История Туниса под властью Франции

Эта статья о социальной истории Туниса под властью французов. Чтобы узнать о французской администрации, см. Французский протекторат Туниса .

История Туниса под французским правлением началась в 1881 году с установлением французского протектората и закончилась в 1956 году обретением Тунисом независимости . Французское присутствие в Тунисе произошло через пять десятилетий после оккупации соседнего Алжира . Обе эти земли были связаны с Османской империей на протяжении трех столетий, но каждая уже давно обрела политическую автономию . До прибытия французов бей Туниса начал процесс современных реформ, но финансовые трудности нарастали, что привело к возникновению долгов. Затем комиссия европейских кредиторов взяла на себя финансы. После завоевания Туниса французами французское правительство взяло на себя международные обязательства Туниса. Основные разработки и улучшения были предприняты французами в нескольких областях, включая транспорт и инфраструктуру , промышленность , финансовую систему , здравоохранение , администрацию и образование . Хотя эти события приветствовались, тем не менее французские предприятия и граждане явно отдавали предпочтение перед тунисцами. Их древнее национальное чувство рано выразилось в речи и печати; последовала политическая организация. Движение за независимость действовало еще до Первой мировой войны и продолжало набирать силу против смешанной французской оппозиции. Конечная цель была достигнута в 1956 году.

Бейликальская реформа, долг

Флаг бея Туниса

В начале XIX века Хусейнидов- династия беев оставалась наследственным правителем страны. С начала 18 века Тунис был фактически автономным , хотя «официально» все еще оставался османской провинцией. Торговля и торговля с Европой резко возросли после наполеоновских войн . Западные купцы, особенно итальянцы, прибыли, чтобы основать бизнес в крупных городах. Итальянские фермеры, торговцы и рабочие также иммигрировали в Тунис. С быстрым ростом контактов с Европой росло иностранное влияние.

Во время правления Ахмад-бея (годы правления 1837-1855) были начаты обширные современные реформы. Позже, в 1861 году, Тунис обнародовал первую конституцию в арабском мире. Однако стремление Туниса к модернизации государства и экономики встретило сопротивление. Реформаторов разочаровали ищущие комфорта инсайдеры, политическая дезорганизация, региональное недовольство и сельская бедность. Восстание 1864 года в районе Сахиль было жестоко подавлено. Позже, после того как неэффективные меры потерпели неудачу, ведущий реформатор Хайр ад-Дин (Хайреддин) стал главным министром в 1873–1877 годах, но в конечном итоге он тоже потерпел поражение от коварных консервативных политиков.

Европейские банки предоставили средства правительству Бейликала для проектов модернизации, таких как гражданские улучшения, военные работы, общественные работы и проекты развития, но они также включили деньги для личного использования бея. Кредиты часто заключались по невыгодным ставкам и условиям. Выплатой этого внешнего долга в конечном итоге становилось все труднее управлять. В 1869 году Тунис объявил себя банкротом . После этого была сформирована Комиссия Financière Internationale (Международная финансовая комиссия), представители которой возглавлялись Францией и включали Италию и Великобританию . Эта комиссия затем взяла под свой контроль экономику Туниса.

Французский режим

Основная статья: Французский протекторат Туниса

Учреждение

Первоначально Италия была европейской страной, наиболее заинтересованной во включении Туниса в свою сферу влияния . Сильная мотивация Италии проистекает из значительного числа иностранных граждан, уже проживающих там, с соответствующими инвестициями в бизнес из-за ее близкого географического расположения. Тем не менее, в зарождающемся национальном сознании недавно объединенного (1861 г.) итальянского государства создание колонии с прямым управлением не привлекло тогда первоочередного интереса для политической повестки дня.

Французские владения , 1920-е годы, с тогдашним протекторатом в Тунисе.

Заинтересованы были также Франция, чьи владения Алжиром граничили с Тунисом, и Великобритания, владевшая тогда крошечным островом Мальта, лежащим у его побережья. Великобритания хотела избежать существования единой державы, контролирующей обе стороны Сицилийского пролива . В 1871–1878 годах Франция и Великобритания сотрудничали, чтобы исключить итальянское политическое влияние. Однако чаще всего эти две страны были заядлыми соперниками. «На протяжении большей части своего пребывания в должности [оба начались в 1855 году] Ричард Вуд и Леон Роше , консулы Великобритании и Франции соответственно, яростно конкурировали друг с другом за экономическое или политическое преимущество в Тунисе».

, Берлинский конгресс состоявшийся в 1878 году, был созван для обсуждения Османской империи , «больного человека» Европы, после ее решительного поражения от России , с упором на ее оставшиеся на Балканах владения . На Конгрессе было достигнуто неформальное соглашение между британцами, немцами и французами, согласно которому Франция включила Тунис, хотя переговоры по этому соглашению в то время держались в секрете от итальянцев. Министр иностранных дел Франции Уильям Уоддингтон подробно обсудил этот вопрос с британским лордом Солсбери , а Отто фон Бисмарк , хотя изначально был против, ко времени Конгресса стал рассматривать Тунис как идеальное отвлечение французов от континентальной Европы. Италии был обещан Тарабул на территории, которая впоследствии стала Ливией. Великобритания поддержала французское влияние в Тунисе в обмен на собственный протекторат над Кипром (недавно «купленным» у османов). и сотрудничество Франции в отношении националистического восстания в Египте . Тем временем, однако, итальянская компания, очевидно, купила железнодорожную линию Тунис-Голетта-Марса ; тем не менее, французская стратегия помогла обойти эту и другие проблемы, созданные значительной колонией тунисских итальянцев . Прямые попытки французов договориться с беем о въезде в Тунис провалились. Франция выжидала, пытаясь найти причины, оправдывающие выбор времени для упреждающего удара, который сейчас активно обдумывается. Итальянцы назвали бы такую ​​забастовку « Скиаффо ди Туниси» .

При подписании Бардоского договора 1881 г.

На северо-западе Туниса племя Хрумир время от времени совершало набеги на окружающую сельскую местность. Весной 1881 года они совершили набег через границу во Французский Алжир . Франция ответила вторжением в Тунис, отправив туда армию численностью около 36 000 человек. Их наступление на Тунис было быстро осуществлено. Вскоре бей был вынужден смириться с французским завоеванием страны, заключив первый из серии договоров . Эти документы предусматривали, что бей останется главой государства, но при этом французам будет предоставлен эффективный контроль над значительной частью управления Тунисом в форме Французского протектората в Тунисе .

Имея собственные существенные интересы в Тунисе, Италия выразила протест, но не пошла на конфронтацию с Францией. Таким образом, Тунис официально стал французским протекторатом 12 мая 1881 года, когда правящий Садик-бей (1859–1882) подписал в своем дворце Бардоский договор (Аль-Каср как Саид). Позже, в 1883 году, его младший брат и преемник Али-бей подписал Марсийскую конвенцию . Сопротивление автономных местных сил на юге, поощряемое османами в Тарабулусе , продолжалось еще полгода, при этом нестабильность сохранялась в течение нескольких лет.

Поль Камбон , первый министр-резидент (после 1885 года назывался генеральным резидентом ) французского протектората, прибыл в начале 1882 года. Согласно соглашению, он принял на себя должность министра иностранных дел бея, а генерал, командующий французскими войсками, стал министром война. Вскоре еще один француз стал генеральным директором по финансам. Садик-бей умер через несколько месяцев. Камбон хотел продемонстрировать полное прекращение претензий Османской империи на сюзеренитет в Тунисе. Османы заранее согласились согласиться. Соответственно, Камбон спланировал и организовал церемонию вступления на престол Али-бея (1882–1902). Камбон лично сопровождал его из его резиденции в Ла-Марсе во дворец Бардо, где Камбон назначил его новым беем от имени Франции.

