Бала, или четыре зои

Вала, или Четыре Зоаса - одна из незавершенных пророческих книг английского , начатого в 1797 году . поэта Уильяма Блейка Одноименные главные герои книги - четыре зои ( Уртона , Уризен , Лува и Тарма ), которые были созданы Падение Альбиона в мифологии Блейка . Он состоит из девяти книг, называемых «ночами». Они описывают взаимодействие ZOA, их падшие формы и их эманации . Блейк подумал, что книга - суммирование его мифической вселенной, но, неудовлетворенный, он отказался от усилий в 1807 году, оставив стихотворение в черновой тяге и его гравюре незаконченной. был впервые опубликован, с лишь небольшой частью сопровождающих иллюстраций, в 1893 году ирландским поэтом У.Б. Йейтсом и его сотрудником, английским писателем и поэтом Эдвином Джоном Эллисом , в их трех-томе Текст стихотворения Уильям Блейк .

Фон

Блейк начал работать над Валой, или о смерти и суждении вечного человека: мечта девяти ночей , когда он работал над иллюстрированным изданием « Эдварда Янга» после Ночных мыслей 1795 года. Он продолжал работать над этим на протяжении всей остальной части 1790 -е годы, но он потерял уверенность в том, что может завершить работу, поскольку он был в состоянии глубокой депрессии. Однако после 1800 года он снова смог поработать над этим. Стихотворение было переизведено четырех зооас: муки любви и ревности в смерти и суждении Альбиона Древнего Человека в 1807 году, и это название часто используется для обозначения второй версии стихотворения, первой, что было завершено между 1796 году и 1802.

Стихотворение было написано на доказательстве гравюр ночных мыслей . Линии окружены большими дизайнами, а в оригинальной версии стихотворения насчитывается около 2000 линий и 4000 во второй версии. Различия между двумя версиями в основном в последних двух «ночах». ^{[ 1 ]}

Пластины для Вала были намного больше, чем для любой из предыдущих работ Блейка. Европа А. Пророчество , которое составляет 265 линий, было напечатано на медных пластинах, которые измеряли 23 х 17 см. Пластины, используемые для печати вали, составляли 41 х 32 см. Работа также заняла гораздо больше времени, чем любая из его предыдущих работ: большинство дизайнов Блейка были завершены в течение года, но Вала заняла десять лет. Ноутбук, вероятно, использовался для составления стихотворения или дизайнов, но ни один из них не выжил. Один из листов рукописей был использован для создания истории Англии, которую Блейк был брошен в 1793 году . Части работы позже использовались в Иерусалиме Блейка «Эманация гигантского Альбиона» . ^{[ 2 ]}

Стихотворение

Уильям Блейк: Четыре зои, рукопись, стр. 3

Стихотворение разделено на девять «ночей». Ранний проект начинается: ^{[ 3 ]}

Это дирж Эно, который потряс небеса с гневом
И, таким образом, начинает книгу Вала, которая читает, кто читает
Если с его интеллектом он понимает ужасное предложение
Небеса должны дрожать, земля должна двигаться и вздрогнуть и горы
Со всеми их лесами, ручьи и долины: вопль в мрачном страхе ^{[ 3 ]}

Во второй «ночи» обсуждается тема постановления женщин, но есть акцент на том, как способность их создавать. Человечество заключено в тюрьму созданием, а опыт причиняет большую боль: ^{[ 4 ]}

Какова цена опыта? Мужчины купить это для песни
Или мудрость для танца на улице? Нет, он куплен по цене
Из всего этого мужчина, его дом, его жена, его дети.
Мудрость продается на пустынном рынке, где никто не приходит, чтобы купить
И в поле, где фермер тщетно плюшит хлеб ^{[ 4 ]}

-Ночь Вторая, строки 397-401 (стр. 35, строки 11-15)

Последняя «ночь» описывает Лос , свидетельствующее о видении распятия Христа от рук Уризена . В ответ: ^{[ 5 ]}

... Лос его овощные руки
Upstrechd; его правая рука разветвляется в фиброзной силе,
Siezd Солнце; его левая рука, как темные корни, покрывают
И разорвал их, взломав небеса напротив огромного до огромного.
Затем упал пожары вечности с громким и пронзительным
Звук громкого труба гремевать с небес на небеса
Могущественный звук сформулирован "Просыпайся, ты мертвы и приходи
Судить от четырех ветров! Проснись и уходи! "
Складывание, как свитки огромного объема Небеса и Земли
С громовым шумом и ужасными встряски
Небеса потрясены, а земля удалена с его места ^{[ 5 ]}

-Ночь девятый, строки 6-16 (стр. 117, строки 6-16)

Вала завершает: ^{[ 6 ]}

... Уртона поднимается от разрушительных стен
Во всей его древней силе сформировать золотую доспехи науки
Для интеллектуальной войны. Война Мечей ушла, теперь ушла,
Темные религии уходят и правят сладкой науки. ^{[ 6 ]}

-Ночь девятый, строки 852-855 (стр. 139, строки 7-10)

Темы

Как и многие работы Блейка, дизайны в Вале изображают сексуальную активность или гениталии человека. Блейк использовал эти изображения как часть общего праздника секса и сексуальности. Этот акцент на свободной сексуальности происходит в браке небес и ада , видения дочерей Альбиона и дизайне Блейка, основанные на книге Еноха. В убеждениях Блейка подчеркивались необходимость сексуальной открытости в отношениях и отсутствие ревности. В Вале идея ревности - это центральная тема и одна из оснований для истории. ^{[ 7 ]}

