✖


Jump to content

Доисторическая Западная Африка

    Add links
    Наскальные рисунки с круглой головой и зооморфные фигуры, в том числе берберийская овца. [1]

    Предыстория Западной Африки простирается от самого раннего присутствия человека в регионе до наступления железного века в Западной Африке . Население Западной Африки было значительно мобильным и взаимодействовало друг с другом на протяжении всей истории населения Западной Африки . [2] Архаичные , использовавшие ашельские орудия, люди возможно, жили по всей Западной Африке, по крайней мере, между 780 000 и 126 000 лет назад ( средний плейстоцен ). [3] В плейстоцене ( народы среднего каменного века например, люди Иво Элеру , [4] возможно, атерийцы ), населявшие всю Западную Африку между МИС 4 (71 000 лет назад) и МИС 2 (29 000 лет назад, последний ледниковый максимум ), [5] были постепенно заменены прибывшими народами позднего каменного века , которые мигрировали в Западную Африку. [6] поскольку увеличение влажности привело к последующему расширению лесов Западной Африки . [7] Западноафриканские охотники-собиратели оккупировали западную часть Центральной Африки (например, Шум-Лаку ) ранее, чем 32 000 лет назад. [4] обитал по всему прибрежному региону Западной Африки 12 000 лет назад, [8] и мигрировали на север между 12 000 и 8 000 BP до Мали, Буркина-Фасо, [8] и Мавритания. [9]

    Во время голоцена нигерийско -конголезские носители независимо создали керамику в Унжугу , Мали. [10] [11] [12] – самая ранняя керамика в Африке [13] - по крайней мере, к 9400 г. до н.э., [10] и вместе с их глиняной посудой, [13] а также владеть самостоятельно изобретенными луками и стрелами , [14] [15] мигрировал в Центральную Сахару, [13] который стал их основным регионом проживания к 10 000 лет назад. [14] Появление и распространение керамики в Сахаре может быть связано с возникновением наскальных изображений Круглоголового и Кель-Эссуфа, занимающих скальные убежища в тех же регионах (например, Джадо , Акакус , Тадрарт ). [16] Охотники в Центральной Сахаре выращивали, хранили и готовили неодомашненную флору Центральной Сахары . [17] подвергся приручению антилопы , [18] и одомашненные и пастушеские берберийские овцы . [17] После периода Кель Эсуф и периода Круглоголового в Центральной Сахаре последовал пастырский период . [19] Некоторые из охотников-собирателей, создавших наскальные рисунки Круглой Головы, возможно, переняли пасторальную культуру, а другие — нет. [20] В результате растущей засушливости Зеленой Сахары Центральной Сахары, охотники-собиратели и скотоводы возможно, использовали сезонные водные пути в качестве миграционных маршрутов, ведущих к реке Нигер и бассейну Чада в Западной Африке. [21] « Женщина Тиаройе », 2000 г. до н.э. [22] также известная как « Венера Тиаройская». [22] [23] возможно, это была самая ранняя статуэтка , созданная в к югу от Сахары Западной Африке ; возможно, это была статуэтка плодородия , созданная в регионе Сенегамбии . [23] и может быть связано с появлением сложно организованных скотоводческих обществ в Западной Африке между 4000 и 1000 годами до нашей эры. [24] Хотя, возможно, он был разработан еще в 5000 году до нашей эры. [25] Нсибиди , возможно, также возник в 2000 году до нашей эры. [25] [26] о чем свидетельствуют изображения западноафриканского письма на монолитах Икома в Икоме в Нигерии . [25] Миграция сахарских народов к югу от региона Сахеля привела к сезонному взаимодействию и постепенному поглощению западноафриканских охотников-собирателей, которые в основном обитали в саваннах и лесах Западной Африки . [8] В Западной Африке, которая, возможно, была главной региональной колыбелью в Африке для одомашнивания сельскохозяйственных культур и животных, [27] [28] Носители Нигера и Конго одомашнили цесарку в шлеме [29] между 5500 и 1300 л.н.; [27] одомашнивание полевых культур произошло в различных местах Западной Африки, таких как ямс ( Dioscorea praehensilis ) в бассейне реки Нигер между восточной Ганой и западной Нигерией (северный Бенин), рис ( oryza glaberrima ) в районе внутренней дельты Нигера в Мали, жемчуг. просо ( Cenchrus americanus ) на севере Мали и Мавритании и вигна на севере Ганы. [28] Просуществовав еще 1000 лет назад, [8] или какой-то период времени после 1500 г. н.э., [30] оставшиеся западноафриканские охотники-собиратели, многие из которых проживали в регионе лесов-саванн , в конечном итоге аккультурировались и смешались с более крупными группами западноафриканских земледельцев , сродни мигрирующим земледельцам, говорящим на языке банту , и их встречам с центральноафриканскими охотниками-собирателями . [8] Металлургия железа могла развиваться независимо в Западной Африке. [31] [32] где-то между 3000–1000 гг. до н.э., археологические памятники с печами для выплавки железа были обнаружены на стоянках в Ледже , Нигерия (Eze-Uzomaka 2009), [32] [33] Опи (Холл, 2009 г.), [32] [34] культура Нок , [35] Обуи и другие. [36]

