Украинские канадцы

Украинские канадцы
Украинские канадцы

украинские канадцы
Украинские канадцы в процентах от населения по провинциям и территориям
Общая численность населения
1 258 635 (по происхождению, перепись 2021 г. )
Регионы со значительной численностью населения
Альберта	343,640 (8.1%)
Онтарио	342,260 (2.4%)
Британская Колумбия	210,100 (4.2%)
Манитоба	165,305 (12.3%)
Саскачеван	138,705 (12.2%)
Языки
Канадский английский , канадский украинский (также Квебекский французский , украинский , русский )
Религия
Украинские православные , украинские католики , католики , нерелигиозные
Родственные этнические группы
Польские канадцы , американцы украинского происхождения , украинцы , славяне

Украинские канадцы являются канадскими гражданами украинского происхождения , происхождения или людьми украинского иммигрировавшими в Канаду .

В конце 19 века в Канаду прибыли первые украинские иммигранты. В первую очередь это были фермеры и рабочие, искавшие лучшей жизни и экономических возможностей. Большинство из них поселились в западных провинциях Канады, особенно в Манитобе , Саскачеване и Альберте . Эти провинции предлагали плодородные земли и экономические возможности для ведения сельского хозяйства, которое было привычным занятием для большинства украинцев. Украинские иммигранты смогли создать сильное сообщество в Канаде. Они построили церкви, общественные центры и культурные организации, чтобы сохранить свой язык и традиции. После 1920 года многие переехали в городские районы Онтарио .

В первые годы украинской иммиграции в Канаду многие иммигранты сталкивались с дискриминацией и предрассудками. Украинские иммигранты были интернированы во время Первой мировой войны в рамках содержания под стражей тех, кого считали «вражескими иностранцами». Между 1914 и 1920 годами тысячи украинцев-канадцев были интернированы в лагеря.

Сегодня украинцы-канадцы продолжают оставаться важной частью культурной мозаики Канады. Они внесли значительный вклад в развитие канадского общества и продолжают сохранять и прославлять свое богатое культурное наследие. По оценкам, в 2021 году в Канаде проживало 1 258 635 человек полного или частичного украинского происхождения (большинство из которых были гражданами канадского происхождения), что делало их одиннадцатой по величине этнической группой Канады . и давая Канаде третье место в мире по численности украинского населения после самой Украины и России . Самоидентифицированные украинцы составляют большинство в нескольких сельских районах Западной Канады . По данным переписи 2011 года, из 1 251 170 человек, идентифицировавших себя как украинцы, только 144 260 (или 11,5%) могли говорить на украинском языке (включая канадский украинский диалект).

История

украинский канадец
История населения

Год	Поп.	±%
1901	5,682	—
1911	75,432	+1227.6%
1921	106,721	+41.5%
1931	225,113	+110.9%
1941	305,929	+35.9%
1951	395,043	+29.1%
1961	473,337	+19.8%
1971	580,660	+22.7%
1981	529,615	−8.8%
1986	961,310	+81.5%
1991	1,054,295	+9.7%
1996	1,026,475	−2.6%
2001	1,071,060	+4.3%
2006	1,209,090	+12.9%
2011	1,251,170	+3.5%
2016	1,359,655	+8.7%
2021	1,258,635	−7.4%
Источник: Статистическое управление Канады. Примечание 1: Канадская перепись 1981 года не включала ответы о множественном этническом происхождении, поэтому численность населения занижена. Примечание 2: Перепись населения 1996 года по настоящее время занижена из-за создания категории «канадского» этнического происхождения.

Неподтвержденное поселение до 1891 г.

Мнения меньшинства среди историков украинцев в Канаде связаны с теориями о том, что небольшое количество украинцев поселилось в Канаде до 1891 года. Наиболее противоречивым является утверждение о том, что украинцы, возможно, были пехотинцами наряду с поляками в швейцарско-французском « полку Де Ваттвиля », который сражался на стороне британцев в 1891 году. полуостров Ниагара во время войны 1812 года — предполагалось, что украинцы были среди тех солдат, которые решили остаться в Верхней Канаде ( южный Онтарио ). Другие украинцы предположительно прибыли в составе других групп иммигрантов; Утверждалось, что отдельные украинские семьи, возможно, поселились на Манитобы в середине-конце 1870-х годов вместе с квартальными поселениями меннонитов юге и других немцев из Российской империи . « Галичане » отмечены как одни из добытчиков золотой лихорадки Британской Колумбии и занимают видное место в некоторых городах в первой переписи населения этой новой провинции 1871 года (это могли быть поляки и белорусы , а также украинцы). Поскольку точных документальных свидетельств об отдельных украинцах среди этих трех групп так мало, их обычно не считают одними из первых украинцев в Канаде.

Первая волна: поселенцы, 1891–1914 гг.

после обретения независимости, марка Украины Пятнадцатикопейная посвященная столетию украинского поселения в Канаде, 1891–1991 гг.

Смотрите также: Канада после Конфедерации (1867–1914) § Иммиграция на Запад и Блоковое поселение § Украинский

Дополнительная информация: Закон о землях доминиона и земельное обследование доминиона.

В XIX веке территория, населенная украинцами в Европе, была разделена между Австро-Венгерской и Российской империями. Австрийские корональные земли Галиции Буковины и были домом для многих украиноязычных людей. Австрийская Галиция была одним из самых бедных и перенаселенных регионов Европы и пережила ряд бедствий и голода . Масштабная эмиграция из Галисии на и Боснии с севера на юг ) Балканы (пограничный регион Хорватии и даже в Бразилию уже началась к 1891 году.

Первая волна украинской иммиграции в Канаду началась с Ивана ( Ивана ) Пилипова и Василия ( Василя ) Еленяка , которые прибыли в 1891 году и привезли на поселение несколько семей в 1892 году. Пилипов помог основать поселение Эдна-Стар к востоку от Эдмонтона , первое и крупнейшее украинское квартальное поселение . Однако это доктор Йозеф Олесков , вместе с Сирилом Геником , которые считаются ответственными за большое украинское канадское население, продвигая Канаду как место назначения для иммигрантов из западной (под управлением Австрии) Украины в конце 1890-х годов. украинцы из Центральной Украины , где правила российская монархия . В Канаду приехали и – но в меньшем количестве, чем выходцы из Галичины и Буковины. Примерно 170 000 украинцев из Австро-Венгерской империи прибыли в Канаду с сентября 1891 по август 1914 года.

Клиффорд Сифтон Канады , министр внутренних дел с 1896 по 1905 год , также поощрял украинцев из Австро-Венгрии иммигрировать в Канаду, поскольку он хотел, чтобы новые сельскохозяйственные иммигранты заселили канадские прерии . После выхода на пенсию Сифтон защищал новых иммигрантов из Украины и Восточной Европы в Канаду, которые не были выходцами из Великобритании, США, Скандинавии, Исландии, Франции или Германии, заявив:

Я думаю, что дюжий крестьянин в тулупе , рожденный в земле, чьи предки были земледельцами в течение десяти поколений, с толстой женой и полдюжиной детей - это хорошее качество.

