Терапия śvetāmbara

Шветамбара Терапант является сектой джайнизма śvetāmbara , который был основан Ачарей Бхикшу в Викраме Самват 1817. Ачарья Бхикшу, поверил в строгое прилишние к каноническому кодексу поведения для аскетов, назначенных лордом Махавирой. Ачарья Бхикшу строго следовал принципам и, таким образом, подал пример для всех. Он показал путь для жизни дисциплины, чистоты и самоконтроля. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Он выступил против современной слабости в поведении аскетов Стханакваси секты ^{[ 3 ]} и предложил Реформацию, но его предложения не были хорошо приняты его коллегами и его гуру Ачарей Рагхунатхи. ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}

Из -за конфликта Ачарья Бхикшу вместе с несколькими монахами, которые поддержали его взгляды, отделились от Ачарья Рагхунатджи в Багади (Марвар) в Викраме Самват 1817 (28 июня 1760 года), Чайтра Шукла Навами. ^{[ 5 ]} Это ознаменовало начало śvetāmbara terapanth. ^{[ 6 ]}

Религиозная секта Терапанта известна своей мелко организованной структурой, которая действует под полным направлением одного Ачарья, который служит высшим главой Ордена. ^{[ 7 ]} С историей более 200 лет, ^{[ 8 ]} В секте было всего одиннадцать ачарьяс, причем нынешняя высшая глава была Ачарья Шри Махашраман Джи, который является одиннадцатым Ачарей. Секта состоит из более чем 850 монахов, монахинь, Саманса и Саманиса (звание между аскетами и мирянскими точками), которые придерживаются строгих кодексов дисциплины и имеют миллионы последователей по всему миру. ^{[ 9 ]} Секта подчеркивает ненасилие, вегетарианство и строгое соблюдение канонического кодекса поведения для аскетов. Последователи секты называются Terapanthis, и они имеют сильную традицию севы (самоотверженного служения) и садханы (духовная практика). ^{[ 7 ]}

Монахи и монахине Terapanthi следуют строгой дисциплине, которая включает в себя безбрачие, неизвестность, ненасилие, правдивость и медитацию. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Они ведут простой образ жизни и носят белые одежды. Секта также поощряет практику ахимсы (ненасилие) к всем живым существам. ^{[ 6 ]}

Сообщество Terapanthi имеет значительное присутствие в Раджастхане, Гуджарате, Махараштре и Мадхья -Прадеш в Индии. Орден Terapanthi строго по его недолаторному подходу, ^{[ 3 ]} Это означает, что они не поклоняются и не верят в использование идолов для религиозных целей. Вместо этого они сосредотачиваются на важности самоконтроля, самодисциплины и медитации и имеют лакхи последователей во многих частях мира, включая Непал, Соединенные Штаты, Канаду и Соединенное Королевство. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Номенклатура

Однажды тринадцать шраваков (мирянины) делали самайику в большом магазине на рынке Джодхпура. Fatechandji, диван (главный министр Jodhpur-State ), увидел это необычное зрелище и с любопытством спросил их: «Почему вы делаете самаику здесь, в магазине, а не Стханака ? » Шраваки рассказали ему всю историю о том, как Муни Бхиханаджи покинул Ачарья Рагхунатхаджи и объяснил идеологические различия между ними. Диван понял и похвалил позицию Свами Бхиканджи . Он спросил: «Сколько последователей у его нового пути? Они сказали:« Сэр! Мы тринадцать ». Диван также спросил о количестве монахов со Свами Бхиканджи. Диван сказал: «Удивительно, что и монахам, и последователям мирян тринадцать». ^{[ 16 ]}^{[ 4 ]}

В то время поблизости стоял поэт. Он мгновенно сочинил стих -

« Садха Садха Ро Гило Карай, Те для Апаро Апаро Манта, Сунаджё Р.А. Шахар Ра Лока, Ай Терапанти Танта» ^{[ 12 ]}^{[ 2 ]}

Итак, новая группа стала известна как «Terapanth» - секта тринадцати монахов. Когда Ачарья Бхикшу услышал об этом имени, он дал ему еще одно значение. Он спустился со своего места, поклонился лорду Махавире и счастливо сказал

«О, Господь! Это Твой (Тера) путь (Пант). Я просто последователь». ^{[ 12 ]}^{[ 4 ]}

Таким образом, Ачарья Бхикшу заставил Терапант подразумеваться « путь Господа », а также дал ему более религиозное значение: (на местном языке «Тера» означает «ваш» и «тринадцать»). «Тера» также означает тринадцать основных правил для джайнских аскетов: пять махаврат , пять самититов и три ограничения (гуптис) принадлежат к порядку секты Терапант. ^{[ 12 ]}^{[ 2 ]}^{[ 17 ]}

