История Чечни

История Чечни может относиться к истории чеченцев , их земли Чечни или земли Ичкерии .

Чеченское общество традиционно было организовано вокруг множества автономных местных кланов, называемых тайпами . Традиционная чеченская поговорка гласит, что члены чеченского общества, как и его тайпы, (в идеале) «свободны и равны, как волки».

Амджад Джаймуха отмечает в своей книге «Чеченцы» с сожалением : «История вайнахов , пожалуй, наиболее плохо изучена среди народов Северного Кавказа . Много исследовательских усилий было потрачено на русско-черкесскую войну , причем большая часть их была фальсифицирована».

Доисторические и археологические находки

Считается, что первое известное поселение на территории нынешней Чечни произошло около 12500 г. до н.э. в поселениях в горных пещерах, жители которых использовали основные инструменты, огонь и шкуры животных. Следы человеческого поселения восходят к 40000 г. до н.э. с наскальными рисунками и артефактами вокруг озера Кезаной .

Считается, что предки нахских народов заселили Центральный Кавказ около 10–8 тысяч лет до нашей эры. Об этой колонизации думают многие (в том числе Э. Вейденбаум, который ссылается на сходство с более поздними структурами, чтобы предположить преемственность ), чтобы представлять всю восточно-кавказскую языковую семью, хотя это не является общепринятым. Протоязык, который считается прародителем всех восточнокавказских (« алародийских ») языков, на самом деле имеет слова для обозначения таких понятий, как колесо, поэтому считается, что этот регион имел тесные связи с Плодородным полумесяцем (многие ученые, поддерживающие тезис о том, что восточные кавказцы изначально произошли из Северного Плодородного полумесяца, и подкрепляющие это лингвистическим родством урартских и хурритских языков с Северо-Восточным Кавказом). По мнению Джоанны Николс , « нахско-дагестанские языки — это самое близкое, что у нас есть, к прямому продолжению культурной и языковой общности, давшей начало западной цивилизации ».

Куро-Араксская культура

Основная статья: Куро-Араксская культура

Города были построены на территории нынешней Чечни еще в 8000 году до нашей эры. керамика Примерно в то же время появилась и , а также каменное оружие, каменная утварь, каменные украшения и т. д. (а также глиняная посуда). Этот период был известен как Куро-Араксская культура. Амджад Джаймуха существовала большая культурная диффузия отмечает, что между более поздней куро-араксской культурой и майкопской культурой . Экономика в основном строилась вокруг скотоводства и земледелия.

Каякентская культура

Тенденция высокопрогрессивного Кавказа сохранялась: уже в 3000–4000 гг. до н.э. появились свидетельства обработки металлов (в том числе меди ), а также более совершенное вооружение (найдены кинжалы, наконечники стрел, а также доспехи, ножи и т. д.). Этот период называют каякентской культурой, или Чечней медного века. Верховая езда возникла около 3000 г. до н.э., вероятно, распространившись в результате контактов с индоевропейскоязычными племенами на севере. Города, обнаруженные в этот период, часто встречаются не в виде руин, а скорее на окраинах (или даже внутри) современных городов как в Чечне, так и в Ингушетии, что предполагает значительную преемственность. Есть кости, свидетельствующие о том, что имело место разведение мелких овец и коз. Глина и камень использовались для всех строительных целей. Земледелие было высоко развито, о чем свидетельствует наличие медных кремневых клинков с деревянными или костяными рукоятками.

Харачойская культура

Термин харачойская культура обозначает ранний бронзовый век Чечни. Глиняные кувшины и каменные зерновые емкости свидетельствуют о высоком уровне развития торговли и культуры. Более ранние находки показывают, что обширная охота все еще практиковалась. Свиных костей не хватало, что свидетельствует о том, что одомашнивание свиней еще не распространилось в этом регионе. Железо заменило камень, бронзу и медь в качестве основного вещества для промышленности к 10 веку до нашей эры, раньше, чем в большей части Европы или даже в некоторых регионах Ближнего Востока.

Кобанская культура

Основная статья: Кобанская культура

Кобанская культура ( железный век ) была самой развитой культурой Чечни до письменной истории, а также самой известной.Впервые он появился между 1100 и 1000 годами до нашей эры. Наиболее хорошо изученное место находилось на окраине Сержень-Юрта, который был крупным центром примерно с одиннадцатого по седьмой век до нашей эры.

Останки включают жилища, булыжные мосты, алтари, железные предметы, кости, а также предметы из глины и камня. Были серпы и каменные зернодробилки. Среди зерновых культур были выращены пшеница, рожь и ячмень. Держали крупный рогатый скот, овец, коз, ослов, свиней и лошадей. Имелись лавки, где ремесленники работали и продавали гончарные, камнелитные, косторезные и камнерезные изделия. Есть свидетельства развитой стадии металлургии . Произошла дифференциация профессионалов, организованная внутри кланов. Джаймуха утверждает, что, хотя все эти культуры, вероятно, были созданы людьми, входившими в число генетических предков чеченцев, именно кобанская или харачойская культура была первой культурой, созданной культурными и языковыми предками чеченцев (то есть чеченцы впервые прибыли на своей родине 3000–4000 лет назад). Однако большинство историков с этим не согласны, считая, что чеченцы жили на своих нынешних землях более 10 000 лет.

Теории происхождения

Основная статья: Гипотезы о происхождении вайнахов

Миграция из Плодородного полумесяца ок. 10 000–8 000 до н. э.

Джоанна Николс считает, что нахи произошли от чрезвычайно древних миграций из Плодородного полумесяца на Кавказ, возможно, из-за демографического или политического давления в Плодородном полумесяце. Другие, которые верят в так называемую «урартскую версию», такие как Георгий Анчабадзе и Амджад Джаймуха, по-прежнему считают, что эти первоначальные мигранты внесли свой вклад как в генетические, так и в культурные особенности современных ингушей и чеченцев, но что их первичные предки были нахскоязычными. переселенцы из того, что стало Северо-Восточным Урарту .

Различные интерпретации взаимоотношений с Урарту и урартами; Хурриты

Игорь Дьяконов , Фриц Хоммель и другие предположили связь между протохурро-урартским языком и протосеверо- восточными кавказскими языками , что привело к предположению об алародийской языковой семье. Некоторые исследования утверждают, что такая связь вполне вероятна. Другие ученые, однако, сомневаются в родстве языковых семей. или полагать, что, хотя связь возможна, доказательства далеки от убедительных. Уралист и индоевропейист Петри Каллио утверждает, что этому вопросу препятствует отсутствие консенсуса о том, как реконструировать прото-северо-восточно-кавказский язык, но что алародианский язык является наиболее многообещающим предложением для отношений с Северо-Восточным Кавказом, превосходящим конкурирующие предложения связать его с Северо-западно-кавказские или другие семьи. Однако об алародийцах ничего не известно, кроме того, что, они «были вооружены, как колхи и саспейры » по словам Геродота, . Колхи и саспеиры обычно ассоциируются с картвелами или скифами . Кроме того, ведущий урартолог Пол Зимански отверг связь между урартами и алародийцами.

Амджад Джаймуха отмечает в своей книге «Чеченцы» : «Некоторые авторитеты полагают, что нахская нация была потомком хурритов и урартов, строителей великолепных цивилизаций Ближнего Востока, оказавших глубокое влияние на другие культуры региона». По некоторым современным данным, чеченцы генетически, лингвистически и антропологически считаются потомками хурритов и урартов .

По мнению кавказского фольклориста Амджада Джаймухи, «несомненно, нахи составляли важную составляющую хуррито-урартских племен Закавказья и сыграли роль в развитии их влиятельных культур». Было отмечено, что во многих местах Урарту фактически простиралось через Кахетию на Северный Кавказ. Джаймуха отмечает в своей книге: «Царство Урарту, состоявшее из нескольких небольших государств, процветало в IX и VII веках до нашей эры и на пике своего могущества простиралось на Северный Кавказ».

Урартолог Пол Зимански утверждает, что урарты, вероятно, изначально были родом из Ирака. и, скорее всего, составляли небольшой правящий класс. Джаймуха отмечает, что первое подтвержденное появление консолидированной вайнахской нации на Северном Кавказе, охватывающей ареал, который позже будет заселен зигиями ( с некоторыми дополнениями), произошло после падения Урарту, и отмечает, что многие люди думают, что они были воссоединение нахских племен, бегущих из разваливающегося государства. Древнегреческий летописец Страбон упоминал, что мифологические гаргареи мигрировали из восточной части Малой Азии (т.е. Урарту) на Северный Кавказ. Джаймуха отмечает, что гаргарейцы - это один из многих нахских корней - гергара, что фактически означает «родственник» на протонахском языке.

в Республике Армения, Нахчыване и Турецкой Армении. По словам Джаймухи, другие нахские корни обнаружены хотя они не получили широкого признания среди основных лингвистов.

Древний

Грузинский историк Георгий Меликишвили утверждал, что, хотя и существовали свидетельства поселения нахов в районах Южного Кавказа, это не исключало возможности того, что они также жили на Северном Кавказе. До вторжения киммерийцев и скифов нахи населяли Центральный Кавказ и степные земли вплоть до реки Волги на северо-востоке и Каспийского моря на востоке.

Вторжение киммерийцев

В VI и VII веках до нашей эры две волны захватчиков — сначала киммерийцы, которые затем двинулись на юг и разгромили Урарту, а затем скифы, вытеснившие их, — сильно дестабилизировали Нахские регионы. Это стало повторяющейся закономерностью в чеченской истории: вторжение с севера высокомобильных равнинных народов встречало ожесточенное и решительное сопротивление со стороны чеченцев, которые обычно начинали с проигрыша, но затем переломили ситуацию.

Нашествие скифов

Скифы начали вторгаться на Кавказ в VI веке до нашей эры, первоначально придя из Казахстана и Нижнего Поволжья. Киммерийцы уже оттеснили нахов несколько на юг от равнин, от Волги и Каспия, а скифы оттеснили их в горы. Присутствие вайнахов в Чечне на Тереке на некоторое время почти полностью исчезло, а скифы проникли даже на юг до Сунжи . Учитывая, что само выживание нахов чрезвычайно зависело от рек, это была очень отчаянная ситуация. Однако вскоре на Тереке в Чечне вновь появилось вайнахское поселение. В некоторых районах скифы проникали даже в сами горы. В V веке до нашей эры Геродот отмечал, что скифы присутствовали на Центральном Северном Кавказе.

После первой волны набегов скифов нахи стали возвращаться на плодородные низменные равнины и вытеснять захватчиков, но пришли новые волны скифов (сарматов), оттеснившие их обратно в горы. Некоторые названия притоков рек Сунжа и Терек отсылают к ожесточенному конфликту за контроль над реками: Валерик ( или Валарг) на нахском означало «мертвый», а Мартан произошло от сарматского корня и означало «мертвый». река мертвых».

Неизвестно, было ли это первым доминирующим присутствием осетин на их современной территории или основным населением все еще были зыгии/нахи, и только после более позднего сарматского вторжения скифы стали доминировать. Амджад Джаймуха, в частности, поддерживает гипотезу о том, что осетины были продуктом многочисленных миграций. Таким образом, если это так, то скифы заселили примерно Северную Осетию, фактически сократив народ зигиев пополам (Геродот отмечал, что зигии все еще присутствовали к западу от скифов на Кавказе). Восточная половина тогда стала вайнахами. В других районах нахскоязычные народы и другие горцы со временем были лингвистически ассимилированы аланами и слились с ними, образовав в итоге осетинский народ.

Между скифами и нахами были различные периоды хороших отношений, когда наблюдались обширные культурные обмены. Нахи изначально были более развиты в материальной культуре, чем сарматы/скифы, причем последние не знали ни гончарного круга, ни литейного дела, в то время как сарматы/скифы изначально обладали превосходными военными навыками и социальным расслоением .

Даже после нашествия скифов нахи сумели возродиться после его отступления. Однако теперь они были политически раздроблены, имели множество царств и современную Осетию, что соответствует теории о том, что они были в значительной степени перемещены и что скифы стали там доминировать. Нахские народы Северного Кавказа часто были склонны искать поддержки на юге и западе, чтобы уравновесить скифов. Вайнахи на востоке имели родство с Грузией, в то время как Малхское царство на западе ориентировалось на новое греческое Боспорское царство на побережье Черного моря (хотя, возможно, оно также имело отношения и с Грузией). Адермалх, царь государства Малх, женился на дочери боспорского царя в 480 г. до н.э. Малхи — один из чеченских тукхумов.