Французы постепенно занимали все больше важных административных должностей. К 1884 году они руководили или контролировали тунисскую администрацию правительственных бюро, занимающихся финансами , почтой , образованием , телеграфом , общественными работами и сельским хозяйством . Решив гарантировать государственный долг Туниса (в основном европейским инвесторам), Протекторат затем упразднил международную финансовую комиссию. Активно поощрялось создание французских поселений в стране; число французских колонистов выросло с 10 000 в 1891 году до 46 000 в 1911 году, а затем и до 144 000 в 1945 году.

Экономический прогресс

Современный Тунис

Транспортная и автомобильных дорог , система получила развитие за счет строительства железных а также морских портов. Уже к 1884 году компания Compagnie du Bone-Guelma построила железнодорожную линию, идущую от Туниса на запад на 1600 км до Алжира, проходящую через плодородную Медджерда долину реки недалеко от Бежи и над высоким Теллем . В конце концов железнодорожные линии были построены по всему побережью от северо-запада в Табарке до Бизерты , Туниса и Сусса , Сфакса и Габеса ; внутренние маршруты шли из прибрежных портов в Гафсу , в Кассерин и в Эль-Кеф . Также были построены автомобильные дороги. Геологи французских горнодобывающих компаний тщательно исследовали землю на предмет скрытых ресурсов и инвестировали в различные проекты. Железные дороги и порты часто становились вспомогательными объектами горнодобывающей деятельности. Среди месторождений, открытых и добытых на экспорт, фосфаты важнейшими стали (соль фосфорной кислоты, используемая главным образом в качестве удобрения), добываемые недалеко от южно-центрального города Гафса . Одна компания получила концессию на разработку рудников. и построить железную дорогу, а также построить портовые сооружения в Сфаксе . Компания Compagnie des Phosphates et Chemins de Fer de Gafsa стала крупнейшим работодателем и налогоплательщиком в Протекторате. Железо и другие минералы, включая цинк, свинец и медь, также были впервые с прибылью добыты во времена Франции.

Тунисские националисты жаловались, что эти улучшения, например, железнодорожная и горнодобывающая деятельность, были направлены в первую очередь на пользу Франции. Больше всего прибыли французы, а возможности трудоустройства были открыты больше для французских колонистов, чем для тунисцев. Французские компании предоставили своих инженеров , техников, менеджеров и бухгалтеров , а также большую часть квалифицированной рабочей силы. Еще одно серьезное недовольство критиков-националистов касалось «наводнения» дешевых промышленных товаров, поступающих на тунисский рынок. Это соревнование нанесло ущерб многочисленному классу ремесленников , которые до этого были здоровы и энергичны и в соответствии с традицией изготавливали сопоставимые товары вручную. Здесь французы всего лишь пассивно привнесли в Тунис плоды передовых технологий производства, а затем позволили нейтральным рыночным силам нанести ущерб местным торговцам, которые не могли конкурировать по цене.

При Протекторате социальная инфраструктура также была улучшена, например, за счет строительства школ (см. Ниже « Реформа образования ») и возведения общественных зданий для собраний и представлений. Гражданские улучшения включали предоставление новых источников чистой воды и строительство общественных санитарно-технических сооружений в Тунисе и других крупных городах. Были построены больницы , увеличилось число врачей , стали обычным явлением прививки , следовательно, снизилась смертность от эпидемий и других болезней; годовая смертность резко снизилась. В результате население Туниса неуклонно росло, а число мусульман увеличилось примерно вдвое в период с 1881 по 1946 год.

Что касается сельского хозяйства, французские поселенцы и компании приобретали сельскохозяйственные земли в таких количествах, что вызвали недовольство тунисцев. Сельская собственность хаби (земля, находящаяся в религиозном доверительном управлении или вафке ), а также земли, находящиеся в совместном владении племен, стали доступны для покупки за деньги из-за фундаментальных изменений в земельном законодательстве, принятом Протекторатом. Социальная полезность сельскохозяйственных земель по площади и интенсивности возросла, особенно в отношении производства оливковых рощ и виноградников.

В сельской местности французская администрация усилила местных чиновников ( каидов ) и ослабила независимые племена. По всей стране была создана дополнительная судебная система для европейцев, но доступная в целом, созданная без вмешательства в существующие шариатские суды, доступная, как всегда, для решения юридических вопросов тунисцев.

Реформа образования

Французское присутствие, несмотря на его негативные последствия, предоставило тунисцам возможность лучше ознакомиться с недавними европейскими достижениями. Проекты модернизации уже были четко сформулированной целью реформаторских движений, начатых при беях до французов. Среди областей обучения, которые искались из-за их практической ценности, были сельское хозяйство, горнодобывающая промышленность, городская санитария, бизнес и торговля, банковское дело и финансы, государственное управление, производство и технологии, а также образование.

До Протектората школы, открытые для большинства тунисцев, были религиозными , например, многие местные куттабы , учебная программа которых была сосредоточена на запоминании и изучении Корана. Эти школы обычно располагались рядом с мечетью и управлялись имамом . Учащиеся могут продолжить такое обучение в продвинутых школах. Особого внимания в этом плане, но на самом высоком уровне, заслуживало ведущее богословское учреждение при мечети Укба в Кайруане , основанное около 670 года. учили. Прежде всего, мечеть Укба тогда была центром Малики юридической школы . Сюда приезжали учиться мусульманские учёные, улемы со всей Северной Африки.

Колледж Садик в Тунисе , основанный в 1875 году при бее Мухаммаде III ас-Садике.

Однако модернизация образования в ограниченной степени предшествовала французской. Школа при мечети Зитуна в Тунисе, принимавшая лучших выпускников начальных школ куттаба , начала добавлять больше светских тем в свою преимущественно мусульманскую учебную программу. Кроме того, премьер-министр-реформатор Хайр ад-Дин в Тунисе в 1875 году основал колледж Садики , среднюю школу ( лицей ), в которой с самого начала преподавалась учебная программа, ориентированная на современный мир, причем обучение велось на арабском языке , а также на нескольких европейских языках. Евреи также имели свои собственные школы, как и недавно прибывшие итальянцы.

Во времена французского протектората цели тунисских педагогов в целом изменились, включив в себя больше внедрения современных областей обучения, а именно тех, которые ведут к утилитарным знаниям, практикуемым в Европе. Соответственно, во Франции такие навыки были хорошо известны, и французский технический словарь стал использоваться в Тунисе для различных проектов Протектората, коммерческих и промышленных. Французский язык был излюбленным языком обучения в новых школах, созданных Французской церковью и первоначально созданных в первую очередь для детей французских поселенцев, таких как Колледж Сен-Шарль де Тунис в 1875 году. Тем не менее, многие городские тунисцы также искали для своих детей возможности обучения, ориентированные на приобретение современных навыков, полезных на рабочем месте. Тунисские элиты боролись с сопротивлением Протектората такому доступу. Со временем, и не без спорных вопросов, был создан новый режим образования, включая обучение французскому языку, открытое для тунисцев. Это происходило в политическом контексте Протектората, конечно, затрагивая существующие мусульманские учебные заведения. светское продвижение Туниса и обучение молодых французских колонистов.

Сорбонна в Париже – вершина французского образования

Нововведения в образовании подняли острые социальные проблемы в Тунисе. Однако многие из подобных противоречий не были чем-то новым для французов, чьи собственные образовательные учреждения претерпели фундаментальные изменения в XIX веке. Поскольку Франция пришла к разработке и использованию новых технологий и знаний индустриальной эпохи , французское школьное образование адаптировалось и также стало открытым для изучения. Баланс между обучением традиционной морали и современными утилитарными навыками, а также тем, как и какой морали обучать, стал серьезно спорным в свете более широких французских дебатов между религиозными и светскими ценностями; это включало левореспубликанскую антиклерикальную политику. Подобные проблемы возникли позже в Тунисе, в том числе взгляды национального движения.