Между различными изданиями концепция стихотворения меняется. Позднее издание было в меньшем концептуальном масштабе, и в нем подчеркивается концепция заключения, найденную в книге Уризена . В ранней версии подчеркивалась природа интеллекта и духовных проблем. Позднее издание уделяется идее реконструкции, обнаруженной в христианстве. Когда Блейк пересмотрел стихотворение, он добавил больше конкретных изображений и связал сюжет с историями друидов и христиан, а также добавление различных мест, связанных с ними. В обоих изданиях стихотворения Блейк изменил свою мифологическую систему в книге Уризена с дуалистической борьбы между двумя божественными силами на борьбу из четырех аспектов, отделенных от вечности. Эти аспекты - четыре зои Блейка, которые представляют четыре аспекта Всемогущего Бога , а Вала - первая работа, которая упомянула их. ^{[ 8 ]} В частности, союз Бога/Человека Блейка разбивается в телесные компоненты Уризена (голова), Уртоны (чресла), Лува (Сердце) и Тармы (единство тела) с парными эманациями - Ахания (мудрость, из головы ), Enitharmon (то, что не может быть достигнуто в природе, из поясницы), вала (природа, от сердца) и энхия (Мать Земли, от отделения единства). ^{[ 9 ]} Как связано с пониманием Блейка Божественного, Зоами являются Богом Отец (Трад, смысл), Сын Божий (Лува, любовь), Святой Дух (Уртона, воображение) и сатана , первоначально из божественного вещества (Уризен, разум) и их эманации представляют собой сексуальные побуждения (Энион), Природа (Вала), вдохновение (Энитармон) и удовольствие (Ахания). ^{[ 10 ]}

Блейк полагал, что у каждого человека была двоякая идентичность, когда одна половина была хорошей, а другое зло. В Вале и персонаж Орк , и Вечный человек обсуждают себя как разделенные. К тому времени, когда он работал над своими более поздними работами, включая Вала , Блейк почувствовал, что смог преодолеть свою внутреннюю битву, но он был обеспокоен потерями своих художественных способностей. Эти мысли перенесены в Вала , поскольку персонаж LOS (воображение) связан с образу Христа, и он добавил христианский элемент в свой мифический мир. В пересмотренной версии Vala Блейк добавил христианские и ивритные образы и описывает, как LOS испытывает видение Агнца Бога, которое восстанавливает дух Лос. В противодействии Христу есть Уризен и синагога сатаны , которая впоследствии распявает Христа. Именно от них рождается деизм. ^{[ 11 ]}

Критический ответ

В 1945 году Нортроп Фрай заявил: «Нет ничего похожего на колоссальный взрыв творческой силы в девятой ночи из четырех зооа в любом месте в английской поэзии». ^{[ 12 ]} GE Bentley Jr. » между «потрясающими годами» 1795 и 1800 гг. достижения Блейка , в 2003 году, полагал, что «самые необычные тюрьма". ^{[ 13 ]}

Примечания

^ Bentley 2003 с. 197–198, 201, 310
^ Bentley 2003 с. 198, 137, 311
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Bentley 2003 с. 197–198
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Bentley 2003 с. 199–200
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Bentley 2003 с. 310-311
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Bentley 2003 с. 311
^ Bentley 2003 с. 143–144
^ Bentley 2003 с. 198–199, 247, 310
^ Блум 1993 с. 32
^ Дэймон с. 124, 255, 399, 419, 428
^ Bentley 2003 с. 271–272, 301
^ Фрай 1990 с. 305
^ Bentley 2003, стр. 197, 200

Ссылки

Bentley, GE (JR). Незнакомец из рая . Нью -Хейвен: издательство Йельского университета, 2003.
Блум, Гарольд. Visionary Company . Итака: издательство Корнелльского университета, 1993.
Дэймон, С. Фостер. Словарь Блейка . Ганновер: Университетская издательство Новой Англии, 1988.
Фрай, Нортроп. Страшная симметрия . Принстон: издательство Принстонского университета, 1990.
Линкольн, Эндрю (2003). «11: от Америки до четырех зооа». В Моррисе Эйвз (ред.). Кембриджский компаньон Уильяму Блейку . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-78677-0 .

Внешние ссылки

Первоначальная рукопись и иллюстрации для стихотворения Vala, или Four Zoas , проводимых Британским музеем и отсканированы и архивированы на веб -сайте Archive Уильяма Блейка

[1] Bentley 2003 с. 197–198, 201, 310

[2] Bentley 2003 с. 198, 137, 311

[B1978-3] Jump up to: ^а ^{беременный} Bentley 2003 с. 197–198

[B1990-4] Jump up to: ^а ^{беременный} Bentley 2003 с. 199–200

[B3101-5] Jump up to: ^а ^{беременный} Bentley 2003 с. 310-311

[B311-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Bentley 2003 с. 311

[7] Bentley 2003 с. 143–144

[8] Bentley 2003 с. 198–199, 247, 310

[9] Блум 1993 с. 32

[10] Дэймон с. 124, 255, 399, 419, 428

[11] Bentley 2003 с. 271–272, 301

[12] Фрай 1990 с. 305

[13] Bentley 2003, стр. 197, 200

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]