Военные действия продолжались долгое время. В 458 году н.э. нахи объединились с грузинским царем Вахтангом Горгасали , когда он возглавил кампанию против сарматов в отместку за их набеги.

Со временем отношения между сарматами и нахами нормализовались. Аланы образовали многоэтническое государство Алания , в которое входили многие нахские племена, несмотря на то, что его центр был сарматоязычным.

Дурдзуки в грузинских хрониках и армянских хрониках

Предки современных чеченцев и ингушей были известны как дурдзуки . Перед смертью Таргамос [Тогарма] разделил страну между своими сыновьями, причем Кавказос [Кавказ], старший и самый знатный, получил Центральный Кавказ. Кавказос породил чеченские племена, а его потомок Дурдзук, поселившийся в горном районе, позже названном в его честь «Дзурдзукетией», основал сильное государство в четвертом и третьем веках до нашей эры. Среди чеченских тейпов в Итум-Калинском районе Чечни проживает тейп Зурзакой ( ru:Зурзакой ), созвучный этнониму Дзурдзук. В 1926 году на реке Вашндар в Аргунском ущелье Чечни существовал чеченский аул (сельское поселение) Зурзук, ныне урочище юго-восточнее села Улус-Керт.

В армянских хрониках упоминается, что дурдзуки разгромили скифов и стали значительной державой в регионе в первом тысячелетии до нашей эры. Они объединились с Грузией и помогли грузинскому царю Фарнавазу, первому царю Иберии (Картли), укрепить свое правление против своих непослушных вассалов. Союз с Грузией был закреплен, когда король Фарнаваз женился на принцессе Дурдзук.

Средневековый

, что в средние века большинство предков современных вайнахов Считается в основном жили вдоль рек и между хребтами на своей нынешней этнической территории. Во всех долинах верховьев Аргуни, Ассы, Дарьяла и Фонтанги были построены сложные каменные сооружения: замки, святилища, церкви, усыпальницы и башни.

Основная масса различных нахских племен была окружена грузинами на юге, аланами на севере и западе, за ними следовали хазары , а также различными дагестанскими народами на востоке. Те нахские народы, которые находились в Грузии, ассимилировались в грузинское общество. У нахов на северной стороне гор Большого Кавказа, предков чеченцев и ингушей , некоторые южные племена приняли христианство из-за грузинского влияния в пятом и шестом веках, но они остались отдельными от Грузии. Вместо этого территории, которые сейчас составляют Ингушетию и Чечню, управлялись либо хазарами, аланами, либо независимыми вайнахскими государствами, такими как Дурдзукетия и Симсир .

Политика и торговля

К раннему средневековью вайнахское общество расслоилось на феодальный строй с королем и вассалами . Грузины называли вайнахское государство по-разному Дурдзукетия (или Дзурдзукетия), а другие называли Симсир, хотя они, возможно, не были совсем похожими. Зарождение более современного эгалитаризма среди вайнахов происходит гораздо позже, после окончания конфликта с монголами , когда вайнахи в конце концов устали от бесчинств своих феодальных правителей и свергли их (см. раздел «Ичкерия»), установив то, что тюркские народы под названием Ичкерия.

В разное время вайнахи попадали под власть сарматоязычных алан на западе и хазар на севере, в обоих случаях в качестве вассалов или союзников в зависимости от периода времени. Во времена полной независимости они, тем не менее, старались установить с этими странами крепкие узы дружбы как в торговых, так и в военных целях. Вайнахи также наладили прочные связи с Грузией для взаимной защиты и торговли, и первоначально они были в контексте угрозы арабского вторжения (как это произошло с Кавказской Албанией ) в 8 веке. Вклад вайнахов в отражение арабских замыслов на Кавказе был решающим.

Вайнахи также вели большую торговлю в соответствии с их географическим положением с дальними торговыми партнерами (дальними для того периода времени). Раскопки показали наличие монет и другой валюты из Месопотамии на Ближнем Востоке. орел в том числе отлитый в Ираке (найденный в Ингушетии) и клад с 200 арабскими серебряными дирхамами IX века на севере Чечни.

Религия

До 16 века чеченцы и ингуши были в основном язычниками , исповедовавшими вайнахскую религию , со значительным меньшинством православных христиан. С VIII по XIII века (т. е. до монгольского нашествия в Дурдзукетию ) существовала миссия грузинских православных миссионеров к нахским народам. Их успех был ограниченным, хотя несколько горных тейпов все же обратились в веру (в основном это были тейпы ). Однако во время монгольских нашествий эти христианизированные тейпы постепенно вернулись к язычеству, возможно, из-за потери транскавказских контактов, поскольку грузины воевали с монголами и ненадолго попали под их власть.

Дурдзукетия и Симсир

Основная статья: Вторжение Тимуридов в Симсир

В средние века в Чечне возникли два государства, которыми управляли вайнахи. Первой была Дурдзукетия, которая состояла из высокогорья современной Чечни, Ингушетии, Пригородного района Северной Осетии и частей центральной Чечни и Ингушетии. Он был союзником Грузии и имел сильное грузинское влияние, пронизывающее его письменность, культуру и даже религию. Христианство пришло из Грузии в 10 веке и на короткое время стало официальной религией, несмотря на то, что большая часть населения оставалась язычницей. Была также принята грузинская письменность, хотя к настоящему времени она практически утеряна. Дурдзукетия была разрушена монгольским нашествием.

Симсир был княжеством и, в отличие от Дурдзукетии, часто менял свои союзы. Несмотря на общее этническое наследие с Дурдзукетией, он не всегда был связан со своим южным соседом, хотя и был в определенные периоды. Он располагался примерно там, где сегодня расположены Гудермес и Ножай-Юртовский район, вдоль и вокруг рек Сунжа и Терек. Следует отметить, что северо-западная Чечня и северная Ингушетия никогда не входили в состав ее владений или Дурдзукетии, а фактически находились под властью алан. Первоначально у него были земли и на юго-востоке Чечни, но за время своего существования он все больше ориентировался на реку Сунжу как ядро ​​своей государственности. Вскоре оно объединилось с Золотой Ордой и впоследствии приняло ислам. Однако это оказалось ошибкой, поскольку альянс связал его с войной с Тамерланом , который вторгся и разрушил его.

Монгольские нашествия

Основная статья: Монгольские нашествия на Дурдзукетию

В XIII веке монголы и их тюркские вассалы предприняли длительные и массированные вторжения на территорию современной Чечни (тогда союзного Грузии вайнахского царства Дурдзукетия). Они вызвали массовые разрушения и человеческие жертвы среди дурдзуков, но также во многом сформировали людей, которыми они впоследствии стали. Предки чеченцев отличились тем, что были одним из немногих народов, которые успешно противостояли монголам не один, а два раза, но это дорого им обошлось, поскольку их государство было полностью разрушено.

Эти вторжения являются одними из наиболее значительных событий в истории Чечни и имели долгосрочные последствия для Чечни и ее народа. Решимость противостоять монголам и выжить в качестве вайнахов любой ценой стоила простым людям больших трудностей. По этому поводу существует много фольклора среди современных чеченцев и ингушей . Одна конкретная история рассказывает о том, как бывшие жители Аргуна и его окрестностей успешно защищали (которую вели мужчины, женщины и дети) склоны горы Тебулосмта во время Первого монгольского вторжения, прежде чем вернуться, чтобы отвоевать свой родной регион.

Однако ожесточенное сопротивление не предотвратило полного разрушения государственного аппарата Дурдзукетии. Языческие святилища, а также православные церкви на юге были полностью разрушены. В условиях вторжения христианство (уже изначально сильно зависевшее от связей с Грузией) не смогло удержаться в Дурдзукетии, и по мере падения ее святилищ и священников те, кто обратился, обратились в язычество для духовных нужд. Исторические документы также уничтожались в массовых количествах. Через несколько лет после вторжения Дурдзукетия стала историей, а ее сопротивляющийся народ – нет. Еще более катастрофично то, что монголы успешно установили контроль над большей частью реки Сунжи , создавая тем самым реальную угрозу для народа Дурдзук из-за его потребности в сельском хозяйстве Сунжи (а также Терека ) для поддержки своего населения. Феодальная система вассалов и сеньоров также пришла в упадок.

Полное разрушение государственности вайнахов, их образа жизни (а на юге - их религии) и большей части их знаний истории заставило их во многом перестроить свою культуру. Население разработало различные методы сопротивления и большую часть своего последующего образа жизни во время сопротивления монголам и в период между двумя войнами. Клановая система отображалась на организации поля боя. партизанская Совершенствовалась тактика с использованием гор и лесов. Именно во время монгольских нашествий военные оборонительные башни, которые сегодня ассоциируются с вайнахским населением (см. Нахская архитектура возникли ). Многие служили одновременно домами, сторожевыми постами и крепостями, из которых можно было запускать копья, стрелы и т. д. Вклад мужчин, женщин и детей всех сословий в сочетании с разрушением феодальной системы во время войны был богатым. и бедность, также помогли вайнахам развить сильное чувство эгалитаризма , которое было одной из основных причин восстания против их новых господ после окончания монгольского нашествия.

Современная эпоха

Переход к постмонгольской эпохе

Защитив высокогорье, вайнахи атаковали монгольскую власть над низменностью. Большая часть этой территории все еще имела номинальных владельцев-вайнахов (согласно клановой системе , признающей право собственности на участок земли за определенным тейпом), даже после того, как многие поколения там не жили. Большая часть территории была отвоевана, но снова потеряна из-за Второго монгольского вторжения. После этого вайнахам удалось взять большую часть (но не все) своих прежних владений на Сунже , но большая часть Терека осталась в кипчаков руках . Однако конфликты не прекратились, поскольку существовали кланы, владевшие землями, населенными ныне тюркскими народами, а это означало, что, если бы они не вернули себе эти земли, они лишились бы своей территории и навсегда оказались бы в зависимости от законов гостеприимства других народов. кланы, нанося большой ущерб их чести. Конфликты между вайнахами и тюркскими народами возникли в результате монгольских нашествий, когда чеченцы были изгнаны из рек Терек и Сунжа тюрко-монгольскими захватчиками, и продолжались вплоть до 1750-1770-х годов. После этого конфликт был с вновь прибывшими в северную Чечню: казаками .

Масштабное возвращение вайнахов с гор на равнины началось в начале XV века (т.е. сразу после окончания Второго монгольского нашествия) и завершилось в начале XVIII века. (к этому моменту приближалось вторжение казаков в Чечню). Ногайцы были изгнаны на север, а некоторые из оставшихся (как и некоторые кумыки ), возможно, были добровольно ассимилированы чеченцами, став чеченскими родами тюркского происхождения.

правители Хотя чеченцы теперь вновь оккупировали северные чеченские равнины, кумыкские и кабардинские стремились править своими землями точно так же, как они пытались это сделать (с переменным успехом) с ногайцами в этом районе. Кабардинцы установили власть над ингушскими родами, но кумыки считали равнинных чеченцев очень непокорными подданными, которые лишь неохотно признавали их власть. На землях центральной и южной Чечни чеченцы со всего Сунжи, продвинувшиеся в социальном, экономическом и технологическом отношении гораздо дальше своих горских собратьев, установили собственное феодальное правление . Феодальных правителей называли бячи, или военные вожди . Однако этот феодализм, будь то кумыки, аварцы , кабардинцы или чеченцы, вызвал широкое недовольство чеченцев, а распространение пороха и оружия позволило произойти массовой революции.

Ичкерия

Название Ичкерия (Ичкерия) происходит от реки Искарк на юго-востоке Чечни. Впервые этот термин был упомянут как «Искерия» в русском документе полковника Полло от 1836 года.

Иллеш . , или эпические легенды, повествуют о конфликтах между чеченцами и их кумыкскими и кабардинскими повелителями Чеченцы, очевидно, свергли как своих собственных повелителей, так и иностранных, используя в своих интересах широкое распространение оружия среди населения. По словам Джаймухи, «на основе триединства демократии, свободы и равенства» феодализм был отменен и была введена в действие правовая система «тукхум-тайп» с введением законов адата . Система «тукхум-тайп» имела демократические аспекты с сильной ролью местных судов и тейпов (грубо говоря, кланов), функционирующих как провинции, с представителями, избираемыми как тейпом, так и регионом.

Османско-персидское соперничество и Российская империя

Наступление российского экспансионизма на юг в направлении Чечни началось с Иваном Грозным завоевания Астрахани . Русское влияние началось еще в 16 веке, когда Иван Грозный построил в Тарках первая казачья в 1559 году крепость, где разместилась армия. Русское Терское казачье войско было тайно создано в равнинной Чечне в 1577 году вольными казаками, переселенными из долины реки Волги в долину реки Терек. Поскольку новые казачьи войска поселились в непосредственной близости от северокавказских народов, а с юга конкурировали Османская и Персидская империи, регион в течение следующих нескольких столетий будет оспариваться между этими тремя странами, причем Россия выйдет победителем только в конце XIX века. века, после многочисленных победоносных войн против Ирана, Турции и коренных народов Кавказа.

Османско-сефевидское, а затем османско-персидско-русское соперничество на Кавказе.

Начиная с конца 15 — начала 16 веков Османская и Сефевидская империи начали борьбу за влияние на Кавказе. Многие кавказские народы стали настороженно относиться к обеим сторонам и пытались натравить одну сторону на другую. Соперничество воплощалось как в борьбе между суннитским и шиитским исламом, так и в региональном конфликте двух империй. Первоначально отношения с Россией рассматривались как возможный баланс Османской и Сефевидской империй, и в чеченской политике сформировался пророссийский лагерь (существовали также проосманский и проперсидский лагеря; каждый рассматривал свою любимую империю как наименее плохую). из трёх). На самом деле самой благоприятствуемой империей с самого начала была Османская империя, но это не означало, что чеченцы не опасались потенциальной попытки Османской империи их завоевать. Любая надежда на позитивные отношения с Россией закончилась в конце 18-го и начале 19-го веков, когда напряженность в отношениях с казачеством обострилась, и Россия начала попытки завоевать Кавказ, начиная с Грузии. После этого многие чеченцы навсегда закрепили свое предпочтение Стамбулу, а не Исфахану и Москве, приняв суннитский ислам в попытке завоевать симпатии османов. Однако они опоздали: Османская империя уже вступила в период упадка и распада, и она не только больше не желала помогать мусульманам (особенно новообращенным, которые считались «менее мусульманскими», чем народы с долгое исламское наследие), но оно больше не было в состоянии даже поддерживать свое собственное государство. Таким образом, соперничество между Турцией и Персией становилось все более абстрактным и бессмысленным, поскольку угроза завоевания Россией и изгнания с их земель или даже уничтожения казаками росла и росла.

Приход казаков

Однако казаки поселились в низине, недалеко от реки Терек . Эта территория, ныне вокруг Наурской и Кизляра, была зоной спора между тюркскими вассалами монголов и их преемниками (ногайцами) и чеченцами. Горные высокогорья Чечни экономически зависели от низменностей в плане производства продуктов питания, а низменности к северу от реки Терек считались частью Чеченской низменности. Казаки были гораздо более напористыми, чем ногайцы (которые быстро стали вассалами царя ) , и вскоре заменили ногайцев в качестве регионального соперника. Это положило начало российско-чеченскому конфликту, если считать казаков русскими. Казаки и чеченцы периодически совершали набеги на деревни друг друга и пытались саботировать посевы друг друга, хотя бывали и длительные периоды без насилия.

Тем не менее, чечено-казацкий конфликт продолжается и по сей день. Это была второстепенная тема в творчестве Льва Толстого (умевшего симпатизировать и чеченцам, и казакам). В то время как чеченцы и ингуши в первую очередь поддерживали антицарские силы в Русской революции за угрозы политике расказачивания большевиков , из-за этого, а также из - терские казаки почти повсеместно влились в ряды Антона Деникина антисоветской партии . крайне националистическая Добровольческая армия .

Привычка совершать набеги чеченцев (и в меньшей степени ингушей) на казаков к XX веку в той или иной степени стала культурной традицией. Сыграли свою роль как ненависть к угнетателю (чеченцы вообще не видели различия между русским и казаком, и по сей день их можно использовать как синонимы), так и необходимость либо набить рты голодным детям, либо вернуть утраченные земли. Чеченские рейдеры, известные как абреки , были в центре этого конфликта и почти символизируют две разные точки зрения. По мнению русских, абреки были простыми горными бандитами, типичным примером чеченского варварства (часто сравниваемого с русской «цивилизацией» с общей колониалистской расистской лексикой); русские авторы изображали их насильниками и убийцами. Чеченцы считают, что они были доблестными героями, во многом похожими на Робин Гуда . Как указывает Моше Гаммер в своей книге « Одинокий волк и медведь» , советская идеология находилась где-то посередине между этими двумя взглядами, и, что примечательно, один из таких абреков , Зелимхан , был обожествлен.

Русско-персидские войны и Кавказские войны

Основные статьи: Русско-персидские войны и Кавказская война

Взял в плен имама Шамиля перед главнокомандующим князем Барятинским 25 августа 1859 года; картина Теодора Хоршельта

Карта Кавказского перешейка
Дж. Грассль, 1856 г.

Когда Россия впервые приступила к усилению своего политического влияния на Кавказе и Каспийском море за счет Сефевидской Персии , Петр I развязал русско-персидскую войну (1722-1723) , в которой России удалось захватить большую часть Кавказские территории от Ирана в течение нескольких лет.

Когда русские взяли под свой контроль Каспийский коридор и двинулись в управляемый персами Дагестан, силы Петерса столкнулись с горными племенами. Петр послал кавалерию, чтобы усмирить их, но чеченцы разгромили их. В 1732 году, после того как Россия уже уступила большую часть Кавказа Персии, ныне возглавляемой Надир-шахом , после Рештского договора , русские войска попали в засаду чеченских повстанцев возле села под названием Чечен-Аул вдоль реки Аргун . Русские снова потерпели поражение и отступили, но именно с этой битвой связана апокрифическая история о том, как нохчи стали называть «чеченцами» - народом, якобы названным в честь места, где произошло сражение. Однако этноним чеченец использовался уже в 1692 году.

В 1783 году Россия и восточно- грузинское царство Картл-Кахети подписали Георгиевский мирный договор . Картли-Кахетия во главе с Ираклием II , видя, что Персия пытается снова подчинить Грузию персидскому правлению, настаивала на заключении договора, который, как он надеялся, гарантировал бы защиту России в будущем. Однако это не помешало Персии, которая с перерывами правила Грузией с 1555 года и которую теперь возглавлял Ага Мохаммад-хан из династии Каджаров , разграбить Тбилиси в 1795 году и восстановить полный контроль над Грузией. Этот акт дал России прямую возможность продвинуться глубже на Кавказ в соответствии с подписанным договором с Грузией.

Распространению ислама во многом способствовала его связь с сопротивлением российскому вторжению в XVI-XIX веках.

Завоевание

Чтобы обеспечить связь с Грузией и другими будущими регионами Закавказья , Российская империя начала распространять свое влияние на Кавказские горы. Фактически чеченцы впервые были втянуты в конфликт с Россией, когда Россия напала на кумыков (и основала крепость Кизляр), с которыми чеченцы были союзниками. Российские казаки стали продолжением империи, и Россия послала своих солдат противостоять эскалации конфликта (который уже не был просто между русскими и кумыками). Вскоре оно встретило ожесточенное сопротивление горских народов. Русские разработали стратегию изгнания чеченцев в горы, из их равнинных (относительных) источников пищи, тем самым заставляя их либо голодать, либо сдаваться. Они не были готовы сделать ни то, ни другое. Чеченцы двинулись, чтобы вернуть себе низменность: в 1785 году священную войну объявил русским шейх Мансур , попавший в плен в 1791 году и умерший через несколько лет. Тем не менее, экспансия в регион, обычно известный на тот момент как Ичкерия, а иногда и Мишкетия (вероятно, происходящая из кумыков или тюрков; также называемая Мицджегия и т. д.), была остановлена ​​из-за продолжающегося чеченского сопротивления.

После присоединения соседнего Дагестана к империи после его принудительной уступки Персией в 1803–1813 годах после русско-персидской войны (1804–1813 годов) и заключения Гулистанского договора , российские императорские войска под командованием Алексея Ермолова начали движение в горную Чечню в 1830 году. для обеспечения безопасности границ России с Персией. Еще одна успешная Кавказская война против Персии несколько лет спустя, начавшаяся в 1826 году и завершившаяся в 1828 году Туркменчайским договором , а также успешная война против Османской Турции в 1828 году позволили России использовать гораздо большую часть своей армии для подчинения выходцев с Севера. Кавказ .

Бой с чеченцами под Акбулат-Юртом Д. Кенига (1849 г.).

В ходе длительной Кавказской войны чеченцы вместе со многими народами Восточного Кавказа объединились в Кавказский Имамат и оказали ожесточённое сопротивление под руководством дагестанских полководцев Гази Мухаммеда , Хамзата Бека и Имама Шамиля (военные подробности см. Мюрид Война ). Хотя их программа совместного сопротивления российскому завоеванию была популярна, объединение Ичкерии/Мишкетии с Дагестаном не было обязательным (см. страницу Шамиля), тем более, что некоторые чеченцы все еще исповедовали местную религию, большинство чеченских мусульман принадлежали к неортодоксальным суфийским мусульманским учениям (разделенным между кадирами и Накшбандия с сильным кадиристским большинством), а не более ортодоксальный суннитский ислам Дагестана; и, наконец, правление Ичкерии иностранным правителем не только усилило недоверие, но и поставило под угрозу существование местной «тайп-конференционной» правительственной структуры Ичкерии. Таким образом, многие чеченцы считали Шамиля просто меньшим злом. Шамиль был аварцем, исповедовавшим форму ислама, которая была в значительной степени чуждой Чечне, и в конце концов он оказался счастлив под стражей в России, продемонстрировав, кроме того, свою несовместимость с руководством дела. Еще хуже, он представил свое дело не как борьбу за свободу, но и как борьбу за очищение ислама, и многие из своих критических замечаний направлял в адрес своих собратьев-аварцев, а также чеченских и неаварских лидеров Дагестана. Чеченцы, как и многие дагестанцы, неустрашимо сражались даже после его поражения. Помимо того, что Шамилю не удалось завоевать искреннюю поддержку не только чеченцев, но и ингушей, и многих народов Дагестана, ему также помешали в его цели объединить восточнокавказское и западнокавказское сопротивление (черкесов, абхазов и т. д.), особенно учитывая условия Крымской войны . Основной причиной этой неудачи стал успех России в убеждении осетин принять свою сторону в конфликте, которые исповедовали ту же религию (православие), что и они. Осетины, проживавшие между Ингушской и Черкесской федерацией, блокировали все контакты между двумя театрами военных действий.

Окончательно Чечня вошла в состав Российской империи в 1859 году после пленения Шамиля. Имам Шамиль у современных чеченцев попеременно прославляется и демонизируется: память о нем вспоминается как о человеке, который успешно отразил российское завоевание, но с другой стороны, он жестко правил Ичкерией и был аварцем, действовавшим главным образом в интересах чеченцев. его собственный народ. Тем не менее, имя Шамиль популярно среди чеченцев, во многом благодаря его наследию.

Особую ненависть русские генералы испытывали к чеченцам, самой смелой и упорной нации с самой отягчающей (для русских) тактикой партизанского боя. Ермолов однажды заявил, что «никогда не успокоится, пока в живых не останется [только] один чеченец». памятник русскому генералу XIX века Алексею Ермолову В 1949 году советские власти установили в Грозном . Надпись гласила: «Нет народа под солнцем более подлого и лживого, чем этот». Как отмечает кавказский историк Чарльз Кинг, методы, используемые русскими, сегодня можно было бы назвать войной-геноцидом. Пример такой тактики (фактически записанной в данном случае русским офицером) русской армии и казачества выглядел следующим образом:

В этот момент генерал Круковский с саблей наголо направил казаков вперед, к домам врагов. Многим, но не всем, удалось спастись, убежав; казаки и ополченцы схватили тех, кто остался, и началась резня, причем чеченцы, как и все, не имеющие надежды на выживание, сражались до последней капли крови. Быстро расправившись с бойней, атаман [казачий командир] вскрикнул и поскакал в ущелье, к остальным селам, где сосредоточилась большая часть населения.

