Оплакивание Христа

Оплакивание Джотто г. , 1305

Оплакивание Христа — очень распространенный предмет в христианском искусстве от Средневековья до Барокко . После того, как Иисус был распят , его тело было снято с креста , и его друзья оплакивали его тело. Это событие было изображено многими разными художниками.

Оплакивающие произведения очень часто входят в циклы Жития Христа , а также составляют сюжет многих отдельных произведений. Один конкретный тип Оплакивания изображает только мать Иисуса Марию, держащую его тело на руках. Они известны как Пьета (по-итальянски «жалость»).

Развитие изображения

Средневековая настенная живопись, показывающая последовательность Распятия, Низложения, Оплакивания/Пьеты, Помазания, с частью Погребения или Воскресения в крайнем правом углу.

По мере того, как к концу первого тысячелетия изображение Страстей Христовых усложнилось, был разработан ряд сцен, охватывающих период между смертью Иисуса на Кресте и его помещением в гробницу. Сообщения в канонических евангелиях сосредоточены на ролях Иосифа Аримафейского и Никодима , но особо упоминаются Мария и Мария Магдалина как присутствующие. Сцены, показывающие, как Иосиф ведет переговоры с Понтием Пилатом о разрешении взять тело Христа, редки в искусстве.

Уголино Лоренцетти , ок. 1350

«Сложение Христа» , где тело снимают с креста, почти всегда изображаемое в вертикальном или диагональном положении, все еще над землей, было первой сценой, которая была разработана, впервые появившись в византийском искусстве конца 9-го века , а вскоре после этого в оттоновских миниатюрах. « Несение тела» , показывающее, как тело Иисуса несут Иосиф, Никодим и иногда другие, изначально было изображением, охватывающим весь период между низложением и погребением, и оставалось обычным явлением в византийском мире.

Размещение тела Иисуса на плите или носилках , по-гречески « Эпитафиос» , стало важным предметом в византийском искусстве с особыми типами тканевых икон , «Эпитафий» и « Антиминс» ; Западные эквиваленты в живописи называются « Помазание Христа» . «Положение во гроб Христа» , показывающее опускание тела Христа в гробницу, было западным нововведением конца 10 века; гробницы, вырезанные горизонтально в скале, незнакомы в Западной Европе, обычно каменный саркофаг изображаются или гробница, вырубленная в плоской поверхности скалы.

Из этих различных изображений в XI веке возник другой тип, сам «Оплакивание» , всегда отводивший более видное положение Марии, которая либо держит тело, а затем кладет его себе на колени, либо иногда падает обратно в состоянии коллапса, когда Джозеф и другие держат тело. На самом раннем византийском изображении XI века сцена этого типа помещена сразу за входом в гробницу, но примерно в то же время другие изображения помещают сцену у подножия пустого креста, фактически перемещая ее как во времени (до вознесения, расположения и помазание тела), а также пространства. Это стало стандартной сценой в западном готическом искусстве , и даже когда впоследствии крест стал появляться реже, пейзажный фон обычно сохраняется. В ранней нидерландской живописи XV века три креста часто появляются на заднем плане картины, недалеко от сцены.

Джерард Дэвид - Плач

Плач не появлялся в искусстве к северу от Альп до 14 века, но затем стал там очень популярным, а северные версии еще больше развили центральную роль Марии в композиции. Типичное положение тела Христа меняется от плоского на земле или плите, обычно видимого в профиль по центру работы, до верхней части туловища, поднятой Марией или другими людьми и, наконец, удерживаемой в почти вертикальном положении, как видно фронтально или на коленях Мэри. Мария Магдалина обычно держит ноги Иисуса, а Иосиф обычно бородатый пожилой мужчина, часто богато одетый. В полностью заполненных «Плачах» фигуры, показанные вместе с телом, включают «Три Марии» , Иоанна Апостола , Иосифа и Никодима, а также часто других представителей обоих полов, не говоря уже об ангелах и портретах доноров .

