Священный джаз

Священный джаз — это джаз , сочиненный и исполненный с религиозными намерениями.

История

Джаз всегда включал в себя аспекты афроамериканской духовной музыки, включая спиричуэлс и гимны , исполнения которых джазовые музыканты часто исполняли как часть своего репертуара. Многие другие джазовые исполнители также заимствовали музыку из черного госпела . До Второй мировой войны американские церкви, черные и белые, относились к джазу и блюзу с подозрением или откровенной враждебностью как к «дьявольской музыке». И только после Второй мировой войны несколько джазовых музыкантов начали сочинять и исполнять расширенные произведения, предназначенные для религиозного содержания или самовыражения. С 1950-х годов духовную и литургическую музыку исполняли и записывали многие джазовые композиторы и музыканты. объединение черной госпел-музыки и джаза для создания «священного джаза», схожего по религиозным намерениям, но отличающегося отсутствием в госпеле расширенных инструментальных отрывков, инструментальной импровизации, гимноподобной структуры и озабоченности социальными и политическими проблемами. Махалия Джексон и Розетта Тарп внесли свой вклад в госпел и сакральный джаз вместе с пианисткой и композитором Мэри Лу Уильямс , известной своими джазовыми мессами в 1950-х годах, и Дюком Эллингтоном . Эллингтон включил «Come Sunday» и «Двадцать третий псалом» в «Black, Brown and Beige», который он записал в 1958 году с Махалией Джексон.

Социальные изменения 1960-х годов включали изменения в отношении к искусству как в Римско-католической, так и в протестантской церквях, которые постепенно становились более открытыми для литургического использования джаза. Мэри Лу Уильямс продолжала сочинять священный джаз, в том числе свой «Черный Христос Анд» (1964) в честь недавно канонизированного Мартина Де Порреса , а герцог Эллингтон написал три «Священных концерта»: 1965 — «Концерт духовной музыки»; 1968 – Второй духовный концерт; 1973 г. – Третий духовный концерт. Другие артисты, в том числе Джон Колтрейн , Дэйв Брубек , Лало Шифрин и Винс Гуаральди, исполнили и записали основные духовные джазовые произведения. Большинство работ были в христианской традиции, но некоторые были вдохновлены азиатскими и африканскими религиозными традициями, такими как « Высшая любовь » Джона Колтрейна, «Универсальное сознание» Элис Колтрейн и фараона Сандерса «Карма» .

Одной из самых популярных фигур в современной форме этого жанра является афроамериканский саксофонист Кирк Уолум , чье сочетание джаза и музыки черного госпела принесло множество номинаций на премию Грэмми и ряд бестселлеров.

Джазовая месса

Наиболее распространенной формой священного джаза является Джазовая месса . Хотя чаще всего эта форма исполняется в концертной обстановке, а не в обстановке церковного богослужения, существует множество примеров. Выдающиеся примеры композиторов джазовой мессы включают Мэри Лу Уильямс и Эдди Боннемер . Разочаровавшись в жизни светской исполнительницы, Уильямс в 1954 году приняла католицизм. Она приступила к сочинению трех месс на джазовом языке. Один был написан в 1968 году в честь недавно (апрель 1968 года) убитого Мартина Лютера Кинга-младшего , а третий был заказан папской комиссией. Его исполняли один раз в 1975 году в соборе Святого Патрика в Нью-Йорке. Уильямс считал сочинение и пропаганду священного джаза божественным призванием.

В 1966 году Джо Мастерс записал «Jazz Mass» для Columbia Records. К джазовому ансамблю присоединились солисты и хор, использующие английский текст римско-католической мессы. Другие примеры включают «Джазовую мессу на концерте» Лало Шиффрина (Aleph Records, 1998, UPC 0651702632725) и «Джазовую мессу» Винса Гуаральди (Fantasy Records, 1965). В Англии классический композитор Уилл Тодд записал свой «Jazz Missa Brevis» с джазовым ансамблем, солистами и St Martin's Voices на выпуске Signum Records в 2018 году, «Passion Music/Jazz Missa Brevis», также выпущенном как «Mass in Blue», и джаз. органист Джеймс Тейлор написал «Рочестерскую мессу» (Cherry Red Records, 2015). В 2013 году Versace представил басиста Айка Штурма и нью-йоркского композитора Дину Витковски современными образцами сакрального и литургического джаза.

Другой сакральный джаз

включает в свое название слово «месса Хотя «Абиссинская месса» Уинтона Марсалиса , который сам был воспитан католиком, », она, строго говоря, не является местом действия католической мессы , но сочетает в себе традиции Нового Орлеана и джазовые биг-бэнды с богослужением в Черном Орлеане. Церковь , включая Священное Писание, молитву, проповедь, процессию и молитву. Запись двухчасового выступления, в котором участвовал оркестр «Джаз в Линкольн-центре» с Марсалисом, Дэмьеном Снидом и Хоралем Ле Шато, была выпущена на лейбле Blue Engine Records в 2016 году. Обширное произведение было заказано в честь 200-летия абиссинского оркестра. Баптистская церковь , Нью-Йорк в Гарлеме . В разделе проповедей рассказывается о пасторе церкви преподобном Кальвине О. Баттсе III , чье послание носит межконфессиональный характер. Однако христианское учение сохраняется в джазовых декорациях « Отче наш» , «Глории Патри» и «Словословия» . Произведение, имеющее предшественников в предыдущих работах Марсалиса, исполнялось как в церкви и Линкольн-центре в Нью-Йорке, так и во время турне по стране.

Пианист Сайрус Честнат вырос, исполняя госпел и слушая джаз в Балтиморе, прежде чем получил степень магистра в музыкальном колледже Беркли . На протяжении всей своей успешной карьеры он постоянно записывал и исполнял сакральный джаз. Версаче представил подробные описания Витковского и Штурма, а также краткие описания многих других участников священного джазового движения. После 1990 года Чарльз Гейл часто сочинял, исполнял и записывал сакральный джаз в стиле фри-джаза, играя на нескольких инструментах с различными джазовыми музыкантами.