В Тунисе французы в 1883 году создали Direction de l'Enseignement Public (Управление народного образования) для развития школ для обучения детей французских чиновников и двоеточий, а также для дальнейшего распространения использования французского языка. Его цели расширились и теперь включают образование в целом. Это Управление в конечном итоге управляло или руководило всеми различными образовательными учреждениями и системами в Тунисе, которые оно стремилось модернизировать, координировать, расти и расширять. Вскоре в Тунисе были созданы новый смешанный колледж Алауи, а для женщин — новая школа на улице Рю дю Паша и школа Луизы Рене Милле.

Несколько отдельных образовательных систем в конечном итоге оказались под властью Протектората. Обслуживание французских колоний и тунисцев было первичной и вторичной системой, тесно скоординированной с метрополией Франции, с использованием французского языка. Отсюда студенты могут поступить в университет во Франции. Правительство также руководило современной светской системой школ со смешанным французским и арабским языком обучения. Начальные школы куттаба остались, сохранив религиозное обучение, но с усилением арифметики, истории, французского языка и гигиены; преподававшийся преимущественно на арабском языке, куттаб получил государственную поддержку. Таким образом, студенты мечети Зитуна могут быть выходцами как из смешанных светских, так и из религиозных школ куттабов . Образование Зитуны продолжало расширяться, открывая четырехлетние средние школы в Тунисе , Сфаксе и Габесе , а также программу на университетском уровне, оставаясь при этом традиционным исламским учреждением. Колледж Садики, однако, стал ведущим лицеем в стране, который предлагал молодой тунисской элите светскую, хорошо развитую программу обучения на французском языке. Эти реформы заложили основу для дальнейшего прогресса, достигнутого в сфере образования Туниса после обретения независимости.

Французский контекст

Франция была знакома с господством над иностранными землями, то есть с двумя отдельными фазами экспансии за пределами Европы и одной внутри: предприятия XVI–XVIII веков в Северной Америке и Индии, земли которых были потеряны монархией в 1763 году до прихода Франции к Франции. Революция ; наполеоновские ; завоевания большей части Западной и Центральной Европы, потерянные в 1815 году XIX и XX веков а затем колониализм в Африке, Азии и Океании.

Лидер республиканцев Жюль Ферри, премьер: 1880–81, 1883–85 гг.

Последнее расширение началось, когда восстановленный роялистский режим захватил Алжир в 1830 году. Однако в том же году король -легитимист Бурбонов был свергнут в результате Июльской революции в пользу нового короля -орлеаниста . Однако эта новая версия конституционной монархии , возможно, более либеральная , не разрешила постоянный социальный конфликт между (а) традиционными роялистами (теперь разделенными), (б) прибывшим и обхаживаемым средним классом и (в) забытыми республиканцами (называемыми « неоякобинцы » после Французской революции ). Последний поддерживал демократический народный суверенитет и, на расстоянии, зарождающийся городской рабочий класс .

И у аристократов, и у крестьян религиозная практика в целом оставалась сильной. В зарождающемся среднем классе религия конкурировала со светскими ценностями, подкрепленными « сциентизмом ». Многие городские рабочие начали пренебрегать религиозной практикой. В конце 19 века республиканский антиклерикализм достиг своего пика. Расходящиеся точки зрения, очевидные здесь под разными личинами, продолжали разделять французское общество, то ли незаметно, то ли резко, то ли катастрофически, вплоть до 20-го века. Иную, хотя и в некоторой степени аналогичную социальную структуру можно обнаружить в политической динамике современного и независимого Туниса.

Хабиб Бургиба изучал французское право в Париже, 1924–27.

В 1848 году французский народ сверг июльскую монархию короля Луи-Филиппа ; однако радикальные городские рабочие были подавлены. Хотя на какое-то время демократия заменила королевскую власть, избиратели оставались консервативными, все еще опасаясь нестабильности со стороны республиканских левых и находясь под влиянием традиционных социальных иерархий. одержал победу над республиканским кандидатом На декабрьских выборах 1848 года Наполеон III с огромным перевесом. Переворот 1851 года подтвердил результат: Вторая Французская империя . Из-за его поражения от Германии в 1871 году Франция потеряла свое двухвековое положение ведущей державы в континентальной Европе. новая Французская Третья республика Тем не менее , возникла и быстро процветала (1871–1940). Многие прогрессисты из Азии, Африки и Америки по-прежнему «считали Париж духовной столицей мира».

Франция вернулась к народному суверенитету. Обратившись сначала к конституционным монархистам, которые, тем не менее, установили республику , избиратели позже выбрали республиканцев и радикалов , даже социалистов а иногда . Правые оказались в тупике из-за собственных иллюзий, например, в деле Дрейфуса . Несмотря на социальное и политическое разделение, в следующем конфликте, катастрофической Мировой войне (1914–1918 гг.), Франция одержала победу.

В 1881 году Жюль Ферри (1832–1893), республиканский премьер и умеренный антиклерикал , добился политического консенсуса, который позволил ему отдать приказ о завоевании Туниса французской армией. Во время последующего Протектората изменение внутриполитической ситуации во Франции могло напрямую повлиять на тунисские проблемы. Например, избрание в 1936 году Леона Блюма и Народного фронта, как сообщается, улучшило официальное понимание французами устремлений Туниса.

В 1920-е годы Хабиб Бургиба, когда учился на юриспруденцию в Парижском университете, своими глазами наблюдал, как французские политики формулировали и разрабатывали стратегии своих внутренних программ. В политическом плане взгляды Бургибы «сформировались в Париже Третьей республики». Будучи лидером независимости, а затем первым президентом Туниса, Хабиб Бургиба (1903–2000) стал конституционным архитектором республики.

Тунисская политика

Обсуждаемые здесь политические факторы, относящиеся главным образом к статус-кво до и в первые десятилетия французского протектората, сохранялись на протяжении всего периода французского правления в Тунисе. Однако их относительные силы, одна по отношению к другой, со временем заметно изменились.

При оценке заметного значения французской эпохи для Туниса одной из объяснительных причин может быть большое количество европейцев, ставших постоянными жителями страны. По сравнению с османами, которые поселили в Тунисе, возможно, несколько десятков тысяч человек из своей империи, французы и их итальянские «союзники» поселили сотни тысяч человек.

Исламский контекст

Большинство тунисцев привыкли к упоминаниям о мусульманском мире в поисках духовного вдохновения, литературных метафор и исторических аналогий. В исламе существуют три основные культурные сферы, каждая из которых происходит от мировой этнолингвистической цивилизации: арабская , иранская , турецкая . Каждый из них оказал влияние на ислам в целом, о чем свидетельствуют его сложные культурные контуры. Каждый из них также принес пользу Тунису.

До французского протектората в Тунисе турки-османы осуществляли разную степень сюзеренитета, а правящие слои Туниса когда-то говорили по-турецки. При ее арабизирующих правителях, квазинезависимых беях , была предпринята попытка современной реформы, использовавшей в качестве модели аналогичные реформы в Османской империи . 8-10 веков Влияние иранской сферы на Тунис через правительство было лишь случайным, например, со стороны государства Рустамидов , и аль-Афгани .

Джамал-ад-Дин Афгани (1839–1897), 1883 г.

Арабская культура сильно повлияла на Тунис после завоевания 8-го века и последующих арабских миграций. Тунис стал арабоязычной мусульманской страной, тесно связанной с Машриком (арабским востоком). Задолго до недавнего подъема Европы и на протяжении веков арабская мусульманская цивилизация, разделявшая это отличие с далеким Китаем, лидировала в мире по утонченности и процветанию своих граждан. Тем не менее, с тех пор, как турецкие армии прибыли из Центральной Азии, и турки в конечном итоге заняли руководящие позиции в различных мусульманских государствах, начиная примерно с 10 века. После этого арабы якобы успокоились под своим иностранным, хотя и исламским правлением. Более того, примерно в 1500 году европейские христиане, когда-то их довольно непрозрачные и отстающие соседи по побережью Средиземного моря, «наконец-то догнали и обогнали ислам, хотя последний совершенно не осознавал, что происходит».

Тем не менее, арабы все еще сохраняли общепризнанное двойное уважение как (а) создатели самых ранних цивилизаций древнего мира (когда большинство из них говорили на другом семитском языке, то есть аккадском или , ханаанском по - арамейском , или говорили египетски ); а позже как (б) соавторы элегантной и устойчивой исламской цивилизации вместе с арабами пустыни (первоначальным народом Мухаммеда), к которым они присоединились как «приемные» семитские родственники. Несмотря на то, что арабы заслужили и пользуются таким высоким уважением, в последнее время они почувствовали жажду омоложения и обновления. В XIX веке среди арабов и среди мусульманских народов в целом начался великий ренессанс, породивший различных реформаторов, которые передавали свои политические и идеологические послания.

Вдохновляющий и загадочный Джамаль ад-Дин аль-Афгани (1839–1897) много путешествовал, чтобы сплотить мусульманский мир к единству и внутренним реформам. Позже, находясь в Париже в 1884 году, аль-Афгани вместе с Мухаммадом Абдо (см. ниже) опубликовал журнал аль-Урва аль-вутка («Сильнейшее звено») для распространения своего послания. Сам он стремился занять ведущую позицию в правительстве, чтобы начать активные реформы. Какое-то время ему удавалось общаться с османским султаном, а затем с иранским шахом, но безуспешно. Выступая за панисламское решение, аль-Афгани также учил принятию универсальной причины в соответствии с исламскими принципами, посредством которой мусульманские общества могут быть реформированы, а затем овладеть европейскими науками; промышленность и торговля преобразят мусульманскую материальную культуру. Такая модернизация не убедила более традиционалистских улемов , но все же воодушевила последователей ислама, которые стали приверженцами программы реформ. Тунисские националисты часто приветствовали такие рациональные принципы.

Мухаммад Абду , египтянин (1849–1905).

Другим реформатором, имевшим длительное влияние в Тунисе, был египетский шейх Мухаммад Абдо (1849–1905), последователь аль-Афгани. Талантливый учитель, он со временем стал муфтием Египта. 'Абду развивал разум и придерживался противоречивой точки зрения, согласно которой в мусульманском праве двери иджтихада открыты, т. е. позволяют образованным людям оригинально интерпретировать священные тексты. 'Абду дважды посетил Тунис. Вместе аль-Афгани и Абду называют «двумя основателями исламского модернизма».

В Тунисе также возник реформатор. Хайр ад-Дин ат-Тунси (1810–1889) [турецкое имя: Хайреддин-паша] был ранним реформатором черкесского происхождения. В детстве он выучил турецкий язык и в конечном итоге стал османским пашой . В молодости его привезли в Тунис, чтобы он вошел в приходящую в упадок тюркоязычную элиту. Здесь он провел несколько десятилетий на службе у нескольких беев (1840-1877 гг.), когда решил принять Магриб как свой собственный и выучил арабский язык. О Хайр ад-Дине уже говорилось ранее. Он предшествовал аль-Афгани и казался более традиционно религиозным. Он достиг совершеннолетия в эпоху Османского Танзимата , серии современных реформ, начавшихся в 1839 году. Хайр ад-Дин выступал за современный рационализм в реформах общества и правительства, но при этом с уважением относился к мусульманским институтам. Придя к власти в Тунисе для проведения своих реформ (1873–1877), Хайр ад-Дин столкнулся с жесткой оппозицией и был заменен в середине пути.

Позже тунисский шейх Мухаммед аль-Сануси возглавил группу, которая «придерживалась идеологии, изложенной Джамал ад-Дином аль-Афгани и шейхом Мухаммадом Абдо». Алим находился на службе у бея до того, как в 1881 году начался Протекторат, после этого аль-Сунуси отправился в паломничество на восток, где, как он утверждал, вступил в «антизападное тайное общество», основанное аль-Афгани. Вскоре Абдо посетил Тунис, где его приветствовали «улемы-реформаторы», сторонники Хайр ад-Дина. В течение следующего 1885 года бею был направлен официальный протест против налоговых и тарифных мер нового французского режима. В мероприятии приняли участие 60 известных людей, в том числе аль-Сануси и публичные демонстрации; вероятно, это представляло собой «союз мечети и базара ». Однако протест оказался неэффективным; спор был урегулирован. По своему характеру эта протестная группа отличалась от будущего националистического движения, но лишь в общих чертах его представляла. Изгнанный французами, аль-Сануси ответил «примирительным письмом» и был восстановлен в должности. В течение первых двух десятилетий подконтрольные люди оставались «довольными тем, что развивали Тунис в рамках Протектората».

Наряду с панисламизмом существовали смешанные этнические взгляды, т.е. противоречащие панарабские и пантюркские. Многие арабоязычные страны под властью Османской империи устали; возникло народное стремление к самоуправлению в условиях арабского национализма . В этом отношении Тунис отличался: арабоязычная страна, уже давно освобожденная от османов, управляемая автономным беем, где имперская рука была просто церемониальной. Тунис не воевал против Турецкой империи, тогда как во время Первой мировой войны многие арабы машрика сражались против турецких армий за свою независимость.

Однако в 1881 году Тунис попал под европейское владычество, как и Египет в 1882 году. Марокко и Ливия в 1912 году. и Сирия и Ирак в 1919 году. В начале 20 века возникло тунисское движение сопротивления против Франции. Позже в нем появятся два различных источника исламской политической культуры. Что касается мусульманского братства, то есть форума, на котором можно было бы сравнивать идеи и программы, тунисцы могли выбирать между османами (позже Турция) и арабским миром на востоке (Машрик и Египет).

Националистическое происхождение

Али-бей, р. 1817, период правления 1882–1902 гг.

Бей Туниса был традиционным авторитарным правителем. Под протекторатом правление бея продолжалось де-юре , однако де-факто контроль над страной перешел к генеральному резиденту Франции и его министрам, назначенным в Париже. Бей продолжал выполнять свою меньшую роль номинального монарха. Однако его положение было запятнано «расточительностью и коррупцией» двора и циничной аристократией. Жесткое подавление восстания 1864 года в Сахиле все еще помнили столетие спустя. В течение первого десятилетия видные деятели и консервативные тунисцы обращались к Али-бею с просьбой эффективно выступить посредником в отношениях с французами. Его способность маневрировать была строго ограничена. «В Тунисе повиновение бею означало подчинение французам». И все же бей привнес в иностранный рецепт немного тунисской культуры.

Действительно, многие тунисцы поначалу приветствовали прогрессивные изменения, произведенные французами. но сложилось общее мнение, что тунисцы предпочитают управлять своими делами самостоятельно. Перед французским завоеванием, в 1860-х и 1870-х годах Хайр ад-Дин провел модернизирующие реформы в Тунисе. Его новаторские идеи, хотя и признавали господство Европы, оставались знакомыми с исламскими традициями и выступали за реформы на исламских условиях. Он написал влиятельную книгу.

Абдельазиз Таальби 1876–1944.