Джотто ди Бондоне Знаменитое изображение в капелле Скровеньи включает еще десять женских фигур, которые не предназначены для индивидуализации, поскольку у них нет нимбов . Сюжет все больше становился отдельным религиозным образом, концентрируясь на горе Мэри по сыну, с меньшим акцентом на повествование; Логическим результатом этой тенденции стала Пьета , показывающая именно эти две фигуры, которая особенно подходила для скульптуры.

Сложение Христа и Оплакивание или Пьета образуют 13-е из стояний Креста , одно из Семи Скорби Богородицы и общий компонент циклов Жизни Богородицы , все из которых увеличивают частоту, с которой сцена был изображен, поскольку серия работ, основанных на этих религиозных темах, стала популярной.

Не всегда можно четко сказать, следует ли считать то или иное изображение «Плачом» или одним из других связанных с ним сюжетов, рассмотренных выше, а музеи и историки искусства не всегда последовательны в своих названиях. Знаменитая картина Мантеньи, явно мотивированная интересом к ракурсу , по сути является Помазанием, и многие сцены, особенно итальянские сцены Треченто и сцены после 1500 года, имеют общие характеристики Оплакивания и Погребения.

Амброзиуса Бенсона «Оплакивание» XVI века Триптих был украден из Нахеры ( Ла-Риоха ) в 1913 году. Позже он несколько раз перепродавался. В последний раз это был аукцион Sotheby's в 2008 году, где его купил анонимный покупатель за 1,46 миллиона евро.

Галерея

• 
  Оплакивание Христа найдено в церкви Св. Пантелеймона (Нерези) в Македонии. Фреска датируется 12 веком.
• 
  Оплакивание Андреа Мантенья . См. выше.
• 
  Поствизантийская ( критская школа ) Эпитафия с влиянием западных Плачей Феофана Критского . 1-я половина 16 века.
• 
  Индивидуальный Плач из Часов Рохана . Скорбящую Деву не может утешить апостол Иоанн , в испуге взирающий на опечаленного Бога.
• 
  Оплакивание Симона Мармиона с тремя крестами высоко на холме позади.
• 
  Оплакивание Христа , ок. 1500, Альбрехт Дюрер , установлен у подножия креста.
• 
  Мертвый Христос, поддерживаемый двумя ангелами , ок. 1472, Карло Кривелли , ( Художественный музей Филадельфии )
• 
  Оплакивание Доссо Досси
• 
  Оплакивание автора Джованни Беллини
• 
  Оплакивание Христа Марией и Иоанном Питер Пауль Рубенс
• 
  Оплакивание (Пьета) , приписываемое Петру Христу
• 
  Оплакивание или погребение? Гравюра светотени Андреа Андреани .
• 
  Современный Плач в символистском стиле Белы Чикоша Сесии.
• 
  Современная православная икона «Эпитафиос Тренос» (Оплакивание во гробе).

Работает со статьями

• Оплакивание Христа (Дирк Баутс) , ок.1455-1460 гг.
• Оплакивание Христа (ван дер Вейден) , 1460-е гг.
• Оплакивание мертвого Христа со святыми (Боттичелли)
• Оплакивание мертвого Христа (Боттичелли)
• Оплакивание Христа (Мантенья)
• Оплакивание (Пьета) Питера Кристуса
• Оплакивание мертвого Христа (Перуджино) , 1495 год.
• Оплакивание Христа (Дюрер, Нюрнберг) , ок. 1498
• Оплакивание Христа (Дюрер, Мюнхен) , ок. 1500
• Оплакивание Христа (Мастер Жебрака Оплакивание Христа) , рельеф из дерева, ок. 1510 г.
• Плач (Джерард Дэвид) , ок. 1520 г.
• Оплакивание Христа (Массис) , 1511 г.
• Оплакивание Христа , Мартен ван Хемскерк , ок. 1540 г.

См. также

• Жизнь Христа в искусстве
• Жизнь Иисуса в Новом Завете

Ссылки

• Г. Шиллер, Иконография христианского искусства, Том. II , 1972 (английский перевод с немецкого), Лунд Хамфрис, Лондон, стр. 164–181, рисунки 540–639, ISBN   0-85331-324-5