Подсознание

В психологии подсознание — это часть разума, которая в данный момент не находится в фокусе внимания.

Научное использование термина

Слово «подсознание» представляет собой англизированную версию французского слова «подсознание» , придуманного Джон Норрис в «Очерке теории идеального или умопостигаемого мира» (1708 г.): «Непосредственные объекты чувств не являются объектами мышления, они имеют подсознательную [подсознательную] природу». Более позднее использование было в 1889 году психологом Пьером Жане (1859–1947) в его докторской диссертации « О психологическом автоматизме» ( французский : De l'Automatisme Psychologique) . ^{[ 1 ]} Джанет утверждал, что под слоями функций критического мышления сознательного разума лежит мощное осознание, которое он назвал подсознанием. ^{[ 2 ]}

В строгом психологическом смысле прилагательное определяется как «действующее или существующее вне сознания ». ^{[ 2 ]}

Локк и Кристоф пишут, что существует предел тому, что может удерживаться в фокусе сознания, необходимо альтернативное хранилище знаний и предыдущего опыта, которое они называют подсознанием. ^{[ 3 ]}

Психоанализ

Зигмунд Фрейд использовал термин «подсознание» в 1893 году. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} для описания ассоциаций и импульсов, недоступных сознанию. ^{[ 6 ]} Позже он отказался от этого термина в пользу бессознательного, отметив следующее:

Если кто-то говорит о подсознании, я не могу сказать, имеет ли он в виду этот термин топографически – для обозначения чего-то, находящегося в уме под сознанием – или качественно – для обозначения другого сознания, как бы подземного. Вероятно, ему ничего не ясно. Единственная заслуживающая доверия антитеза — между сознательным и бессознательным. ^{[ 7 ]}^{[ 5 ]}

В 1896 году в Письме 52 Фрейд ввел стратификацию психических процессов, отметив, что следы памяти время от времени перестраиваются в соответствии с новыми обстоятельствами. В этой теории он различал Wahrnehmungszeichen («Указание восприятия»), Unbewusstsein («бессознательное») и Vorbewusstsein (« Предсознание »). ^{[ 6 ]} С этого момента Фрейд больше не использовал термин «подсознание», потому что, по его мнению, он не позволял различать, происходит ли содержание и обработка в бессознательном или предсознательном уме. ^{[ 8 ]}

Чарльз Райкрофт объясняет, что подсознание — это термин, «никогда не используемый в психоаналитических трудах». ^{[ 9 ]} Питер Гей говорит, что использование термина «подсознание» там, где имеется в виду бессознательное, является «распространенной и серьезной ошибкой»; ^{[ 10 ]} действительно, «когда [термин] используется для обозначения чего-то« Фрейда », это является доказательством того, что автор не читал [своего] Фрейда». ^{[ 11 ]}

Аналитическая психология

Карл Юнг сказал, что, поскольку существует предел того, что может удерживаться в фокусе сознательного осознания, необходимо альтернативное хранилище знаний и предыдущего опыта. ^{[ 12 ]}

«Новый век» и другие модальности, нацеленные на подсознание

Идея подсознания как могущественного и мощного агента позволила этому термину стать заметным в литературе Нью Эйдж и самопомощи , в которой исследование или контроль его предполагаемых знаний или силы рассматривается как преимущество. В сообществе Нью-Эйдж считается, что такие методы, как самовнушение и аффирмации, используют силу подсознания, чтобы влиять на жизнь человека и реальные результаты, даже излечивая болезни. Журнал Skeptical Inquirer отсутствие фальсифицируемости и проверяемости . раскритиковал эти утверждения за ^{[ 13 ]} Физик Али Алуси, например, раскритиковал ее как неизмеримую и поставил под сомнение вероятность того, что мысли могут влиять на что-либо за пределами головы. ^{[ 14 ]} Кроме того, критики утверждали, что предоставленные доказательства обычно носят анекдотический характер и что из-за самоотбора положительных отчетов , а также субъективного характера любых результатов, эти отчеты подвержены предвзятости подтверждения и предвзятости отбора . ^{[ 15 ]}

Психологи и психиатры используют термин «бессознательное» в традиционных практиках, где в метафизической литературе и литературе Нью-Эйдж часто используется термин «подсознание». ^{[ 16 ]} Однако не следует делать вывод, что концепция бессознательного и концепция подсознания Нью-Эйдж в точности эквивалентны, хотя обе они требуют рассмотрения психических процессов мозга. Психологи и психиатры придерживаются гораздо более ограниченного взгляда на возможности бессознательного, чем представлено описанием подсознания в стиле Нью Эйдж. В современном Нью-Эйдже и паранормальных сообществах используется ряд методов, влияющих на последние: Аффирмации , Самовнушение , Бинауральные ритмы , Гипноз , Подсознательное послание .

