Малайская раса
Концепция малайской расы была первоначально предложена немецким врачом Иоганном Фридрихом Блюменбахом (1752–1840) и классифицирована как коричневая раса . [1] [2] Малайский — расплывчатый термин, использовавшийся в конце 19-го и начале 20-го века для описания австронезийских народов . [3] [4]
Со времен Блюменбаха многие антропологи отвергли его теорию пяти рас , ссылаясь на огромную сложность классификации рас . Концепция «малайской расы» отличается от концепции этнических малайцев, проживающих в Малайе и на некоторых Малайского архипелага островах Суматра и Борнео .
История
[ редактировать ]Лингвистические связи между Мадагаскаром , Полинезией и Юго-Восточной Азией были признаны европейскими авторами в начале колониальной эпохи , особенно заметное сходство между малагасийскими , малайскими и полинезийскими цифрами . [5] Первые официальные публикации об этих отношениях были в 1708 году голландским востоковедом Адрианом Реландом , который признал «общий язык» от Мадагаскара до западной Полинезии; хотя голландский исследователь Корнелис де Хаутман также осознавал лингвистические связи между Мадагаскаром и Малайским архипелагом до Реланда в 1603 году. [6]
Испанский филолог Лоренцо Эрвас-и-Пандуро позже посвятил большую часть своей « Идеи мира» (1778–1787) созданию языковой семьи, связывающей Малайский полуостров , Мальдивы , Мадагаскар , Зондские острова , Молуккские острова , Филиппины и Тихоокеанские острова на восток до острова Пасхи . Множество других авторов подтвердили эту классификацию (за исключением ошибочного включения мальдивского языка ), и языковая семья стала известна как «малайско-полинезийская», впервые придуманная немецким лингвистом Францем Боппом в 1841 году ( нем . Malaisch-polynesisch ). [5] [7] Связи между Юго-Восточной Азией и островами Тихого океана отмечали и другие европейские исследователи, в том числе востоковед Уильям Марсден и натуралист Иоганн Рейнхольд Форстер . [3]
В своей докторской диссертации 1775 года под названием De Generis Humani Varietate Nativa (перевод: « О естественных разнообразиях человечества ») Блюменбах описал основные человеческие расы Иоганна Фридриха Блюменбаха по цвету кожи, географическому положению и размерам черепа; а именно « кавказцы » (белые), « эфиопы » (черные), « американцы » (красные) и « монголы » (желтые). Блюменбах добавил австронезийцев в качестве пятой категории к своим «разновидностям» людей во втором издании De Generis (1781). Первоначально он сгруппировал их по географическому признаку и поэтому назвал австронезийцев «народом южного мира». В третьем издании, опубликованном в 1795 году, он назвал австронезийцев «малайской расой» или « коричневой расой » после исследований, проведенных Джозефом Бэнксом , который участвовал в первом путешествии Джеймса Кука . [3] [8] Блюменбах использовал термин «малайский» из-за своей веры в то, что большинство австронезийцев говорили на «малайской идиоме» (т.е. на австронезийских языках ), хотя он непреднамеренно вызвал более позднюю путаницу своей расовой категории с народом мелайу . [9] Определение Блюменбаха малайской расы во многом идентично современному распространению австронезийских народов, включая не только островитян Юго-Восточной Азии, но также жителей Мадагаскара и островов Тихого океана . Хотя работа Блюменбаха позже была использована в научном расизме , Блюменбах был моногенистом и не считал, что человеческие «разновидности» по своей сути уступают друг другу. Однако он верил в « дегенеративную гипотезу » и считал, что малайская раса является переходной формой между европеоидами и эфиопами. [3] [8]
Малайский сорт. Желтовато-коричневый; волосы черные, мягкие, вьющиеся, густые и обильные; голова умеренно сужена; лоб слегка опухший; нос полный, довольно широкий, как бы разлитой, конец толстый; рот большой, верхняя челюсть несколько выступающая, части лица в профиль достаточно выступающие и отчетливые друг от друга. К этой последней разновидности относятся островитяне Тихого океана вместе с жителями Марианских, Филиппинских, Молуккских и Зондских островов, а также Малайского полуострова.Я хочу назвать его малайским, потому что большинство людей этой разновидности, особенно те, кто населяет индейские острова вблизи полуострова Малакка, а также жители Сэндвича, Общества и Дружелюбных островитян, а также маламби из Мадагаскар вплоть до жителей острова Пасхи, пользуйтесь малайской идиомой.