Иммиграция украинцев в Канаду носила преимущественно аграрный характер , и поначалу украинские канадцы концентрировались в отдельных кварталах поселений в парковой полосе прерийных провинций : Альберта , Саскачеван и Манитоба . Хотя канадские прерии часто сравнивают со степями Украины , поселенцы прибыли в основном из Галиции и Буковины, которые не являются степными землями, а представляют собой полулесные районы в предгорьях Карпатских гор . Вот почему украинцы, приезжающие в Канаду, селились в лесистых осиновых парках – в арке от Виннипега и Стюартберна, Манитоба, до Эдмонтона и Ледука, Альберта – а не в открытых прериях южнее. Более того, полуфеодальный характер землевладения в Австрийской империи означал, что в «Старой стране» люди должны были платить пану (землевладельцу) за все свои дрова и пиломатериалы для строительства. По прибытии в Канаду поселенцы часто требовали лесные земли у чиновников федерального реестра Закона о землях Доминиона , чтобы они могли удовлетворить свои собственные потребности, даже если это означало захват земель, которые были менее продуктивны для выращивания сельскохозяйственных культур. Они также придавали большое значение поселению рядом с семьей, людьми из близлежащих деревень или других культурно близких групп, способствуя росту квартальных поселений.

Братские и благотворительные организации, созданные этими поселенцами, включают Украинскую ассоциацию храмов трудовых фермеров (ULFTA, связанную с Коммунистической партией Канады ), Украинское католическое братство (UCB, филиал Украинской католической церкви в Канаде ), и Украинская лига самообеспеченности (USRL, связанная с Украинской Православной Церковью Канады ). В 1946 году ULFTA преобразовалась в Ассоциацию объединенных украинских канадцев . UCB и USRL сегодня являются организациями-членами Украинско -Канадского Конгресса .

также росли общины украинских иммигрантов К 1914 году в городах восточной Канады, таких как Торонто , Монреаль , Гамильтон и Виндзор , губерний . Многие из них прибыли из Подольской , Волынской , Киевской и Бессарабской Украины. В первые годы расселения украинские иммигранты сталкивались со значительной дискриминацией со стороны канадцев из Северной Европы , примером которой было интернирование .

Интернирование (1914–1920)

Основная статья: Интернирование украинцев в Канаде

Мемориальная доска и статуя «Почему?» / "Пуркуа?" / "Чому (Чому)?" , автор Джон Бокстел, на месте лагеря для интернированных Касл-Маунтин , национальный парк Банф.

Памятная статуя под названием «Никогда не забывай» / «Ne Jamais Oublier» / «Ніколи Не Забути (Николи Не Забути)» работы Джона Бокстеля; и поврежденная мемориальная доска на кладбище лагеря для интернированных Капускасинг , Капускасинг, северный Онтарио.

С 1914 по 1920 год политический климат Первой мировой войны позволил канадскому правительству классифицировать иммигрантов с австро-венгерским гражданством как «иностранцев вражеской национальности». Эта классификация, утвержденная Законом о военных мерах от августа 1914 года , позволила правительству юридически обязать тысячи украинцев в Канаде зарегистрироваться в федеральных органах власти. Около 5000 украинских мужчин, а также несколько женщин и детей были интернированы в правительственные лагеря и на рабочие места. Хотя к 1917 году многие украинцы были « условно-досрочно освобождены » от работы в частных компаниях, интернирование продолжалось до 20 июня 1920 года – почти через год после подписания Версальского договора Канадой 28 июня 1919 года.

В Канаде имеется около двух десятков мемориальных досок и мемориалов, посвященных украинской тематике, в память о первых национальных операциях по интернированию в Канаде, в том числе несколько статуй – на ярмарочной площади Национального украинского фестиваля Канады к югу от Дофина , Манитоба , на территории Законодательного здания Манитобы в Виннипеге ; и в местах бывших лагерей для интернированных в Национальном парке Банф , Альберта , Озере Спирит (Ла Ферм) , Квебек , и Капускасинг , Онтарио . Большинство из них было размещено Украинско-канадской ассоциацией гражданских свобод (UCCLA) и ее сторонниками. 24 августа 2005 года премьер-министр Пол Мартин признал интернирование украинцев-канадцев «темной главой». в истории Канады и пообещал выделить 2,5 миллиона долларов на финансирование мемориалов и образовательных выставок. хотя это финансирование так и не было предоставлено.

9 мая 2008 года, после принятия в 2005 году законопроекта C-331 компании Inky Mark , правительство Канады под руководством премьер-министра Стивена Харпера учредило фонд в размере 10 миллионов долларов США. после нескольких месяцев переговоров с представителями украинско-канадской общины, включая UCCLA, Украинско-канадский Конгресс и Украинско-канадский фонд Тараса Шевченко (также известный как Фонд Шевченко), о создании Канадского фонда признания интернированных в годы Первой мировой войны (CFWWIRF). Эндаумент-совет CFWWIRF использует проценты, полученные от этой суммы, для финансирования проектов, посвященных опыту украинцев и других европейцев, интернированных между 1914 и 1920 годами. Средства находятся в доверительном управлении Фонда Шевченко. Среди памятных проектов, финансируемых Советом Эндаумента, было открытие 24 августа 2014 года одновременно по всей Канаде 115 двуязычных мемориальных досок, посвященных 100-летию первого применения Закона о военных мерах . Это было известно как Проект «Сто» ( транслит. Sto ; означает «сто») и организовано UCCLA.

Вторая волна: поселенцы, рабочие и специалисты, 1923–1939 гг.

Смотрите также: Полонизация § украинцы

Группа украинских канадцев на празднике в Старом Форт-Йорке в Торонто , сделанная в мае 1934 года. Фотография из фондов М.О. Хаммонда, хранящихся в Архивах Онтарио.

В 1923 году канадское правительство внесло изменения в Закон об иммиграции, разрешив бывшим подданным Австрийской империи снова въезжать в Канаду – и украинская иммиграция началась заново. Украинцы из Западной Волыни – Полесского и Волынского воеводств (под властью Польши) и южной Бессарабии – также известных как Буджак (под властью Румынии), присоединились к новой волне эмигрантов из управляемой Польшей Галиции , управляемой Румынией и Буковины . Около 70 000 украинцев из Польши , Румынии и Чехословакии прибыли в Канаду с 1923 по сентябрь 1939 года. хотя поток сильно уменьшился после 1930 года из-за Великой депрессии .

Относительно небольшая часть сельскохозяйственных угодий осталась невостребованной – большая часть в районе Пис-Ривер на северо-западе Альберты – и менее половины этой группы поселились в качестве фермеров в провинциях Прерий . Большинство из них стали рабочими в растущих промышленных центрах южного Онтарио , Монреаля и восточных поселков Квебека; шахты заводы , металлургические и леса северного Онтарио ; и малая тяжелая промышленность городов западной Канады . В это время в Канаду были приняты несколько украинских специалистов и интеллектуалов; позже они стали лидерами украинско-канадской общины.

