Фолкет Марселя

13-го века «Folquet de Marseilla» в Chansonier , депутат в своих епископальных одеждах.

Фолке де Марсельха (альтернативно Фолке де Марсель , Фоулес де Тулуз , Фулк Тулузы ; ок. 1150 - 25 декабря 1231 г.) пришел из генуэзской торговой семьи, которая жила в Марселе. Он известен как трубадур , а затем как яростно анти- катарский епископ Тулузы .

Трубадур

Живопись из Теруэльского собора музыкантов духовенства, возможно, Фолке де Марсель.

Первоначально известный как трубадур, он начал сочинять песни в 1170-х годах и был известен Рэймонду Джеффри II из Марселя , Ричарда Кеура де Лиона , Раймонда V из Тулузы , Раймонд-Роджера Фоиса , Альфонсо II из Арагона и Уильяма VIII из Монпелье . Он известен в первую очередь своими любовными песнями, которые хвалили Данте; Существует 14 выживших Кансос, один тенсон, один плачет, одна изобретательная, три крестоносца и, возможно, одна религиозная песня (хотя его авторство оспаривается). Как и многие другие трубадуры, позже ему приписывали биографии в отношении трубадуров, которые проводили любовные отношения с различными дворянными . значительно более прозаичный и соответствует его статусу богатого гражданина. Современный, Джон из Гарланда , позже назвал его «известным из -за своего супруга, его потомства и его дома», все следы респектабельности буржуаза.

Епископ

Жизнь и карьера Фолкера внезапно изменились около 1195 года, когда он пережил глубокое религиозное обращение и решил отказаться от своей прежней жизни. Он присоединился к строгому цистерцианскому ордену , вошел в монастырь Торонета (Вар, Франция), и, по -видимому, поместил свою жену и двух сыновей в монашеские учреждения. Вскоре он поднялся на известности и был избран аббатом Торонета , который позволил ему помочь найти домик Жеменос размещать женщин, вполне возможно, включая его жену.

Он был избран епископом Тулузы в 1205 году после того, как в регион был направлен два цистерцианских папских легатов для его реформирования. Папа Innocent III был особенно обеспокоен распространенностью как ереси, так и епископальной коррупции в Lamoncedoc и использовал цистерцианцев для борьбы с обоими. Легаты свергли предыдущего епископа Раймона де Рабастенса и, вероятно, сыграли важную роль в организации выдвижения Фолкета на эту должность.

Как епископ Тулузы, Фолке (в настоящее время традиционно упоминается его собственным именем, Фолком, Фулком или Фолк, вместо миниатюрного фолке) играл очень активную роль в борьбе с ересью. На протяжении всей своей епископальной карьеры он стремился создать и поощрять торговые точки к религиозному энтузиазму, которые были католиками, пытаясь убрать верующих от проповедников ересь (в первую очередь Катара и Уолденса ). В 1206 году он создал то, что станет монастырем Prouille , чтобы предложить женщинам религиозное сообщество, которое будет конкурировать (и, при необходимости, заменить) таковые из Катаров. Он участвовал в первоначальной проповеднической миссии Святого Доминика , которую возглавлял начальник Доминика, епископ Диего из Осмы . Он продолжал поддерживать эту новую форму проповеди после смерти епископа Диего, поддерживая Доминика и его последователей, в конечном итоге выделяя зарождающуюся собственность доминиканцев и часть десятины Тулузы, чтобы обеспечить их дальнейший успех.

Фигура альбигенского крестового похода

Фолке изображена с библией в BNF MS. 854 Фол. 61.

Епископ Фоулкес имел бурные отношения со своей епархией, в первую очередь из -за его поддержки Альбигенсского крестового похода , который широко воспринимался как агрессивная война против региона. Ненавидя многим тулоусам и графом Рэймондом VI из Тулузы, он покинул Тулузу 2 апреля 1211 года, после того как крестоносцы осадили Лаваур . Вскоре после этого он поручил всем священнослужителям покинуть город. Он присутствовал в осаде в апреле - май 1211; Затем он отправился на север во Францию, где проповедовал крестовый поход вместе с парнем Лес Вау-де-Кононья (аббат аббатства Во-де-де-Конера ). Затем он вернулся на юг, участвовал в Совете Памирса в ноябре 1212 года в Совете Лаваур в январе 1213 года, на встрече с Петром II из Арагона 14 января 1213 года в битве примета 12 сентября 1213 в Совете Монпелье в январе 1215 года. Там поручил папский легат , Петра Беневенто завладеть Шато Нарбоннайс , резиденцией графа, в Тулузе; Таким образом, он наконец вернулся в город в феврале 1215 года.