- Иоганн Фридрих Блюменбах , Антропологические трактаты Иоганна Фридриха Блюменбаха в переводе Томаса Бендыша , 1865. [10]
Однако к 19 веку научный расизм отдавал предпочтение классификации австронезийцев как подгруппы «монгольской» расы, а также полигенизму . Австрало -меланезийское население Юго-Восточной Азии и Меланезии (которое Блюменбах первоначально классифицировал как «подрасу» «малайской» расы) также теперь рассматривалось как отдельная «эфиопская» раса такими авторами, как Жорж Кювье , Конрад Мальте-Брун и другие . Жюльен-Жозеф Вирей и Рене Лессон . [3]
Британский натуралист Джеймс Коулз Причард первоначально последовал примеру Блюменбаха, рассматривая папуасов и коренных австралийцев как потомков того же рода, что и австронезийцы. Но к третьему изданию « Исследований по физической истории человека» (1836–1847) его работа стала более расовой из-за влияния полигенизма. Он разделил народы Австронезии на две группы: «малайо-полинезийцы» (примерно эквивалентные австронезийским народам) и «келенонезийцы» (примерно эквивалентные австрало-меланезийцам ). Далее он разделил последних на «альфурусов» (также «харафоров» или «альфоэров», коренных австралийцев ) и «пелагийских или океанических негров» ( меланезийцев и западных полинезийцев). Несмотря на это, он признает, что «малайско-полинезийцы» и «пелагианские негры» имели «замечательные общие характеры», особенно с точки зрения языка и краниометрии . [3] [5] [7]
В 1899 году австрийский лингвист и этнолог Вильгельм Шмидт ввёл термин «австронезийский» (нем. austronesisch , от латинского auster , «южный ветер» и греческого νῆσος , «остров») для обозначения языковой семьи. [11] Термин «австронезийцы», или, точнее, «австронезийскоязычные народы», стал обозначать людей, говорящих на языках австронезийской языковой семьи . [12] [13]
Колониальные влияния
[ редактировать ]Взгляды Стэмфорда Раффлза на малайцев оказали значительное влияние на англоговорящих людей, продолжающееся и по сей день. Он, вероятно, является самым важным голосом, который продвигал идею «малайской» расы или нации, не ограничивающейся малайской этнической группой , но охватывающей людей большой, но неустановленной части архипелага Юго-Восточной Азии. Раффлз сформировал представление о малайцах как о языковой «нации», что соответствовало взглядам английского романтического движения того времени, и в 1809 году отправил литературное эссе на эту тему в Азиатское общество. После того, как он организовал экспедицию к бывшей Минангкабау резиденции королевской семьи в Пагаруюнге , он заявил, что это «источник этой силы, происхождение этой нации, так широко разбросанной по Восточному архипелагу». [14] В своих более поздних работах он превратил малайцев из нации в расу. [15]
Использование
[ редактировать ]Бруней
[ редактировать ]В Брунее «коренные малайцы» ( малайский : Melayu Jati ) относятся к людям, принадлежащим к одной из семи этнических групп: брунейские малайцы , кедаян , тутонг , дусун , белайт , бисая и мурут .
Индонезия
[ редактировать ]
В Индонезии термин «малайский» ( индонезийский : Melayu ) больше ассоциируется с этническими малайцами, чем с «малайской расой». Исторически термин «малайская раса» был впервые придуман иностранными учёными ещё в колониальные времена. Однако в эпоху Голландской Ост-Индии все коренные жители были сгруппированы в категорию жителей внутренних районов или прибуми, чтобы описать коренных индонезийцев, в отличие от евразийских индоевропейцев и азиатских иммигрантов ( китайцев , арабов и индийцев ). Коренные индонезийцы были разнообразны и включали этнические группы, имеющие свою собственную культуру, самобытность, традиции и языки, которые сильно отличаются от прибрежных малайцев . Таким образом, малайцы становятся одной из бесчисленных индонезийских этнических групп, имеющих общий статус с яванцами (включая их субэтнические группы, такие как осинги и тенгерцы ), сунданцами , минангкабау , батак племенами , буги , даяками народами , ачехцами , балийцами , тораджанами , молукканцами и Папуасы . Следовательно, индонезийский национализм и идентичность, проявившиеся впоследствии, были гражданским национализмом, а не этническим национализмом, основанным на малайской расе. [16] [17] Это было выражено организацией «Клятва молодежи» во время 2-го Молодежного конгресса в 1928 году, когда провозгласили единую родину Индонезию, единую индонезийскую нацию или бангса Индонезия , а не этническую идентичность, и выступили за использование местного малайского языка диалекта в качестве индонезийского языка .