Вторая волна находилась под сильным влиянием борьбы за независимость Украины во время Гражданской войны в России и создала две конкурирующие братские/ благотворительные организации в Канаде: Объединенную гетманскую организацию (UHO) в 1934 году. – который поддержал идею украинского « Казачьего царства » во главе с Павлом Скоропадским ; и конкурирующая Украинская национальная федерация (УНФ) в 1932 году. – которые поддерживали идею независимой украинской республики и политически поддерживали вооруженное украинское националистическое повстанческое движение на оккупированной Польшей Западной Украине. UHO прекратила свое существование к 1960 году, а UNF продолжала расширяться и стала крупнейшей и наиболее влиятельной украинской организацией в Канаде, возглавив создание координационного Украинско-канадского комитета (позже Украинско-канадского конгресса ) во время Второй мировой войны.

Третья волна: рабочие, специалисты и политические беженцы, 1945–1980-е гг.

См. Также: Остарбайтеры , Лагеря для перемещенных лиц в Европе после Второй мировой войны и Комиссия Дешена.

С 1945 по 1952 год большинство украинцев, приехавших в Канаду, были политическими беженцами и перемещенными лицами. После Второй мировой войны многие украинцы, перемещенные в результате войны, начали иммигрировать в Канаду. Эти иммигранты часто были беженцами, которые были вынуждены покинуть свои дома и искали безопасное убежище. В 1950-х и 1960-х годах многие украинцы, проживавшие в лагерях для перемещенных лиц в Европе, получили возможность иммигрировать в Канаду. Эти иммигранты часто были высококвалифицированными и образованными и внесли свой вклад в рост и развитие экономики Канады.

Другая волна украинской иммиграции произошла в 1970-х и 1980-х годах, вызванная политическими и экономическими факторами. Многие украинцы были недовольны советским режимом и его политикой и искали больших свобод и возможностей. Кроме того, свою роль в стимулировании миграции также сыграли экономические факторы, такие как нехватка рабочих мест и снижение уровня жизни.

В этот период многие украинские иммигранты поселились в городских районах, таких как Торонто и Монреаль, и нашли работу в обрабатывающей промышленности и других отраслях. Несмотря на некоторые проблемы, связанные с дискриминацией и предрассудками, украинские иммигранты смогли создать сильные сообщества в Канаде и сохранить свою культуру и наследие. Результатом стали большие украинские общины в Торонто, Монреале и Ванкувере. Они основали ряд новых организаций и дочерних газет, женских и молодежных групп, наиболее известной из которых была Канадская лига освобождения Украины (переименованная в Лигу украинских канадцев после распада СССР в 1991 году). Лига присоединилась к Украинско-канадскому комитету (позже Украинско-канадскому конгрессу ) в качестве членской организации в 1959 году.

Четвертая волна: иммигранты после обретения независимости и недавние беженцы, 1991 г. – настоящее время.

После распада СССР в 1991 году эмиграция из Украины увеличилась. Рост уровня коррупции, ликвидация некоторых социальных служб, низкооплачиваемая занятость, а также потеря рабочих мест в Украине снова сделали иммиграцию привлекательной. Многие украинцы видели в Канаде страну возможностей и место, где они могли бы построить лучшую жизнь для себя и своих семей. Правительство Канады также облегчило иммиграцию украинцам, предложив различные программы и инициативы, направленные на привлечение квалифицированных рабочих и предпринимателей. Одной из самых популярных программ для украинских иммигрантов была Федеральная программа для квалифицированных рабочих, которая позволяла квалифицированным работникам иммигрировать в Канаду на основании их образования, опыта работы, владения языком и других факторов. Многие украинцы также иммигрировали в Канаду через семейное спонсорство, поскольку члены их семей уже жили в Канаде. Помимо экономических возможностей, украинцев также привлекало многокультурное общество Канады, а также свобода и права, предоставляемые ее гражданам. Многие украинские иммигранты внесли значительный вклад в канадское общество в различных областях, включая бизнес, науку, политику и искусство.

Участие в канадской экономике

В первой половине двадцатого века украинские канадцы в подавляющем большинстве зарабатывали на жизнь в первичной промышленности – преимущественно в сельском хозяйстве , но также в горнодобывающей промышленности , лесозаготовках , строительстве и расширении канадской железнодорожной системы ; что наиболее важно, это рабочая сила при завершении трансконтинентальных магистралей Канадской Северной железной дороги и Гранд-Транк-Пасифик , которые затем были национализированы и объединены в Канадскую национальную железную дорогу (CN). По мере того как сельское хозяйство становилось более механизированным и консолидированным, мужчины-украинские канадцы переключились на несельскохозяйственные рабочие места в первичной и вторичной промышленности , в то время как женщины занялись работой по дому и неквалифицированным сектором услуг . К 1971 году в сельском хозяйстве работало лишь немногим больше украинских канадцев, чем среди всей канадской рабочей силы. Хотя сегодня они по-прежнему перепредставлены в сельском хозяйстве (7% против 4% всех работающих канадцев) и недостаточно представлены на элитных управленческих должностях, Украинские канадцы в значительной степени ассимилировались в более широкую экономику, так что украинская канадская рабочая сила теперь аналогична рабочей силе Канады в целом почти во всех других отношениях.

Демография

Общая численность канадцев украинского происхождения (1901–2016 гг.)
Примечание 1: Канадская перепись 1981 года не включала ответы о множественном этническом происхождении, поэтому численность населения занижена.
Примечание 2: Перепись населения 1996 года по настоящее время занижена из-за создания категории «канадского» этнического происхождения.

Процент канадцев украинского происхождения от общей численности населения (1901–2016 гг.)
Примечание 1: Канадская перепись 1981 года не включала ответы о множественном этническом происхождении, поэтому численность населения занижена.
Примечание 2: Перепись населения 1996 года по настоящее время занижена из-за создания категории «канадского» этнического происхождения.

Население

История украинско-канадского населения
1901−2016

Год	Население	% от общей численности населения
1901	5,682	0.106%
1911	75,432	1.047%
1921	106,721	1.214%
1931	225,113	2.169%
1941	305,929	2.659%
1951	395,043	2.82%
1961	473,337	2.595%
1971	580,660	2.692%
1981	529,615	2.199%
1986	961,310	3.842%
1991	1,054,295	3.906%
1996	1,026,475	3.598%
2001	1,071,060	3.614%
2006	1,209,090	3.87%
2011	1,251,170	3.808%
2016	1,359,655	3.946%
2021	1,258,635	3.402%

Язык

Смотрите также: украинский язык

Дополнительная информация: канадский украинец.

Уличные знаки на украинском языке рядом с английскими в Хаффорде , Саскачеван

Помимо официальных английского и французского языков, многие государственные школы прерий предлагают украинское языковое детям образование, включая программы погружения. Обычно студентов, изучающих второй язык, обучают местному канадскому украинскому диалекту, а не стандартному украинскому языку.