См. также

Трансдисциплинарные темы

Примечания и ссылки

^ Джанет, Пьер (1899). автоматизме психологическом О (на французском языке) . Проверено 7 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Анри Ф. Элленбергер, Открытие бессознательного (1970)
^ Локк, Эдвин А.; Кристоф, Эми Л. (1996). «Волевой выбор в процессе достижения цели». В Гольвитцере, Питер М.; Барг, Джон А. (ред.). Психология действия: связь познания и мотивации с поведением. Гилфорд Пресс. п. 370. ISBN 9781572300323 . Проверено 8 декабря 2014 г. «Под «подсознанием» мы подразумеваем ту часть сознания, которая в любой данный момент не находится в фокальном осознании. В любой данный момент очень мало (максимум, около семи отдельных объектов) может удерживаться в сознательном, фокальном осознании. .Все остальное — все предыдущие знания и опыт — находится в подсознании». Сравните память.
^ Фрейд, Зигмунд (1893). «Некоторые соображения по сравнительному изучению органического и истерического паралича». Архивы неврологии, цитата из «Психоанализа» (основы фрейдистского психоанализа) под руководством Алена де Михоллы и Софи де Михолла Меллор. Париж, PUF, 1996, с. 50.
^ Jump up to: ^а ^б Лапланш, Жан ; Понталис, Жан-Бертран (1988) [1973]. «Подсознание (стр. 430-1)» . Язык психоанализа (переиздание, исправленное издание). Лондон: Карнак Букс. ISBN 978-0-946-43949-2 .
^ Jump up to: ^а ^б Фрейд, Зигмунд (1966). Полное собрание психологических сочинений Зигмунда Фрейда, том I (1886–1899). Допсихоаналитические публикации и неопубликованные черновики . Хогарт Пресс Лимитед.
^ Фрейд, Зигмунд (Вена, 1926; английский перевод, 1927). Вопрос светского анализа .
^ Фрейд, Зигмунд (1955). Полное собрание психологических сочинений Зигмунда Фрейда, том II (1893–1895) . Хогарт Пресс.
^ Чарльз Райкрофт, Критический словарь психоанализа (Лондон, 2-е изд., 1995), стр. 175
^ Питер Гей, Фрейд: жизнь для нашего времени (Лондон, 2006), стр. 453
^ Питер Гей (редактор), Читатель Фрейда (Лондон, 1995), стр. 576
^ Юнг, Карл (1964). «Приближение к бессознательному». Человек и его символы . Даблдэй. п. 37 . ISBN 978-0-385-05221-4 . Такой материал по большей части стал бессознательным, потому что, так сказать, для него нет места в сознательном уме. Некоторые мысли теряют свою эмоциональную энергию и становятся подсознательными (то есть они больше не получают столько нашего сознательного внимания), потому что они стали казаться неинтересными или неуместными, или потому, что есть какая-то причина, по которой мы хотим их подтолкнуть. вне поля зрения. На самом деле для нас нормально и необходимо «забывать» таким образом, чтобы освободить место в нашем сознании для новых впечатлений и идей. Если бы этого не произошло, все, что мы пережили, осталось бы за порогом сознания, и наше сознание стало бы невозможно загромождено.
^ [1] Архивировано 26 июля 2009 г. в Wayback Machine.
↑ Уиттакер, С. Секретный аттракцион. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine , The Montreal Gazette , 12 мая 2007 г.
^ Капчук Т. и Айзенберг Д. (1998). «Убедительная привлекательность альтернативной медицины». Анналы внутренней медицины . 129 (12): 1061–5. CiteSeerX 10.1.1.694.4798 . дои : 10.7326/0003-4819-129-12-199812150-00011 . ПМИД 9867762 . S2CID 24942410 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ В своей работе (« Новая мысль ») «Сила вашего подсознания» (1963) Джозеф Мерфи сравнивает работу подсознания с силлогизмом. Мерфи утверждает (стр. 43): «Какую бы основную предпосылку ваше сознание ни считало истинной, она определяет вывод, к которому приходит ваше подсознание в отношении любого конкретного вопроса или проблемы в вашем уме». Это означает, что если ваша основная посылка верна, то и вывод, следующий за ней, также должен быть истинным. Он разделяет следующую формулу.
«Всякая добродетель похвальна;
Доброта — добродетель;
Поэтому доброта похвальна».
Мерфи утверждает, что, поскольку ваше подсознание действует как силлогизм, можно получить большую пользу, используя мощную и позитивную основную предпосылку. Он также предупреждает, что верно и обратное: если кто-то использует негативную, обреченную на провал основную предпосылку, он может пожать ужасные последствия.