Концепция малайской расы, как в Малайзии и, в некоторой степени, на Филиппинах, также повлияла и может быть разделена некоторыми индонезийцами в духе инклюзивности и солидарности, обычно называемая пуак Мелайу или румпун Мелайу . Однако идея и степень «малайскости» также варьируются в Индонезии: от охвата обширной территории, где проживают австронезийцы, до ограничения ее только в пределах района Джамби , где впервые было записано название « малайю ». [18] Сегодня общей идентичностью, которая объединяет малайцев, является их язык вариантами индонезийских языковых (с существующими среди них диалектов), их культурные нормы и, в некоторой степени, ислам . [19]
Малайзия
[ редактировать ]В Малайзии ранние колониальные переписи населения включали отдельные этнические группы , такие как «малайцы, бойанцы, акитайцы, яванцы, буги, маниламены (филиппинцы) и сиамцы». Перепись 1891 года объединила эти этнические группы в три расовые категории, используемые в современной Малайзии: китайцы, «тамилы и другие выходцы из Индии» и «малайцы и другие выходцы из архипелага». Это было основано на европейском взгляде того времени на то, что раса является биологически обоснованной научной категорией. В переписи 1901 года правительство рекомендовало заменить слово «национальность» словом «раса», где бы оно ни встречалось. [15] [9]
После периода, в течение которого поколения были отнесены к этим группам, индивидуальная идентичность сформировалась вокруг концепции бангса мелайу (малайской расы). Для молодых поколений людей они видели в этом обеспечение единства и солидарности против колониальных держав и немалайских иммигрантов. Позже была сформирована малазийская нация, в которой бангса мелайу занимала центральное и определяющее положение внутри страны. [15]
Филиппины
[ редактировать ]На Филиппинах многие филиппинцы считают, что термин «малайский» относится к коренному населению страны, а также к коренному населению соседних Индонезии, Малайзии, Сингапура и Брунея. Это заблуждение частично связано с американским антропологом Х. Отли Бейером , который предположил, что филиппинцы на самом деле были малайцами, мигрировавшими на север из территорий, которые сейчас являются Индонезией и Малайзией. Эта идея, в свою очередь, пропагандировалась филиппинскими историками и до сих пор преподается во многих школах. Однако преобладающий консенсус среди современных антропологов, археологов и лингвистов на самом деле предполагает обратное; а именно, что предки австронезийских народов Зондских островов , Мадагаскара и Океании первоначально мигрировали на юг с Филиппин в доисторический период из Тайваня . [20] [21]
Хотя теория Бейера в настоящее время полностью отвергается современными антропологами, заблуждение остается, и большинство филиппинцев до сих пор путают малайский язык с австронезийской идентичностью, почти всегда приравнивая их. Обычное использование термина «малайский» относится не только к этническим малайцам из других стран Юго-Восточной Азии. Академический термин «австронезийский» остается незнакомым большинству филиппинцев. [22] [23] [24] [25]
Сингапур
[ редактировать ]Соединенные Штаты
[ редактировать ]В Соединенных Штатах расовая классификация «малайская раса» была введена в начале двадцатого века в законы, запрещающие смешанные браки, ряда западных штатов США. Законы против смешанных браков были законами штата , которые запрещали браки между американцами европейского происхождения и афроамериканцами , а в некоторых штатах также и с другими цветными. После притока филиппинских иммигрантов в ряд западных штатов в существующие законы были внесены поправки, запрещающие браки между европеоидами и филиппинцами, которые были признаны представителями малайской расы, и ряд южных штатов, приверженных расовой сегрегации , последовали этому примеру. В конце концов, девять штатов ( Аризона , Калифорния , Джорджия , Мэриленд , Невада , Южная Дакота , Юта , Вирджиния и Вайоминг ) прямо запретили браки между европеоидами и филиппинцами. [26] В Калифорнии возникла некоторая путаница по поводу того, запрещают ли ранее существовавшие законы штата, запрещающие браки между белыми и « монголами », браки между белыми и филиппинцами. 1933 года Верховного суда Калифорнии В деле «Ролдан против округа Лос-Анджелес» был сделан вывод, что такие браки были законными, поскольку филиппинцы были представителями «малайской расы» и не были перечислены в списке рас, для которых браки с белыми были незаконными. Вскоре после этого законодательный орган Калифорнии внес поправки в законы, распространившие запрет на межрасовые браки на белых и филиппинцев. [27] [28]
Многие законы, запрещающие смешанные браки, были постепенно отменены после Второй мировой войны, начиная с Калифорнии в 1948 году. В 1967 году все оставшиеся запреты на межрасовые браки были признаны неконституционными Верховным судом США в деле Ловинг против Вирджинии и поэтому отменены.
