Человекоцентрированная этнография
Часть серии о |
Медицинский и психологический антропология |
---|
Социальная и культурная антропология |
Личностно-ориентированная этнография — это подход в психологической антропологии , который опирается на методы и теории психиатрии и психоанализа, чтобы понять, как люди соотносятся со своим социокультурным контекстом и взаимодействуют с ним. Этот термин был впервые использован Робертом И. Леви , психиатром с психоаналитическим образованием, для описания его психодинамически информированного подхода к интервьюированию во время его антропологических полевых исследований на Таити и Непале .
Ключевое различие в личностно-ориентированном интервью заключается в том, что интервьюируемые выступают в роли информаторов и респондентов . Как описывают это Леви и Холлан:
Существует значительная разница между вопросом к таитянскому интервьюируемому что-то вроде: «Пожалуйста, опишите мне, как именно и почему суперцизия (обряд посвящения, калечащий пенис) совершается таитянцами», и вопросом: «Можете ли вы рассказать мне о своем суперцизии?» ..."Изменило ли это как-то вашу жизнь?" "Как?" — Что ты тогда думал и чувствовал по этому поводу? «Что ты думаешь и чувствуешь по этому поводу сейчас?» [1]
Первый вопрос вовлекает интервьюируемых в качестве типичных этнографических информантов, предлагая им описать особенности своей культуры или социальной системы; последние вопросы гораздо более непосредственно задают вопросы об их собственном опыте, чувствах, надеждах и желаниях, а также об изменениях в них с течением времени. Неудивительно, что вопросы на эти более интимные темы обычно требуют гораздо более длительного знакомства с интервьюируемым, чем вопросы о более общедоступных знаниях.
Леви и Холлан отмечают, что личностно-ориентированное интервью использует оба метода и переключается между ними; его отличие от большинства методов этнографического интервью заключается в акценте на последнем и в его озабоченности пониманием того, как люди относятся, переживают и понимают свой более широкий социокультурный контекст. В рамках них основные темы, представляющие интерес, обычно включают: личный опыт, мораль, тело, болезни и исцеление, эмоции и семейные отношения.
Методологически личностно-ориентированное интервью также зависит от достаточного опыта самоконтроля феноменов переноса и контрпереноса , а также внимания к упущениям, избеганиям и пробелам в ответах интервьюируемого и внимания к эмоциональным реакциям интервьюируемого во время и за его пределами. формальная обстановка собеседования.
Личностно-ориентированное интервью вытекает из психодинамически обоснованной традиции исследований культуры и личности и американской психологической антропологии и разделяет ряд методологических и тематических проблем с клинической этнографией .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Леви, Роберт И. и Дуглас Холлан (1998) «Личноцентричное интервью и наблюдение в антропологии». Стр. 333–364 в «Справочнике по методам культурной антропологии » под редакцией HR Bernard. Уолнат-Крик, Калифорния: Altamira Press.
Выберите библиографию
[ редактировать ]- Леви, Роберт И. (1973) Таитяне: ум и опыт на островах Общества . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- Леви, Роберт И. (1990) Мезокосм: организация индуистского неварского города в Непале . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета.
- Леви, Роберт И. и Дуглас Холлан (1998) «Личное интервью и наблюдение в антропологии». стр. 333–364 в «Справочнике по методам культурной антропологии» под редакцией HR Bernard. Уолнат-Крик, Калифорния: Altamira Press.