Научный арабский еженедельник «Аль-Хадира» («Капитал») был основан в 1888 году соратниками и последователями министра-реформатора Бейликала Хайр ад-Дина. В еженедельнике обсуждались политика, история, экономика, Европа и мир, и он издавался до 1910 года. Этот умеренный журнал тунисского истеблишмента формулировал взгляды, которые часто высказывались в адрес балдийа (торговцев) и улемов (священнослужителей и юристов). В нем озвучены точки зрения, изложенные в книге Хайр ад-Дина 1867 года об исламе, противостоящем современности. «Организованная группа реформаторов и патриотов», основавшая еженедельник, находилась под влиянием египтянина Мухаммада Абду и его визита в Тунис в 1884–1885 годах; Шейх Абдо выступал за умеренность. Многие из разумных редакционных статей в «Аль-Хадире» были написаны ас-Сануси. По словам тунисского писателя Ибн Ашура, написавшего десятилетия спустя, неприятный опыт аль-Сануси, связанный с ранней тунисской оппозицией французскому правлению, заставил его положительно переоценить Протекторат.

Радикальное еженедельное издание «Аз-Зухра» открыто критиковало французскую политику и выходило с 1890 года до закрытия в 1897 году. Еще одним периодическим изданием, обеспокоенным статус-кво, которое было прекращено французскими властями, было «Сабиль ар-Рашад» (1895–1897). Его опубликовал Абд аль-Азиз аль-Таалиби , получивший образование в Зайтуне. Молодой Таалиби, которому суждено было сыграть ведущую интеллектуальную роль, был еще одним человеком, вдохновленным Абдо Каирским и более ранними местными реформаторами, например, Махмудом Кабаду .

В 1896 году Башир Сфар и другие сторонники обновления аль-Хадиры основали аль-Джамия Халдуния [Общество Халдун]; его устав был утвержден французским декретом. Общество предоставило форум для сложных дискуссий; он был назван в честь известного средневекового историка Туниса Ибн Халдуна . По словам профессора Ларуи, это «подчеркнуло необходимость постепенной реформы» образования и семьи. Халдуния также содействовал роли прогрессивных улемов в мечети Зитуна . Халдуния , как писал Ларуи, «становилась все более французом как по менталитету, так и по языку». Общество Халдуния «открыло окно на Запад для арабоязычных тунисцев», комментирует профессор Перкинс. Он предлагал публике бесплатные занятия по европейским наукам. Много десятилетий спустя, что касается новой политической партии Нео-Дестур , Халдуния (и колледж Садики) «направили в партию многих молодых мужчин и несколько женщин». Халдуния также помог создать в Тунисе спрос на иностранные арабские газеты и журналы.

Другие тунисские периодические издания продолжали выходить на рынок идей. Али Бах Хамба основал франкоязычный журнал le Tunisien в 1907 году, отчасти для того, чтобы информировать европейскую общественность о взглядах Туниса. Мнения, высказанные им, казалось, не только способствовали взаимопониманию, но и усиливали беспокойство и волнения. В 1909 году Таалиби основал свою арабоязычную версию в Туниси , которая, среди прочего, бросила вызов проосманской Ханбе с более «тунисской» точки зрения. Таалиби (1876-1944) описывается в 1902 году, когда он вернулся из Египта, как «со странной одеждой, наклонностями, мыслями и пером». Его идеи реформы показались «консервативным лидерам» «нападкой на ислам». В 1903 году ат-Таалиби «предстал перед судом как ренегат» и «приговорен к двум месяцам тюремного заключения».

Поскольку французское правление продолжалось, оно, казалось, все больше решало отдавать предпочтение французам и европейцам, а не коренным тунисцам. Соответственно, общий тон ответа Туниса стал горьким и превратился в вызывающую решимость. Здесь профессор Кеннет Перкинс отмечает «переход от защиты социальных перемен к участию в политической активности». университета разожгли гражданские волнения В 1911 году студенты Зайтунинского . Одним из результатов стало то, что Бах Хамба и Таалиби пришли к соглашению. Была основана политическая партия аль-Иттихад аль-Ислами , которая, таким образом, выражала панисламские взгляды.

Университет Эз-Зитуна, Тунис.

В конце 1911 года проблемы, связанные с мусульманским кладбищем Джеллаз , вызвали крупные националистические демонстрации в Тунисе. В результате протестов и беспорядков погибли десятки тунисцев и европейцев. Французы объявили военное положение ; они обвиняли политических агитаторов. В 1912 году дальнейшие демонстрации привели к популярному в Тунисе бойкоту трамвая . В ответ французские власти закрыли националистические газеты и отправили в изгнание тунисских лидеров, например, Таалиби и Баха Хамбу. Позже Таалиби вернется в Тунис.

По словам профессора Николы Зиаде, «период между 1906 и 1910 годами стал периодом определенной кристаллизации национального движения в Тунисе. Эта кристаллизация сосредоточилась вокруг ислама». Накануне Первой мировой войны (1914–1918) тунисские «националисты» получили развитие, и их приверженцы получили возможность публично определить себя не только внутри страны, но и в свете широко распространенных тенденций и зарубежных событий. Панислам продвигал османский султан Абдул-Хамид , и подобные идеи также развивались в Египте и Индии , а также коснулись Туниса. Более консервативные противники Протектората сильнее ощущали его влияние. Затем в 1909 году этот султан был свергнут. В 1924 году Халифат в Турции был распущен Мустафой Кемалем .

«Интеллигенция, буржуазия, студенты и пролетариат выступили против французской администрации и экономических мер; они защищали свое право на труд от иммигрантов; они требовали юридического равенства с чужеземцами; они хотели сохранить принцип суверенитета Туниса».

Ядро вышеупомянутой зарождающейся политической партии аль-Иттихад аль-Ислами превратилось в «Эволюционистскую партию молодых тунисцев». В конце концов это стало просто Тунис аль-фатат («Молодые тунисцы»). Однако потеря лидерства из-за репрессий со стороны Франции в 1912 году снизила его эффективность. После мировой войны «Тунис аль-фатат» превратился в свободный термин, охватывающий широкий политико-культурный спектр тунисских взглядов, от «коммунистов» до les Vieux Turbans («Старые повязки»). В 1920-е годы появился ее самый жизненный, центристский элемент: новое объединение, политическая партия под названием «Дестур » («Конституция»). Дестур « ставил целью восстановить Конституцию 1861 года».

Позиции поселенцев

Когда французская армия оккупировала Тунис, там проживало мало европейцев, большинство из которых были выходцами из Италии. В 1884 году здесь проживало 19 000 европейцев, большинство из которых были итальянцами.

В 1901 году европейцев было 111 000, в том числе 72 600 итальянцев, 24 200 французов и 12 000 мальтийцев ( говорящих по-мальтийски с соседнего острова, тогдашней британской колонии). Французское правительство вскоре начало искать способы увеличения французского населения. Гражданам, переселившимся в Тунис, стали предлагаться различные льготы, в основном экономические. Поскольку сама Франция имела более высокий уровень жизни, чтобы быть привлекательной, стимулы для потенциальных поселенцев должны были быть весьма существенными по сравнению с доходами Туниса.

Альбер Сарро , радикальный премьер-министр Третьей французской республики , неофициальный лидер колонов .