Конституция Терапанта (Мариада Патра)

Первоначально Ачарья Бхикшу не имел никакого намерения установить организованную сангу на основе его духовного пути. Его единственная цель состояла в том, чтобы достичь высшего духовного блага и блаженства, даже если это означало жертву его жизни. Однако с течением времени многие монахи и монахинь присоединились к нему, и в конце концов он получил тысячи последователей. ^{[ 2 ]}

Ачарья Бхикшу провел несколько лет, тщательно изучая поведение и практику монашеского кодекса. ^{[ 18 ]} Затем он установил Конституцию, правила и правила для Ордена Терапанта, стремясь наполнить ее жизненной силой, сохраняя чистоту поведения, способствуя сердечным отношениям между его членами и обеспечивая строгую дисциплину, эффективное управление и искреннее преданность делу, с ахарей как центральная фигура. ^{[ 19 ]}

Основными особенностями конституции Терапанта являются: ^{[ 4 ]}

*Патра Марида* или поведение, написанное Ачарей Шри Бхиксу на языке Раджастхани почти 200 лет назад

Все монахи и монахини должны следовать только одним (текущим) ачарья . ^{[ 20 ]}^{[ 3 ]}
Chaturmas , Sojourns пешком и т. Д. Будут выполняться в соответствии с инструкциями Ачарья.
Нынешний Ачарья выберет своего преемника, которого должны быть приняты всеми членами Ордена в качестве следующей ачарья.
Только ачарья, и никто другой может инициировать любого монаха или монахиня в качестве его/ее ученика.
Все такие вещи, как одежда, посуда, книги и рукописи, будут принадлежать ачарье, а не как личное имущество.

Хотя Ачарья является высшим авторитетом приказа, он может попросить мнение ученых монахов или монахинь для его решения. Кроме того, он может пригласить их присоединиться к обсуждениям по спорным вопросам. ^{[ 19 ]}

Ачарья Бхикшу сделал Конституцию и представил ее каждому монаху и монахини отдельно. Все согласились на это и подписали его в поддержку. Этот подписанный документ «Мариады» по -прежнему в безопасности. ^{[ 2 ]}^{[ 21 ]}

Марьяда Махотсава

Maryada Mahotsava - значительный фестиваль для Terapanth Sangha, который непрерывно отмечался более 150 лет. Он отмечает установление строгих марионов (правил) Ачарья Бхикшу, а также полную конституцию для постановления. Шримад Джаячарья, четвертый Ачарья Терапанта, представил Марида Махотаву в Викраме Самват 1920 (1863 г. н.э.), чтобы подчеркнуть важность дисциплины в порядке. Фестиваль проходит в седьмой день ярких двух недель Маг , который падает в конце января или начале февраля. Секта Терапанта следует за системой, в которой Гуру является высшим, а ученики объединены дисциплиной, преданностью и смирением. ^{[ 12 ]} После Чатурмам большинство монахов и монахинь собираются в месте, выбранном Ачарей , предлагают себе и свои рукописи ему и просят назначить его, где бы он ни думал. На Марьяда Махотсава монахи и монахини представляют свою деятельность Ачарье, который рассматривает свои годовые отчеты и спрашивает об их поведении и соблюдении правил и соглашений. Ачарья дает им молитву , т.е. покаяние за ошибки, хвалят, и мотивирует хорошие результаты. ^{[ 22 ]}

Обсуждаются различные философские и этические темы, и во время фестиваля организованы семинары. Конституция приказа, сделанная Ачарей Шри Бхикшу и позже Ачарьяс, читается вслух, а нынешняя Ачарья дает вдохновение. В настоящее время в Terapanth Dharamsangha 153 монаха и 550 монастыря, образующих почти 140 групп, и подчеркивает правильное управление и самодисциплина для более сильной и более верной организации. ^{[ 23 ]}

Медитация с прекша ( прекша-дхьяна )

Духовная практика лорда Махавиры включала два жизненно важных аспекта: строгость и медитация. Медитация была значительной частью его духовной практики, как указано в Джайнских Писаниях. ^{[ 24 ]} Несмотря на это, традиция медитации постепенно исчезла после его достижения нирваны, что привело к заблуждению, что медитация не была частью джайнского аскетизма. ^{[ 4 ]}^{[ 11 ]}

Говорят, что Акария Бхикшу смог практиковать задержку дыхания (задерживая дыхание) как минимум для двух гади (48 минут) . ^{[ 18 ]}^{[ 25 ]} Он также практиковал атапана , сидя под палящим солнцем часами, когда повторяя и визуализируя мантры . ^{[ 26 ]}^{[ 2 ]} Дальнейшие ученые-терапанты, такие как Джаякария, писали о различных практиках медитации, которые повлияли на более позднее «восприятие дыхания» (śvāsa-prekṣā) и медитацию на аурах (leśyā-dhyāna) Акария Махапраджья . ^{[ 27 ]}