    Климат

    [ редактировать ]
    Дополнительная информация: Климат Африки.
    муссонов в Западной Африке Сезон

    Ранний каменный век

    [ редактировать ]

    В зоне долины реки Фалеме , за исключением стадиальных фаз и интерстадиальных фаз, на протяжении 120 000 лет наблюдалось довольно стабильное состояние влажности и температуры. [37] Кроме того, по крайней мере в течение предыдущих 100 000 лет присутствие флоры (например, деревьев) оставалось вполне постоянным. [37] Следовательно, эта территория оставалась пригодной для проживания человеческого населения, начиная с раннего каменного века , через средний каменный век и заканчивая поздним каменным веком . [37] Кроме того, в течение предыдущих 100 000 лет, по сравнению с климатом Восточной Африки , плейстоценовый климат в Западной Африке был более устойчивым и влажным. [37]

    В Атакора горной зоне климат плейстоцена поддерживал непрерывность проживания людей, от раннего каменного века через средний каменный век до позднего каменного века , который охватывал предыдущие 120 000 лет. [37]

    Средний каменный век

    [ редактировать ]

    В зоне долины реки Фалеме , за исключением стадиальных фаз и интерстадиальных фаз, на протяжении 120 000 лет наблюдалось довольно стабильное состояние влажности и температуры. [37] Кроме того, по крайней мере в течение предыдущих 100 000 лет присутствие флоры (например, деревьев) оставалось вполне постоянным. [37] Следовательно, эта территория оставалась пригодной для проживания человеческого населения, начиная с раннего каменного века , через средний каменный век и заканчивая поздним каменным веком . [37] Кроме того, в течение предыдущих 100 000 лет, по сравнению с климатом Восточной Африки , плейстоценовый климат в Западной Африке был более устойчивым и влажным. [37]

    В плато Джос зоне климат плейстоцена колебался в основном во время стадиальных и межстадиальных фаз на протяжении предыдущих 120 000 лет; в частности, стабильный климат наблюдался между МИС 4 и МИС 2 , а колебания климата происходили в периоды и подпериоды МИС 1 и МИС 5 . [37] Следовательно, районы проживания людей на плато Жос, которое состоит только из памятников среднего каменного века , отличаются с точки зрения культуры и окружающей среды по сравнению с долиной реки Фалеме. [37]

    В Атакора горной зоне климат плейстоцена поддерживал непрерывность проживания людей, от раннего каменного века через средний каменный век до позднего каменного века , который охватывал предыдущие 120 000 лет. [37]

    Поздний каменный век

    [ редактировать ]