Канадско-украинский диалект основан на украинском языке, на котором говорила первая волна иммигрантов из Австро-Венгерской империи с 1891 по 1914 год. Поскольку в украинском языке той эпохи не было слов для обозначения таких вещей, как сельскохозяйственная техника, кроме плуга, слов для обозначения дикая природа или растительность, характерные для Северной Америки и редко встречающиеся в Украине, слова, относящиеся к автомобилю или другим самоходным транспортным средствам на дорогах, или слова, обозначающие от двигателя внутреннего сгорания или электрические инструменты с приводом инструменты или бытовую технику любого типа, обширные заимствования и адаптации. из канадского английского были самостоятельно созданы украинскими поселенцами в квартальных поселениях Прерий в первые десятилетия их пребывания в Канаде. Уменьшение регулярного общения с родственниками на Украине, особенно строгие ограничения между 1939 и 1989 годами , еще больше изолировали западно-канадский украинский диалект от развивающегося украинского языка в Советской Украине . Сейчас иммигранты из Украины в Западную Канаду с 1991 года, говорящие на украинском языке, находят канадский украинский диалект старомодным и порой странным, поскольку современный украинский язык больше не использует некоторые выражения и словарный запас, свойственные канадскому диалекту – или, в случае с канадские заимствованные слова и их адаптации никогда не использовались, потому что стандартный украинский язык либо изобрел другие термины, либо заимствовал и адаптировал их из других языков, таких как Французский , немецкий или русский.

есть несколько украинских католических начальных школ В районе Большого Торонто , в том числе Св. Димитрия католическая начальная школа , католическая начальная школа Св. Иосафата и начальная школа Йозефа кардинала Слипого , все в Этобико ; а также Святой Софии католическая начальная школа в Миссиссоге .

Религия

Смотрите также: История христианства в Украине.

Дополнительная информация: Христианство византийского обряда в Канаде , Украинская католическая архиепархия Виннипега , Украинская православная церковь Канады , Собор жестяной банки и Украинская евангелическая баптистская конвенция Канады.

Украинский католический собор Святого Георгия, Саскатун .

Украинский православный собор Святого Владимира, Торонто .

Большинство украинцев, приехавших в Канаду из Галиции, были украинскими католиками , а из Буковины - украинскими православными . Однако представители обеих церквей столкнулись с нехваткой священников в Канаде. Украинское католическое духовенство вступило в конфликт с римско-католической иерархией, поскольку не соблюдало целомудрия и хотело иметь отдельную структуру управления. В то время Русская Православная Церковь была единственной православной христианской церковью, действовавшей в Северной Америке, поскольку она прибыла сначала через Аляску , а традиционно православные церкви территориально эксклюзивны . Однако украинцы в Канаде с подозрением относились к тому, что их контролируют со стороны России, сначала царского правительства , а затем Советов. Частично в ответ на это была создана Украинская Православная Церковь Канады как полностью украинская альтернатива, контролируемая Канадой. Кроме того, украинское католическое духовенство со временем получило структуру отдельную от Римской церкви .

Географическое распространение

Информация в этом разделе взята из Статистического управления Канады, 2016 г.

Провинции и территории

скрывать Провинция/территория	Процент украинского	Всего украинцев
Альберта	9.3%	369,090
Британская Колумбия	5.0%	229,205
Манитоба	14.5%	180,055
Нью-Брансуик	0.5%	3,535
Ньюфаундленд и Лабрадор	0.3%	1,350
Северо-Западные территории	3.2%	1,290
Новая Шотландия	1.0%	9,115
Нунавут	0.5%	190
Онтарио	2.8%	376,440
Остров Принца Эдуарда	0.7%	930
Квебек	0.5%	42,550
Саскачеван	13.4%	143,700
Юкон	6.3%	2,205
Общий	3.9%	1,359,655

Города

Город	Население	Население Украины	Процент украинцев (из общей численности населения)	Процент всех канадских украинцев
Калгари	1,239,220	77,670	6.4%	5.7%
Эдмонтон	932,546	98,820	10.8%	7.3%
Гамильтон	536,917	18,990	3.6%	1.4%
Монреаль	1,704,694	18,010	1.1%	1.3%
Оттава	923,243	24,965	2.7%	1.8%
Регина	215,106	26,590	12.6%	2.0%
Саскатун	246,376	38,600	16.0%	2.8%
Торонто	2,721,571	72,345	2.7%	5.3%
Ванкувер ( Метро Ванкувер )	2,463,431	94,400	3.9%	6.9%
Виктория	85,792	5,015	6.1%	0.4%
Виндзор	217,188	6,165	2.9%	0.5%
Виннипег	705,244	99,365	14.4%	7.3%

Карта доминирующего самоидентифицированного этнического происхождения предков по переписным участкам . Реальное физическое происхождение предков может быть разным. Районы, где проживают украинцы, выделены бирюзовым цветом . Обратите внимание, что украинцы составляют значительное меньшинство в других местах, и что численно большинство украинских канадцев живут в городах.

Информация в этом разделе взята из профилей сообщества переписи населения 2006 года и Статистического управления Канады, 2016 год.

Провинциями с самым большим украинским населением (одиночное и множественное происхождение, 2006 г.) являются Онтарио - 336 355 человек; Альберта - 332 180; Британская Колумбия – 197 265; Манитоба – 167 175; Саскачеван 129 265; и Квебек - 31 955. По соотношению к общей численности населения наиболее украинскими провинциями и территориями являются Манитоба (15%), Саскачеван (13%), Альберта (10%), Юкон (5%), Британская Колумбия (5%) и Онтарио ( 3%).

Столичные регионы с наибольшим украинским населением (одиночное и множественное происхождение, 2006 г.): Эдмонтон - 144 620 человек; Торонто – 122 510; Виннипег – 110 335; Ванкувер – 81 725; Калгари – 76 240; Саскатун - 38 825; Гамильтон, 27 080; Монреаль – 26 150; Регина, 25 725 лет; Оттава - Гатино – 21 520; Сент-Катаринс — Ниагара , 20 990; Тандер-Бей – 17 620; Виктория , 15 020; Келоуна — 13 425; Ошава – 12 555; Лондон – 10 765; и Китченер - 10 425.

Отделениями переписи населения с наибольшим процентом украинцев (одиночного и множественного происхождения, 2006 г.) являются Манитоба № 12 (25%), Альберта № 10 (20%), Альберта № 12 (19%), Манитоба № 11 (15%), Манитоба №7 (13%), Манитоба №10 (12%), Манитоба №9 (12%), Манитоба №2 (10%).

В Западной Канаде есть ряд небольших сельских общин со значительной долей украинцев (одиночного и множественного происхождения, 2016 г.), в том числе: Канора, Саскачеван (52,6%), Спирс, Саскачеван (50%), Эндрю, Альберта (48%). , Мундэре, Альберта (46%), Брэдвелл, Саскачеван (41%), Вильна, Альберта (40%), Смоки-Лейк, Альберта (39%), Хаффорд, Саскачеван (39%).