Длительная и жестокая война вызвала длительную волну эмиграции до конца XIX века, в которой приняли участие сотни тысяч чеченцев. По таким оценкам (Джаймуха цитирует более раннего историка А. Рогова), в 1847 году на Северном Кавказе проживало до 1,5 миллиона чеченцев (и, вероятно, намного больше до этого, поскольку к этому моменту уже было много боев и разрушений). , но к 1861 году на Кавказе осталось всего 140 000 человек. К 1867 году, после волны изгнаний, чеченцев осталось всего 116 тысяч. Таким образом, за эти 20 лет численность чеченцев сократилась на 1 384 000 (или 92,3%).

В 1860-х годах Россия начала принудительную эмиграцию, а также этническую чистку региона. Хотя главными (и наиболее печально известными) жертвами стали черкесы, изгнание серьезно затронуло и другие народы региона. Равнинные чеченцы также были выселены в больших количествах, и, хотя многие из них вернулись, в бывших чеченских низменностях не было своего исторического чеченского населения в течение длительного периода, пока чеченцы не поселились в регионе во время их возвращения из депортации 1944–1957 годов в Сибирь . Арштины, в то время (спорно) отдельный народ, были полностью уничтожены как отдельная группа: согласно официальным документам, 1366 арштинских семей исчезли (т.е. либо бежали, либо были убиты) и осталось только 75 семей. Эти 75 семей, осознав невозможность существования нации, состоящей всего из сотен человек, присоединились (или воссоединились) к чеченской нации как Эрстхой тукхум.

Пост-завоевание

Основная статья: Чечня под властью царской России

Когда чеченцы бежали и были депортированы в Турцию, терские казаки и армяне поселились в Чечне. Присутствие казаков особенно вызывало глубокое возмущение у чеченцев. Наряду с новой русско-турецкой войной , в «Малом Газавате» 1877 года 22-летний вайнахский имам Али Бек-Хаджи поднялся вместе с восстанием аварцев под предводительством Хаджи Мухаммеда в Дагестане . 3 мая основные чеченские силы были рассеяны российской тяжелой артиллерией у Майртупа , а к ноябрю руководство было окружено. В декабре Али Бек-Хаджи и его наибы сдались после обещаний России об амнистии, но к марту 1878 года 23 из 28 были повешены. Грузинский ученый Георгий Анчабадзе отметил, что это совпало с крупным восстанием в Абхазии и сравнимо с различными более ранними массовыми восстаниями на Южном Кавказе, организованными грузинами, абхазами, закавказскими аварами, азербайджанцами, талышами и лезгинами. Все эти восстания черпали свою силу из массового противодействия населения жестокости и эксплуатации российского колониального правления (даже среди таких народов, как грузины, азербайджанцы и талыши, которые изначально были сравнительно легко инкорпорированы), и использовали аналогичную партизанскую тактику. Однако после восстания многие чеченцы были лишены собственности или сосланы в Сибирь в пользу местных коллаборационистов, таких как казаки. Впоследствии они отказались от открытого газавата (« джихада ») до революций 1917 года.

К концу XIX века нефти были открыты крупные месторождения вокруг Грозного (1893 г.), что вместе с появлением железной дороги (начало 1890-х гг.) принесло экономическое процветание региона (тогда входившего в состав Терской области ) для добычи нефти. -горное дело русских колонистов. Иммиграция колонистов из России привела к тройному различию между чеченцами и ингушами, с одной стороны, казаками, с другой, и «иногородцами», а именно русскими и украинцами, приехавшими работать в качестве чернорабочих. Спорная четвертая группа, включающая армянских банкиров и более богатых россиян и даже некоторых богатых чеченцев (таких как Чермоев), возникла позже.

Возникновение национализма европейского образца

В конце 1860-х и 1870-х годах (всего через 10 лет после присоединения Чечни к Царской империи) чеченцы пережили национальное пробуждение в европейском смысле этого слова. Конфликт с Россией и ее окончательное присоединение к империи, однако, привели к формированию современной европейской националистической идентичности чеченцев, хотя по иронии судьбы закрепили их отделение, главным образом по политическим причинам, от ингушей. Считалось, что нация имеет первостепенное значение, превосходя религию, политические убеждения или любые другие подобные различия.В 1870 году Чах Ахиев написал сборник чеченских и ингушских сказок (названный «Чеченские сказки»). В 1872 году Умалат Лаудаев, один из первых чеченских националистов, записал современные обычаи чеченцев. Следуя по его стопам, Чах Ахиев на следующий год сделал то же самое для своих «братьев»-ингушей.

Среди других известных ранних чеченских националистов были Ахметхан, Ибрагим Саракаев, Исмаил Мутушев. В число более поздних имперских чеченских националистов входят, среди прочих, пять братьев Шериповых. Среди них Саракаев, Мутушев. Ахметхан и Данилбек Шерипов были особенно демократически настроенными писателями, а младший брат Данилбека, Асланбек, принял коммунизм .

Первая мировая война

Во время Первой мировой войны чеченцы воевали на стороне Российской императорской армии . В 1916 году бойцы Чечено-Ингушского кавалерийского полка разгромили членов немецкого Железного полка и получили личную благодарность от царя Николая II .

В докладе от 5 августа 1914 года начальник немецкого штаба подчеркнул важность разжигания восстаний среди мусульман Кавказа.

Советский Союз

Хаос после Первой мировой войны

Во время Гражданской войны в России Северный Кавказ несколько раз переходил из рук в руки между Деникина Добровольческой армией , Большевистской Красной Армией и Горской Республикой Северного Кавказа , которая в конечном итоге объединилась с большевиками, поскольку они обещали им большую автономию и самоуправление.

Первоначально чеченцы, как и многие другие кавказцы, очень положительно относились к коммунизму. Коренные чеченские системы и культура заставили их придавать большое значение равенству, а коммунисты пообещали положить конец империализму (и особенно царскому правлению), что сделало их еще более привлекательными. Более того, большинство чеченцев жили в нищете. Как и в случае со многими грузинами, культурная толерантность и антиимпериалистическая риторика коммунизма сделали его таким привлекательным для чеченцев (и таким пугающим для казаков). Многие суфийские священники, несмотря на презрение коммунизма к религии, вступили в ряды коммунистов, поскольку считали, что сохранение морали их религии (включая равенство, за которое выступали коммунисты) более важно, чем ее практика.

Однако, как и среди других народов, среди чеченцев возникли разногласия. К этому времени уже возникла (или вновь возникла) дифференциация между классами, и, что особенно важно, распались и союзы между русскими (и другими «иногородцами»). Это, в сочетании с этническим разделением Чечни между местными жителями, а также другими нехристианскими меньшинствами, «старыми колонистами» (т.е. казаками) и «недавними колонистами» (русскими-неказаками), а также политическими разногласиями между каждым из них. Группа привела к сложному конфликту, в котором множество различных сил противостояли друг другу. Всего за год после начала конфликта в Чечне сформировались пять различных сил с отдельными интересами: терские казаки, « буржуазные » чеченцы после Тапы Чермоева , кадирийские коммунисты-исламисты под руководством Али Митаева , городские русские большевики в Грозном , и, наконец, относительно незначительные накшбандийцы , лояльные исламистам в Дагестане.

В ответ на Февральскую революцию большевики захватили власть в городе Грозном, своем оплоте в Чечне. Тем временем в Терском уезде группой местной «буржуазии» был образован «Гражданский исполнительный комитет». В частности, в его структуры вошел чеченский нефтяной магнат Тапа Чермоев. Гражданский исполнительный комитет был многонациональным органом и включал в себя представителей многих этнических групп Кавказа. Номинально оно признало власть временного правительства в Москве, но прямо заявило о своей цели - обеспечить автономию. Третья сила, терские казаки, начала организовываться для сопротивления большевикам, взявшим под свой контроль Грозный (а также некоторые другие города Кавказа). Ситуация еще больше запутывалась тем, что группа исламистов-накшбанди в Дагестане, организованная под руководством шейха и животновода Наджмуддина Хоцо, летом 1917 года провозгласила муфтиятом Северного Кавказа, предположительно государством-преемником Кавказского Имамата Шамиля . Чеченский кадирийский шейх Али Митаев, «коммунист-исламист», который считал, что коммунизм совместим с кадирийско-суннитским исламом, создал Чеченский национальный совет. Митаев разделял коммунистические идеалы российских большевиков в Грозном, но также настаивал на национальной автономии Чечни. По мере развития сценария Чермоев и остальные члены Гражданского исполнительного комитета временно откажутся от своего презрения к накшбандийским исламистам и уговорят Наджмуддина служить в их правительстве, которое превратилось из Гражданского исполнительного комитета в горскую республику.

В этот момент столкновение произошло между белыми и противостоявшими им коренными народами. Осетины и казаки встали на сторону белых, тогда как все остальные воевали с ними. Таким образом, это сделало большевизм меньшим злом или даже сильным союзником против белых. Первоначально неохотная поддержка большевиков вскоре укрепилась после того, как белые начали массовые убийства чеченских деревень. Тапа Чермоев стал правителем чеченской составляющей «Горской республики». Чермоев по иронии судьбы объединился с казаками против иногородцев, которые ненадолго захватили власть в начале 1917 года. Чермоев и другие крупные деятели Горской республики стремились объединить казаков (установив, по сути, первые дружеские отношения между чеченцами и казаками). неудивительно, что непростой союз вскоре распался). При Али Митаеве был создан Чеченский национальный совет. Дагестанские исламисты пытались создать эмират и включить в состав чеченцев, но чеченцы не хотели иметь с ними ничего общего – это одна из немногих вещей, с которыми согласились все чеченцы, с чем согласились даже исламисты (большинство чеченцев были кадирами, то есть они относились к Накшбанди с презрением). .

Союз кавказцев и казаков вскоре распался, поскольку угроза, исходившая от иногородцев, отступила. Чеченцы и ингуши потребовали вернуть земли, которые они были ограблены в прошлом веке, а правительство Чермоева все больше обнаруживало, что оно не имеет никакого контроля над своими землями, несмотря на то, что оно сопротивлялось этому (и при этом теряло поддержку своих основных избирателей). ), был бессилен их остановить. Чеченцы штурмовали север, чтобы вернуть себе северные части своей родины, а жаждущие земли и обедневшие чеченцы возобновили практику нападений на казачьи станицы, чтобы накормить своих детей. Когда правительство Чермоева рухнуло, чеченцы вступили в союз, по крайней мере на словах, с меньшевиками в Грузии, в то время как казаки пытались вступить в союз с большевиками, которые, апеллируя к казакам, называли действия чеченцев симптомами (непостижимыми) «расистских настроений». буржуазный национализм» (используя слово «буржуазия» для обозначения практически обедневшего народа). Однако казаки не имели близости к большевикам, и когда на сцене появились деникинские белые, их обращение к казакам как к русским патриотам и их презрение к нерусским нашли сильный отклик у казаков.

Гражданская война затянулась, и надежды чеченцев на меньшевиков вскоре рухнули, поскольку меньшевики все больше ослаблялись и теряли контроль над северными регионами своей страны. Белые со своими союзниками-казаками и осетинами вырезали деревню за деревней кавказцев. (именно тогда грузины Северной Осетии, составлявшие ранее 1-2% населения, были вынуждены бежать, а остальные были полностью истреблены осетинскими белогвардейцами и казаками). Большевики обратились к кавказцам (за исключением грузин, которые остались верны меньшевикам, которых они считали постепенно становящимися грузинскими патриотами), утверждая, что теперь они осознали, что казаки, к которым они апеллировали ранее, были всего лишь имперскими инструментами, и что, зная это, они полностью поддержали бы кавказские требования. Чеченцы отчаянно нуждались в какой-либо помощи против казаков и хотели обратить вспять причину своей вечной бедности – потерю Северной Чечни казаками – поэтому они тысячами присоединились к красным.

