Пейре Карденаль

XIII века Пейре Карденаль из ломбардского шансонье .

Пейре Карденаль (или Кардинал ) (ок. 1180 – ок. 1278) был трубадуром ( фл. 1204–1272), известным своими сатирическими сирвентами и неприязнью к духовенству . Сохранилось девяносто шесть его произведений - число, редко сравнимое с другими поэтами того времени.

Пейре Карденаль родился в Ле-Пюи-ан-Веле . видимо, из знатного рода; фамилия Карденаль появляется во многих документах региона XIII и XIV веков. Он получил каноническое образование , и это образование направило его к народной лирической поэзии , и он оставил свою церковную карьеру из-за «суеты мира сего», согласно его vida . Пейре начал свою карьеру при дворе Раймунда VI Тулузского , у которого он искал покровительства, и в документе 1204 года упоминается Петрус Кардиналис как писец канцелярии Раймунда. Однако при дворе Раймона он, похоже, был известен как Пейре дель Пуой или Пуэй ( по-французски : Пьер дю Пюи ). Около 1238 года он написал партимен, начинавшийся Peire del Puei, li trobador» с Эймерика де Пегюлана « .

При дворе Раймунда, вероятно, в 1213 году, Пейре также составил sirventes , Las amairitz, qui encolpar las vol , который, возможно, побудил Петра II Арагонского помочь Тулузе в битве при Мюре , где Петр погиб. В этом sirventes Пейре, возможно, сначала ссылается на обвинения в прелюбодеянии, которые Петр выдвинул против жены Петра Марии Монпелье , но также, возможно, на различные изменения в законе, регулирующем положение женщин. Во второй строфе Пейре упоминает успех Петра в битве при Лас-Навас-де-Толоса ; в третьем он намекает на увольнение Безье (чей граф Раймон Роже Тренкавель должен был быть вассалом Петра ): в Безье более бедные солдаты инквизиции подвергались порке более богатыми, и это тема строфы. Упоминание Пейре о дворе Константина . может также снова напомнить о бракоразводном процессе Петра и Мари, который в конечном итоге проиграл Пейре Позже Пейре намекает на чью-то смерть (возможно, дочь или, возможно, жену Пейре Мари), а затем, очевидно, на сына пары. Яков I Арагонский , родившийся в Сретение , согласно «Хроникам Иакова» . Неясно, кто в последнем куплете crois hom или «ужасный человек», дела которого «свиньи»: Пейре действительно никогда не обращался в этом стихе ни к кому, кроме Петра II и его приближенных. (Но к тому времени дуализм уже проник в некоторые местные религиозные взгляды средневекового Лангедока : в дуалистической философии мирские дела можно было рассматривать как «свиньи».)

Впоследствии Пейре много путешествовал, посещая дворы Оверни , Ле-Бо , Фуа , Родеза и Вьенны . Возможно, он даже отправился в Испанию и встретил Альфонсо X Кастильского и Якова I Арагонского , хотя он никогда не упоминает последнего по имени в своих стихах. (Однако Джеймс, конечно, упоминается в биографии Пейре .) Во время своих путешествий Пейре сопровождала свита жонглеров , имена некоторых из которых упоминаются в его стихах.

Среди других трубадуров, встреченных Пейром в своих путешествиях, были Аймерик де Беленуа и Раймон де Мираваль . Возможно, он встретил Дауде де Прадаса и Гиро Рикье в Родезе. Пейре находился под влиянием Кадене , которого он почтил в одном из своих произведений. Возможно, на него повлиял Бернар де Вензак .

В первые дни своей карьеры он был ярым противником французов , духовенства и Альбигойского крестового похода . В сирвентах , Ab votz d'angel, lengu' esperta, non bleza трибунал инквизиции учредил в Тулузе датированных Хиллом и Бергином примерно 1229 годом (когда доминиканский орден ), Пейре предписывает ищущим Бога следовать примеру тех, кто «пьет пиво» ​​и «ест хлеб с кашей и отрубями», а не спорить о том, «какое вино лучше». Последнее поведение Пейре приписывает «якобинцам» (Хилл и Бергин говорят, что это Доминиканский орден ).