См. также
[ редактировать ]- Ост-Индия
- Большая Индонезия
- Малайский архипелаг
- Индонезийский архипелаг
- Малайский полуостров
- Малайский мир
- Коренные индонезийцы
- Малайзийность
- Мафилиндо
- Архипелаг
- Синодонтия и Сундадонтия
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Пенсильванский университет
- ^ «Иоганн Фредерих Блюменбах» . Проверено 18 февраля 2018 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Дуглас, Бронвен (2008). « 'Novus Orbis Australis': Океания в расовой науке, 1750-1850». В Дугласе, Бронвен; Баллард, Крис (ред.). Инородные тела: Океания и расовая наука 1750–1940 (PDF) . АНУ Э Пресс. стр. 99–156. ISBN 9781921536007 .
- ^ Атлас мира Рэнда МакНелли, международное издание, Чикаго: 1944 г. Карта Рэнда МакНелли: «Расы человечества», страницы 278–279. На карте группа, называемая малайской расой, показана как занимающая территорию на карте (состоящую в основном из островов то, что тогда называлось Голландской Ост-Индией , Филиппинами , Мадагаскаром и островами Тихого океана , а также континентальным Малайским полуостровом ), идентично и одинаково по протяженности с территорией суши, населенной теми людьми, которые теперь называются австронезийцами .
- ^ Jump up to: а б с Кроули Т., Линч Дж., Росс М. (2013). Океанические языки . Рутледж. ISBN 9781136749841 . Архивировано из оригинала 26 июля 2020 года . Проверено 4 июня 2020 г.
- ^ Бласт, Роберт А. (2013). Австронезийские языки . Азиатско-Тихоокеанская лингвистика. Австралийский национальный университет. hdl : 1885/10191 . ISBN 9781922185075 .
- ^ Jump up to: а б Росс М (1996). «О происхождении термина «малайско-полинезийский» ». Океаническая лингвистика . 35 (1): 143–145. дои : 10.2307/3623036 . JSTOR 3623036 .
- ^ Jump up to: а б Бхопал, Радж (22 декабря 2007 г.). «Красивый череп и ошибки Блюменбаха: рождение научной концепции расы» . БМЖ . 335 (7633): 1308–1309. дои : 10.1136/bmj.39413.463958.80 . ПМК 2151154 . ПМИД 18156242 .
- ^ Jump up to: а б «Псевдотеория происхождения «малайской расы» » . Алиран . 19 января 2014 года . Проверено 30 ноября 2020 г. .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 10 сентября 2006 г. Проверено 10 сентября 2006 г.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ Симпсон, Джон ; Вайнер, Эдмунд , ред. (1989). Официальный Оксфордский словарь английского языка (OED2) ( Словарь ). Издательство Оксфордского университета . п. 22000.
- ^ Беллвуд П., Фокс Дж.Дж., Трайон Д. (2006). Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы . Издательство Австралийского национального университета. ISBN 9781920942854 . Архивировано из оригинала 2 апреля 2020 года . Проверено 23 марта 2019 г.