Первоначально наступающие большевики (которые также были в основном этническими русскими, как и белые, которых они победили) рассматривались как освободители. Однако менее чем через полгода после их прибытия восстание чеченцев против большевиков вспыхнуло вновь, поскольку чеченцы обнаружили, что «российские большевики были всего лишь новым типом империалистов, замаскированных под коммунистов». После окончания конфликта в 1921 году Чечня-Ингушетия впервые вошла в состав Советской Горской республики и до ее расформирования в 1924 году получила официальный статус автономной республики в составе Советского Союза в 1936 году.

1930-е годы: сталинский период

В 1930-е годы Чечню наводнило множество украинцев, спасавшихся от великого голода, известного как Голодомор . Несмотря на угрозы советского правительства не предоставлять еду и кров голодающим украинцам, восставшие народы не выполнили советских приказов. В результате многие украинцы обосновались в Чечено-Ингушской АССР на постоянной основе и смогли пережить голод.

Чеченское восстание 1932 года вспыхнуло в начале 1932 года и было разгромлено в марте.

5 декабря 1936 года была провозглашена Автономная Советская Социалистическая Чечено-Ингушская Республика.

Восстание Хасана Исраилова и Вторая мировая война

Наблюдение за Зимняя борьбой Финляндии против России ( война ) заставило чеченцев поверить, что настало время добиться долгожданного освобождения от российского ига.

К февралю 1940 года Хасан Исраилов и его брат Хусейн создали партизанскую базу в горах юго-восточной Чечни, где работали над организацией единого партизанского движения для подготовки вооруженного восстания против Советов . В феврале 1940 года повстанческая армия Исраилова контролировала территорию Южной и Центральной Чечено-Ингушетии. В Галанчоже было создано повстанческое правительство.

Исраилов неоднократно излагал свою позицию по поводу того, почему они ссорились:

Я решил стать лидером освободительной войны моего народа. Я слишком хорошо понимаю, что не только в Чечено-Ингушетии , но и во всех народах Кавказа будет трудно добиться свободы от тяжелого ига красного империализма. Но наша горячая вера в справедливость и наша вера в поддержку свободолюбивых народов Кавказа и всего мира вдохновляют меня на этот поступок, в ваших глазах дерзкий и бессмысленный, но, по моему убеждению, единственно правильный исторический шаг. Доблестные финны сейчас доказывают, что Великая Империя Поработителей бессильна против небольшого, но свободолюбивого народа. На Кавказе вы найдете свою вторую Финляндию, а за нами последуют и другие угнетенные народы.

Вот уже двадцать лет советская власть борется с моим народом, стремясь уничтожить его группу за группой: сначала кулаков , затем мулл и «бандитов», затем буржуазных националистов. Теперь я уверен, что настоящей целью этой войны является уничтожение нашей нации в целом. Вот почему я решил взять на себя руководство моим народом в его борьбе за освобождение.

После вторжения Германии в СССР в июне 1941 года братья организовывали большие митинги в еще не занятых районах для сбора сторонников. В некоторых районах в восстании участвовало до 80% мужчин. Известно, что Советский Союз использовал против повстанцев бомбардировщики , что привело к большим жертвам среди мирного населения. В феврале 1942 года Маирбек Шерипов организовал восстание в Шатое , Химохке и попытался взять Итум-Кале. Вскоре Шерипов и Исраилов объединили свои силы и начали брать под контроль районы Западного Дагестана. результате восстания многие чеченские и ингушские солдаты Красной Армии дезертировали В . В некоторых источниках утверждается, что общее количество дезертировавших горцев достигло 62 750 человек, что превышает численность горцев-бойцов в Красной Армии.

Немцы предприняли согласованные усилия для координации действий с Исраиловым. Германия посылала диверсантов и время от времени помогала повстанцам с помощью Абвера Северо- Кавказской зондеркоманды Шамиля , которая была послана с целью спасти нефтеперерабатывающий завод в Грозном от разрушения Красной Армией (что она и осуществила). Однако отказ Исраилова передать контроль над своим революционным движением немцам и его продолжающееся настаивание на признании Германией независимости Чечни заставили многих немцев считать Хасана Исраилова ненадежным, а его планы нереалистичными. Хотя немцам удалось провести тайные операции в Чечне, например диверсию Грозного на нефтяных месторождениях , попытки создать немецко-чеченский союз провалились.

То, что чеченцы на самом деле были союзниками немцев, весьма сомнительно и обычно отвергается как ложь. У них были контакты с немцами. Однако между чеченцами и нацистами существовали глубокие идеологические различия (самоопределение против империализма), и ни один из них не доверял другому. Немцы также обхаживали казаков, традиционно являвшихся врагами чеченцев. Сообщается, что Маирбек Шерипов резко предупредил Остминистериум , что «если бы освобождение Кавказа означало лишь обмен одного колонизатора на другого, кавказцы сочли бы это [теоретическую борьбу чеченцев и других кавказцев против немцев] лишь новым этапом в национально-освободительная война».

Операция Чечевица/Аардах

Основная статья: Операция Чечевица (Кавказ)

Операция «Чечевица» началась 13 октября 1943 года, когда советское правительство перебросило около 120 000 человек в Чечено-Ингушетию якобы для ремонта мостов. 23 февраля 1944 года (в день Красной Армии) все население было вызвано в местные партийные здания, где им сказали, что их собираются депортировать в наказание за предполагаемое сотрудничество с немцами.

От 40% до 50% депортированных были детьми. неотапливаемые и неутепленные грузовые вагоны Использовались . Жителей собрали и посадили в грузовики «Студебекеры» и отправили в Среднюю Азию ( Казахстан и Кыргызстан ). Много раз сопротивление встречало резню, и в одном из таких случаев в ауле Хайбах около 700 человек были заперты в сарае и заживо сожжены генералом НКВД Гвешиани, которого за это хвалил и обещал медаль Лаврентий Берия . Многие жители отдаленных деревень были казнены по устному приказу Берии, согласно которому любой чеченец или ингуш, которого сочтет «нетранспортабельным», должен быть ликвидирован на месте.

Прочесали избы, чтобы убедиться, что никого не осталось... Вошедший в дом солдат не хотел нагибаться. Он обстрелял избу очередью из автомата. Кровь потекла из-под скамейки, где прятался ребенок. Мать вскрикнула и бросилась на солдата. Он и ее застрелил. Не хватало подвижного состава. Оставшихся расстреляли. Тела были небрежно засыпаны землей и песком. Стрельба также велась неосторожно, и люди начали вылезать из песка, как черви. расстреливали Всю ночь сотрудники НКВД их снова и снова.

К лету следующего года Чечено-Ингушетия была распущена; ряд чеченских и ингушских топонимов заменен русскими; мечети и кладбища были разрушены, а массовая кампания по сожжению многочисленных исторических чеченских текстов была почти завершена (в результате чего мир истощился от того, что было более или менее единственным источником центральнокавказской литературы и исторических текстов, за исключением редких текстов о чеченцах, ингушах, и т. д., написанные не ими самими, а грузинами). По всему Северному Кавказу около 700 000 (по данным Далхата Эдиева, 724 297, из которых большинство, 479 478, были чеченцами, а также 96 327 ингушей, 104 146 калмыков, 39 407 балкарцев и 71 869 карачаевцев), погибли во время поездки, а чрезвычайно суровые условия Средней Азии (особенно с учетом количества подвергающихся воздействию) убили гораздо больше людей.

НКВД приводит статистику о 144 704 человек, убитых только в 1944–1948 годах (уровень смертности 23,5% по всем группам), хотя многие авторы, такие как Тони Вуд, Джон Данлоп, Моше Гаммер и другие, отвергают эту информацию как сильное преуменьшение. Оценки смертности только чеченцев (без учета статистики НКВД) колеблются от 170 000 до 200 000 человек. таким образом, только за эти четыре года погибло от более трети всего населения Чечни до почти половины (показатель для других групп за эти четыре года колеблется в районе 20%). Хотя Совет Европы признал это «актом геноцида», ни одна страна, за исключением самопровозглашенной, непризнанной Чеченской Республики Ичкерия, официально не признает этот акт геноцидом.

В период репрессий (1944–1957 гг.) депортированным народам не разрешалось менять места без специального разрешения, полученного от местных властей. Названия репрессированных народов были полностью стерты из всех книг и энциклопедий. Были уничтожены чеченоязычные библиотеки, сожжено множество чеченских книг и рукописей. Многие семьи были разделены, и им не разрешалось ездить друг к другу, даже если они узнавали, где находятся их родственники.

Чечня после депортации

Чечено-Ингушская АССР была преобразована в Грозненскую область , в которую вошли также Кизлярский район и Наурский район Ставропольского края, а часть ее отошла Северной Осетии (часть Пригородного района ), Грузинской ССР и Дагестанской АССР. Большая часть пустующего жилья была отдана беженцам из охваченного войной Западного Советского Союза. Заброшенные дома заселяли приезжие, только евреи. и турки-месхетинцы отказались селиться в иностранных домах, поскольку обе группы ранее проживали в этом районе. В 1949 году советские власти установили в Грозном памятник русскому генералу XIX века Алексею Ермолову . Надпись гласила: «Нет народа под солнцем более подлого и лживого, чем этот».

Некоторые чеченские населенные пункты были полностью стерты с карт и энциклопедий. Так, , был заново открыт аул Хайбах благодаря археологическим находкам на Украине . Археологи обнаружили тела кавказских разведчиков, погибших при выполнении заданий в тылу гитлеровских войск. В их карманах были найдены буквы с названием аула Хайбах. Когда ученые решили сообщить семьям героев о том, что они нашли своих родственников, они узнали, что такого поселения в Чечне больше не существует. Продолжая расследование, они открыли горькую правду о том, что солдаты из Чечни погибли на фронте, а их родственники были заживо сожжены в своих домах советскими солдатами.

Многие надгробия были уничтожены (а также почти вся библиотека чеченских средневековых писаний арабской и грузинской графикой о земле Чечне, ее народе и т. д., оставив современным чеченцам и современным историкам уничтоженную и уже не существующую историческую сокровищницу сочинения ) в местах, переименованных под русские названия. Надгробия чеченцев с многовековой историей использовались Советским Союзом для строительства пешеходных дорожек, фундаментов домов, загонов для свиней и т. д. В 1991 году Джохар Дудаев нажил политический капитал, совершив символический шаг, отправив чиновников собрать утраченные надгробия, на многих из которых утеряны оригинальные надписи, и построить из них стену. Эта стена была построена, чтобы символизировать как раскаяние чеченцев за прошлое, так и желание во имя умерших предков создать на своей земле лучшую Чеченскую Республику и упорно трудиться ради будущего. На нем выгравировано: «Мы не сломаемся, мы не будем плакать, мы никогда не забудем»; на табличках были изображения мест массовых убийств, таких как Хайбах . Теперь его передвинуло правительство Кадырова, что вызвало массовые споры.

Признание депортации геноцидом

Принудительная депортация представляет собой акт геноцида согласно IV Гаагской конвенции 1907 года и Конвенции о предотвращении и пресечении преступления геноцида Генеральной Ассамблеи ООН (принятой в 1948 году), и в данном случае это было признано Европейским парламентом как акт геноцида 2004 года.

Возвращение

В 1957 году, через четыре года после смерти Сталина в 1953 году, Совет Министров принял постановление, разрешающее репрессированным народам свободно путешествовать по Советскому Союзу. Многие ссыльные чеченцы воспользовались этой возможностью, чтобы вернуться на свою исконную землю. Это вызвало разговоры о восстановлении чеченской автономии на Северном Кавказе, первый секретарь Грозненского обкома КПСС Александр Яковлев поддержал эту идею, но настаивал на временной автономии в Казахстане, ссылаясь на недостаточность ресурсов в крае для размещения чеченских чеченцев. репатриированные народы (большую часть бывших чеченских домов заселили беженцы из запада СССР).

Чеченцы и ингуши уже возвращались на родину десятками тысяч за пару лет до этого объявления; после осуждения Хрущевым Сталина норма прибыли возросла в геометрической прогрессии. К 1959 году почти все чеченцы и ингуши вернулись.