В «Ли клерк си фан пастор» он осуждал «одержимость» мирян духовенством, ибо до тех пор, пока духовенство прикажет это, миряне будут «обнажать свои мечи к небу и садиться в седло». Это стихотворение было написано, вероятно, около 1245 года, после Первого Лионского собора , на котором духовенство выступило против императора Фридриха II , но не против сарацин . В Atressi cum per Fargar Пейре предлагает духовенству «защищать свою свинскую плоть от каждого клинка», но их не волнует, сколько рыцарей погибнет в бою. Пейре не был противником христианства или даже крестовых походов . В книге «Totz lo mons es Vestitiz et abrazatz» он убеждал Филиппа III Французского , который недавно стал преемником своего отца, Людовика IX , умершего в 1270 году во время неудавшегося Восьмого крестового похода , прийти на помощь Эдварду Длинношенксу , участвовавшему тогда в Девятом крестовом походе в Сирия .

Ближе к концу sirventes , Ab votz d'angel, lengu' esperta, non bleza , составленного, как отмечалось, вероятно, около 1229 года, слова Пейре, [s]'ieu fos maritz , «если бы я был женат», предполагают, что он не еще ср. Следующий стих, по мнению некоторых, свидетельствует о том, что Пейре женился: сначала он высмеивает «бесплодие, приносящее плоды» бегин ( beguines ) , которые, возможно, иногда были связаны с доминиканцами; Хилл и Бергин в 1973 году сказали, что это было ссылка на монахинь Доминиканского ордена ). На протяжении всего стиха Пейре, конечно, высмеивал доминиканское духовенство, но комментарий о монахинях может иметь дополнительное значение. После этого его тон меняется, и его заключительные строки предполагают, что все это - чудо со стороны «святых отцов», что предполагает его принятие вещей: Cardenal.org сообщает, что некоторые интерпретировали эти строки как предполагающие, что Пейре женился в это время.

К концу своей жизни он, кажется, примирился с новым образом жизни на юге Франции. Он умер в преклонном возрасте (предположительно сто лет), возможно, либо в Монпелье , либо в Ниме , но это всего лишь предположение, основанное на том, где работал биограф и составитель Микель де ла Тор.

В трех песнях Пейре сохранились мелодии, но две (для кансо и сирвента ) были написаны другими: Гиро де Борнель и Раймоном Жорданом соответственно. Как и многие его современные трубадуры, Пейре просто сочинял контрафакты . Третий, «Un sirventesc роман vuelh comensar» , возможно, принадлежит самому Пейре. Она похожа на заимствованную мелодию Гиро де Борнеля, преимущественно слоговую с мелизмами в конце фразы. Скудное количество сохранившихся мелодий (приписываемых ему) по сравнению с его стихами удивительно, учитывая, что в его vida говорится, что «он изобрел стихи на многие красивые темы с красивыми мелодиями ».

Ссылки

• Обри, Элизабет. Музыка трубадуров . Издательство Университета Индианы, 1996. ISBN   0-253-21389-4 .
• Иган, Маргарита, изд. и транс. Виды трубадуров . Нью-Йорк: Гарленд, 1984. ISBN   0-8240-9437-9 .
• Хилл, Рэймонд Т. и Бергин, Томас Г., Бергин, Т.Г., изд, и Олсон, Сьюзен, Паден, Уильям Д. младший и Смит, Натаниэль. Антология провансальских трубадуров, Том 2 . Издательство Йельского университета, 1973. ISBN   0-300-01405-8 .
• Лаво, Р. (1957). Полное собрание стихотворений трубадура Пейре Карденаля . Тулуза: Южная библиотека, 2-я серия, 34.
• Бутьер Ж. и Шюц А.-Х. Биографии трубадуров . Париж, 1954 год.
• Труп, Палмер А. «Критика политики Папского крестового похода на старофранцузском и провансальском языках». Speculum , 13 :4 (октябрь 1938 г.), стр. 379–412.

Внешние ссылки

• Пейре Карденаль: Полное собрание сочинений, критика и биография (на французском и окситанском языке)
• Пейре Карденаль: Полное собрание сочинений с возможностью поиска, с несколькими мелодиями (на окситанском языке).
• Пейре Карденаль: Подборка произведений с примечаниями (на окситанском и итальянском языках)