Культура

Смотрите также: украинская культура

Отделившись от Украины, украинские канадцы развили в Канаде свою самобытную украинскую культуру. Чтобы продемонстрировать свою уникальную гибридную культуру, украинские канадцы создали учреждения, демонстрирующие украинско-канадскую культуру, такие как Эдмонтоне в труппы «Черемош» и «Шумка» мира – среди элитных украинских танцоров ; или Деревня украинского культурного наследия – музей живой истории примерно в 39 километрах к востоку от Эдмонтона, где постройки украинских пионеров выставлены , а также обширные культурные экспонаты.

Украинские канадцы также внесли свой вклад в канадскую культуру в целом. Актриса и комик Люба Гой , певица Глория Кэй , Опасность! ведущий Алекс Требек , хоккейный руководитель Кайл Дубас и художник Уильям Курелек Например, хорошо известны за пределами украинского сообщества.

Возможно, одним из наиболее значительных вкладов, которые украинские канадцы внесли в культуру Канады в целом, является концепция мультикультурализма . который был выдвинут еще в 1963 году сенатором Полом Юзиком . Во время и после дебатов вокруг Королевской комиссии по двуязычию и бикультурализму украинские лидеры, такие как лингвист Ярослав Рудницкий , выступили против идеи англо-французского бикультурализма . которые, по их мнению, отрицали вклад, который другие народы внесли в Канаду. Частично в ответ на это премьер-министр Пьер Трюдо перевел Канаду на политику официального мультикультурализма; в частности, на следующий день после официального объявления канадской политики мультикультурализма 1971 года Трюдо выступил с решительной речью в поддержку этой политики на национальной ассамблее Украинско-канадского конгресса в Виннипеге.

Архитектура

Смотрите также: Народная архитектура Карпат.

Западноукраинские земледельческие поселенцы принесли с собой стиль народной архитектуры, в котором преобладали постройки из необработанных бревен, которые гораздо лучше подходили для лесопаркового пояса , чем для «лысой степи». В первом построенном доме (обычно бурдее ) использовалось немного дерна; но это была не совсем дерновая хижина , скорее землянка . Второй дом часто представлял собой побеленную и оштукатуренную бревенчатую хижину , обычно с соломенной крышей, очень похожую на те, что можно увидеть в Украине. Сараи, курятники, зернохранилища и т. д. строились по той же технологии, что и дома. К 1930-м годам большинство украинских канадцев переняли основные стили строительства в Северной Америке, включая каркасные дома и сараи, построенные по коммерческим планам и с использованием фрезерованных пиломатериалов.

Ранние церкви, построенные фермерами-первопроходцами, а не обученными строителями, представляли собой, по сути, бревенчатые хижины с некоторыми дополнительными украшениями. Они стремились к образцам деревянных церквей Украины , но были гораздо скромнее. Более поздние церкви, такие как стиль «прерийного собора» отца Филиппа Ру , в котором использовалась смесь византийских и западных влияний, были гораздо более декоративными.

Политика

Многие украинцы бежали из России , Польши , а позже и Советский Союз, чтобы обрести свободу и лучшую жизнь в Канаде. Для них Канада стала «антироссией», где они могли реализовать свои политические и экономические идеи. Большинство украинских канадцев были антисоветчиками , однако незначительная группа украинцев с 1910 года поддерживала канадский социализм и внесла свой вклад в формирование Коммунистической партии Канады , а также сформировала значительный блок внутри этой группы. Они также принимали активное участие в других марксистских организациях, таких как Украинская ассоциация трудовых фермерских храмов (УЛФТА). Украинцы также сыграли центральную роль в формировании в 1930-х годах Федерации кооперативного содружества (CCF) и в формировании в 1960-х годах Новой демократической партии . Украинцы составляли заметную часть батальона Маккензи-Папино канадского , который вызвался добровольцем и сражался в гражданской войне в Испании на стороне левого республиканского правительства против националистических войск генералисимуса Франсиско Франко .

Украинцы в Канаде сначала поддерживали Либеральную партию на федеральном и провинциальном уровне , меньшинство перешло к протестным партиям 1930-х годов Social Credit и CCF на федеральном и провинциальном уровне. Громкий антикоммунизм Джона Дифенбейкера в 1950-х годах побудил наиболее националистически настроенных людей поддержать федеральных прогрессивных консерваторов . Сегодняшнее украинское сообщество склонно голосовать, исходя из интересов экономического класса и региональных предпочтений.

Националистическое движение через Украинскую национальную федерацию и Канадскую лигу освобождения Украины также было важной частью общества. После того, как Украина стала независимой, Канада была одной из первых стран, признавших Украину. С 1992 по 1994 год украинские канадцы сыграли важную роль в сборе средств на покупку здания в Оттаве для размещения посольства Украины . Кроме того, Канада признала Голодомор (украинский голод) актом геноцида. Канада также направила множество наблюдателей в Украину во время спорных президентских выборов 2004 года (см.: Оранжевая революция ). Правительство Канады , а также правительства ее провинций – особенно украинских опорных пунктов в Альберте , Манитобе и Саскачеване – делают многое для поддержки экономического и политического развития Украины.

Украинские канадцы имели и имеют гораздо большее влияние в канадском обществе и политике, чем любая другая восточноевропейская группа; поэтому у них было несколько видных деятелей на высших постах. Рэй Гнатишин был 24-м генерал-губернатором Канады (1990–1995) и первым генерал-губернатором украинского происхождения. Украинцы также были избраны лидерами прерийных провинций Канады: Гэри Филмон был премьер-министром Манитобы (1988–1999), почти одновременно с Гнатишиным, а Рой Романов был премьер-министром Саскачевана (1991–2001), также частично в то же время, что и Филмон и Гнатышин. .

Эд Стельмах стал премьер-министром Альберты в 2006 году как третий премьер-министр провинции украинского происхождения. Он сменил Ральфа Кляйна (1992–2006), у которого были кабинеты со многими украинскими министрами. Сам Стельмах является внуком украинских иммигрантов и свободно говорит по-украински. Он покинул свой пост в октябре 2011 года.

Христя Фриланд , вице-премьер-министр Канады от либеральной партии , имеет украинское происхождение и говорит по-украински. Рона Эмброуз ( урожденная Чапчук), которая была лидером оппозиции и временным лидером Консервативной партии с 2015 по 2017 год, имеет украинское происхождение.

Искусство

Смотрите также: Украинский танец

Украинский танцевальный коллектив на БЦ Украинском культурном фестивале

, была воздвигнута самая большая на тот момент писанка В 1974 году в Вегревиле , Альберта в мире в ознаменование 100-летия Королевской канадской конной полиции . С тех пор его превзошла писанка, построенная в Украине.

Канада является домом для нескольких очень ярких украинских танцевальных групп. Некоторыми примерами украинских танцевальных ансамблей в Канаде являются Украинские танцоры Шумки и Украинский танцевальный ансамбль «Черемош» в Эдмонтоне , Ансамбль украинского танца «Русалка» и «Розмай» Украинский танцевальный ансамбль в Виннипеге , Ансамбль украинского танца «Свитанок» в Оттаве , Саскатуна. » Украинский народный танец «Рушничок Ассоциация и сотни других групп.