Чтобы возродить эту вымершую систему медитации, Ачарья Шри Тулси поручил Муни Натмальджи ( Ачарья Махапрагья Джи ) с проведением исследований и разработкой научной системы медитации. Благодаря своим исследованиям древних Священных Писаний, Муни Натмальджи (Акария Махапраджья ) разработал систему, названную Прека-Дхьяной , которая представляет собой сочетание древней мудрости и современной науки, основанной на джайнских канонах. ^{[ 3 ]} Он включал «Медитативные методы восприятия, каоцарг , анупрекша , мантра , осанка (асана) , контроль дыхания (пранаяма) , жесты руки и тела (мудря) , различные тела (бандха) , медитация (дхьяна) и отражение (бхавана). " ^{[ 28 ]}

Ученый религии Андреа Джайн утверждает, что она была убеждена, что Махапраджья и другие по всему миру пытались «привлечь людей к Прекше дхьяне, заставляя его пересечь с мировым рынком йоги». ^{[ 29 ]}

Ключевыми текстами этой системы медитации являются Prekṣā-dhyāna: адхара аура Сварупа (Медитация Прекша: Основа и Форма, 1980), Прека-Дхьяна: Плайга Аура Паддхатти (Медитация Прекша: Теория и практика, 2010) и Прекша-дхьяна: Даршана Аур. PLAYOGA (Медитация Прекша: философия и практика, 2011). на инновации, система медитации , как говорят, прочно основана на классическом джайнском метафизическом дуализме тела в котором «я» ( , характеризуется сознанием, цетаной состоит Несмотря , джива , грубые тела. ^{[ 30 ]}

Прека означает «тщательно и глубоко воспринимать». ^{[ 31 ]} В Прека , восприятие всегда означает беспристрастный опыт, лишенный дуальности анализа и неприязни, удовольствия и боли, привязанности или отвращения. ^{[ 32 ]} Медитативный прогресс проходит через различные грубые и тонкие тела, дифференцируя между ними и чистым сознанием дживы. Ачарья Махапраджья интерпретирует цель этого означать «воспринимать и реализовать самые тонкие аспекты сознания вашим сознательным разумом ( мана )». ^{[ 33 ]} Важными дисциплинами в системе являются - синхронность психических и физических действий или просто представляют себе мышление или полное осознание своих действий, дисциплинирование реагирующего отношения, дружелюбия, диеты, молчания, духовной бдительности. ^{[ 34 ]}^{[ 31 ]}

Ачарья Махапраджья также преподавал дочерние конечности докша-дхьяне , которые помогли бы поддержать медитации целостным образом, это прекша-йога ( осанка и контроль дыхания ) и Prekṣā-Cikits (терапия). ^{[ 35 ]} Мантры, такие как Arham, также используются в этой системе. ^{[ 36 ]}

Preksha Dhyana включает в себя методы расслабления и сосредоточение внимания на дыхании, теле, психических центрах и цветах. Десятидневные лагеря организованы для обеспечения обучения в Прекша Дхьяне, и многие люди посещали их с большим энтузиазмом. Многочисленные практикующие пережили значительные улучшения в своей жизни благодаря Прекша Дхьяне, такие как выпуск интоксикантов, контроль своих эмоций и страстей. Прекша Дхьяна не ограничивается Индией; Он также был распространен во всем мире и имеет заявки на здравоохранение, образование и корпоративные области. ^{[ 4 ]}^{[ 11 ]}

Движение Ануврата

Движение Anuvrat - это недавняя инициатива, которая способствует развитию моральных ценностей в повседневной жизни. Основанный Ачарей Шри Тулси 1 марта 1949 года в Сардаршахаре (Раджастхан) , Ануврат-это недискриминационное движение, которое не мешает личным религиозным убеждениям. Его цель состоит в том, чтобы развивать личную и социальную мораль посредством простого кодекса поведения. ^{[ 37 ]} Обширный ансамбль почетных национальных лидеров, в том числе Pt. Джавахар Лал Неру , д -р С. Радхакришнан , доктор Раджендра Прасад и Лал Бахадур Шастри , спонтанно поддерживали его. ^{[ 38 ]} Кодекс состоит из набора правил, которые включают воздержание от убийства невинных существ, поддержку агрессии, насильственные действия и вызывающие привыкание веществ, среди прочего. ^{[ 39 ]}

