Правачанасара
| Правачанасара | |
|---|---|
 Текст вместе с комментариями Правачанасары на английском языке. | |
| Информация | |
| Религия | Джайнизм |
| Автор | Кундакунда |
| Язык | Пракрит |
| Период | II век н.э. или позже / 1934 г. Перевод на английский |
| Главы | 3 |
| Стихи | 275 [ 1 ] |
| Часть серии о |
| Джайнизм |
|---|
 |
Правачанасара — это текст, составленный джайнским монахом Кундакундой во втором веке нашей эры или позже. [ 2 ] [ 3 ] Название означает «Сущность учения» или «Сущность Священного Писания» и в значительной степени касается правильного аскетического и духовного поведения, основанного на его дуализма . предпосылке [ 3 ] Кундакунда дает обоснование наготы среди монахов дигамбара в этом тексте, заявляя, что двойственность себя и других означает, что «ни я не принадлежу другим, ни другие не принадлежат мне, поэтому ничто не принадлежит мне, и идеальный образ жизни для монаха — это таким, каким он родился». [ 4 ] Текст написан на языке пракрит и состоит из трех глав и 275 стихов.
Современный английский перевод был опубликован Виджаем К. Джайном в 2020 году. [ 5 ]
Содержание
[ редактировать ]Первая глава состоит из 92 стихов и описывает атрибуты высшего индивидуального сознания и намечает первые шаги достижения этого статуса. Вторая глава состоит из 108 стихов и описывает законы взаимодействия пространства, частиц времени, элементарных частиц материи, частиц сложной материи, движения и индивидуальных сознаний в Космосе. Третья глава состоит из 75 стихов и направлена на изложение основ правильной нищенствующей практики.
Комментарии
[ редактировать ]Ачарья Амритчандра написал комментарий к «Правачансаре» Кундкунда Ачарьи под названием «Таттвадипика» (« Светильник истины »). Ачарья Джаясена также написал комментарий к Правачанасаре под названием «Татпарьявритти» (т.е. «Комментарий» ). [ 6 ] Другой комментарий был написан Хемраджем Панде в 1652 году на основе комментария Раджмалла к Самайасаре. [ 7 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Джайни 1991 , с. 33.
- ^ Палатка 1998 , с. 69.
- ^ Перейти обратно: а б Дандас 2002 , стр. 107–109.
- ^ Корт 1998 , стр. 10–11.
- ^ Джайн 2020 .
- ^ Джайни 1991 , с. 139.
- ^ Орсини и Шофилд 1981 , стр. 87–88.
Источники
[ редактировать ]- Упадхьяй, А.Н. (1935), Правачанасара , Парам-Шрута Прабхавака Мандала
- Корт, Джон Э. (10 июля 1998 г.), Открытые границы: джайнские сообщества и культуры в истории Индии , SUNY Press , ISBN 0-7914-3785-Х
- Дандас, Пол (2002) [1992], Джайны (второе изд.), Лондон и Нью-Йорк: Routledge, ISBN 978-0-415-26605-5
- Джайни, Падманаб С. (1991), Гендер и спасение: джайнские дебаты о духовном освобождении женщин , University of California Press , ISBN 0-520-06820-3
- Орсини, Франческа ; Шофилд, Кэтрин Батлер, ред. (1981), Рассказы и тексты: музыка, литература и представления в Северной Индии , Издательство Open Book Publishers , ISBN 978-1-78374-105-2
- Кундакунда. Правачанасара с комментарием Амритачандры , изд. А.Н. Упадхьяй, Бомбей, 1935 г.
- Джайн, Виджай К. (2018). Правачанасара Ачарьи Кундакунды – Сущность учения . Дехрадун: Принтеры Викальп. ISBN 978-81-932726-1-9 .
- Кундакунда. Правачанасара с комментарием Амритачандры, изд. А.Н. Упадхьяй, Бомбей, 1935 г.
Четырнадцать Пурвав (предварительное знание – считается полностью утерянным ) | ||||||||||||||||
| Шветамбар Канонические тексты |
|  | ||||||||||||||
| Дигамбарские тексты |
| |||||||||||||||
† Таттвартха-сутра принимается как Дигамбарой, так и Шветамбарой в качестве своих текстов, хотя Шветамбары не включают ее в канонические тексты. | ||||||||||||||||
 | Эта статья, связанная с книгой о джайнизме незавершена , . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |