . Шоу вернулось на второй, третий, четвертый и пятый сезон, выигранный Competted , Pentatonix , Home Free и мелодорами из Университета Вандербильта соответственно.

Каждый год сотни групп коллегий в Каппелле представляют свои самые сильные песни в соревнованиях, чтобы участвовать в лучшем из колледжа A Cappella (Boca), альбома, сборка треков из лучших групп колледжа A Cappella по всему миру. Альбом продюсируется Varsity Vocals, который также продюсирует Международный чемпионат университетского капеллы - и Дек Шарон .). По словам этномузиколога Джошуа С. Дунчана, «Бока несет значительный кэш и уважение в этой области, несмотря на появление других компиляций частично, возможно, из -за его долговечности и престижа людей, стоящих за ним».

Коллегиальные группы Cappella могут также представить свои треки только в голоса, серию с двумя дисками, выпущенную в начале каждого учебного года. Альбом только голоса выпускается каждый год с 2005 года.

Кроме того, с 2014 по 2019 год, идентифицирующие женщины группы Cappella имели возможность отправить свои самые сильные песни в Ассоциацию Women A Cappella Association (WACA) для своего ежегодного альбома Best of Women A Cappella. WACA предложил еще одну среду для женских голосов для получения признания и выпускал альбом каждый год с 2014 по 2019 год с участием групп, идентифицирующих женщины со всей Соединенной Штаты. В 2019 году в Ассоциации «Женская Ассоциация Капелла» проводилась семь ежегодных фестивалей в Калифорнии.

Южная Азиатка

Южная азиатская капелла имеет слияние музыки с индийского субконтинента, которое помещает ее в категорию фьюжн -музыки Южной Азии. Капелла набирает популярность среди южноазиатцев с появлением главным образом групп колледжей хинди-английского языка. Первой южноазиатской группой Cappella была Penn Masala , группа по мужеству, основанная в 1996 году в Университете Пенсильвании . Первым совместным южноазиатским капеллой была аноха, из Университета Мэриленда , сформированной в 2001 году. Первым соревнованиями по Южной Азии А-Капелла был «Анахат», организованный студенческой организацией Инда в Калифорнийском университете в Беркли . Mause Mirchi, соавторская группа Cappella из Мичиганского университета, стала первой группой Южной Азии, которая вышла в финал ICCA в 2023 году.

Южноазиатская конкурентоспособность Cappella регулируется Ассоциацией юго-азиатской капеллы (ASA), Некоммерческая организация, сформированная в 2016 году. Соревнование состоит из конкурсов квалификаторов «ставки» по всей территории Соединенных Штатов, а также национального чемпионата All-American Awaaz . Первым победителем титула чемпионата стал Swaram A Cappella в Техасском университете A & M , который занял 1-е место в All-American Awaaz в 2017 году в Нью-Йорке а также в 2018 году в Чикаго. Дхамакапелла в настоящее время имеет рекорд для большинства всех американских чемпионатов Авааз, выиграв три последовательных чемпионата в 2022, 2023 и 2024 годах.

Эмуляция инструментов

В дополнение к пению словам, некоторые певцы капеллы также подражают инструментациям, воспроизводя инструментальные звуки с помощью голосовых связок и рта, часто разбиваемых с использованием специализированных товарных труб. Одним из самых ранних практикующих в 20 -м веке этого метода были братья Миллс , в ранних записях 1930 -х годов на лейбле четко указано, что все инструменты были сделаны вокально. Совсем недавно « Сумеречная зона » от 2 Unlimited спела капеллу для инструментов на комедийном телесериале Tompkins Square . Другим известным примером эмуляции инструментов вместо того, чтобы петь слова, является тематическая песня для новой серии Addams Family на Fox Family Channel (теперь Freeform ). Такие группы, как голосовая выборка и неразделенная эмулирование латинских ритмов капеллы. В 1960 -х годах певцы Swingle использовали свои голоса для подражания музыкальным инструментам для барокко и классической музыки. Вокальный исполнитель Бобби Макферрин известен своей инструментальной эмуляцией. Группа Cappella естественным образом семь воссоздает целые песни, используя вокальные тона для каждого инструмента.

Певицы Swingle использовали рекламные либера , чтобы звучать как инструменты, но, как известно, производят невербальные версии музыкальных инструментов. Beatboxing , более точно известный как вокальная перкуссия, является техникой, используемой в музыке Cappella, популяризированной сообществом хип-хопа , где RAP часто выполняется капелла. Появление вокальной перкуссии добавило новые аспекты к жанру Cappella и стало очень распространенным в современных аранжировках.

Beatboxing часто выполняется путем формирования рта, делая всплывающие и клики как псевдо-барабанные звуки. Популярной фразой, которую берут боксеры, чтобы начать обучение, является фраза «сапоги и кошки». По мере того, как боксер Beat прогрессирует в своих тренировках, они удаляют гласные и продолжают оттуда, подражая звуку «Bts n cts n», прочную базу для начинающих боксеров. Эта фраза стала достаточно популярной для того, где Сири читает «ботинки и кошки», когда вы просите ее Beatbox.