Внешние ссылки

[1] Джанет, Пьер (1899). автоматизме психологическом О (на французском языке) . Проверено 7 июля 2020 г.

[Henri_F._Ellenberger_1970-2] Jump up to: ^а ^б Анри Ф. Элленбергер, Открытие бессознательного (1970)

[3] Локк, Эдвин А.; Кристоф, Эми Л. (1996). «Волевой выбор в процессе достижения цели». В Гольвитцере, Питер М.; Барг, Джон А. (ред.). Психология действия: связь познания и мотивации с поведением. Гилфорд Пресс. п. 370. ISBN 9781572300323 . Проверено 8 декабря 2014 г. «Под «подсознанием» мы подразумеваем ту часть сознания, которая в любой данный момент не находится в фокальном осознании. В любой данный момент очень мало (максимум, около семи отдельных объектов) может удерживаться в сознательном, фокальном осознании. .Все остальное — все предыдущие знания и опыт — находится в подсознании». Сравните память.

[4] Фрейд, Зигмунд (1893). «Некоторые соображения по сравнительному изучению органического и истерического паралича». Архивы неврологии, цитата из «Психоанализа» (основы фрейдистского психоанализа) под руководством Алена де Михоллы и Софи де Михолла Меллор. Париж, PUF, 1996, с. 50.

[LP-5] Jump up to: ^а ^б Лапланш, Жан ; Понталис, Жан-Бертран (1988) [1973]. «Подсознание (стр. 430-1)» . Язык психоанализа (переиздание, исправленное издание). Лондон: Карнак Букс. ISBN 978-0-946-43949-2 .

[:0-6] Jump up to: ^а ^б Фрейд, Зигмунд (1966). Полное собрание психологических сочинений Зигмунда Фрейда, том I (1886–1899). Допсихоаналитические публикации и неопубликованные черновики . Хогарт Пресс Лимитед.

[7] Фрейд, Зигмунд (Вена, 1926; английский перевод, 1927). Вопрос светского анализа .

[8] Фрейд, Зигмунд (1955). Полное собрание психологических сочинений Зигмунда Фрейда, том II (1893–1895) . Хогарт Пресс.

[9] Чарльз Райкрофт, Критический словарь психоанализа (Лондон, 2-е изд., 1995), стр. 175

[10] Питер Гей, Фрейд: жизнь для нашего времени (Лондон, 2006), стр. 453

[11] Питер Гей (редактор), Читатель Фрейда (Лондон, 1995), стр. 576

[12] Юнг, Карл (1964). «Приближение к бессознательному». Человек и его символы . Даблдэй. п. 37 . ISBN 978-0-385-05221-4 . Такой материал по большей части стал бессознательным, потому что, так сказать, для него нет места в сознательном уме. Некоторые мысли теряют свою эмоциональную энергию и становятся подсознательными (то есть они больше не получают столько нашего сознательного внимания), потому что они стали казаться неинтересными или неуместными, или потому, что есть какая-то причина, по которой мы хотим их подтолкнуть. вне поля зрения. На самом деле для нас нормально и необходимо «забывать» таким образом, чтобы освободить место в нашем сознании для новых впечатлений и идей. Если бы этого не произошло, все, что мы пережили, осталось бы за порогом сознания, и наше сознание стало бы невозможно загромождено.

[csicop.org-13] [1] Архивировано 26 июля 2009 г. в Wayback Machine.

[gazette-14] Уиттакер, С. Секретный аттракцион. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine , The Montreal Gazette , 12 мая 2007 г.

[Kaptchuck-15] Капчук Т. и Айзенберг Д. (1998). «Убедительная привлекательность альтернативной медицины». Анналы внутренней медицины . 129 (12): 1061–5. CiteSeerX 10.1.1.694.4798 . дои : 10.7326/0003-4819-129-12-199812150-00011 . ПМИД 9867762 . S2CID 24942410 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[16] В своей работе (« Новая мысль ») «Сила вашего подсознания» (1963) Джозеф Мерфи сравнивает работу подсознания с силлогизмом. Мерфи утверждает (стр. 43): «Какую бы основную предпосылку ваше сознание ни считало истинной, она определяет вывод, к которому приходит ваше подсознание в отношении любого конкретного вопроса или проблемы в вашем уме». Это означает, что если ваша основная посылка верна, то и вывод, следующий за ней, также должен быть истинным. Он разделяет следующую формулу.
«Всякая добродетель похвальна;
Доброта — добродетель;
Поэтому доброта похвальна».
Мерфи утверждает, что, поскольку ваше подсознание действует как силлогизм, можно получить большую пользу, используя мощную и позитивную основную предпосылку. Он также предупреждает, что верно и обратное: если кто-то использует негативную, обреченную на провал основную предпосылку, он может пожать ужасные последствия.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]