Ачарья Шри Тулси , наряду с многочисленными ученическими монахинями и монахинями, отправился в путешествие по ногам по всей Индии, чтобы распространить информацию об Ануврате. Эти усилия способствовали атмосфере оптимизма и морали, которые распространились далеко за пределы границ Индии. ^{[ 40 ]} Движение породило три общих заповедей: определение приоритетов соблюдения морального кодекса поведения по поводу религиозных ритуалов, что приоритет духовности и этике над сектантскими нормами и использование дхармы для решения современных жизненных вопросов, которые вызывают конфликт и насилие. ^{[ 41 ]}

Ануврат - это философия жизни и семя для религиозной революции. Его ценности имеют отношение к современному обществу и способствуют искоренению проблем, связанных с кастой и сектантством. ^{[ 37 ]}^{[ 40 ]}

Доктор Раджендра Прасад , первый президент Индии , находился под влиянием этой идеологии, говоря: ^{[ 42 ]}

« Ачарья Шри Тулси выполняет важную работу благодаря распространению Anuvrat в нашей стране. Все желают успеха движения Anuvrat. Если мне предложат какой -либо пост в этом движении, я бы хотел принять его как «его сторонник». ^{[ 43 ]}

Вклад в литературу и философию

Sect Terapanth обогатила как религиозную, так и светскую литературу своими работами. ^{[ 44 ]} Ачарья Бхикшу написал около 38 000 стихов на языке Раджастхани ^{[ 2 ]} и Шримад Джаячарья (Ачарья Джитмал) создал новую веху, написав три стиха. ^{[ 4 ]}^{[ 18 ]}^{[ 45 ]}

Под руководством Ачарья Шри Тулси монахи и монахини критически отредактировали, перевели и аннотировали канонические тексты пракритов . ^{[ 3 ]} Синод был проведен под руководством Ачарья Шри Тулси для этой цели. ^{[ 46 ]} Было опубликовано критическое издание всех 32 канонических текстов, и критические исследования Уттарадхаяны Сутры и Дасавакалика Сутра получили научное признание. ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}

Совместная деятельность Ачарья Тулси , Махапрагья и других интеллектуальных монахов и монахиней стала облегчить постоянное сохранение многих тысяч лет канонических писаний. Эта старая литература находится на пракритском языке, и ее комментарии либо доступны в пракрите, либо пракрит, смешанный с санскритом . ^{[ 49 ]}

Ачаранг Бхасим - комментарий Ачары Махапраги для Ачаранга на санскрите . Он обнаружил много загадок Агама и представил философию корней и . философию и видение Махавиры в этом комментарии ^{[ 50 ]}

Многие книги были написаны на Anuvrat, Preksha Dhyana, Jeevan Vigyan и других современных проблемах. Аскеты Terapanth опубликовали около 500 книг на разных языках за последние несколько десятилетий. Ачарьяс из Терапанта известны своими работами, а Ачарья Тулси широко пишет на движении Ануврат, а Ачарья Махапрагья на медитации Прекша. Монахини также внесли свой вклад, с Садхви Прамукой Канак-Прабхаджи, рассказывая о «Поездках на ногах Ачарья Шри Тулси» в нескольких томах. Эти литературные достижения напоминают о золотом веке джайнской ачарья Хемачандра .

Джайн Вишва Бхарати

Основанная в 1970 году Ачарей Шри Тулси , Джайн Вишва Бхарати расположен в Ладнуне , небольшом городке в Раджастхане. За последние тридцать лет институт значительно вырос, с многочисленными зданиями, построенными среди зелени и садов. Цель организации состоит в том, чтобы содействовать ненасилию и миру, и она рассматривается как Центральный институт духовного руководства, джайнской философии и этики.

Джайн Вишва Бхарати добился значительного прогресса в области образования. ^{[ 51 ]} Помимо Университета Института Джайн Вишва Бхарати (предполагаемого) , существует колледж питу Брахми Видья для Мумукшу (тот, кто сосредоточен на достижении мокши ) сестры и самани, и английская среда для детей под названием Вимал Видья Вихар, чтобы переименовать Джай. Тулси Видья Вихар. было признано Институтом Джайн Вишва Бхарати В 1991 году Центральное правительство и UGC . как предполагаемый университет , ^{[ 3 ]} где сестры Мумукшу , Саманас, Самани, монахи, монахини и община мирян могут проводить дальнейшие исследования после окончания пищета Брахми Видья. ^{[ 52 ]}