Украинско-канадский фонд Тараса Шевченко оказывает финансовую поддержку украинско-канадскому исполнительскому, литературному и изобразительному искусству .

Украинцы в целом известны своими искусно украшенными пасхальными яйцами или писанками , и это также верно и в Канаде. Вторая по величине писанка в мире находится в Вегревиле , Альберта .

Украинские канадские церкви также известны своими луковичными куполами которых искусно расписаны фрески , внутри , а также иконостасом или стенами с иконами .

Литература и научные круги

Украинские канадцы внесли свой вклад в литературу Канады и в область фольклора.

Профессор фольклора и почетный профессор кафедры куле Университета Наталья Альберты Кононенко пользуется большим уважением и внесла большой вклад в свою область. В 2023 году Кононенко опубликовал книгу «Украинский ритуал в прериях: взращивание украинско-канадской идентичности».

Украинско-канадский писатель Дэнни Эванишен из Британской Колумбии написал и опубликовал более одиннадцати книг, пересказывающих украинские народные сказки на английском языке и рассказывающих истории из своего детства и путешествий.

Музыка

В число украинских канадских музыкантов и групп входят Рэнди Бахман , канадская капелла бандуристов , Рон Кахут , Рик Данко , Виктор Мишалов, Шанталь Кревязюк , Горди Джонсон , Canadian Idol вице-мисс второго сезона Тереза ​​Сокирка , Зирка из Торонто, D-Drifters из Виннипега, Черемшина . (ансамбль) из Монреаля, Сыны Степи (известный как Сини степів или Syny Stepiv ) из Монреаля, Василий Когут из прогрессив-рок-группы CANO и Рушничок из Монреаля. из Эдмонтона Группа Kubasonics фокусируется на фольклорном сочетании традиционной украинской музыки с современными нотками.

Еда

См. Также: Украинская кухня.

Культурная еда – важная часть украинской культуры. Особые продукты, используемые на Пасху и Рождество, не готовятся ни в какое другое время года. Фактически в канун Рождества (6 января по григорианскому календарю ) особая постная трапеза из двенадцати блюд подается . Самыми известными блюдами являются борщ (овощной суп, обычно со свеклой), холобцы (голубцы), пироги или вареники (пельмени, часто называемые «перогами») и ковбаса ( колбаса ).

Несколько предметов украинской кухни и культуры были увековечены придорожными достопримечательностями по всей провинции Прерий. Они отмечаются в польке «Гиганты прерий» группы Kubasonics . Например, самая большая в мире перога находится в Глендоне, Альберта . в мире а самая большая ковбаса находится в Мундаре, Альберта .

Учреждения

Существует ряд украинско-канадских учреждений, в основном связанных с головной организацией или университетом, например:

• Ассоциация объединенных украинских канадцев – создана в 1918 году; исторически другое крупнейшее украинско-канадское учреждение, ранее называвшееся Украинской ассоциацией трудовых фермерских храмов и связанное с социализмом в Канаде и рабочим движением, в том числе:
  • Музей Ивана Франко в Виннипеге
  • Музей Тараса Шевченко в Торонто
  • Украинский Храм Труда в Виннипеге
• Украинско-канадская ассоциация гражданских свобод , независимая группа, занимающаяся выражением и защитой интересов украинско-канадской общины.
• Украинско-канадский конгресс – основан в 1940 году; крупнейшее из украинских канадских учреждений, головная организация националистических и исторически антисоветских организаций; включая провинциальные советы, местные отделения и членские организации, такие как:
  • Пласт Украинское молодежное объединение в Канаде
  • Украинско-Канадский центр исследований и документации
  • Украинско-канадский студенческий союз
  • Украинский музей Канады , расположенный в Саскатуне, с филиалами в других крупных городах.
  • Украинская национальная федерация Канады и ее Украинский культурно-образовательный центр в Виннипеге.
• Различные учреждения канадских университетов, в том числе:
  • Канадский институт украинских исследований ( Университет Альберты и Университет Торонто )
  • Центр украинско-канадских исследований ( Университет Манитобы )
  • Фольклорный центр Куле (Университет Альберты)
  • Центр изучения украинского наследия Prairie ( Университет Саскачевана )
  • Андреевский колледж ( Университет Манитобы ), семинария Украинской Православной Церкви Канады
  • Институт Святого Петра Могилы , студенческое общежитие в Саскатуне

Галерея

• 
  Доктор Джозеф Олесков в 1896 году, перед своим вторым путешествием в Канаду.
• 
  Украинский музей Канады, Саскатун
• 
  Работники Украинского музея Канады в традиционной одежде возле музея Саскатуна
• 
  Украинский культурно-образовательный центр « Осередок », Виннипег
• 
  Оркестр украинской народной музыки, связанный с тогдашним Институтом Михаила Грушевского в Эдмонтоне , ныне известным как Институт Святого Иоанна.
• 
  Петро-Могилянский институт, Саскатун
• 
  Институт Святого Владимира, Торонто
• 
  Бывшее здание института Шептицкого Университета Саскачевана в Саскатуне

См. также

• Список украинских канадцев
• Список канадских топонимов украинского происхождения
• Канадско-украинские отношения
• Европейские канадцы
• Украинские американцы
• Украинская генеалогическая группа Торонто

