Ключи королевства

Ключи Царства – это христианская концепция вечной церковной власти. Христиане полагают, что он был основан в I веке нашей эры сначала святым Петром, а затем остальными 12 апостолами . Последние, продолжая традиции ранних отцов церкви , в конечном итоге составили раннюю церковь и ее учение. ^{[ 1 ]} Именно на этом авторитете, получившем ключи , основывались последующие положения доктрины. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Авторитет можно найти в одном отрывке из Нового Завета , где Иисус упоминает их сначала в ответ на вопрос Святого Петра, а затем в разговоре с группой учеников. В этих двух случаях концепция власти следует за тем, что ей были даны «ключи Царства Небесного» и она касается разрешения и связывания вещей на земле и, таким образом, освобождения и связывания того же на небесах ( Матфея 16:19 , Матфея 18: 18 ). Третий авторитет относительно греха виден без упоминания «ключей» в Иоанна 20:23 .

Не все приверженцы веры в воскресшего Иисуса Христа следуют дальнейшим доктринальным концепциям единоличной власти, принятым сегодня в какой-либо конкретной церкви , организации или отдельном человеке. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Одна точка зрения состоит в том, что ключи использовались для определенной цели и в определенное время; а именно в день Пятидесятницы — крещения Святым Духом . Существует много споров относительно дальнейшей доктринальной основы, созданной руководством церкви в первые века. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}

Многие последующие реставраторские деноминации и религиозные группы сегодня, в том числе Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) и The Family International , считают, что они также обладают этим авторитетом. В Церкви СПД эта концепция тесно связана с ключами священства, которыми владеют Президент Церкви и Кворум Двенадцати Апостолов .

Переход в контексте

Как можно найти в Евангелии от Матфея, глава 16, в контексте стихов 13-20:

13 Когда Иисус пришел в область Кесарии Филипповой, он спросил своих учеников: «Кто, по мнению людей, есть Сын Человеческий?»
14 Они ответили: «Некоторые говорят, что Иоанн Креститель; другие говорят, что Илия; а третьи — Иеремия или один из пророков».
15 «А как насчет тебя?» — спросил он. — Кто, по-твоему, я такой?
16 Симон Петр ответил: «Ты Мессия, Сын Бога живого».
17 Иисус ответил: «Блажен ты, Симон, сын Ионы, ибо не плоть и кровь открыла тебе это, но Отец Мой Небесный. 18 И говорю тебе, что ты — Петр, и на этой скале Я построю Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее. 19 Я дам тебе ключи Царства Небесного; что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе». 20 Затем он приказал своим ученикам никому не говорить, что он Мессия. ^{[ 4 ]}
- Матфея 16: 13-20 (NIV)

В этом отрывке слово «вы» в греческом оригинале встречается в единственном числе, несмотря на присутствие других апостолов. Отражающий отрывок, в котором не упоминаются ключи, также можно найти позже в главе 18, в контексте стихов 18-20:

18 «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. 19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас на земле согласятся просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. 20 Ибо, где двое или трое соберутся во имя Мое, там Я с ними». ^{[ 5 ]}
- Матфея 18: 18-20 (NIV)

Здесь используется множественное число «ты».

День Пятидесятницы и послание

В день Пятидесятницы Петр в присутствии других 11 учеников обращается к евреям со всего известного мира, метафорически используя ключи , чтобы открыть Царство, приглашая слушателей войти и созидать церковь. До этого момента только Иисус говорил/проповедовал ученикам. Здесь мы видим, как Петр действует согласно поручению , данному ему Христом в 16-й главе Евангелия от Матфея ; ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

14 Тогда Петр встал с Одиннадцатью, возвысил голос и обратился к толпе: «Собратья евреи и все вы, живущие в Иерусалиме, позвольте мне объяснить вам это; слушайте внимательно, что я говорю. ^{[ 6 ]}
— Деяния 2:14 (NIV)

После этого Петр произносит сообщение, объясняющее завершение нескольких пророчеств, завершающееся словами;

36 «Поэтому пусть весь Израиль будет уверен в том: сего Иисуса, которого вы распяли, Бог сделал Господом и Мессией».
37 Когда люди услышали это, они были убиты сердцем и сказали Петру и другим апостолам: «Братья, что нам делать?»
38 Петр ответил: «Покайтесь и креститесь каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов ваших. И вы получите дар Святого Духа.
39 Это обещание тебе и детям твоим, и всем дальним, всем, кого призовет Господь, Бог наш.
40 Иными словами предостерегал их; и он умолял их: «Спасите себя от этого развращенного поколения.
41 Принявшие его послание крестились, и к их числу в тот день прибавилось около трёх тысяч. ^{[ 7 ]}
- Деяния 2: 36-41 (NIV)

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Доктор Маршалл, Ховард (август 1977 г.). «Значение Пятидесятницы» . Шотландский богословский журнал . 30 (4): 347–369. дои : 10.1017/S003693060002617X . Проверено 6 апреля 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хиерс, Ричард Х. (июнь 1985 г.). « «Связывание» и «освобождение»: полномочия Матфея». Журнал библейской литературы . 104 (2). Общество библейской литературы: 233–250. дои : 10.2307/3260965 . JSTOR 3260965 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дункан, Дж.; Дерретт, М. (март 1983 г.). «Связывание и разрешение (Мф 16:19; 18:18; Иоанна 29:23)». Журнал библейской литературы . 102 (1). Общество библейской литературы: 112–117. дои : 10.2307/3260751 . JSTOR 3260751 .
^ «Матфея 16: 13-20 NIV — Библейские ворота» .
^ «Матфея 18: 18-20 NIV — Библейские ворота» .
^ «Деяния 2:14 NIV — Библейские ворота» .
^ «Деяния 2: 36-41 NIV — Библейские ворота» .

Дальнейшее чтение

Джойс, Джордж Хейворд (1910). «Сила ключей» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Кнехт, Фридрих Юстус (1910). «Иисус обещает Петру Ключи Царства Небесного» . Практический комментарий к Священному Писанию . Б. Гердер.

[Significance-of-Pentecost-1] Jump up to: ^а ^б ^с Доктор Маршалл, Ховард (август 1977 г.). «Значение Пятидесятницы» . Шотландский богословский журнал . 30 (4): 347–369. дои : 10.1017/S003693060002617X . Проверено 6 апреля 2016 г.

[The-Matthean-Authorizations-2] Jump up to: ^а ^б ^с Хиерс, Ричард Х. (июнь 1985 г.). « «Связывание» и «освобождение»: полномочия Матфея». Журнал библейской литературы . 104 (2). Общество библейской литературы: 233–250. дои : 10.2307/3260965 . JSTOR 3260965 .

[Binding-Loosing-(Matt-16:19)-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дункан, Дж.; Дерретт, М. (март 1983 г.). «Связывание и разрешение (Мф 16:19; 18:18; Иоанна 29:23)». Журнал библейской литературы . 102 (1). Общество библейской литературы: 112–117. дои : 10.2307/3260751 . JSTOR 3260751 .

[4] «Матфея 16: 13-20 NIV — Библейские ворота» .

[5] «Матфея 18: 18-20 NIV — Библейские ворота» .

[6] «Деяния 2:14 NIV — Библейские ворота» .

[7] «Деяния 2: 36-41 NIV — Библейские ворота» .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]