Сифри Зутта

Сифре Зутта ( иврит : ספרי זוטא ) — мидраш по Книге Чисел . Средневековые авторы упоминают его под названиями «Сифре шел Паним Ахерим» и «Ви-Йешаллеху Зутта»; и отличить от него Сифре или Заруа ^{[ 1 ]} называет последнего «Сифре Раббати».

Сифре Зутта не сохранилась; и, по-видимому, уже не существовал ко времени Авраама Бакрата (около 1500 г.). ^{[ 2 ]} Однако фрагменты «Сифре Зутта» обнаружены в каирской «Генизе» , а отрывки из нее цитируются в « Мидраше ха-Гадоль» и в «Ялкут Шимони» . ^{[ 3 ]} Сборники опубликованы. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Цитаты в других ранних работах

Более ранние авторы знали об этом и иногда цитировали его, например, Р. Самсон из Сана в его комментарии к мишнатическим порядкам Зераим и Тохорот . Многочисленные фрагменты найдены в Ялкутском Шимони «Книге чисел» . ^{[ 6 ]} Цитаты встречаются также в Числах Раббы и Насона . ^{[ 7 ]} «Мехильта к числам», часто цитируемая Маймонидом в его «Сефер ха-Мицвот», идентична «Сифре Зутта»; ^{[ 5 ]} поскольку все его цитаты можно найти среди фрагментов Сифре, содержащихся в Ялкут Шимони, за исключением единственного отрывка в Шореш 11, относящегося к библейскому разделу, в котором Ялкут Шимони не цитировал Сифре. ^{[ 8 ]} Маймонид также часто использовал Сифре Зутту в своей «Яд ха-Хазака» . Брюлль упоминает и других средневековых авторов, время от времени цитировавших его. ^{[ 9 ]}

Мидраш ха-Гадол к Числам цитирует большую часть «Сифре Зутта» и в последнее время стал источником информации о последней. Около 1900 года Кенигсбергер начал редактировать «Сифре Зутта» на основе выдержек из «Мидраша ха-Гадоль» и «Ялкут Шимони». Небольшой фрагмент «Сифры» был опубликован Соломоном Шехтером . ^{[ 10 ]}

Из школы Р.Акивы

«Сифре Зутта» принадлежит школе рабби Акивы , на что указывает метод изложения; например, двойные выражения в Числах 35:21; партитива מן (Числа 15:19); и ו (Числа 5:2); фразы זאת תורהЭто Тора ^{[ 11 ]} и לאמרсказать ^{[ 12 ]} как в Сифре . Есть и другие точки сходства с Сифрой; ^{[ 13 ]} например, терминология частично, как После того, как многие говорят, что послужило причиной этого, и это не закон, написанного мало ; хотя есть и некоторые необычные выражения, как А с другой стороны для чего-то еще и с каждой стороны за Во всяком случае, и Ты сказал за Тел .

Более того, некоторые взгляды, выраженные в «Сифре Зутта», соответствуют взглядам, известным как взгляды Р. Акивы, как, например, в 5:14: ^{[ 14 ]} и 5:15. ^{[ 15 ]} Мидраш может быть отнесен к Симеону бар Йохаю, а не к Иуде бар Илаю (как это сделано в случае с Сифрой ), хотя, возможно, некоторые из анонимных галахот , например 5:15 ^{[ 16 ]} и 15:4 ^{[ 17 ]} выражать точку зрения Иуды. На авторство Р. Симеона указывает то, что он упоминается в мидраше реже всего, а позднейшая танна Р. Елеазар б. Симеон упоминается несколько раз.

Есть и дополнительные указания, указывающие на авторство Симеона, как, например, перечисление положительных и отрицательных заповедей, которое считается характерным для Сифры к Второзаконию , причем Симеону приписывают и этот мидраш. Дополнительным доказательством является соответствие различных галакот взглядам Р. Симеона. Если не считать отрывков, цитируемых Д. Гофманом, ^{[ 18 ]} некоторые из них отражают взгляды Симеона более точно, чем другие (параллель между 5:7 и Мехилта Мишпатим 15 сомнительна из-за различных прочтений в Мекилте), третьи следует принять во внимание; например, Сифре Зутта 5:21 по сравнению с Тосефта , Швуот 3:7; 6:20, с Назиром 46а; ^{[ 19 ]} и, что особенно характерно, причину рассматриваемого закона ( Тема Декра ‎) исследуется, как в 5:15 и 19:16. ^{[ 20 ]}

Известная ссылка на Талмуд: Просто сыпь книг , ^{[ 21 ]} поэтому может относиться к Сифре Зутта, в которой, кроме того, есть несколько экзегетических примечаний к отрывкам из Книги Чисел, упомянутых в Талмуде , но которых нет в более широком Сифре. ^{[ 22 ]} Тот факт, что Сифре Зутта к 5:27 противоречит точке зрения Р. Симеона. ^{[ 23 ]} показывает лишь то, что редактор опирался также на другие мидраши , включая, возможно, мидраши Р. Элиезера бен Якова и мидраша Р. Измаила . ^{[ 24 ]} Обращают на себя внимание условия Нет никакого смысла, кроме и Ты сказал за ת"ל ‎, которые, как известно, использовал Элиезер бен Яаков. ^{[ 25 ]} Тот факт, что Р. Иуда ха-Наси не упоминается, приводит Гофмана к выводу, что «Сифре Зутта» не редактировался учеником Иуды. Там упоминаются некоторые таннаимы, имена которых больше нигде не встречаются; например, Симеон бен Нехуньон и Папий из Оно.

К 1900 году Сифре Зутта еще не была досконально изучена.