В 1957 году Чечено-Ингушская АССР была официально восстановлена ​​указом непосредственно из Москвы, но в прежних границах 1936 года. Например, Южная Осетия сохранила за собой Пригородный район , вместо этого республике «компенсировали» территории этнических русских на левобережном Тереке, Наурском районе и Шелковском районах. Шелковский (Моксне по-чеченски) на самом деле имел чеченское происхождение до вторжения казаков, а Наурский (называемый по-чеченски Ховран) также имел чеченцев в своих восточных регионах до российского вторжения, хотя основная часть Наурского, возможно, была вместо этого кабардинцами. Тем не менее, российское население (особенно казаки) с годами пришло к выводу, что эти земли принадлежат им, поскольку они не были преимущественно чеченскими (или кем-либо еще, кроме казачьих) в течение более чем столетия на момент возвращения чеченцы.

В ХХ веке некоторые территории Чечни несколько раз меняли своих владельцев. После Гражданской войны в России земли, населенные терскими казаками и русскими колонистами, были переданы чеченцам и ингушам в награду за поддержку большевиков в борьбе с Белым движением . Однако это не были чужие для чеченцев и ингушей земли. А именно, это были Чеченская низменность и Восточный Пригородный (или «Западная Ингушетия», в зависимости от точки зрения). Низменности реки Чечня были неотъемлемой и действительно необходимой с экономической точки зрения частью земли исторического чеченского народа — вплоть до того, что даже несмотря на то, что казаки-поселенцы вытесняли коренных жителей, кланы сохраняли номинальную собственность в соответствии с чеченской родовой системой. который они де-факто вернули себе после революции. Точно так же, как и Восточный Пригородный, он просто был передан под власть осетин (во время Кавказской войны в качестве награды за предательство осетин по отношению к своим соседям), но по-прежнему был населен в основном ингушами, хотя в некоторых районах осетины действительно вынудили первоначальных население или иным образом искоренили его. Возвращение этих двух областей возмутило осетин и казаков, несмотря на то, что их «владение» областями оспаривалось не только родовым землевладением вайнахского населения, но и тем, что они жили только там едва ли полвека, в отличие от многотысячелетнего проживания вайнахов в двух регионах. Осетинское присутствие в Восточном Пригородном датируется лишь XIX веком, когда осетинская экспансия поощрялась (и помогала) Российским государством за счет ингушей (см. Осетинско-ингушский конфликт ). Даже столица Северной Осетии Владикавказ (пригородный) фактически была построена на месте ингушского города Заур. Аналогичным образом, как отмечено на этой странице, присутствие вайнахов в Терской области имеет древнее происхождение (несмотря на массу конфликтов с тюркскими поселенцами, берущих свое начало во времена монгольских нашествий). ), по сравнению с присутствием казаков, которое могло насчитывать всего несколько столетий, и даже большим по сравнению с недавним прибытием городских русских. Позже эти земли были частично возвращены русским или осетинам, что вызвало гнев вайнахского населения (которое, в любом случае, было подчинено Аардаху и массовой резне Сталиным). Кроме того, у Чечни был отнят и передан Дагестану самый восточный район Чечни — Аккиа — земля чеченцев-акков. Как и в Восточном Пригородном, чеченцев выслали в Сибирь и Среднюю Азию, а их дома наполнили (в буквальном смысле) лакцы и аварцы, с которыми они до сих пор оспаривают земли Аккии.

Этническая напряженность

Когда чеченцы и ингуши вернулись на родину, они обнаружили, что в их домах и на их земле буквально живут другие народы. Неудивительно, что репатрианты относились к другим национальностям — осетинам, русским, лакцам, кумыкам и аварцам — которые были переселены на земли, которые раньше принадлежали им, с враждебностью. В случае конфликта между осетинами и ингушами в Пригородном, а также между русскими/казаками и чеченцами на севере Чечни, конфликты много раз закипали и грозили перерасти в насилие (и действительно не раз перерастали). В случае с Аккией между чеченцами с одной стороны и лакцами, кумыками и аварами с другой было больше взаимопонимания не из-за их исторических контактов и общей религии, а скорее потому, что чеченцы знали, что дагестанцы не перешли на свою землю по своему выбору, а скорее были вынуждены это сделать. Однако конфликт вокруг Аккии по сей день не решен, несмотря на усилия обеих сторон найти золотую середину.

Многие вернувшиеся чеченцы расселились не в исторических горных районах, а в равнинных степных районах и в самом Грозном. Целью этого (и, по сути, присоединения Шелковской и Наурского к Чечено-Ингушетии) была попытка насильственно ассимилировать чеченцев, удерживая их подальше от гор и напоминаний об «их древней борьбе», а также смешивая их с якобы более лояльных русских, чтобы они не могли восстать без присутствия противодействующих сил. В конечном итоге попытка сделать Чечено-Ингушетию более многоэтнической с целью ослабить потенциал национального пробуждения и восстания провалилась, однако, из-за гораздо более высокой рождаемости у вайнахов. Однако ему удалось углубить и возобновить этнический конфликт между чеченцами и русскими. Русские, возмущенные проблемами собственности на землю (они считали земли, которые они заселили, «своими») и конкуренцией за рабочие места, подняли бунт еще в 1958 году. Во время грозненских беспорядков 1958 года русские захватили здания центрального правительства и потребовали либо восстановления Грозненской области, либо создания нетитульной автономии, редепортации чеченцев и ингушей, установления «русской власти», массовых обысков. и разоружение вайнахов до того, как советские правоохранительные органы разогнали бунтовщиков. 27 августа 1958 года генерал-майор Военного авиационного училища Степанов предъявил ультиматум местному советскому правительству, согласно которому чеченцев необходимо отправить обратно в Сибирь и Среднюю Азию, иначе его русские «разорвут (их) на куски». Хотя бунт был разогнан и назван «шовинистическим», впоследствии республиканское правительство предприняло особые усилия, чтобы угодить российскому населению, и началась массовая дискриминация чеченцев, направленная на сохранение привилегированного положения русских (см. ниже).

Чеченцы оказались в очень невыгодном положении на своей родине даже после того, как им разрешили вернуться. До 1990 года на их родине не было школ с чеченским языком обучения, что привело к разрушительному эффекту необразованности населения (которое не повсеместно понимало русский язык). По мнению социолога Георгия Дерлугяна , экономика Чечено-Ингушетии была разделена на две сферы, как и Алжир, управляемый французскими поселенцами: в российской сфере были все рабочие места с более высокими зарплатами, и нерусских систематически не допускали на все государственные должности. Русские (а также украинцы и армяне) работали в сфере образования, здравоохранения, нефти, машиностроения и социальных услуг. Нерусские (за исключением украинцев и армян) работали в сельском хозяйстве, строительстве и на многих нежелательных работах, а также в так называемом «неформальном секторе» (т.е. нелегальном из-за массовой дискриминации в легальном секторе). . Из-за быстрого роста численности нерусского населения в сочетании с неблагоприятными экономическими условиями нерусское население часто прибегало к практике, известной на русском языке как « шабашка », неофициальной миграции республиканских меньшинств по экономическим причинам. Эта диаспора впоследствии часто участвовала в организованной преступности, отчасти из-за бедности и дискриминации при трудоустройстве, а также из-за оправдания тем, что они лишь возвращали деньги, которые были украдены у них российской элитой на их родине посредством ее институционализированной дискриминации . Дерлугян (см. цитату выше) описывает это далее как одну из основных причин возрождения концепции чеченского национализма в гораздо более ориентированной на единство форме (то есть единства между чеченцами и ингушами, если они хотят быть его частью). ).

Перестройка и постсоветская Чечня

Националистическое возрождение эпохи Горбачева

Опыт (в дополнение к предыдущим воспоминаниям о конфликтах с российским государством) голода в 1930-х годах , Аардаха в 1944 году и этнического конфликта с русским населением после возвращения из исхода, по мнению Дерлугяна, Вуда и других, допускалось объединение лояльностей. Наводились мосты между тайпом, вирдом и т.п., налаживались отношения с сокамерниками, соучастниками преступления, между членами чеченской мафии в России, между членами трудовых коллективов, а значение тайпа и вирда уменьшалось под давлением модернизация. Чеченский нарратив все чаще принимал позицию объединенной чеченской борьбы за то, чтобы раз и навсегда избавиться от предполагаемого угнетения со стороны российского государства и избежать будущих трудностей. В 1985 году Михаил Горбачев пришел к власти в качестве лидера Советского Союза и проводил политику открытости и отсутствия цензуры по спорным вопросам. Это позволило всем этим вопросам выйти на первый план, поскольку чеченские организации становились все менее сдержанными в своей риторике и начали говорить то, о чем думали все время: что чеченцев преследовали снова и снова и продолжают преследовать, и что виновато российское государство. И был задан «Вопрос»: как чеченскому народу раз и навсегда избежать будущих преследований?

Ответом на этот «Вопрос» стала независимость в период перестройки, когда в 1987 году было создано первое кавказское националистическое движение (фактически предшествовавшее всем другим формализованным движениям во всех частях СССР, кроме стран Балтии и Грузии) под названием «Кавказ». Явно чеченские национальные движения были созданы годом позже, в частности, в том числе Вайнахская демократическая партия (ВДП, хотя ее цель создания единого вайнахского государства закончилась в 1993 году с отделением Ингушетии) и ее профсоюз, получивший название (из всего прочего) Барт (единство в Чеченский), созданный в 1989 году. Первой мишенью, с которой столкнулись чеченские историки, стал сфабрикованный Россией миф о добровольном присоединении чеченцев и ингушей к России.

Большая часть идеологии пришла непосредственно из Прибалтики (особенно из Эстонии), где чеченцы с растущим восхищением наблюдали за успехами движений националистического возрождения. Однако искрой для формирования «Кавказа» послужили не националистические, а скорее экологические опасения: поблизости планировалось построить атомную электростанцию. Чеченская культура всегда почитала природу, и в этот период процветал политический энвайронментализм, но он стал компонентом чеченского национализма. Вскоре «Кавказ» превратился в националистическое движение, для которого сохранение природы было лишь второстепенной целью, которую нужно было преследовать после того, как чеченский народ обретет независимое государство.

Прелюдия к революции 1991 года

В 1989 году правителем Чечено-Ингушетии впервые был назначен нерусский, чеченец — Доку Завгаев . Хотя впервые это было поддержано чеченскими националистическими движениями, Завгаев оказался крайне коррумпированным. Против Завгаева начали действовать чеченские националистические движения; В 1990 году бывший советский летчик Джохар Дудаев, крайне националистически настроенный , был избран главой Всенационального конгресса чеченского народа , который стал рупором чеченской оппозиции.

Были также некоторые знаки из Москвы, которые чеченцы – как и другие – восприняли как зеленый свет. Одним из наиболее значимых из них было 26 апреля 1990 года, когда Верховный Совет заявил, что АССР в составе России получают «всю полноту государственной власти», и поставил их на один уровень с союзными республиками, имевшими (при наименее номинальное) право на отделение. В августе 1990 года, проводя предвыборную кампанию за пост президента РСФСР, Борис Ельцин, как известно, сказал АССР «забрать столько суверенитета, сколько [они] смогут переварить» обратно у России.

25 ноября 1990 года первый Чеченский национальный конгресс провозгласил «законный суверенитет» «Чеченской Республики Нокси-Чо». Двумя днями позже, 27 ноября, Верховный Совет заявил о своем согласии с этим, провозгласив суверенитет Чечено-Ингушетии и добавив, что будет вести переговоры с Россией на равных, подняв Чечню до уровня Грузии, Азербайджана и Армении, то есть Союзная республика. В этот момент чеченские коммунисты начали поддерживать «как минимум полный суверенитет», имея в виду абсолютно все крупные партии Чечни, в которые входили чеченцы – СДП, «Зеленые», коммунисты, Партия «Исламский путь» и секуляристский Народный фронт Чечни. - Ингушетия (по образцу Азербайджана) – поддерживала суверенитет, если не полную независимость.

Решающий шаг был сделан 22 августа 1991 года, через три дня после начала августовского переворота . Правительственные здания штурмовали политические группы, представляющие широкий спектр чеченской политики, за единственным исключением Завгаева: «Зеленые», исламисты, националисты, либералы и даже некоторые коммунисты. Погиб только один человек, правительственный чиновник, который прыгнул, упал или был выброшен из окна. Завгаев был вынужден уйти в отставку.