Джазовый вокалист Петра Хейден использовала рекордер из восьми треков для создания версии «ВОЗ», включая инструменты и поддельные рекламы на своем альбоме Петра Хейнс: The Who Shed Out в 2005 году.

Смотрите также

• Списки групп капеллы
  • Список профессиональных групп капеллы
  • Список студенческих групп капеллы в Соединенных Штатах
  • Список университетов группы капеллы в Великобритании

Ссылки

• Аллеман, Энни (2011). «Чикаго капелла поет музыку высоких праздников» . Чикагская солнце времена . Чикаго, Иллинойс. Архивировано из оригинала 24 января 2012 года.
• Altshuler, George (3 января 2013 г.). «Певицы находят уверенную привлекательность еврейских групп капеллы» . Jweekly . Получено 18 января 2016 года .
• Анон (11 июня 1993 г.). "Последний шанс" . New York Times .
• Anon (1999). «Йельский брюк» . United Singers International . Получено 14 сентября 2007 года .
• Anon (2002). "Avenue X" . Архив Lortel-база данных Интернета вне Бродвея. Lortel.org. Архивировано из оригинала 21 марта 2012 года . Получено 28 мая 2011 года .
• Anon (2008). "Кто такой Кинси болен?" Полем Получено 11 мая 2013 года .
• Анон (28 сентября 2010 г.). «Номинации на арию 2010 года объявлены - полный список здесь!» Полем McM Entertainment . Возьмите 40. Архивировано из оригинала 2 октября 2010 года . Получено 28 мая 2011 года .
• Anon (2010a). "В пути" . Архив Lortel-база данных Интернета вне Бродвея. Lortel.org. Архивировано из оригинала 21 марта 2012 года . Получено 28 мая 2011 года .
• Anon (2010b). "Manaka Singers on Song" . The Sunday Times . Коломбо, Шри -Ланка . Получено 27 апреля 2012 года .
• Anon (2014). «Голоса только капелла» . Получено 31 июля 2014 года .
• Арнольд, Денис, изд. (1998). "Капелла". Новый Оксфордский компаньон для музыки . Тол. Я: AJ. Оксфорд, Великобритания: издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-311316-3 .
• Бейлс, Джеймс Д. (1973). Инструментальная музыка и поклонение Новому Завету . Searcy, AR: Правда для сегодняшней мировой школы мировой господства. ASIN   B0006CBMTU .
• Кэлвин, Джон (2009) [16 век]. "Псалмы 33: 2". Комментарии Кальвина . Тол. 8. ISBN  978-0801013317 .
• Чанмугам, Мано (25 сентября 2010 г.). «Певицы Менака -« Сентябрьская песня » - удовлетворяет!» Полем Остров . Коломбо, Шри -Ланка . Получено 27 апреля 2012 года .
• Кларк, Адам (1844). Новый Завет нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, текст, тщательно напечатанный из самых правильных копий нынешней авторизованной версии, включая незначительные чтения и параллельные тексты с комментариями и критическими заметками с комментариями и критическими заметками, разработанными как помощь для Лучшее понимание священных сочинений (комментарий Кларка) . Тол. VI Нэшвилл, Теннесси: Abingdon Press, ND
• Фергюсон, Эверетт (1972). Музыка капелла в публичном поклонении Церкви . Серия «Путь жизни». Абилин, Техас: Библейская исследовательская пресса. ASIN   B001D08SDM .
• Фергюсон, Эверетт (2004). «Инструментальная музыка». В Фостере, Дуглас А.; Blowers, Paul M.; Даннавант, Энтони Л.; Уильямс, Д. Ньюэлл (ред.). Энциклопедия движения каменной кампочки . Гранд -Рапидс, MI: Eerdmans. ISBN  0-8028-3898-7 .
• Фергюсон, Эверетт; Льюис, Джек П.; Запад, Эрл (1984). Инструментальная музыкальная проблема . Евангелие Advocate Co. ISBN  978-0892252954 .
• Финкл, Дэвид; Бакалзо, Дэн (22 августа 2006 г.). «Fringenyc 2006 Roundup 3: Отчеты о идеальной гармонии, TLC, причинении жестокости и не спрашивайте» . Театрмания . Получено 30 января 2013 года .
• Футер, Майк (21 октября 2013 г.). «Гладкий МакГроув приводит нас к победе Final Fantasy VII» . Игра информатор . GameStop. Архивировано из оригинала 21 октября 2013 года . Получено 16 февраля 2014 года .
• Гинсберг, Джоанна (4 февраля 2015 г.). «В кампусе - идеальное поле для плюрализма» . Нью -Джерси еврейские новости . Получено 18 января 2016 года .
• Хиллиард, Кайл (9 сентября 2013 г.). «Как гладко получил свой McGroove - интровертный художник Acapella YouTube» . Игра информатор . Архивировано с оригинала 12 сентября 2013 года . Получено 16 февраля 2014 года .
• Hoiberg, Dale H. Ed. (2010). "Капелла " Британская Тол. I: A - My - Bayes (15 -е изд.). Чикаго: Britannica, Inc. ISBN  978-1-59339-837-8 .
• Холмс, Уильям С. (2007). Капелла . Grove Music Online. Оксфордская музыка онлайн . Получено 21 сентября 2008 года .