Департамент Самана Санскрити Санкая отвечает за продвижение джайнских исследований по всей стране. Это достигает этого посредством курсов и ежегодных экзаменов, в которых посещается около 7000 студентов. ^{[ 53 ]} Кроме того, департамент предлагает курсы по сертификатам по джаинологии через корреспонденцию. Jain Vishva Bharati играет активную роль в публикации образовательных материалов по джайнским исследованиям и книгам по философии Jain, причем более 400 названий были опубликованы до сих пор, включая каноническую литературу. ^{[ 54 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} Сараф, Нандини; Пандит, Прадип; Дугар, США (2022-08-08). Величайшие духовные лидеры Индии (жизнь и времена Свами Вивекананды/ Жизнь и времена Рамакришны Пармахамса/ Жизнь и времена Ачарья Махапраджны) (набор из 3 книг) . Прабхат Пракашан.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Шашан Гаурав Муни Буддхмалл, Правительственная гордость Муни Будда Малла (1964-01-01). Terapantth ka itihas Khand-1 (история Terpanth-1) . Сплел Шветамбар Терапанти Махасабха. стр. 50–78, 97–99.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Флугель, Питер. «ТЕРАПАНТ СВЕТАМБАРА ДЖАЙН ТРАДИТЕЛЬ» (PDF) . Ядро - агрегирование научно -исследовательских работ в мире в мире | core.ac.uk. Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2023 года . Получено 2023-03-08 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Мухья-Нийоджика, Садхви Вишрута Вибха (2007). Введение в Терапант . Ладнун, Раджастхан: Джайн Вишва Бхарати .
^ Кавастхана Ки Борттика Парампара (на хинди). Лежастхан в Хинди Гранта Акадами. 1989.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джайн, Арун Кумар (2009). Вера и философия джайнизма . Gyan Publishing House. С. 145–146. ISBN 978-81-7835-723-2 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Гурудев Тулси-великий ачарья, чтобы сделать Джейн Терапант Дхарма Санг, всемирно известный» . Дайник Джагран (на хинди) . Получено 2023-03-04 .
^ Журнал Джайн Вишва Бхарати (на хинди). Джайна вишва бхарати. 1992. с. 171.
^ Thorpe, Thorpe &. Общие исследования: VOL -VI - История и культура 2019 . Pearson Education India. п. 1.27. ISBN 978-93-5343-138-9 .
^ Рэмбо, Льюис Р.; Фархадиан, Чарльз Э. (2014-03-06). Оксфордский справочник по религиозному обращению . Издательство Оксфордского университета. с. 456, 462. ISBN 978-0-19-971354-7 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Вибха (Садхви.), Вишрут (2009). Введение в медитацию Прекша . Джайн Вишва Бхарати. ISBN 978-81-7195-136-9 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Dundas, Paul (2002). Джайны . Психология пресса. С. 254–261. ISBN 978-0-415-26605-5 .
^ Шаши, с
^ Валли, с. 59
^ Сингх, с. 5184
^ Миллер, Кристофер Патрик; Лонг, Джеффри Д.; Чтение, Майкл (2019-12-15). Маяки Дхармы: духовные образцы для современной эпохи . Роуман и Литтлфилд. с. 141, 142, 158, 159. ISBN 978-1-4985-6485-4 .
^ Wiley, Kristi L. (2009-07-16). От А до джайнизма . Пресс чучела. с. XXXIX, 216. ISBN 978-0-8108-6821-2 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Рамапурия, Шриканда (1981). Акаря Бхикшу: Дживана-Катха Аура Вьяктитва (на хинди). Джайна вишва Бхарати. стр. 71, 72. Аргатинг из оригинала на 2023-03-05.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Буддхамала (Муни) (1991). Терапанта как итас (на хинди). Джайна Шветамбара Терапанти Махасабх.
^ Мелтон, Дж. Гордон; Baumann, Martin (2010-09-21). Религии мира: комплексная энциклопедия верований и практик, 2 -е издание [6 томов] . ABC-Clio. с. 2835, 2836. ISBN 978-1-59884-204-3 .
^ Navaratnamala (Muni.) (1981). Шасана Самудра (на хинди). Шри Джаа Шветанбара Терапанти Махасабх.
^ Шукла, Dineśa Candra (1992). Духовное наследие Раджастхана . Калифорнийский университет: книги сокровища. С. 75–80.
^ «Herenow4u Edition 2 - Maryada Mahotsava 11.13.02.2008, Asindh, Dist. Bhilwara, Rajasthan, India» . 2008-05-19. Архивировано из оригинала 2008-05-19 . Получено 2023-03-06 .
^ Махапраджа (аая); Натамал (Муни) (1980). Шраман Махавир, Его жизнь и учения . Митра Паришад.
^ Pragoya 2017 , p.
^ Pragoya 2017 , с.
^ Pragya 2017 , с. 102, 105.
^ Pragya 2017 , с. 89–90.
^ Jain 2015 , p. Xi.
^ Pragya 2017 , с. 180–181.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Дж. Завери Что такое Прекша? Архивировано 25 января 2008 года на машине Wayback . .jzaveri.com. Получено на: 25 августа 2007 года.
^ Ачарья Махапраги Ачарья Махапрагья Кей (1995). «01.01 Что такое Прекша». Зеркало самого себя . JVB, Ladnun, Индия.
^ Pragoya 2017 , с.
^ Ачарья Махапраги Ачарья Махапрагья Кей (1995). "2 Путь и Цель". Зеркало самого себя . JVB, Ladnun, Индия.
^ Pragoya 2017 , p.
^ Pragoya 2017 , с.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Индия: атомные клятвы» . Время . 1950-05-15. ISSN 0040-781X . Архивировано из оригинала 2023-03-09 . Получено 2023-03-09 .
^ Ганди, доктор Сл (16 августа 2021 г.). «Движение Anuvrat и его влияние на индивидуальный образ жизни» . Южная азиатская времена .
^ «600 обещаний Высокая этика: новый религиозный лидер в Индии влияет на однолетнее обращение» . New York Times . 2 мая 1950 г. с. 20
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ботра, Шивани (2013-03-28). «Движение Anuvrat: теория и практика» . ПФР Электронные тезисы и диссертации . doi : 10.25148/etd.fi13042203 .
^ Джон Р. Хиннеллс (2010 ) . Пингвин Великобритания. п. 364 ISBN 978-0141035468
^ Ганди, С.Л. (1987). Движение Anuvrat: конструктивное стремление к ненасильственному мультикультурному обществу . Ануврат Вишва Бхарати. п. 41
^ Ачарья Тулси, пятьдесят лет самоотверженной преданности . Джайн Вишва Бхарати . 1985. стр. 11–15.
^ Терапанта как Хиндас Ко Авадан (на хинди). Джайна Вишва Бхарати Саута. 1993.
^ Момора, вес Манамоханы (1999). Корнхийская джайна Сахитья (на хинди). Великий Грантагар.
^ Дханнаджая, Муни (17 декабря 1994 г.). "Дживан Ка Кшитиз: Dayitva-Kasauti". Махапраги: Дживан Дарашан . Аадарш Саахаия Санг.
^ Дханнаджая, Муни (17 декабря 1994 г.). «Дживан Ка Кшитиз: Агам Сампадан». Махапраги: Дживан Дарашан . Адарш Сахитья Санг.
^ Дханнаджая, Муни (17 декабря 1994 г.). "Дживан Ка Кшитиз: Агам Вачана". Махапраги: Дживан Дарашан . Аадарш Саахаия Санг.
^ Дханнаджая, Муни (17 декабря 1994 г.). «Дживан Ка Кшитиз: Махатваканши Париоджана». Махапраги: Дживан Даршан . Адарш Сахитья Санг.
^ Дханнаджая, Муни (17 декабря 1994 г.). "Дживан Ка Кшитиз: Ахаранг Бхасья". Махапраги: Дживан Даршан . Аадарш Саахаия Санг.
^ «О JVB | Саман Санскрити Санкай» . Саман Санскрити Санкай . Получено 2023-03-06 .
^ «Институт Джайн Вишва Бхарати (Университет) Дистанционное обучение Ladnun» . jvbi.ac.in. Получено 2023-03-06 .
^ «Саман Санскрити Санкай: о нас» . Саман Санскрити Санкай | Sss.jvbharati.org . Получено 2023-03-06 .
^ Ojha, Shyam (2022). «Terapanth Dharmasangha :: Jain Vishwa Bharati опубликовал 1750 книг на многих языках, теперь книги также доступны в приложении Mibile» . Дайник Бхаскар . Получено 2023-03-06 .