Распад Советского Союза и после него

После распада Советского Союза ситуация в Чечне стала неясной. Ниже представлена ​​хронология того времени:

• 2 сентября 1991 года Россия создала Исламское управление Кавказа, заявив, что исполком нелегитимен и действия комитета неизбежно приведут к кровопролитию.
• 6 сентября 1991 года здание Верховного Совета заняли гвардейцы Джохара Дудаева, которые убрали марионетку Завгаева.
• 15 сентября 1991 года состоялась последняя сессия Верховного Совета Чечено-Ингушетии, на которой он принял решение о самороспуске (по требованию охраны Дудаева).
• 1 октября 1991 года часть экс-депутатов решила разделить республику на Чеченскую Республику и Ингушетию. Этот шаг в конечном итоге был поддержан большинством (90%) ингушских избирателей, и Дудаев предпочел разрешить мирное разделение Чечено-Ингушетии на Чечню и Ингушетию.
• 27 октября 1991 года был проведен референдум о независимости, на котором подавляющее большинство (72%) населения проголосовало и получило одобрение большинства (более 90% избирателей, что означает, что по крайней мере около 64% ​​населения одобрили независимость). Хасбулатов оспорил результаты, заявив, что выборы были недемократичными (несмотря на то, что он их организовал, судя по всему ).
• 1 ноября 1991 года Дудаев издал указ о независимости Чечни (Указ об «Об объявлении суверенитета Чеченской Республики от 1 ноября 1991 г.»). Международный комитет по правам человека не сообщил о каких-либо нарушениях, хотя Данлоп заявил, что, хотя, вероятно, они были некоторые недостатки выборов, ссылается он на наблюдателя, антрополога Арутюнова (который заявил, что примерно 60-70% населения Чечни в то время поддерживали независимость), тем не менее, их можно было "расценивать как выражение воли чеченского народа".
• 2 ноября 1991 года состоялся V Съезд народных депутатов РСФСР (тогдашний российский парламент). Была издана резолюция, в которой говорилось, что Верховный Совет и Президент Чечни нелегитимны.

С 1991 по 1994 год десятки тысяч людей нечеченской национальности покинули республику на фоне опасений, а в некоторых случаях сообщений о насилии и дискриминации в отношении нечеченского населения, состоящего в основном из русских, украинцев и армян (ситуация усугублялась их невключенность в чеченскую клановую систему, которая также в определенной степени защищает своих членов от преступности).

Годы независимости 1991–94 годов для « Чеченской Республики Ичкерия » были отмечены растущей напряженностью в отношениях с Россией, упадком экономики (как из-за российской экономической блокады, так и из-за плохой экономической политики Дудаева, описываемой как таковая даже его собственными экономическими министр ), а также все более нестабильная и разделенная внутриполитическая сцена: часть оппозиции вооружается Россией (см. ниже), в то время как правительство в Грозном прибегает ко все более и более решительным мерам. 90 тыс. человек (в основном русских и украинцев) бежали из Чечни в 1991–1993 годах из-за опасений, а возможно и фактического проявления межэтнической напряженности (ситуация усугублялась их невключённостью в чеченскую клановую систему, в определённой степени защищающую её членов от преступление тоже).

Дудаев подвергся критике со стороны значительной части чеченского политического спектра (особенно в Грозном) за его экономическую политику, ряд эксцентричных и смущающих заявлений (таких как утверждение, что «Нохчи» означает потомка Ноя и что Россия пыталась дестабилизировать Кавказ с помощью землетрясения) и его связи с бывшими преступниками (некоторые из которых, например Беслан Гантемиров, перешли на российскую сторону и служили под руководством поддерживаемых Россией региональных правительств). ). Однако эта оппозиция не выступала против независимости Чечни от России; оно просто выступило против Дудаева. В 1995 году (во время войны) один из крупнейших оппозиционных деятелей эпохи независимости Халид Дельмаев заявил, что, по его мнению, чеченскую государственность можно отложить, но ее нельзя избежать.

Российское федеральное правительство отказалось признать независимость Чечни и предприняло несколько попыток взять под полный контроль территорию Чеченской Республики. Россия активно финансировала чеченскую оппозицию правительству Дудаева, но, тем не менее, даже члены оппозиции заявили, что не было никаких дебатов о том, следует ли Чечне отделиться от России; вариант был один: отделение, как сообщил в 1992 году обозреватель « Московских новостей» . Федеральное правительство поддержало неудавшийся государственный переворот, призванный свергнуть Дудаева в 1994 году.

Тайные попытки России свергнуть Дудаева с помощью вооруженных сил чеченской оппозиции привели к неоднократным неудачным нападениям на город. Первоначально Москва «мирно» поддерживала политическую оппозицию Умара Автурханова (т.е. не вооружала ее и не поощряла к попытке государственного переворота). Однако ситуация изменилась в 1994 году, когда Россия начала вооружать оппозицию и оказывать ей помощь. В августе 1994 года Автурханов напал на Грозный, но сначала был отбит гражданами Чечни, к которым затем присоединились грозненские правительственные войска, а его отход прикрывали российские вертолеты. 28 сентября один из этих вертолетов действительно был сбит, а его российский пилот был взят в плен чеченскими властями. Последний произошел 26 ноября 1994 года и завершился пленением 21 экипажа российской армии члена танкового . тайно наняты в качестве наемников в ФСК (бывший КГБ , вскоре переименованный в ФСБ ); их поимку иногда называли одной из причин решения Бориса Ельцина начать открытую интервенцию. Тем временем аэропорт Грозного и другие объекты подверглись бомбардировке российских самолетов без опознавательных знаков. Затем Россия решила вторгнуться в Чечню, чтобы восстановить контроль со стороны федерального правительства в Москве.

Первая Чеченская война (1994–1996)

Основная статья: Первая чеченская война

Российские федеральные силы захватили Грозный в ноябре 1994 года. Хотя на начальном этапе они добились некоторых успехов, федеральные военные допустили ряд критических стратегических ошибок во время чеченской кампании и были восприняты многими как некомпетентные. под руководством Аслана Масхадова провели Сепаратисты успешные партизанские операции в лесистой и горной местности. К марту 1995 года Аслан Масхадов стал лидером чеченского сопротивления .

Впервые Россия сформировала в начале 1995 года правительство во главе с Хаджиевым и заместителем Автурханова. Гантемиров также был восстановлен на посту мэра Грозного. Однако позже, осенью того же года, Хаджиева заменил Доку Завгаев , бывший глава республики, бежавший после революции под руководством Дудаева в 1990–1991 годах. Он был крайне непопулярен не только среди чеченцев, но и даже среди русской диаспоры , которая прозвала его «Доку Аэропортович», потому что он редко когда-либо покидал контролируемую русскими авиабазу в Ханкале. По статистике Счетной комиссии самого правительства России, только за первые два месяца в республике, обедневшей войной и кровопролитием, ему было выделено 12,3 триллиона рублей.

Хотя поначалу русские одержали верх, несмотря на решительное сопротивление доморощенного чеченского гражданского населения, в середине войны сепаратистское чеченское правительство опубликовало заявление с призывом о помощи. Они получили его как из исламского мира (с потоком арабов), но, в большей степени, из бывших советских государств и сателлитов, среди народов Балтии , эстонцев , румын , азербайджанцев , дагестанцев, черкесов , абхазов , грузин, поляков , украинцев , белорусов. , венгры и даже несколько русских, стекающихся на помощь так называемому «делу свободы», которое исповедовало чеченское правительство. Параллельно с Первой нагорно-карабахской войной чеченцы из диаспоры также вернулись на помощь своему «даймохку» (отечеству). Вместе с новыми войсками пришло и новое вооружение, и с этого момента ситуация изменилась: российская армия становилась все более мятежной и теряла моральный дух, в то время как антироссийская сторона становилась сильнее и увереннее. (см. также: Первая Чеченская война , об этом явлении).

Захват вертолета

В июне 1995 года чеченские боевики захватили больницу в городе Буденновске на юге России ( Ставропольский край ), взяв в заложники более 1000 человек. Федеральные силы дважды пытались штурмовать больницу, но потерпели неудачу; партизанам разрешили уйти после освобождения заложников. Этот инцидент, переданные по телевидению сообщения о военных преступлениях и массовых разрушениях, а также последующая повсеместная деморализация федеральной армии привели к выводу федеральных войск и началу переговоров 21 марта 1996 года.

Президент-сепаратист Дудаев погиб в результате российской ракетной атаки 21 апреля 1996 года, а президентом стал вице-президент Зелимхан Яндарбиев . Переговоры о независимости Чечни неоднократно вносились на рассмотрение в августе 1996 года, что привело к окончанию войны и выводу федеральных сил.

На более поздних этапах Первой Чеченской войны произошел крупный исход невайнахов. В случае с русским меньшинством, первоначально насчитывавшим 200 000 человек, это обычно называют результатом растущих антиэтнических русских настроений среди вайнахского населения, которые подавлялись во время правления Дудаева (который, несмотря на призывы к чеченскому национализму и сепаратизму, , был носителем русского языка, а главное был женат на русской), которая в ряде случаев поддерживала Россию.

Межвоенный период: 1996–1999 гг.

В 1997 году Аслан Масхадов с комфортом выиграл выборы, проводя кампанию как умеренный политик, который хотел объединить различные фракции чеченского общества, но сделать Чечню независимым и светским государством , сотрудничая больше с Западом, чем с Ближним Востоком, а также сохраняя Ичкерия обезопасила себя от нового вооруженного конфликта с Россией, сохранив относительно позитивные отношения. Платформой Яндарбиева было явно исламское государство с некоторым соблюдением законов шариата и преимущественно исламофильской внешней политикой. Наконец, Басаев настоял на том, чтобы меньше концентрироваться на получении иностранной поддержки и признания, а больше на восстановлении собственной армии Ичкерии. Басаев, несмотря на критику политики Яндарбиева в отношении радикальных исламских группировок, заявил, что нападения на российскую территорию за пределами Чечни должны быть совершены, если необходимо напомнить России, что Ичкерия не является слабым местом. На момент 1997 года, как показали выборы, политика относительной умеренности и поиска помощи на Западе Масхадова была наиболее популярной, хотя он приобрел значительное количество последователей из-за своего статуса героя войны. По итогам выборов явка составила 79,4%, при этом за Масхадова проголосовали 59,3%, за Басаева - 23,5%, за Яндарбиева - 10,1%.

Аслан Масхадов стал президентом в 1997 году, но не смог консолидировать контроль, поскольку раздираемая войной республика погрузилась в региональные раздоры между местными лидерами и группировками тейпов . Одним из основных источников его непопулярности было мнение о его «слабости» в отношениях с Россией, что использовалось более милитаристской оппозицией.

Масхадов стремился сохранить суверенитет Чечни, одновременно оказывая давление на Москву, чтобы она помогла восстановить республику, официальная экономика и инфраструктура которой были практически разрушены. Россия продолжала отправлять деньги на восстановление республики; он также предоставлял пенсии и фонды школам и больницам. Однако большая часть этого груза так и не поступила, а его исчезновение было объяснено растратой со стороны либо России, либо России. или чеченские чиновники/военачальники (или оба). Около полумиллиона человек (40% довоенного населения Чечни) были вынужденными переселенцами и жили в лагерях беженцев или перенаселенных деревнях. Экономика была разрушена. Две российские бригады дислоцировались в Чечне и никуда не ушли.

Чечня сильно пострадала от войны, а экономика находилась в упадке. Аслан Масхадов пытался сконцентрировать власть в своих руках, чтобы установить власть, но не смог создать эффективное государство и функционирующую экономику . промышленность Чечни Он пытался привлечь иностранные инвестиции в нефтяную и восстановление Грозного.

Разрушительные действия войны и отсутствие экономических возможностей оставили большое количество вооруженных бывших партизан без оккупации, но с дальнейшим насилием. Похищения , грабежи и убийства чеченцев и посторонних, в первую очередь убийства четырех сотрудников британской компании Granger Telecom в 1998 году , ослабили возможности внешних инвестиций и усилия Масхадова по получению международного признания своих усилий по обеспечению независимости. Похищения людей в Чечне стали обычным явлением: за три года независимости хаотичного молодого государства было собрано более 200 миллионов долларов. но жертвы убивали редко. По официальным данным, в 1998 году было похищено 176 человек, из них 90 были освобождены в том же году. Произошло несколько публичных казней преступников. Поддавшись сильному давлению со стороны своих противников-исламистов в своем стремлении найти национальный консенсус, Масхадов допустил провозглашение Исламской Республики Ичкерия в 1998 году и введение шариатской системы правосудия.