    В зоне долины реки Фалеме , за исключением стадиальных фаз и интерстадиальных фаз, на протяжении 120 000 лет наблюдалось довольно стабильное состояние влажности и температуры. [37] Кроме того, по крайней мере в течение предыдущих 100 000 лет присутствие флоры (например, деревьев) оставалось вполне постоянным. [37] Следовательно, эта территория оставалась пригодной для проживания человеческого населения, начиная с раннего каменного века , через средний каменный век и заканчивая поздним каменным веком . [37] Кроме того, в течение предыдущих 100 000 лет, по сравнению с климатом Восточной Африки , плейстоценовый климат в Западной Африке был более устойчивым и влажным. [37]

    В Атакора горной зоне климат плейстоцена поддерживал непрерывность проживания людей, от раннего каменного века через средний каменный век до позднего каменного века , который охватывал предыдущие 120 000 лет. [37]

    Около 15 000 лет назад западноафриканский муссон изменил ландшафт Африки и положил начало периоду Зеленой Сахары ; Увеличение количества осадков в течение летнего сезона привело к росту влажных условий (например, озер , водно-болотных угодий ) и саванны (например, лугов , кустарников ) в Северной Африке . [38] Между 5500 и 4000 годами назад период Зеленой Сахары закончился. [38]

    В I тысячелетии до нашей эры, между позднем каменным веком и ранним железным веком , окружающая среда способствовала росту жемчужного проса в бассейна районе озера Чад . [39]

    Пасторальный неолит

    [ редактировать ]

    К 4500 году до нашей эры источники воды в Сахаре высохли, и впоследствии произошла засуха , что привело к уменьшению присутствия влажности в регионе. [39] Одновременно с уменьшением влажности в Сахаре, между 3500 и 2500 лет назад, в Сахеле произошло увеличение влажности внутри региона. [39]

    Ранний каменный век

    [ редактировать ]

    Архаичные , использовавшие ашельские орудия, люди возможно, жили по всей Западной Африке, по крайней мере, между 780 000 и 126 000 лет назад ( средний плейстоцен ). [3]

    В Оунджугу , в Мали, присутствует еще не датированная экономика нижнего палеолита (например, галечные нуклеусы, галечные орудия, многогранники, сфероиды , субсфероиды) с несохранившимися ашельскими орудиями (например, тесаками, ручными топорами). [40]

    Средний каменный век

    [ редактировать ]
    Сайт Иво Элеру и череп Иво Элеру

    Западноафриканцы среднего каменного века , возможно, жили в Унжугу , Мали (71 000 лет назад – 59 000 лет назад, 59 000 лет назад – 28 000 лет назад), долине Фалеме, Сенегал (конец MIS 5 ), Тимассасе, Сенегал (62 000 лет назад – 25 000 лет назад), [5] [7] Бирими, Гана (50 000–20 000 лет назад), [7] Миссира, Сенегал ( MIS 4 ), [5] Тумбура, Сенегал (33 000 лет назад), [5] [7] Ламиния, Гамбия (24 000 – 21 000 лет назад), [7] Ндиайен Пендао, Сенегал (11 600 лет назад), [5] [7] и Саксономунья (11 000 лет назад), недалеко от Фалеме , Мали. [7] Существует также скудное свидетельство поселения среднего каменного века в Оунджугу, Мали, между 191 000–130 000 лет назад. [5]

    Помимо скудных доказательств, западноафриканцы среднего каменного века, вероятно, постоянно проживали в Западной Африке между МИС 4 и МИС 2 и, вероятно, не присутствовали в Западной Африке до МИС 5. [5] Во время MIS 5 западноафриканцы среднего каменного века, возможно, мигрировали через саванну Западного Судана и продолжали проживать в этом регионе (например, саванна Западного Судана , Западноафриканский Сахель ). [5] В позднем плейстоцене западноафриканцы среднего каменного века начали заселять части лесных и прибрежных районов Западной Африки (например, Тимассас, Сенегал). [5] Более конкретно, по крайней мере 61 000 лет назад западноафриканцы среднего каменного века, возможно, начали мигрировать к югу от западно-суданской саванны и, по крайней мере, 25 000 лет назад, возможно, начали селиться недалеко от побережья Западной Африки. [5] На фоне засушивания в МИС 5 и регионального изменения климата в МИС 4, в Сахаре и Сахеле, атерийцы, возможно, мигрировали на юг, в Западную Африку (например, Бэ-дю-Левье , Мавритания; Тимассас, Сенегал Нижний ; долина реки Сенегал ). [5]