Источники

Шаши, С.С. (1996). Энциклопедия Индика: Индия, Пакистан, Бангладеш. Происхождение и развитие цивилизации Инда (том 1) . ПУБЛИКАЦИЯ АНМОЛ. ISBN 81-7041-859-3 .
Сингх, Нарендра (2001). «Акахра Бхикшу и Терапант» . Энциклопедия джайнизма . ПУБЛИКАЦИЯ АНМОЛ. ISBN 81-261-0691-3 .
Dundas, Paul (2002). Джайны . Routledge. ISBN 0-415-26606-8 .
Валли, Энн (2002). Стражи трансцендентных: этнография джайнского аскетического сообщества . Университет Торонто Пресс. ISBN 0-8020-8415-х .
Flügel, Peter (2002) «Традиция Terapanth Svetambara Jain». В: Мелтон, JG и Baumann, G., (ред.), Религии мира: всеобъемлющая энциклопедия убеждений и практики. Санта-Барбара: ABC-Clio, с. 1266-1267.
Джайн, Андреа (2015). Продажа йоги: от контркультуры до поп -культуры . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-939024-3 Полем OCLC 878953765 .
Прагья, Самани Пратибха (2017). Медитация Прекша: история и методы (кандидатская диссертация). SOAS, Лондонский университет.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с śvetāmbara terapanth в Wikimedia Commons

[:0-1] Jump up to: ^а ^{беременный} Сараф, Нандини; Пандит, Прадип; Дугар, США (2022-08-08). Величайшие духовные лидеры Индии (жизнь и времена Свами Вивекананды/ Жизнь и времена Рамакришны Пармахамса/ Жизнь и времена Ачарья Махапраджны) (набор из 3 книг) . Прабхат Пракашан.