- ^ Бленч, Роджер (2012). «Почти все, во что вы верили об австронезийцах, неправда» (PDF) . В Тхоа-Бонац — Май Лин; Райнеке, Андреас; Бонац, Доминик (ред.). Пересечение границ . Издательство Национального университета Сингапура. стр. 128–148. ISBN 9789971696429 . Архивировано (PDF) из оригинала 30 декабря 2019 года . Проверено 23 марта 2019 г.
- ^ Леди София Раффлз (1830). Мемуары о жизни и общественных услугах сэра Томаса Стэмфорда Раффлза . Джон Мюррей. п. 360 .
- ^ Jump up to: а б с Рид, Энтони (2001). «Понимание мелайу (малайского) как источника разнообразия современных идентичностей». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 32 (3): 295–313. дои : 10.1017/S0022463401000157 . ПМИД 19192500 . S2CID 38870744 .
- ^ Андерсон, Бенедикт Р.О'Г. (1991). Воображаемые сообщества: размышления о происхождении и распространении национализма (Пересмотренное и дополненное ред.). Лондон: Версо. стр. [1] . ISBN 978-0-86091-546-1 . Проверено 15 апреля 2022 г.
- ^ Ванденбош, Амри (1952). «Национализм и религия в Индонезии» . Дальневосточное обследование . 21 (18): 181–185. дои : 10.2307/3023866 . JSTOR 3023866 . Проверено 15 июня 2021 г.
- ^ «Переосмысление малайского языка: усилия по преодолению разногласий в малайском языке двух союзных наций» . Архивировано из оригинала 23 августа 2017 г. Проверено 26 января 2012 г.
- ^ Мелаю Онлайн (07.08.2010). «Теоретическая основа Melayu Online.com» . Мелаю Онлайн. Архивировано из оригинала 21 октября 2012 г. Проверено 4 февраля 2012 г.
- ^ Грей, РД; Драммонд, Эй Джей; Гринхилл, SJ (2009). «Филогения языка выявляет импульсы и паузы расширения в тихоокеанских поселениях». Наука . 323 (5913): 479–483. Бибкод : 2009Sci...323..479G . дои : 10.1126/science.1166858 . ПМИД 19164742 . S2CID 29838345 .
- ^ Поли, А. (2002). «Австронезийское расселение: языки, технологии и люди». В Беллвуде, Питер С.; Ренфрю, Колин (ред.). Исследование гипотезы расселения сельского хозяйства/языка . Институт археологических исследований Макдональда Кембриджского университета. стр. 251–273. ISBN 1902937201 .
- ^ Готово, Стивен; Мартин, Марлон; Лауэр, Адам Дж. (2014). «Переосмысление истории, сохранение наследия: археология и участие общества в Ифугао, Филиппины» (PDF) . Археологические записи САА : 13–17.
- ^ Ласко, Гидеон (28 декабря 2017 г.). «Волны миграции» . Филиппинский ежедневный опросник . Проверено 19 июня 2019 г.
- ^ Палатино, Монг (27 февраля 2013 г.). «Являются ли филиппинцы малайцами?» . Дипломат . Проверено 19 июня 2019 г.
- ^ Кураминг, Роммель (2011). «Филиппинец как малайец: историзация идентичности». В Мохамаде, Мазна; Алджунид, Сайед Мухамад Хайрудин (ред.). Мелаю: Политика, поэтика и парадоксы расы . Издательство Сингапурского университета. стр. 241–274. ISBN 9789971695552 .
- ^ Паско, Пегги , «Закон о смешанных браках, судебные дела и идеологии «расы» в Америке двадцатого века», Журнал американской истории , том 83, июнь 1996 г., стр. 49
- ^ Моран, Рэйчел Ф. (2003), Межрасовая близость: регулирование расы и романтики , University of Chicago Press, стр. 206 , ISBN 978-0-226-53663-7
- ^ Мин, Пхён-Гап (2006), Американцы азиатского происхождения: современные тенденции и проблемы , Pine Forge Press, стр. 189 , ISBN 978-1-4129-0556-5
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Роке, Рикардо (15 октября 2018 г.). «Колониальная этнологическая линия: Тимор и расовая география Малайского архипелага» . Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 49 (3): 387–409. дои : 10.1017/S0022463418000322 . S2CID 165228012 .