Президент Масхадов начал масштабную кампанию против захватчиков заложников, а 25 октября 1998 года Шадид Баргишев, главный чиновник Чечни по борьбе с похищениями людей, был убит в результате взрыва автомобиля с дистанционным управлением. Тогда коллеги Баргишева заявили, что они не испугаются нападения и продолжат наступление. Другие чиновники, выступающие против похищений людей, обвинили в нападении недавний успех Баргишева в освобождении нескольких заложников, в том числе 24 российских солдат и пары англичан. Масхадов обвинил в череде похищений в Чечне неизвестные «внешние силы» и их чеченских приспешников, предположительно тех, кто присоединился к промосковским силам во время второй войны.

Некоторые из похищенных (большинство из которых не были чеченцами) были проданы в рабство чеченским семьям. Их открыто называли рабами, и им приходилось терпеть голод, избиения и часто калечения.

В годы независимости было и политическое насилие. 10 декабря по возвращении в Грозный исчез главный прокурор Чечни Мансур Тагиров. 21 июня глава чеченской службы безопасности и командир боевиков во время ссоры застрелили друг друга. Пик внутреннего насилия в Чечне пришелся на 16 июля 1998 года, когда вспыхнули бои между силами Национальной гвардии Масхадова во главе с Сулимом Ямадаевым (который присоединился к промосковским силам во второй войне) и боевиками в городе Гудермес ; Сообщается о гибели более 50 человек и чрезвычайного положения в Чечне. объявлении

Масхадов оказался неспособен гарантировать безопасность нефтепровода, проходящего через Чечню из Каспийского моря, а незаконная добыча нефти и диверсии лишили его режим важнейших доходов и взбудоражили Москву. В 1998 и 1999 годах Масхадов пережил несколько покушений , в которых обвиняли российские спецслужбы.

Вторая чеченская война и ее последствия

Основная статья: Вторая чеченская война

Карта Чечни

В августе 1999 года ренегатские чеченские и арабские командиры привели в Дагестан большую группу боевиков. Возглавляемые Шамилем Басаевым и Амиром Хаттабом (которым яростно противостояло правительство в Грозном, от которого они отказались), повстанцы в течение недели сражались с российскими войсками в Дагестане, прежде чем были отброшены обратно в Чечню. 9 сентября 1999 года чеченцев обвинили во взрыве жилого дома в Москве и нескольких других взрывах в России.

расценил Эти события новый премьер-министр России Владимир Путин как нарушение Хасав-Юртовского соглашения чеченской стороной . Так, 1 октября 1999 года российские войска вошли в Чечню. Однако, по мнению тогдашнего министра внутренних дел Сергея Степашина , вторжение в Чечню произошло бы, даже если бы этих событий не произошло:

Решение о вторжении в Чечню было принято в марте 1999 года... Я был готов к активному вмешательству. Мы планировали оказаться на северном берегу Терек к августу-сентябрю [1999 года]. Эта [война] случилась бы независимо от взрывов в Москве ... Ничего нового Путин не открыл. Вы можете спросить его об этом. Он в это время был директором ФСБ и располагал всей информацией.

Гораздо лучше обученный и подготовленный, чем в первую войну, к декабрю были завоеваны все северные степные районы и окружен Грозный, который окончательно сдался в начале февраля 2000 года. К концу весны вся равнинная и большая часть горной территории был успешно отвоеван федеральными силами.

После нескольких лет военного управления, в 2002 году, из союзных России чеченцев было сформировано местное правительство во главе с Ахмадом Кадыровым . В 2003 году прошли референдум по конституции и президентские выборы. Однако это подверглось широкой критике, и в некоторых случаях зарегистрированное количество голосов не только было значительно больше, чем фактическое население, проживающее там, но и большинство «избирателей» составляли российские солдаты и мертвые чеченцы (которые, конечно, были «лояльными» сторонниками россияне, судя по результатам).

Чеченские сепаратисты поначалу оказывали ожесточенное сопротивление, и несколько громких сражений завершились их победами, например, битва за высоту 776 и засада в Жани-Ведено . Тем не менее, успех в создании союзной России чеченской милиции и действия российского спецназа означали, что в 2002 году Путин объявил, что война официально окончена.

Однако повстанческое движение продолжалось и распространилось на соседние регионы благодаря громким столкновениям, таким как битва за Нальчик и захват школы в Беслане . После Беслана была 4-5-летняя засуха, сопровождавшаяся крупными нападениями чеченцев за пределами Чечни. По мнению некоторых, это произошло из-за элемента смущения и вины со стороны чеченских боевиков за гибель детей в Беслане .

Нападения 11 сентября на Соединенные Штаты стали катастрофой для чеченцев, поскольку большая часть Запада перешла от пассивной симпатии к враждебности, поскольку Россия смогла заклеймить чеченский сепаратизм как исламистский. Как говорит Амджад Джаймуха:

Нападения Аль-Каиды на США 11 сентября 2001 года привели к серьезному поражению чеченского дела и лишили чеченцев той малой толики симпатии, которую они имели на Западе. Россия правильно разыграла свои карты и быстро связала законную борьбу Чечни за независимость с мусульманским экстремизмом.

Налет на Беслан на самом деле был больше связан с участием ингушей, чем чеченцев, но был весьма символичен для обоих. У осетин и ингушей был (и есть) конфликт по поводу принадлежности Пригородного района , который достиг пика во время геноцида 1944 года и этнической чистки ингушей осетинами (осетины получали помощь от российских военных) в 1992–1993 годах. На момент рейда в палаточных лагерях в Ингушетии и Чечне все еще находилось более 40 000 ингушских беженцев. Сама школа Беслана использовалась против ингушей: в 1992 году спортзал использовался как загон для задержания ингушей для изгнания и/или резни со стороны осетин. Для чеченцев мотивом была месть за разрушение их домов и, более того, семей: Беслан был местом, откуда были запущены ракеты по Чечне. Значительная часть (подавляющее большинство) людей, участвовавших в рейде по захвату заложников, также являются прямыми жертвами жестокого обращения со стороны России, включая многих, кто стал жертвой в детстве и/или, как в случае с Хаулой Назировым, их дети по иронии судьбы были убиты российскими войсками во время рейд на школу.

Однако однажды в эфире сообщили, что группа, в которую входили чеченцы, убила большое количество детей, и чеченцам было очень стыдно. Один представитель чеченского дела заявил: «Нам невозможно нанести такой больший удар... Люди во всем мире подумают, что чеченцы - монстры, если они смогут нападать на детей». Далее он заявил, что русские убили гораздо больше детей, в том числе в школах, во время войны в Чечне, и что остальной мир намеренно игнорировал это. Тем не менее, во многом по этой причине нападения прекратились до 2008 года.

Как федеральная, так и сепаратистская армия подверглись широкой критике со стороны правозащитных групп, таких как Amnesty International, за предполагаемые военные преступления, совершенные во время двух чеченских войн, включая обвинения с обеих сторон в изнасилованиях, пытках, грабежах и убийствах мирных жителей. неоднократно сообщали, что российские военные использовали вакуумные бомбы и бомбили гражданские суда с белыми флагами (см. Катыр-Юртовскую резню ). Международные благотворительные группы в 1994 году были обнаружены десятки братских могил С начала чеченской войны (созданных российской стороной) с сотнями трупов . По состоянию на июнь 2008 года в Чечне было зарегистрировано 57 мест массовых захоронений. По данным Amnesty International , тысячи людей могут быть похоронены в безымянных могилах , включая до 5000 мирных жителей, пропавших без вести с начала Второй чеченской войны в 1999 году. В 2008 году в Грозном была обнаружена самая большая на сегодняшний день братская могила, в которой находились около 800 тел времен Первой чеченской войны 1995 года. Общая политика России в отношении чеченских массовых могил заключается в том, чтобы не эксгумировать их.

Две войны привели к тому, что миллионы людей живут в нищете, до полумиллиона беженцев, а большая часть инфраструктуры разрушена. Кадыров утверждает, что с тех пор Северная Чечня и Грозный были отстроены заново. Эти утверждения были опровергнуты большинством других источников (таких как Тони Вуд ), которые отмечают, что большая часть доходов пошла на строительство частного особняка Кадырова для его клана и дорогостоящее празднование его дня рождения. В интервью CNN Кадыров однажды сравнил чеченский народ с домашним львенком, заявив, что «...[они] либо научатся быть послушными, либо это убьет меня».

См. также

• История России (1992 – настоящее время)

Дальнейшее чтение

• Андерсон, Скотт. Человек, который пытался спасти мир. ISBN   0-385-48666-9
• Бабченко, Аркадий « Война одного солдата в Чечне » Портобелло, Лондон ISBN   978-1-84627-039-0
• Баиев, Хасан. Клятва: хирург под огнем . ISBN   0-8027-1404-8
• Беннигсен-Броксап, Мари . Северокавказский барьер: продвижение России к мусульманскому миру . ISBN   1-85065-069-1
• Птица, Крис. «Поймать татарина: Записки с Кавказа» ISBN   0-7195-6506-5
• Борнштейн, Ивонн и Рибовски, Марк. «Одиннадцать дней ада: моя правдивая история похищений, террора, пыток и исторического спасения ФБР и КГБ» AuthorHouse, 2004. ISBN   1-4184-9302-3 .
• Конрад, Рой. Рой Конрад. Грозный. Несколько дней...
• Данлоп, Джон Б. Россия противостоит Чечне: корни сепаратистского конфликта ISBN   0-521-63619-1
• Евангелиста, Мэтью. Чеченские войны: пойдет ли Россия по пути Советского Союза? . ISBN   0-8157-2499-3 .
• Галл, Шарлотта и де Ваал, Томас. Чечня: маленькая победоносная война . ISBN   0-330-35075-7
• Галль, Карлотта и де Ваал, Томас Чечня: Бедствие на Кавказе ISBN   0-8147-3132-5
• Гольц, Томас . Чеченский дневник: история военного корреспондента, пережившего войну в Чечне . М. Э. Шарп (2003). ISBN   0-312-268-74-2
• Гасанов, Заур. Человек гор. ISBN   099304445X (фактологический роман о растущем влиянии радикального ислама во время 1-й и 2-й чеченских войн)
• Хан, Али. Чеченский террор: игра в игре
• Khlebnikov, Paul . Razgovor s varvarom (Interview with a barbarian). ISBN   5-89935-057-1 .
• Lieven, Anatol . Chechnya : Tombstone of Russian Power ISBN   0-300-07881-1
• Mironov, Vyacheslav . Ya byl na etoy voyne. (I was in this war) Biblion – Russkaya Kniga, 2001. Partial translation available online YouHaveAids.com is for sale .
• Mironov, Vyacheslav . Vyacheslav Mironov. Assault on Grozny Downtown
• Миронов Вячеслав . Вячеслав Миронов. Я был на той войне .
• Мерфи, Пол Дж. Волки ислама: Россия и лица чеченского террора . ISBN   1-57488-830-7
• Оликер, Ольга Чеченские войны в России 1994–2000: уроки городских боев . ISBN   0-8330-2998-3 . (Стратегический и тактический анализ чеченских войн.)
• Пелтон, Роберт Янг. Охотник Молот и Небеса, Путешествие в три сошедших с ума мира ISBN   1-58574-416-6
• Политковская, Анна . Маленький уголок ада: депеши из Чечни ISBN   0-226-67432-0
• Зейрстад, Асне. Ангел Грозного. ISBN   978-1-84408-395-4
• Вуд, Тони. Чечня: аргументы в пользу независимости Рецензия на книгу в The Independent , 2007 г.

Внешние ссылки

• «(на английском и русском языках) Официальный сайт повстанцев» . Архивировано из оригинала 4 апреля 2007 г. , Чеченпресс .
• История Чечни на ChechnyaFree.ru, официальном сайте правительства России.
• «История ЧРИ (на русском языке)» . Архивировано из оригинала 25 августа 2006 г.
• FIDH: Террор и безнаказанность: спланированная система
• Раскалывающая головная боль России: краткая история Чечни