    За 35 000 лет до нашей эры западноафриканцы среднего каменного века и западноафриканские архаичные люди, возможно, смешались друг с другом, что привело к развитию народа иво элеру (например, череп иво элеру ), который, возможно, оставался довольно изолированным в Западной Африке и, таким образом, , оставались отличными как от современных африканцев в Сахаре, так и от любого другого африканского населения в переходный период между плейстоценом и голоценом. [41]

    Поздний каменный век

    [ редактировать ]

    32 000 г. до н. э. – 20 000 г. до н. э. (30 000 г. до н. э. – 18 000 г. до н. э.)

    [ редактировать ]
    Представления западноафриканских охотников-собирателей из региона Дагомея в Бенине.

    Раньше, чем 32 000 лет назад, [4] или на 30 000 BP, [7] [8] позднего каменного века Западноафриканские охотники-собиратели жили в лесах западной части Центральной Африки. [7] [8] (например, ранее, чем 32 000 лет назад в де Маре в Шум-Лаке, [4] 12 000 лет назад в кратере Мби). [8] Произошел чрезмерно засушливый огольский период, продолжавшийся от 20 000 до 12 000 лет назад. [4] К 15 000 лет назад количество поселений, созданных западноафриканцами среднего каменного века, уменьшилось, поскольку произошло увеличение влажных условий, расширение западноафриканских лесов и увеличение количества поселений, основанных западноафриканскими охотниками-собирателями позднего каменного века. [7] Народы позднего среднего каменного века, использовавшие макролиты (например, возможно, архаичные люди с примесью [6] или позднесохраняющийся ранний современный человек [42] [43] Окаменелости Иво Элеру позднего среднего каменного века), которые жили в Центральной Африке, в западной части Центральной Африки и в Западной Африке, были вытеснены африканцами позднего каменного века, использовавшими микролиты (например, неархаичными окаменелостями Шум Лака с примесью человека позднего каменного века). датированные периодом от 7000 до 3000 лет назад), когда они мигрировали из Центральной Африки в западную часть Центральной Африки и в Западную Африку . [6] Между 16 000 и 12 000 лет назад западноафриканцы позднего каменного века начали заселять восточные и центральные лесные регионы (например, Гана, Кот-д'Ивуар, Нигерия; [7] от 18 000 до 13 000 лет назад в Темет-Уэст и Асокрохона в южном регионе Ганы, 13 050 ± 230 лет назад в Бингервилле в южном регионе Кот-д'Ивуара, 11 200 ± 200 лет назад в Иво-Элеру в Нигерии) [8] Западной Африки. [7] К 11 000 лет назад позднее поселение, созданное западноафриканцами среднего каменного века, и самое раннее поселение, созданное западноафриканскими охотниками-собирателями позднего каменного века, возникло в самом западном регионе (например, долина Фалеме, Сенегал) Западной Африки. [7] Западноафриканцы среднего каменного века и западноафриканские охотники-собиратели позднего каменного века, вероятно, не смешивались друг с другом и отличались друг от друга в культурном и экологическом отношении. [7]

    20 000 лет назад – 10 000 лет назад (18 000 лет до нашей эры – 8 000 лет до нашей эры)

    [ редактировать ]
    Африка в 12000 г. до н. э.