[:1-2] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Шашан Гаурав Муни Буддхмалл, Правительственная гордость Муни Будда Малла (1964-01-01). Terapantth ka itihas Khand-1 (история Terpanth-1) . Сплел Шветамбар Терапанти Махасабха. стр. 50–78, 97–99.

[:7-3] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Флугель, Питер. «ТЕРАПАНТ СВЕТАМБАРА ДЖАЙН ТРАДИТЕЛЬ» (PDF) . Ядро - агрегирование научно -исследовательских работ в мире в мире | core.ac.uk. Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2023 года . Получено 2023-03-08 .

[:5-4] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Мухья-Нийоджика, Садхви Вишрута Вибха (2007). Введение в Терапант . Ладнун, Раджастхан: Джайн Вишва Бхарати .

[5] Кавастхана Ки Борттика Парампара (на хинди). Лежастхан в Хинди Гранта Акадами. 1989.

[:2-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Джайн, Арун Кумар (2009). Вера и философия джайнизма . Gyan Publishing House. С. 145–146. ISBN 978-81-7835-723-2 .

[:3-7] Jump up to: ^а ^{беременный} «Гурудев Тулси-великий ачарья, чтобы сделать Джейн Терапант Дхарма Санг, всемирно известный» . Дайник Джагран (на хинди) . Получено 2023-03-04 .

[8] Журнал Джайн Вишва Бхарати (на хинди). Джайна вишва бхарати. 1992. с. 171.

[9] Thorpe, Thorpe &. Общие исследования: VOL -VI - История и культура 2019 . Pearson Education India. п. 1.27. ISBN 978-93-5343-138-9 .

[10] Рэмбо, Льюис Р.; Фархадиан, Чарльз Э. (2014-03-06). Оксфордский справочник по религиозному обращению . Издательство Оксфордского университета. с. 456, 462. ISBN 978-0-19-971354-7 .

[:8-11] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Вибха (Садхви.), Вишрут (2009). Введение в медитацию Прекша . Джайн Вишва Бхарати. ISBN 978-81-7195-136-9 .

[:4-12] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Dundas, Paul (2002). Джайны . Психология пресса. С. 254–261. ISBN 978-0-415-26605-5 .

[13] Шаши, с

[14] Валли, с. 59

[15] Сингх, с. 5184

[16] Миллер, Кристофер Патрик; Лонг, Джеффри Д.; Чтение, Майкл (2019-12-15). Маяки Дхармы: духовные образцы для современной эпохи . Роуман и Литтлфилд. с. 141, 142, 158, 159. ISBN 978-1-4985-6485-4 .

[:6-17] Wiley, Kristi L. (2009-07-16). От А до джайнизма . Пресс чучела. с. XXXIX, 216. ISBN 978-0-8108-6821-2 .

[:10-18] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Рамапурия, Шриканда (1981). Акаря Бхикшу: Дживана-Катха Аура Вьяктитва (на хинди). Джайна вишва Бхарати. стр. 71, 72. Аргатинг из оригинала на 2023-03-05.

[:11-19] Jump up to: ^а ^{беременный} Буддхамала (Муни) (1991). Терапанта как итас (на хинди). Джайна Шветамбара Терапанти Махасабх.

[20] Мелтон, Дж. Гордон; Baumann, Martin (2010-09-21). Религии мира: комплексная энциклопедия верований и практик, 2 -е издание [6 томов] . ABC-Clio. с. 2835, 2836. ISBN 978-1-59884-204-3 .

[21] Navaratnamala (Muni.) (1981). Шасана Самудра (на хинди). Шри Джаа Шветанбара Терапанти Махасабх.

[22] Шукла, Dineśa Candra (1992). Духовное наследие Раджастхана . Калифорнийский университет: книги сокровища. С. 75–80.

[23] «Herenow4u Edition 2 - Maryada Mahotsava 11.13.02.2008, Asindh, Dist. Bhilwara, Rajasthan, India» . 2008-05-19. Архивировано из оригинала 2008-05-19 . Получено 2023-03-06 .