• Джейкобс, Леонард (24 августа 2006 г.). «Идеальная гармония» . За кулисами . Получено 17 апреля 2013 года .
• Курфис, Маршалл С. (1911). Инструментальная музыка в поклонении или греческий глагол Псалло филологически и исторически изученная вместе с полным обсуждением родственных вопросов, связанных с музыкой в ​​христианском поклонении . Нэшвилл: McQuiddy Print Co. Asin   B00088qfhq .
• Левин, Ник (16 апреля 2010 г.). «Музыкальные обзоры: Келис Акапелла» . Цифровой шпион . Архивировано из оригинала 18 апреля 2010 года . Получено 17 апреля 2010 года .
• Макферсон, Алекс (5 декабря 2008 г.). "Бренди: Человек " . Хранитель . Лондон ​Получено 2 февраля 2009 года .
• Маккиннон, Джеймс Уильям (1965). Отцы церкви и музыкальные инструменты . Колумбийский университет диссертации. Колумбийский университет. ASIN   B001F2LQJ6 .
• McKinnon, James (1989) [1987]. Музыка в ранней христианской литературе . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-37624-6 .
• McKinnon, James (1998). Храм, отцы церкви и раннее западное пение . Aldershot: Ashgate Publishing Limited. ISBN  978-0860786887 .
• M'Clintock, Джон; Стронг, Джеймс, ред. (1894). "Музыка". Циклопедия библейской, богословской и церковной литературы . Тол. VI: Me-nev. Нью -Йорк, Нью -Йорк: издатели Харпер и Братья.
• Меламед, раввин Элизер (2013). «Траурные обычаи во время омера» . yeshiva.org.il . БОЛЬШЕ ЭЛ ЕИСИВА ЦЕНТР. Архивировано из оригинала 14 июня 2007 года . Получено 3 января 2009 года .
• Олсон, Ли Г. (1967). «Музыка и музыкальные инструменты Библии» . В Тенни, Меррилл С. (ред.). Зондерван изобразительный библейский словарь . Гранд -Рапидс, Мичиган: издательство Zondervan. ISBN  978-0310331605 .
• Парелес, Джон (2008). «Выбор критика - бренди ( человек )» . New York Times . Получено 2 января 2010 года .
• Поли, Джаред (10 июля 2012 г.). «Фристайл рэп [фристалинг]» . Oxfordmusiconline . Архивировано из оригинала 27 мая 2024 года . Получено 22 октября 2014 года .
• Перера, Махе (29 августа 2010 г.). "Сентябрьская песня" . Воскресный наблюдатель . Коломбо, Шри -Ланка. Архивировано с оригинала 20 ноября 2012 года . Получено 27 апреля 2012 года .
• Прайс, Джон (2005). Старый свет на новое поклонение: музыкальные инструменты и поклонение Богу, богословское, историческое и психологическое исследование . Avinger, TX: издательская компания Simpson. ISBN  978-1881095019 .
• Скотт, Уолтер (1818). Сердце среднего лотиана . Эдинбург, Шотландия: Арчибальдский констебль и компания.
• Шапиро, Гэри (16 февраля 2011 г.). "Shir удовольствие от вокальной музыки" . Впадающий . Получено 18 января 2016 года .
• Shircago (2013). «Еврейский капелла и Сефират Омер» . Ширкаго. Архивировано с оригинала 1 февраля 2013 года . Получено 11 мая 2013 года .
• Спаркс, Ричард (2000). Шведское хоровое чудо: шведская музыка капелла с 1945 года . Чапел Хилл, Северная Каролина: Walton Music. ISBN  978-0-9703134-0-9 .
• Стеббинс, Роберт А. (1996). Певец парикмахерской: Внутри социального мира музыкального хобби . Торонто: Университет Торонто Пресс. ISBN  0-8020-0844-5 .
• Тарускин, Ричард (2005). Оксфордская история западной музыки . Тол. 1. Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-522270-9 .
• Тарускин, Ричард (2005a). Оксфордская история западной музыки . Тол. 2. Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-522271-7 .
• Taruskin, Richard (2005b). Оксфордская история западной музыки . Тол. 3. Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-522272-5 .
• Ван Кэмп, Леонард (1965). «Формирование хоров капеллы в Северо -Западном университете, колледже Св. Олафа и Вестминстерского колледжа». Журнал исследований в области музыкального образования . 13 (4): 227–238. doi : 10.2307/3344375 . JSTOR   3344375 . S2CID   220635936 .
• Ware, Timothy (1997). Православная церковь: новое издание (2 -е изд.). Лондон: книги пингвинов. ISBN  978-0140146561 .
• Вайс, Пьеро; Тарускин, Ричард (1984). Музыка в западном мире . Нью -Йорк: книги Shirmer. ISBN  978-0028729008 .
• Виттман, Элизабет (1978), Биография Питера Кристиана Лутка (PDF) , Питер Кристиан Луткин Papers, Evanston, IL: Северо -западный университет, архивированный (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.

Внешние ссылки

• Награда Cappella Music Awards