В июле 1215 года Foulques выпустил епархиальное письмо, учредив Братство проповедников Доминика (которое в конечном итоге стало доминиканским приказом ). В ноябре 1215 года он и Доминик, с парнем Монтфорта , были в Риме в четвертом латеранском совете .

После того, как тувтузии восстали в августе 1216 года против своего нового правителя, Саймона де Монфор, 5 -го графа Лестера , и переговоров Фоулеса привело к дальнейшему насилию, он попытался отказаться от своей позиции, утверждая, что невозможно управлять епархией, но его Запросы к папе были отказаны. В октябре 1217 года, когда Саймон снова осаждал Тулузу, он отправил группу симпатиков в Париж, чтобы умолять о помощи короля Филиппа-Огуста . Эта группа включала жену Саймона, графини Аликс де Монморенси , а также Foulques. Они начали свое время тайно, «через лес», чтобы избежать нападений со стороны фейджитов (рыцари, избавленные от крестоносцев) Они вернулись более ярким в мае 1218 года, представив вечеринку новых крестоносцев, включая лихой Амари де Краон . Когда 25 июня 1218 года Саймон де Монфор был убит на поле битвы, Фулкес был среди священнослужителей, которые получили его тело.

Фулкес провел большую часть следующего десятилетия возле своей епархии, помогая крестовой армии и попыткам церкви донести порядок в регион. Он был в Совете Сенса в 1223 году.

После того, как Парижский мир, наконец, закончил крестовый поход в 1229 году, Фулкес вернулся в Тулуз и начал строить учреждения, которые были разработаны для борьбы с ересью в регионе. Он помог создать Университет Тулузы и управлять недавно созданной епископской инквизицией. Он умер в 1231 году и был похоронен рядом с гробницей Уильяма VII из Монпелье , в аббатстве Гранд , недалеко от Тулузы, где его сыновья, Ильдефонс и Петрус были аббатами.

Работы Фолке

• Станислав Стрнски, Трубадур Фолкет из Марселя . Краков: Академия наук,
• Тексты стихов Фолке (в Осетине)
• Его епархиальное письмо 1215 года, одобряющее братство проповедников Доминика (французский перевод латинского оригинала)

Исторические источники

• Райт, Томас (1856), Джон де Гарландия Триумфы Церкви , Лондон: Николс
• Martin-Chabot, Eugène (1931–1961), Песня Альбигенсского крестового похода , Париж: Les Belles Lettres
• Boutière, J. и A.-H. Schutz (1964), Biographies des Troubadours , Paris: Nizet pp. 470–484.
• Duvernoy, Jean (1976), Guillaume de Puylaurens , Chronique 1145-1275 : Хроника Мастер Уильям из полюса Лоуренса , CNRS, ISBN  2-910352-06-4 (Перепечатано: Тулуза: Le Pérégrinator, 1996)
• Sally, WA и MD (2003), Хроника Уильяма Пуйлавренских: Альбигенсский крестовый поход и его последствия , Вудбридж: Бойделл, ISBN  0-85115-925-7
• Крестовый поход , Woodbridge: Boydell, :  0-85115-807-2
• Ширли, Джанет (1996), «Песня войн Катара: история альбигенсского крестового похода , Фарнхэм: Эшгейт, ISBN  978-0-7546-0388-7

Ссылки

• . Трубадур Фолкет из Марселя , Академия наук: 1910)
• Патрис Кабау, «Епископы Тулузы (3-й 1-й века) и места их захоронения» в мемуарах Археологического общества Миди Франции . 59 (1999). Онлайн текст
• Н.М. Шульман, где были епископы: Окетания Фолк Марселя (1150–1231) , (Routledge, New York: 2001).
• Короткая биография Фолке -де Марсельха из здесь воскресного утреннего радио -шоу на WBAI 99.1 FM, Нью -Йорк .
• Folquet de Marseilles из Encyclopædia British .