[24] Махапраджа (аая); Натамал (Муни) (1980). Шраман Махавир, Его жизнь и учения . Митра Паришад.

[FOOTNOTEPragya201792-25] Pragoya 2017 , p.

[FOOTNOTEPragya201795-26] Pragoya 2017 , с.

[FOOTNOTEPragya2017102,_105-27] Pragya 2017 , с. 102, 105.

[FOOTNOTEPragya201789–90-28] Pragya 2017 , с. 89–90.

[FOOTNOTEJain2015xi-29] Jain 2015 , p. Xi.

[FOOTNOTEPragya2017180–181-30] Pragya 2017 , с. 180–181.

[:9-31] Jump up to: ^а ^{беременный} Дж. Завери Что такое Прекша? Архивировано 25 января 2008 года на машине Wayback . .jzaveri.com. Получено на: 25 августа 2007 года.

[32] Ачарья Махапраги Ачарья Махапрагья Кей (1995). «01.01 Что такое Прекша». Зеркало самого себя . JVB, Ladnun, Индия.

[FOOTNOTEPragya2017182-33] Pragoya 2017 , с.

[34] Ачарья Махапраги Ачарья Махапрагья Кей (1995). "2 Путь и Цель". Зеркало самого себя . JVB, Ladnun, Индия.

[FOOTNOTEPragya2017199-35] Pragoya 2017 , p.

[FOOTNOTEPragya2017205-36] Pragoya 2017 , с.

[:12-37] Jump up to: ^а ^{беременный} «Индия: атомные клятвы» . Время . 1950-05-15. ISSN 0040-781X . Архивировано из оригинала 2023-03-09 . Получено 2023-03-09 .

[38] Ганди, доктор Сл (16 августа 2021 г.). «Движение Anuvrat и его влияние на индивидуальный образ жизни» . Южная азиатская времена .

[39] «600 обещаний Высокая этика: новый религиозный лидер в Индии влияет на однолетнее обращение» . New York Times . 2 мая 1950 г. с. 20

[:13-40] Jump up to: ^а ^{беременный} Ботра, Шивани (2013-03-28). «Движение Anuvrat: теория и практика» . ПФР Электронные тезисы и диссертации . doi : 10.25148/etd.fi13042203 .

[41] Джон Р. Хиннеллс (2010 ) . Пингвин Великобритания. п. 364 ISBN 978-0141035468

[42] Ганди, С.Л. (1987). Движение Anuvrat: конструктивное стремление к ненасильственному мультикультурному обществу . Ануврат Вишва Бхарати. п. 41

[43] Ачарья Тулси, пятьдесят лет самоотверженной преданности . Джайн Вишва Бхарати . 1985. стр. 11–15.

[44] Терапанта как Хиндас Ко Авадан (на хинди). Джайна Вишва Бхарати Саута. 1993.

[45] Момора, вес Манамоханы (1999). Корнхийская джайна Сахитья (на хинди). Великий Грантагар.

[agam_sampadan-46] Дханнаджая, Муни (17 декабря 1994 г.). "Дживан Ка Кшитиз: Dayitva-Kasauti". Махапраги: Дживан Дарашан . Аадарш Саахаия Санг.

[agam-47] Дханнаджая, Муни (17 декабря 1994 г.). «Дживан Ка Кшитиз: Агам Сампадан». Махапраги: Дживан Дарашан . Адарш Сахитья Санг.

[agam_vachana-48] Дханнаджая, Муни (17 декабря 1994 г.). "Дживан Ка Кшитиз: Агам Вачана". Махапраги: Дживан Дарашан . Аадарш Саахаия Санг.

[pariyojana-49] Дханнаджая, Муни (17 декабря 1994 г.). «Дживан Ка Кшитиз: Махатваканши Париоджана». Махапраги: Дживан Даршан . Адарш Сахитья Санг.

[acharang_bhasya-50] Дханнаджая, Муни (17 декабря 1994 г.). "Дживан Ка Кшитиз: Ахаранг Бхасья". Махапраги: Дживан Даршан . Аадарш Саахаия Санг.

[51] «О JVB | Саман Санскрити Санкай» . Саман Санскрити Санкай . Получено 2023-03-06 .

[52] «Институт Джайн Вишва Бхарати (Университет) Дистанционное обучение Ladnun» . jvbi.ac.in. Получено 2023-03-06 .

[53] «Саман Санскрити Санкай: о нас» . Саман Санскрити Санкай | Sss.jvbharati.org . Получено 2023-03-06 .

[54] Ojha, Shyam (2022). «Terapanth Dharmasangha :: Jain Vishwa Bharati опубликовал 1750 книг на многих языках, теперь книги также доступны в приложении Mibile» . Дайник Бхаскар . Получено 2023-03-06 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]