Хотя их численность всегда относительно невелика (достигая пика около 250 000), Французские поселенцы или колоны стали очень влиятельным социальным слоем в Тунисе. Они объединили торгово-промышленный опыт и ноу-хау с правительственными привилегиями. Хотя не все французы были одинаково процветающими, от богатых до бедных, тем не менее групповая сплоченность была сильной. Французский капитал нашел инвестиции в такие виды деятельности, как горнодобывающая промышленность и железные дороги , что привело к значительной прибыли. Для использования современных технологий требовалась обученная рабочая сила, а наемными работниками неизменно были французские иммигранты. Такие квалифицированные рабочие места были одними из самых высокооплачиваемых в Тунисе. Дома поселенцев и городские кварталы часто строились по французским образцам. В конце концов чувство гордости и достижения в современном развитии страны стало ощущаться и получать удовольствие от нового доминирующего французского сообщества. Некоторые поселенцы стали стереотипно воспринимать местных тунисцев как узких и предвзятых людей, чем более сельским является местное население, тем более примитивным или запутанным. Поселенцы организовались в группы по интересам, чтобы сохранить свое лидирующее положение, защитить свой двигатель зарабатывания денег и источник относительно быстрого развития Туниса.

Тунисцев раздражало то, что их сделали гражданами второго сорта в их собственной стране. Во французских связях с общественностью главным моментом, который мог бы завоевать расположение Туниса, была способность Франции модернизировать экономику и администрацию. Однако тунисцы хотели участвовать в работе и вознаграждениях новых предприятий, построенных французами. В конце концов, наиболее дальновидные из местных французских администраторов были привлечены к составлению планов французского развития, предусматривающих значительное участие тунисского народа. Тем не менее, другие французские администраторы были более склонны предоставлять французским поселенцам возможности для бизнеса и трудоустройства как по местным политическим причинам, так и по колониальной политике.

Альбер Камю (1913–1960), Пье-Нуар из Алжира, экзистенциалист, противоречил своей лояльности своему поселенческому происхождению и своей взрослой симпатии к магрибанским повстанцам.

Обычно в ответ на любое предлагаемое экономическое развитие французские поселенцы мобилизовали свое влияние, чтобы получить основные выгоды. Для многих французов такие льготы были смыслом их жизни в Тунисе. Если бы местная французская администрация иногда приняла решение против них, они поторопились бы обратиться к своим политическим контактам в Париже . Они тщательно их культивировали, например, через большую группу политического давления «Парти-Колониальная» . Естественно, возник растущий конфликт между интересами поселенцев и интересами тунисцев; борьба, которая становилась все более ожесточенной. Сами французские официальные лица иногда были неловко разделены во мнениях относительно того, какой курс выбрать и как именно его выбрать.

Поселенцы выражали свои взгляды в своих политических и культурных ассоциациях и коммерческих торговых группах. Газеты и журналы на французском языке издавались общинами поселенцев и для них, например, La Tunisie Française . Эти различные форумы позволяли отдельным поселенцам следить за дискуссиями, в которых выражались их надежды и тревоги, читать журналистов, чьи репортажи отражали их точку зрения, и узнавать тезисы их политиков, что повышало их солидарность и эффективность. Интересы поселенцев могли быть разнообразными по спектру социальных проблем дома во Франции, в то время как в Северной Африке они объединились для борьбы за защиту своих общих преимуществ и привилегий.

Несмотря на это, некоторые французские поселенцы стали известны своим одобрением или поддержкой политических устремлений Магрибана . Несмотря на то, что они составляют небольшое меньшинство в сообществе колонистов , в Тунисе их было достаточно, чтобы поддерживать франкоязычное издание Petit Monde . Он представил гуманистические статьи, которые пытались преодолеть пропасть отчуждения, симпатизировали тунисцам и обсуждали самоуправление. Однако другие двоеточия могли бы высказать презрение любому такому европейцу, вышедшему из строя. Одним из несогласных был французский чиновник, а затем академик Жак Берк . Другой, известный писатель Альбер Камю , сознательно конфликтовал из-за родного Алжира. Его роман 1942 года «Эстранец» нарисовал портрет молодого французского колониста , его социальную разобщенность, его преступление и суд. Камю стремился к взаимопониманию конфликтующих сторон. Даже после исхода французов Берк оставался привязанным к Магрибу и был связан с его новыми независимыми народами. Берке также смог увидеть многогранность ситуации во Франции, ее многоуровневый контекст. что во время тяжелого экономического кризиса 1934 года колоны Туниса Он упоминает , организовали политическую демонстрацию в парке Гамбетта и заявили со скрытой двусмысленностью: «Мы любим эту землю, мы любим ее атмосферу, какой бы суровой она ни была, и даже ее местных жителей, с с кем мы хотим жить дружно...».

Французская политика

Хотя французы часто выступали единым фронтом в Тунисе, внутри страны они привели с собой в Северную Африку свои собственные давние национальные дивизии. Несмотря на такие разногласия, многие левые политики и христианские церкви в конце концов согласились сотрудничать в распространении «преимуществ» французской культуры в Африке и Азии. Однако антиколониалистское инакомыслие сохранялось. Альбер Сарро , ведущий французский колонизатор, «жаловался в 1935 году, что большинство французов остаются безразличными к колониям». В Тунисе сложилась иерархия: проекты французского государства стояли на первом месте, следовали интересам французских поселенцев. Более многочисленные итальянские поселенцы были соперниками французов, которые позже стали союзниками, но оставались самостоятельными. Тунисские евреи , многие семьи которых проживали здесь с поздней античности, а другие — относительно недавние иммигранты из Италии, часто, казалось, занимали шаткое положение между устоявшимися местными традициями и новой европейской современностью. Большинство тунисских мусульман тщательно соблюдали режим французских оккупантов. Они отличались своим отношением к французской политике, будь то как убежденные сторонники, как нейтральные люди, как противники, а позже как политические оппоненты.

При французском режиме поощрялись различные виды деятельности. Церковь отправила миссионеров, которых направили из нового собора в Тунисе, на юг через Сахару, в то, что стало франкоязычной Черной Африкой , где было основано множество миссионерских общин. Однако Евхаристический Конгресс 1930 года в Тунисе вызвал публичное порицание мусульман . В проектах Протектората были задействованы инженеры-строители и градостроители, которые разработали проекты, на основе которых было построено множество общественных улучшений. Они удовлетворяли потребности общества в воде, связи, здравоохранении, санитарии, поездках и транспорте. Увеличен гражданский комфорт. Деловые и коммерческие возможности увеличились.

Население Туниса оценило введение таких улучшений, но заметило преимущества, которые Протекторат предоставил европейским пришельцам. Лидеры сообщества начали апеллировать к самопровозглашенным общественным ценностям французского государства, например, к «человеческому праву» , чтобы добиться равного обращения с французскими колониями . Тем не менее, поначалу такие призывы чаще всего приводили к разочарованию, причем настолько сильному, что многие тунисцы стали цинично относиться к заявлениям Протектората. Возникли массовые движения. Однако не все французские чиновники не отреагировали. С самого начала оспаривался фундаментальный характер колониального предприятия. Различные причины и/или оправдания были предложены в период существования Протектората в качестве самообъяснения: для доходов и природных ресурсов, для экспортных рынков, для культурной экспансии и национального престижа, для возможностей карьерного роста и рабочих мест для прибывающих колоний или в качестве граница для военных. Французская политика, пытаясь удовлетворить столь разнообразные рациональные соображения, могла смещать акцент с одного на другое, часто в зависимости от того, какой французский администратор сделал выбор, и от непосредственных обстоятельств. Как естественный результат, французская политика не всегда была последовательной с течением времени. В последние десятилетия существования Протектората число местных французских чиновников также стремилось лучше удовлетворять нужды, жалобы и требования тунисского народа. По многим вопросам Протекторат может столкнуться со своими противоречивыми целями и лежащими в его основе политическими конфликтами, что приведет к трудным решениям или переговорам.