Ссылки

^ 2:22
↑ , его уже не существовало В то время, когда Бакрат писал свой комментарий к Раши ; сравните Брюлля, «Маленькая Сифра», в Grätz Jubelschrift, с. 184
^ Цви Меир Рабиновиц, Введение в Мидраш ха-Гадол (Книга чисел), Моссад Харав Кук: Иерусалим, 1983 (4-е издание), стр. 7–8 (иврит).
^ «Эйхлерс» . www.shopeichlers.com . Проверено 12 июля 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Йосковиц, Яаков Зев. Сифри Зутта, с комментарием «Амбуха Д'Сифри») (на иврите). Иерусалим.
^ Составлено Брюллем (lc); исправления и дополнения Д. Хоффмана , Введение в Галахический Мидрашим, с. 60.
^ Авраам Эпштейн , Ми-Хадмонийот ха-Йехудим, стр. 71
^ как показывает Гофман (LCP 59) в сравнении с Арухом
^ ЖК, стр. 180 и далее.
^ В JQR vi. 656-663
^ Sifra Tzav 2:1
^ Сифра Эмор 7:8 (т.е. = не будешь ты
^ Д. Хоффманн, lcp 69
^ Сравните Сота 3а
^ Сравните Сифре, Числа 8.
^ Сравните Недарим 35б
^ Сравните Менахот 104b
^ ЖКП 65
^ Сравните Кенигсбергер, Маленькая Сифра, с. 14б, примечание 63 и с. 24, примечание 128
^ Сравните Тосефта Шевуот 1:7; Йерушалми Назира 56б
^ Синедрион 86а
^ Сравните Hoffmann, LC, стр. 56 и след.
^ В главе 19а
^ Сравните Сифре Зутта с Числами 35:21 с Йерушалми Маккот 31d.
^ Зевахим 91б, согласно правильному прочтению; Сифре, Втор. 195; комп. Хоффманн, lcp 65, примечание 1; Кенигсберг, Лкп 5, примечание 7

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Вильгельм Бахер и С. Горовиц (1901–1906). «Сифре Зута» . В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

Библиография Еврейской энциклопедии

Помимо авторитетов, цитируемых в тексте:

В. Бахер , в JQR 1896, viii. 329–333;
А. Эпштейн , в REJ XXIX. 316 и последующие: там же, в Allg. Зейт. Джуда. 1894, нет. 34;
Zunz , G. V. p. 51.

[1] 2:22

[2] , его уже не существовало В то время, когда Бакрат писал свой комментарий к Раши ; сравните Брюлля, «Маленькая Сифра», в Grätz Jubelschrift, с. 184

[3] Цви Меир Рабиновиц, Введение в Мидраш ха-Гадол (Книга чисел), Моссад Харав Кук: Иерусалим, 1983 (4-е издание), стр. 7–8 (иврит).

[4] «Эйхлерс» . www.shopeichlers.com . Проверено 12 июля 2022 г.

[:0-5] Перейти обратно: ^а ^б Йосковиц, Яаков Зев. Сифри Зутта, с комментарием «Амбуха Д'Сифри») (на иврите). Иерусалим.

[6] Составлено Брюллем (lc); исправления и дополнения Д. Хоффмана , Введение в Галахический Мидрашим, с. 60.

[7] Авраам Эпштейн , Ми-Хадмонийот ха-Йехудим, стр. 71

[8] как показывает Гофман (LCP 59) в сравнении с Арухом

[9] ЖК, стр. 180 и далее.

[10] В JQR vi. 656-663

[11] Sifra Tzav 2:1

[12] Сифра Эмор 7:8 (т.е. = не будешь ты

[13] Д. Хоффманн, lcp 69

[14] Сравните Сота 3а

[15] Сравните Сифре, Числа 8.

[16] Сравните Недарим 35б

[17] Сравните Менахот 104b

[18] ЖКП 65

[19] Сравните Кенигсбергер, Маленькая Сифра, с. 14б, примечание 63 и с. 24, примечание 128

[20] Сравните Тосефта Шевуот 1:7; Йерушалми Назира 56б

[21] Синедрион 86а

[22] Сравните Hoffmann, LC, стр. 56 и след.

[23] В главе 19а

[24] Сравните Сифре Зутта с Числами 35:21 с Йерушалми Маккот 31d.

[25] Зевахим 91б, согласно правильному прочтению; Сифре, Втор. 195; комп. Хоффманн, lcp 65, примечание 1; Кенигсберг, Лкп 5, примечание 7

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

v т и Книга чисел
Chapters	1–4 4–7 8–12 13–15 16–18 19–22 22–25 25–30 30 31 32 33–36
Parashah	Bemidbar Naso Behaalotecha Shlach Korach Chukat Balak Pinechas Matot Masei
Places	Cities of Refuge Desert of Paran Eshcol Kibroth Hattaavah Levitical city Mount Seir Stations of the Exodus Zoan
People	Agag Ahihud Ahira Ammiel Ammihud Ammishaddai Anak Asriel Balaam Balak Caleb Cozbi Dathan Daughters of Zelophehad Eldad and Medad Eliab The Gatherer Gershon Gilead Joshua Kohathites Korah Levites Merari Merarites Moses Nadab and Abihu Nahshon Nehemiah Nethaneel Og Phinehas The Twelve Spies Tirzah Zimri
Terms	Covenant of salt Manna Nehushtan Ordeal of the bitter water Priestly Blessing Water of lustration
Analysis	Numbers Rabbah Sifre Sifri Zutta Star Prophecy Textual variants
Manuscripts	Ketef Hinnom scrolls 4Q121
← Book of Leviticus (chapter 27) Book of Deuteronomy (chapter 1) →

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	Israel