Ссылки

• Свирипа, Фрэнсис А. (1985). «Украинцы». В Меле Хуртиге (ред.). Канадская энциклопедия . Том. 3 (1-е изд.). Эдмонтон, Альберта: Издательство Hurtig. п. 1863 год . ISBN  0-88830-272-Х . В 1981 году только 30,0% и 18,6% украинских канадцев принадлежали к Украинской католической и Украинской православной церкви соответственно; 16,8% были приверженцами римско-католической церкви и 13,3% - приверженцами Объединенной церкви .
• Мартынович, Орест (2011). « Серафимиты, Независимые греческие, пресвитерианские и Объединенные церкви ». Центр украинско-канадских исследований Университета Манитобы.
• Свирипа, Фрэнсис (1984). "Канада". ( Владимир Кубёв ред.). Энциклопедия Украины . Том. 1, А–Ф. Торонто: Издательство Университета Торонто . п. 352. ИСБН  0-8020-3362-8 . Уникальный религиозный эксперимент был инициирован русским православным священником С. Уствольским. Будучи монахом Серафимом, самопровозглашенным епископом и митрополитом Православной Русской Церкви для Америки, он прибыл в Канаду в 1903 году и начал рукополагать священников . В 1904 году, встревоженные растущими чудачествами Серафима, несколько священников во главе с И. Бодругом порвали с ним и образовали Русинскую Независимую Греческую церковь. Новая церковь сохранила восточный обряд и литургию , но находилась под контролем и финансовой поддержкой пресвитерианской церкви , с которой Бодруг имел контакты. На пике своего развития Независимая греческая церковь насчитывала 60 000 приверженцев. Оно пришло в упадок после 1907 года, когда пресвитерианское давление вынудило провести настоящую протестантскую реформу; он стал частью пресвитерианской церкви, а затем Объединенной церкви . Бодруг оставался в составе украинского евангелического движения, тесно сотрудничая с Украинским евангелическим альянсом в Северной Америке (основан в 1922 году). В 1931 году 1,6 процента украинских канадцев были приверженцами Объединенной церкви. К 1971 году смешанные браки и ассимиляция увеличили этот показатель до 13,9 процента, что стало четвертой по величине конфессией среди украинских канадцев.
• Свирипа, Фрэнсис А. (1985). «Украинцы». В Меле Хуртиге (ред.). Канадская энциклопедия . Том. 3 (1-е изд.). Эдмонтон, Альберта: Издательство Hurtig. п. 1862 год . ISBN  0-88830-272-Х . Отдельные лица украинского происхождения, возможно, прибыли в Канаду во время войны 1812 года в качестве наемников в полки де Мерона и де Ваттвиля . Вполне возможно, что другие участвовали в российских исследованиях и колонизации Западного побережья, приехали с меннонитами и другими немецкими иммигрантами в 1870-х годах или прибыли в Канаду из США. [США – ред.]
• Лючук, Любомир ; Кордан, Богдан (1989). Создание ландшафта: география украинцев в Канаде . Торонто: Издательство Университета Торонто . п. Карта 3. ISBN  0-8020-5823-Х . Лишь около одной пятой украинцев в Канаде были выходцами из украинских земель, которые до 1917 года контролировались царской империей, а затем — Советским Союзом.
• Исаив, Всеволод; Макуч, Андрей (1994). «Украинцы в Канаде». В Анне Ленчик Павличко (ред.). Украина и украинцы во всем мире . Торонто: Издательство Университета Торонто . п. 333. ИСБН  0-8020-0595-0 . Поскольку большая часть «бесплатных» земель, доступных для сельскохозяйственных поселений, уже была предоставлена ​​более ранним иммигрантам, прибывающее население, как правило, не становилось фермерами. Значительная часть из них поселилась в провинциях прерий и работала на фермах, в то время как некоторые воспользовались земельными грантами, предлагаемыми в северном районе Пис-Ривер в Альберте. В конце концов, некоторые из этих иммигрантов начали свои собственные сельскохозяйственные операции в основных районах украинских поселений и вокруг них. Однако большинство украинцев этой второй волны работали чернорабочими в горнодобывающих и лесных районах северного Онтарио, а также в городах центральной Канады и прерий. Небольшая часть прибывающей иммиграции состояла из людей с более высоким уровнем образования, чем у более ранних иммигрантов, что давало им возможность получить другой статус начального уровня. Среди этой группы были квалифицированные люди, которые могли занять критические позиции в украинской прессе и культурно-просветительских учреждениях.
• Свирипа, Фрэнсис А. (1985). «Украинцы». В Меле Хуртиге (ред.). Канадская энциклопедия . Том. 3 (1-е изд.). Эдмонтон, Альберта: Издательство Hurtig. п. 1862 год . ISBN  0-88830-272-Х . Между двумя мировыми войнами около 70 000 украинцев иммигрировали в Канаду по политическим и экономическим причинам. Среди них были ветераны войны, интеллигенция и специалисты, а также крестьяне.
• Свирипа, Фрэнсис (1984). "Канада". ( Владимир Кубёв ред.). Энциклопедия Украины . Том. 1, А–Ф. Торонто: Издательство Университета Торонто . стр. 351–52. ISBN  0-8020-3362-8 . Иммигранты в межвоенный период создали ряд новых организаций. Военизированная спортивная организация «Ситч» [так в оригинале] (переименованная в Канадскую организацию «Ситч» в 1928 году) была основана в 1924 году при официальной поддержке Украинской католической церкви . Оно пришло в упадок с появлением Украинского католического братства и в 1934 году было реорганизовано без поддержки церкви в Единую гетманскую организацию — консервативное монархическое движение, которое отдавало предпочтение П. Скоропадскому на посту гетмана Украины. После смерти его сына, Д. Скоропадского , в 1957 году движение, никогда не слишком популярное, резко пришло в упадок. придерживающиеся республиканских взглядов, В 1928 году ветераны борьбы за независимость Украины, сформировали Украинскую ассоциацию ветеранов войны (УВАВ). В 1932 году она стала основой Украинской национальной федерации , которая поддерживала воинствующий национализм Организации украинских националистов .
• Свирипа, Фрэнсис А. (1985). «Украинцы». В Меле Хуртиге (ред.). Канадская энциклопедия . Том. 3 (1-е изд.). Эдмонтон, Альберта: Издательство Hurtig. стр. 1862–63 . ISBN  0-88830-272-Х . Национальные организации возникли в межвоенные годы. Прокоммунистическая Украинская ассоциация лейбористско-фермерских храмов (основана в 1924 г.) привлекала безработных в 1930-е гг. Украинская лига самообеспечения (основана в 1927 году) и Украинское католическое братство (основано в 1932 году) представляли православных и католических мирян соответственно. Организации, созданные второй иммиграцией, отражали украинские революционные тенденции в Европе. Небольшую консервативную монархическую Объединенную гетманскую организацию (основанную в 1934 году) уравновешивала влиятельная националистическая республиканская Украинская национальная федерация (основанная в 1932 году). Несмотря на напряженность, все группы пропагандировали польское умиротворение и сталинский террор на Украине в 1930-е годы; только Украинская Ассоциация Храмов Трудовых Фермеров одобряла советские чистки и искусственный голод 1932–1933 годов, в результате которого погибло 6 миллионов человек; ее преемница, Ассоциация объединенных украинских канадцев (основана в 1946 г.), неуклонно приходила в упадок.
• Свирипа, Фрэнсис (1984). "Канада". ( Владимир Кубёв ред.). Энциклопедия Украины . Том. 1, А–Ф. Торонто: Издательство Университета Торонто . п. 352. ИСБН  0-8020-3362-8 . В 1930-е годы существовали значительные трения между ориентированными на Канаду Украинским католическим братством и Украинской лигой самообеспеченности и такими ориентированными на Украину организациями, как Украинская национальная федерация . Несмотря на соперничество, украинско-канадские организации оказывали моральную и финансовую помощь украинским эмигрантским центрам в Западной Европе, украинским ветеранам, сиротам войны, а также многочисленным благотворительным организациям в Польше и соседних странах. В 1930-е годы польское умиротворение Западной Украины и сталинский террор в Советском Союзе широко освещались . УЛФТА культурный расцвет в 1920 - , превозносившая советское украинское государство и особенно его е годы , не смогла поставить под сомнение чистки, принудительную коллективизацию и искусственный голод 1930-х годов.
• Чубока, Майкл (1983). Украинский канадец, да?: Украинцы Канады и других стран в восприятии себя и других . Виннипег, Манитоба: Коммуниграфика / Группа помощи принтерам. стр. 211–12. ISBN  0-920073-00-Х . Глория Кэй родилась в северной Альберте как Глория Славка Колматицки 10 марта 1956 года и была самой младшей из пяти детей Майка и Энни Колматицки. [...] Колматицкая сменила свое украинское имя на «Кей» для «простоты в обращении». В роли Глории Кэй она пела на канадском телевидении в шоу Томми Хантера , «Это происходит», «Шоу недели», «Джульетта» , «Music Hop» , «Робби Лейн » и шоу Мерва Гриффина в США.
• Свирипа, Фрэнсис (1984). "Канада". ( Владимир Кубёв ред.). Энциклопедия Украины . Том. 1, А–Ф. Торонто: Издательство Университета Торонто . п. 348. ИСБН  0-8020-3362-8 . На протяжении многих лет украинцы поддерживали Либеральную партию, которая находилась у власти, когда они впервые приехали . Вместе с другими канадцами из низших социально-экономических слоев украинцы оказали значительную поддержку канадским протестным партиям, возникшим в 1930-е годы — Партии социального кредита и Федерации кооперативного содружества (впоследствии Новая демократическая партия). Во время Великой депрессии украинцы, евреи и финны были наиболее видными этническими группами в Коммунистической партии Канады . В конце 1950-х годов многие украинцы обратились к Прогрессивно-консервативной партии, одобрив антикоммунизм Дж. Дифенбейкера и назначение им первого украинского канадца в федеральный кабинет . Все чаще избирательные привычки украинцев отражают их экономический класс или регион, а не какую-либо общую этническую модель.