Искусство и культура

Традиционные искусства продолжались и в Тунисе, например, в музыке малуф (форма андалузского языка) . Что касается всех форм музыки, то впервые внедрение методов записи позволило сохранить музыкальное исполнение для последующего использования и для потомков. Действительно, все изобразительное искусство стимулировалось и бросало вызов не только европейским технологиям, но и французским образцам и теориям искусства. В литературе, в то время как традиции арабской поэзии продолжали развиваться и процветать, другие писатели приняли новые формы по образцу французской литературы , такие как роман . Строительство театров под Протекторатом также расширило возможности для публичных представлений, как старых тунисских форм, так и экспериментов в новых жанрах. В частности, современные изобретения, связанные с одновременной съемкой света и звука, сделали возможной совершенно новую форму искусства: кино .

Хронология

Версаль 1919 года

Организованные националистические настроения среди тунисцев, загнанные французами в подполье после народных демонстраций 1912 года, вновь всплыли на поверхность после Великой войны . Во время поездки в Париж Абдель Азиз Таалиби стремился представить на Версальской мирной конференции доводы Туниса против Протектората. Он также опубликовал свою книгу «Мученик Туниса» , в которой, среди прочего, поддержал конституционную программу, основанную на прецеденте 1861 года.

Поощрение пришло со многих сторон. В 1919 году Лига Наций была основана . Здесь многие страны лоббировали суверенитет, в том числе вафдистский тафвид (делегация) Египта. Турция под руководством Ататюрка отвергла Версальские границы и успешно боролась за установление своей национальной независимости на своих условиях. Большевистская революция в России привела к появлению новой государственной власти, которая яростно выступила против международного порядка и начала организовывать и финансировать подрывные группы с целью свержения существующих режимов. Колониальный порядок , хотя и выглядел таким же энергичным, как и всегда, был серьезно потрясен разрушительной войной. Пророческий человек мог бы понять, что это было начало конца колониальной эпохи.

Тунисский Дестур

Националисты основали Партию Дестур (Конституция) в 1920 году. В народе она называлась Ле Дестур , официальное название было Аль-Хисб Аль-Хорр Ад-Дестури Ат-Тунси или Le Parti Libre Конституции Туниса . Таалиби был одним из основателей. Партия заключила неформальный союз с беем, что раздражало французов. В 1922 году Люсьен Сани, новый генеральный резидент Франции, провел небольшие реформы: было создано Министерство юстиции под руководством Тахира б. Хайр ад-Дин и Большой совет Туниса, который носил чисто консультативный характер и в котором французы были чрезмерно представлены. Эта неудача спровоцировала волнения в партии Дестур. Под угрозой со стороны Франции Таалиби покинул Тунис в 1923 году. В 1924 году внимание националистов сосредоточилось на экономических вопросах. Было создано общество взаимопомощи, но оно не пережило эпизод экономического кризиса, вызванного волной забастовок.

Генеральная конфедерация тунисских трудящихся (CGTT) была создана Мхаммедом Али при содействии партии Дестур . CGTT была националистической альтернативой существующему французскому профсоюзу CGT, возглавляемому коммунистами. Затем он успешно нанял большое количество тунисских рабочих из рядов ВКТ. CGTT оказался более агрессивным и активно занимался тунисскими проблемами и националистической политикой. В 1924 году лидеры Протектората были заключены в тюрьму. Партия Дестура уже дистанцировалась. В 1940-х годах Фархат Хачед последовал этому примеру и организовал « Всеобщий союз тунисского труда» (UGTT), который быстро заключил прочный союз с «Нео-Дустур».

Партия Нео-Дестур была создана в 1934 году в результате раскола в руководстве Дестура. Хабиб Бургиба и другие сделали его продолжением оригинального духа Дестура в следующем поколении. Позже французские власти арестовали ее лидеров и преследовали «Нео-Дестур», уменьшив ее присутствие и эффективность.

Вторая мировая война

Как и во время Первой мировой войны, тунисские войска были переброшены во Францию ​​для борьбы с немецкими армиями во Второй мировой войне. Три пехотных полка один за другим высадились в Марселе начиная с марта 1940 года и вступили в битву за Францию . После поражения французов к сентябрю они вернулись в Тунис. И все же тунисские подразделения снова воевали. К ноябрю 1942 года французские войска в Тунисе действовали на стороне союзников. Тунисские войска под французским флагом затем сражались с немецкой и итальянской армией в Тунисе. Позже тунисские части присоединились к вторжению союзников в Италию, войдя в Рим; затем они сражались за освобождение Франции . К концу войны в 1945 году тунисцы были измотаны и остались в Штутгарте .

Сразу после падения Франции в 1940 году французские власти в Тунисе поддержали режим Виши , который продолжал управлять южными провинциями Франции после ее капитуляции перед немецкими войсками . Многие тунисцы почувствовали некоторое удовлетворение поражением Франции. В июле 1942 года Монсеф-бей трон взошел на хусейнидский . Он сразу же занял националистическую позицию, отстаивая права Туниса против нового генерального резидента, назначенного Виши. Он совершил поездку по стране, обходясь без бейликального протокола. Вскоре став очень популярным как новый голос тунисцев, Монсеф-бей занял место руководства партиями Дестур и Нео-Дестур, которые по-прежнему эффективно подавлялись французами.

Карта для кампании в Тунисе .

Под Александрией, Египет , немецкий генерал Эрвин Роммель , испытывая недостаток припасов и подкреплений, в ноябре 1942 года проиграл решающее сражение при аль-Аламейне вновь пополнившимся силам британского генерала Бернарда Монтгомери . Бои закончились 4 ноября 1942 года. Затем последовала кампания в Тунисе . 7 ноября союзники под командованием американского генерала Дуайта Эйзенхауэра начали высадку десанта в Марокко ( операция «Факел »). Тем временем немецкий Африканский корпус вместе с итальянской армией отступил из Египта на запад, в Тунис, и занял оборонительные позиции на линии Марет к югу от Габеса . Британцы последовали за ней по пятам. Имея подкрепления, Африканский корпус добился определенного успеха в борьбе с «зелеными» американцами и Свободной Францией, наступавшими с запада. Это позволило провести операции против британцев на линии Марет, которые в конечном итоге провалились, возможно, из-за перехвата «Ультра» . Союзники прорвали линии Оси , и интенсивная воздушная кампания союзников вынудила Африканский корпус сдаться 11 мая 1943 года. Итальянская армия генерала Мессе провела последний отчаянный бой у мыса Бон и Энфидавиль и сдалась два дня спустя. Позже в том же году Тунис стал плацдармом для вторжения на Сицилию . Генерал Эйзенхауэр впоследствии писал об оккупации Туниса (очевидно, в соответствии с антиколониальной политикой, но она была компромиссной): «Мы не только не управляли завоеванной страной, но и пытались добиться постепенного расширения базы правительства с конечной целью передача всех внутренних дел под народный контроль».

После высадки союзников в Марокко в конце 1942 года правительства Вишистской Франции и Туниса были захвачены немецкими войсками. В этот период (ноябрь 1942 г. по май 1943 г.) Монсеф-бей «разумно отказывался принимать чью-либо сторону». Однако он использовал те рычаги, которые мог собрать, чтобы назначить первое тунисское правительство с 1881 года, которое учитывало тогдашний политический ландшафт страны и содержало некоторые просоюзнические элементы. Позже, с победой союзников и приходом под контроль союзников, французские колоны начали ложно объявлять Монсефа-бея немецким коллаборационистом , добиваясь его немедленного устранения; они были умиротворены. «В конце 1943 года Мусиф-бей был свергнут французами под предлогом сотрудничества с врагом».