    периода региональная родина нило-сахарских и нигер-конголезских носителей простиралась от долины Нила до Магриба Согласно Макдональду (2003), после атерийского . [8] В 20 000 лет назад, в позднем плейстоцене , прото- нигерско-сахарские носители, которых идентифицируют как мехтоидов , сохранялись вдоль побережий и в горных районах Северной Африки . [8] Между 12 000 и 10 000 лет назад, в голоцене , нигерско-сахарские носители мигрировали на юг, в Сахару , и языковое расхождение начало увеличиваться; впоследствии они постепенно столкнулись, ассимилировались и поглотили западноафриканское население , которое сохранилось вдоль побережья Западной Африки . [8] Либико-берберская эпиграфика , возможно, написанная в шутку, как форма кода или как неизвестный язык, не связанный с современными берберскими языками, также могла быть написана на нило-сахарском языке. [44]

    По состоянию на 19 000 лет назад африканцы, несущие гаплогруппу E1b1a-V38 , вероятно, пересекали Сахару с востока на запад . [45]

    Около 18 000 лет назад предки народа менде , наряду с народами Гамбии , увеличили численность населения. [46]

    Тафоральты , возраст Марокко между 15 100 кал. BP и 13 900 кал BP, и, как было установлено , которых был радиоуглеродным датирован на 63,5% были натуфийцами , также оказались на 36,5% выходцами из Африки к югу от Сахары (например, хадза ), что вытянуто, больше всего — выходцами из Западной Африки (например, йоруба , менде ). [47] Помимо сходства с остатками более базовой африканской линии южнее Сахары (например, базовой западноафриканской линии, общей для народов йоруба и менде), ДНК африканских стран южнее Сахары у тафоральтов иберомаврийской культуры может быть лучше всего представлены современными жителями Западной Африки. [48]

    За 15 000 лет до нашей эры носители языка Нигер-Конго возможно, мигрировали из Сахельского региона Западной Африки вдоль реки Сенегал и внедрили гаплогруппу L2a1 в Северную Африку , в результате чего ее унаследовали современные мавританские народы и берберы Туниса , . [49]

    Между 12 000 и 8 000 лет назад западноафриканские охотники-собиратели, вероятно, мигрировали из прибрежных районов Западной Африки на север Западной Африки. [4] [8] до Мали, Буркина-Фасо, [8] и Мавритания, [9] о чем свидетельствуют их микролитические индустрии (например, кварц, песчаник). [4] В раннем периоде голоцена у западноафриканских охотников-собирателей, от Сенегала до Нигера, возможно, существовала сахельская каменная промышленность, которая, хотя и могла происходить из особой каменной традиции Африки к югу от Сахары, могла произойти от Шум-Лака. камня традиция Камеруна. [8]

    Хотя миграция Нигера и Конго могла происходить из Западной Африки в Кордофан, возможно, из Кордофана , Судан, Нигера и Конго . носителей [29] (например, Манде ), [50] в сопровождении неодомашненных цесарок в шлемах , возможно, проникли в Западную Африку, одомашнили цесарок в шлемах к 3000 г. до н.э. и через экспансию банту проникли в другие части Африки к югу от Сахары (например, в Центральную Африку , Восточную Африку , Южную Африку ). [29]

    По данным Стевердинга (2020), возле Великих африканских озер шистосомы (например, S. mansoni , S. haematobium ) претерпели эволюцию. [51] Впоследствии произошло расширение вдоль реки Нил . [51] Из Египта присутствие шистосом распространилось на Западную Африку, а затем на Центральную и Южную Африку. Было ли это связано именно с миграцией народа йоруба в Западную Африку? [51] а также мигрирующие народы, говорящие на языке банту , в остальную часть Африки к югу от Сахары (например, в Южную Африку , Центральную Африку ) неясно. [51]

    В 10-м тысячелетии до нашей эры жители Нигера и Конго разработали пиротехнологию и использовали стратегию выживания в Унжугу , Мали. [10] До 9400 г. до н.э. говорящие на Нигере и Конго независимо создавали и использовали развитую керамическую технологию. [10] [11] [12] (например, глиняная посуда , горшки) для хранения и приготовления зерна (например, Digitaria exilis , жемчужное просо ); [10] [52] этнографически и исторически женщины Западной Африки были создателями керамики в большинстве западноафриканских керамических традиций. [11] [53] [54] а производство керамики у них тесно связано с творчеством и плодородием . [54] В десятом тысячелетии до нашей эры западноафриканцы, использовавшие микролиты, мигрировали в Унжугу и жили в нем вместе с ранее проживавшими западноафриканцами в Унжугу. [55] Среди двух существующих культурных ареалов ранее проживавшие в Унжугу западноафриканцы принадлежали к культурному ареалу, охватывающему регион Сахары (например, Тенере , Нигер/Чад; Эйр , Нигер; Акакус , Ливия/Алжир; [55] Тагалагал, Нигер; Темет, Нигер) [56] Африка лесной и западноафриканцы, использующие микролиты, принадлежали к культурному ареалу, охватывающему регион Западной Африки . [55]

    с круглой головой Фигура берберийской овцы. в маске в стиле [1]

    После периода Оголя, между концом 10-го тысячелетия до нашей эры и началом 9-го тысячелетия до нашей эры, создатели керамики Унджугу - самой ранней керамики в Африке - мигрировали вместе со своей керамикой из Унджугу, Мали, в Центральную Сахару. [13] Появление и распространение керамики в Сахаре может быть связано с возникновением как Круглоголового, так и наскального искусства Кель-Эссуфа, которые занимают скальные убежища в одних и тех же регионах (например, Джадо , Акакус , Тадрарт ), а также имеют общее сходство ( например, черты, формы). [16] Независимо от того, распространилась ли керамическая культура Унджугу до Бир-Кисейбы , Египет, где керамика напоминала керамику Унджугу, использовались инструменты для шлифовки, как в Унджугу, и за ней последовали последующие керамические культуры (например, Вади-эль-Ахдар, Сарураб, Набта-Плайя). ), еще предстоит определить. [13] Между 8200 г. до н. э. и 6 400 г. до н. э. охотники-собиратели из Центральной Сахары в Ливии (например, Такаркори , Уан Афуда) собирали разнообразную флору (например, водные растения из озер, травы из саванн) и использовали керамические горшки для обработки и приготовления пищи. Флора. [57] К 10 000 лет назад основным регионом проживания носителей нигерско-конголезского языка, владевших луками и стрелами , возможно, был южный регион Центральной Сахары. [14] В раннем периоде голоцена полуоседлые охотники эпохи эпипалеолита и мезолита , создавшие утонченную материальную культуру (например, каменные орудия, украшенную керамику) уже в 10 000 лет назад, [58] также создал выгравированный Кель-Эссуф и расписал стили наскального искусства Круглой Головы , расположенные в регионе (например, некоторые в Акакусе , некоторые в Тадрарте, некоторые в Джебель-Увейнате ) Ливии, в регионе (например, некоторые в Тадрарте , наиболее распространен в Тассили-н'Аджер ) Алжира, в регионе (например, Джадо) Нигерии и регионе (например, Джадо ) Нигера. [58] [59] [60] В ранней Сахаре наскальные художники Круглой Головы, имевшие развитую культуру и занимавшиеся охотой и собирательством, также занимались гончарным делом, использовали растительность и управляли животными. [61] Культурное значение пастушьих берберийских овец (Ammotragus lervia) показано через их присутствие в наскальных рисунках Круглой Головы по всей Центральной Сахаре (например, ливийский регион Тадрарт-Акакус, алжирский регион Тассили-н'Аджер). [62] Берберийских овец держали в каменных загонах возле пещеры Уан Афуда. [62] Это продолжалось до 9500 г. до н.э. до начала пасторального неолита в Сахаре. [62] Между 7500 г. до н.э. и 3500 г. до н.э. в Зеленой Сахаре неодомашненная флора Центральной Сахары выращивалась, хранилась и готовилась, а одомашненных животных (например, берберийских овец) доили и управляли охотники-собиратели возле каменного убежища Такаркори, которое является репрезентативным. более широкой Сахары; это продолжалось до начала пасторального неолита в Сахаре. [17]

    Между 11 000 и 10 000 лет назад численность населения, являющегося предком народа йоруба и народа эсан, увеличилась в размерах. [46]