Дальнейшее чтение

• Завьялов, А. (2024). Недавние украинские пришельцы в районе Большого Торонто: остаться или уйти?
• Даркович В. и П. Юзик, Статистический сборник по украинцам в Канаде . Оттава: Издательство Оттавского университета, 1980.
• Хинтер, Ронда Л. и Джим Мочорук, ред. Переосмысление украинско-канадцев: история, политика и идентичность (University of Toronto Press, 2011).
• Хоппе, Ханс-Иоахим «Украинский конфликт и украинская диаспора в Канаде» , «Kyiv Post» , 5 сентября 2015 г.
• Кордан, Богдан (2000). Украинские канадцы и перепись населения Канады, 1981–1996 гг ., Саскатун: Heritage Press. ISBN   0-88880-422-9 .
• Кордан, Богдан (2001). Канада и украинский вопрос, 1939–1945 , Монреаль-Кингстон: издательство McGill-Queen's University Press . ISBN   0-7735-2230-1 .
• Кукушкин, Вадим (2007). От крестьян к рабочим: украинская и белорусская иммиграция из Российской империи в Канаду , Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. отрывок и текстовый поиск
• Кулик-Кифер, Дженис (2005). Темный призрак в углу: представляя украинско-канадскую идентичность , Саскатун: Heritage Press. ISBN   0-88880-497-0 .
• Люлюк, Кассандра (весна 2019 г.). «Опаснее, чем многие брошюры или пропагандистские книги: украинско-канадские левые, театр и пропаганда в 1920-е годы» . Труд / Le Travail . 89 . Канадский комитет по истории труда: 77–104. дои : 10.1353/llt.2019.0003 . JSTOR   26741322 . S2CID   164950170 .
• Лючук, Любомир и Кордан, Богдан (1989). Создание ландшафта: география украинцев в Канаде , Торонто: University of Toronto Press . ISBN   0-8020-5823-X .
• Лючук, Любомир и Гринюк, Стелла , ред. (1991). Украинцы Канады: переговоры об идентичности , Торонто: University of Toronto Press. ISBN   0-8020-5978-3 .
• Лючук, Любомир Ю. (2000). В поисках места: украинские переселенцы, Канада и миграция памяти . Университет Торонто Пресс . дои : 10.3138/9781442679672 . ISBN  0-8020-8088-Х .
• Лупул, Маноли, изд. (1984). Видимые символы: культурное самовыражение среди канадских украинцев , Эдмонтон: Издательство Канадского института украинских исследований. ISBN   0-920862-27-6 .
• Лупул, Маноли, (1982) Наследие в переходный период: очерки истории украинцев в Канаде
• Мартынович, Орест (1991). Украинцы в Канаде: период становления, 1891–1924 гг . Эдмонтон: Издательство Канадского института украинских исследований. ISBN   0-920862-76-4 .
• Мартынович, Орест (ред.) (2011). «Украинско-канадская история, 1891 – настоящее время: список англоязычных вторичных источников (монографии, главы книг, сборники, статьи)». Центр украинско-канадских исследований Университета Манитобы.
• Мельницкий, Петр. «Канадцы и украинцы неразрывно»: последние статьи по истории украинских поселений в Канаде», « История Манитобы», номер 24, онлайн-издание осенью 1992 г. , историография.
• Примак, Томас М. (1988). Кленовый лист и трезубец: украинские канадцы во время Второй мировой войны . Торонто: Общество мультикультурной истории Онтарио.
• Сацевич, Вик (2002). Украинская диаспора . Рутледж. ISBN   0-415-29658-7 .
• Свирипа, Фрэнсис (1993). Верные делу: украинско-канадские женщины и этническая идентичность, 1891–1991 гг.
• Свирипа, Фрэнсис А. (2022) «Украинские канадцы» Канадская энциклопедия (2022) онлайн
• Свирипа, Фрэнсис (1999). Украинцы. Архивировано 26 декабря 2012 года в Wayback Machine . Энциклопедия народов Канады . Торонто: Общество мультикультурной истории Онтарио.
• Свирипа, Фрэнсис и Джон Херд Томпсон, ред. (1983) Лояльность в конфликте: украинцы в Канаде во время Великой войны 213 стр; 8 эссе ученых
• Юзик, Павел. «Первые украинцы в Манитобе», Труды Исторического общества Манитобы, серия 3, 1951–52 гг.

Первоисточники

• Кордан, Богдан и Лююк, Любомир, ред. (1986). Деликатный и трудный вопрос: документы по истории украинцев в Канаде, 1899–1962 гг ., Кингстон: Limestone Press. ISBN   0-919642-08-X .

Внешние ссылки

• Украинско-Канадский Конгресс
• Украинская диаспора в Канаде и США. Архивировано 9 декабря 2014 года в Wayback Machine.
• Украинско-канадская ассоциация гражданских свобод
• Канадский фонд признания интернированных в годы Первой мировой войны
• Украинский музей Канады в Саскатуне
• Украинский культурно-образовательный центр «Осередок», Виннипег
• Канадский институт украинских исследований
• Фольклорный центр Куле при Университете Альберты. Архивировано 20 марта 2018 года в Wayback Machine.
• Центр украинского языка, Университет Альберты, Эдмонтон
• Украинско-канадские архивы и музей Альберты, Эдмонтон. Архивировано 17 апреля 2016 г. в Wayback Machine.
• Деревня украинского культурного наследия, Альберта
• Украинско-Канадский Фонд Тараса Шевченко
• Центр украинско-канадских исследований, Университет Манитобы, Виннипег
• Канадское общество помощи украинским иммигрантам
• Украинско-канадские социальные службы
• Коллекция Джона Лучкива, Университет Торонто.
• Украинская коллекция Университета Калгари
• Музей Тараса Шевченко в Торонто
• Заключительный отчет Комиссии Дешена 1985–1986 гг.