Хабиб Бургиба , ведущая фигура партии Нео-Дестур , заключенный в тюрьму в Виши, Франция, был увезен немцами в Рим и чествовал там, чтобы способствовать дальнейшему развитию итальянских планов в отношении Туниса; затем он был репатриирован на свою родину, оккупированную странами Оси. Но Бургиба оставался сторонником независимости, но не был антифранцузом (его жена была француженкой). Однако в Тунисе некоторые прогерманские лидеры Дестура были готовы работать с Третьим рейхом, несмотря на настойчивые предупреждения Бургибы. После войны американские связи Бургибы сумели снять с него ложные обвинения в пособничестве. Затем вместе с его соотечественником Салахом Бен Юсефом и другими началось восстановление политической организации Нео-Дестур.

Послевоенный контекст

После Второй мировой войны французам удалось восстановить контроль над Тунисом, а также другими управляемыми территориями в Северной Африке. Однако борьба за национальную независимость продолжалась и усиливалась. Это явление не характерно для Туниса или Северной Африки. Отдельно организованные движения за независимость получали широкое распространение по всей Азии и Африке.

Объединенные Нации

Лига арабских государств

Статус Советского Союза с его якобы «антиколониалистской» идеологией был усилен его положением главного победителя в войне. Его доктрины требовали сурового приговора французам в Северной Африке. В том же духе продолжали писатели, которые, возможно, и не были коммунистами. Во время французского присутствия магрибанское сопротивление выражалось в более резких и воинственных выражениях по мере усиления движений за независимость. Особенно горькими обвинениями были произведения культового антиколониального писателя Алжира Франца Фанона . Соединенные Штаты Америки, еще один крупный победитель и держава после войны, также выразили позицию против дальнейшего существования колоний, несмотря на то, что они оставались в союзе с европейскими колониальными государствами. Однако в течение нескольких лет после окончания войны Сирия, Ливан и Египет стали независимыми, как и Индия, Пакистан, Шри-Ланка, Бирма, Индонезия и Филиппины.

В 1945 году в Каире была создана Лига арабских государств , в которую вскоре вошли Египет, Ирак, Иордания, Ливан, Саудовская Аравия, Сирия и Йеман. из «Дестура» Вскоре Хабиб Бургиба тайно отправился в Каир, где поселился, продвигая политические цели, например, Комитет освобождения Магриба. Подобно тому, как Лига Наций способствовала росту национального самосознания среди покоренных народов после первой мировой войны, так же способствовало и основание Организации Объединенных Наций в Сан-Франциско после Второй мировой войны. ООН предоставила форум, на котором вопрос независимости наций мог быть выдвинут перед «мировым общественным мнением». Таким образом, борьба за независимость Туниса стала частью глобального разговора.

Тунисский национализм

Политическая борьба

Бургиба выступает с речью в Бизерте , 1952 год.

После Второй мировой войны партия Нео-Дестур вновь возникла под руководством Хабиба Бургибы и Салаха бен Юсуфа. Бургиба уже заручился активной поддержкой национального профсоюза, Всеобщего союза трудящихся Туниса (UGTT). Она была преемницей недолговечной тунисской профсоюзной организации Конфедерации (CGTT), которую французы подавили в 1924 году. В 1940-е годы Фархат Хачед последовал примеру CGTT и организовал UGTT, который был националистическим и не был связан с возглавляемым коммунистами французским профсоюзом CGT. UGTT быстро заключил прочный союз с Neo-Dustour. Будучи генеральным секретарем партии, бен Юсуф проводил политику открытия партии для всех тунисцев. Он сформировал союзы с крупными коммерческими кругами, с активистами мечети Зайтуна и с панарабскими группами, которым нравился бей.

В Париже в 1950 году Бургиба представил французскому правительству программу постепенной независимости. В конце концов французы приступили к проведению ограниченных реформ, например, в рамках которых националисты получали половину мест в законодательном совете, а другую половину сохраняли за собой французские поселенцы. Из-за отсутствия значительного прогресса в 1954 году вооруженные группы тунисцев, называемые Феллага , начали собираться и проводить операции сопротивления французскому правлению, начиная с атак в горах.

Тунисцы координировали свою национальную борьбу с движениями за независимость Марокко. и Алжир , хотя Тунис, казалось, лучше справлялся с организацией своих националистических сил. Марокканский профессор Абдулла Ларуи позже писал о социальных и исторических сходствах между движениями за независимость в трех разных странах Магриба.

Внутренние конфликты

В ходе последующих переговоров Туниса с Францией разгорелся конфликт между соперничающими лидерами Нео-Дестура. Хабиб Бургиба увидел преимущество в принятии временной автономии, прежде чем предпринять последний шаг к полной независимости. Салах бен Юсуф потребовал не что иное, как немедленную выплату главного приза. В последовавшей политической борьбе за контроль над движением Бургибе удалось одержать победу над Беном Юсуфом, который в конечном итоге был исключен из Нео-Дустура. Затем он покинул Тунис и поселился в Каире.

Независимость

Смотрите также: Независимость Туниса

Заключительные переговоры

В конце концов, столкнувшись с одновременным поражением при Дьенбьенфу во Вьетнаме и подъемом революции в Алжире, Франция согласилась положить конец протекторату в Тунисе. В многолетней борьбе за независимость лидеры Нео-Дестура смогли добиться независимости Туниса путем маневра и ловкости.

Вывод французов

В Тунисе Альберт Мемми высказал менее оптимистичную точку зрения, чем Фанон: но, тем не менее, он не очень сочувствовал, хотя и менее резок в своей оценке многих французских поселенцев. Он пишет о толстой кишке , что если «его уровень жизни высок, то это потому, что у колонизированных низкий уровень жизни». Мемми описывает денежные мотивы и личность поселенца:

«Изменение, связанное с переездом в колонию... должно, прежде всего, принести существенную прибыль. ... Вы едете в колонию, потому что гарантированы рабочие места, высокая заработная плата, более быстрая карьера и более прибыльный бизнес. Молодому выпускнику предлагают положение, у государственного служащего более высокий ранг, у бизнесмена существенно более низкие налоги, у промышленника сырье и рабочая сила по привлекательным ценам». *** Возможно, позже «часто можно услышать, как он мечтает вслух: еще несколько лет, и он покинет это прибыльное чистилище и купит дом в своей стране». *** Но если на самом деле «однажды его средства к существованию пострадают, если «ситуации» окажутся в реальной опасности, поселенец почувствует угрозу и, на этот раз серьезно, подумает о возвращении на свою землю».

Это довольно мрачный портрет толстой кишки до надвигающейся трагедии. После обретения Тунисом независимости в 1956 году новый суверенный режим начал проводить различия между своими гражданами и иностранцами, проживающими в Тунисе. Столкнувшись с экзистенциальным выбором, большинство жителей Франции, в том числе семьи, живущие в Тунисе на протяжении нескольких поколений, затем приняли меры, чтобы вернуться на «свою землю». Тунисцы заняли освободившиеся должности. «Между 1955 и 1959 годами страну покинули 170 000 европейцев — примерно две трети от общего числа». Этот катастрофический финал противоречит неоднозначным, но вполне благоприятным результатам французской эпохи. Жак Берк пишет: «Нужно добиться большего прогресса и пережить большие страдания, прежде чем каждая из сторон согласится признать [место в истории] другой». Позже Берке предупреждает, что следует «воздерживаться от поверхностных анахроничных суждений при рассмотрении вещей и людей минувшей эпохи».

Дальнейшее чтение

• Перкинс, Кеннет. История современного Туниса (2-е издание, 2014 г.)
• Робертс, Стивен А. История французской колониальной политики 1870–1925 (2 том 1929), том 2, стр. 259–301 онлайн

См. также

• История Туниса
• Династия Хафсидов
• Берберийское побережье
• Список беев Туниса
• Итальянские тунисцы
• Французское завоевание Туниса
• Тунисская кампания
• Тунис
• История Африки

Внешние ссылки

• Справочная информация: Тунис.
• Всемирный справочник фактов о Тунисе