    Еще 11 000 лет назад жители Западной Африки к югу от Сахары, несущие макрогаплогруппу L (например, L1b1a11 , L1b1a6a, L1b1a8, L1b1a9a1, L2a1k , L3d1b1a ), возможно, мигрировали через Северную Африку и в Европу , в основном в южную Европу (например, Иберию) . ). [63]

    В Западной Африке влажная фаза голоцена привела к расширению тропических лесов и лесистых саванн от Сенегала до Камеруна . [64] Между 9000 г. до н. э. [64] и 5000 г. до н.э., [64] [65] Нигер-Конголезцы самостоятельно развивали сельское хозяйство (например, Ямс / Диоскорея ). [65] Масличная пальма и пальма рафия были одомашнены еще в 9000 году до нашей эры. [64] два семенных растения: черноглазый горох и воандзея (африканский арахис) Были одомашнены , а затем бамия и орехи кола . [64] До 5000 г. до н.э. их сельскохозяйственные методы были распространены по всей лесной саванне, а затем были завезены на юг, в леса Западной Африки . [65] Поскольку большая часть растений росла в лесу, нигеро-конголезцы изобрели полированные каменные топоры для расчистки леса. [64]

    10 000 л.н. – 7500 л.н. (8000 г. до н.э. – 5500 г. до н.э.)

    [ редактировать ]

    Во времена Зеленой Сахары , в Гоберо , существовало две группы: киффианцы и тенерийцы . [66] Между 10 000 и 8 000 лет назад киффианцы охотились (например, с помощью гарпунов ) на неодомашненных животных, изготавливали стилизованную (например, зигзаги, волнистые линии) керамику и ловили рыбу (например, рыболовными крючками ). [66] Между 7000 и 4500 годами назад тенерийцы охотились, ловили рыбу, пасли скот и изготавливали пуантилистизма . керамику в стиле [66]

    В степях и саванне Сахары и Сахеля жители нило-сахарского языка начали собирать и одомашнивать дикое просо и сорго между 8000 и 6000 годами до нашей эры. [67] Позже тыквы , арбузы , клещевина и хлопок были также собраны и одомашнены . [67] Люди начали отлавливать дикий скот и держать его в круглых изгородях из колючек, что привело к приручению. [67]

    раннего голоцена В период влажной фазы человек из Асселара , возможно, заселил Асселар в сахарском регионе на севере Мали . [68] возле того, что, вероятно, было озером, [69] между 9500 и 7000 л.н. [68]

    В ранний период голоцена , в 9000 году до нашей эры, родственные койсанам народы смешались с предками народа игбо , возможно, в западной Сахаре . [70] [71]

    К 8000 году до нашей эры каноэ (например, каноэ Дуфуна ) использовались в Западной Африке. [14] В то время как некоторые говорящие на нигерско-конголезском языке, возможно, использовали луки и стрелы для охоты, другие говорящие на нигеро-конголезском языке (например, атлантические , бак , кру , ква , Ịjọ ), которые отклонились от охотников, возможно, использовали каноэ для поиска ресурсов и вдоль речных систем, к морскому побережью Западной Африки. [14] В Западной Африке, возможно, произошло независимое изобретение лука и стрел . [15]

    Пасторальный неолит

    [ редактировать ]
    Африка в 5000 году до н.э.

    7500 л.н. – 6500 л.н. (5500 г. до н.э. – 4500 г. до н.э.)

    [ редактировать ]
    Фигурки воинов/пастухов и животных пасторального периода.

    Как скотоводство [72] (также известный как Африканский скотоводческий комплекс ) [73] существовали в Сахаре с 7500 г. до н. э., в пасторальный период , охотники и пастухи Центральной Сахары, возможно, жили вместе на общей территории в течение длительного периода времени. [72] Традиция живописи Круглой головы была официально завершена, когда Зеленая Сахара подверглась опустыниванию. [20] Опустынивание могло привести к миграции из региона Центральной Сахары, где расположены картины Круглоголового, к озеру Чад , дельте Нигера , [72] и долина Нила . [74] В то время как некоторые мигрировали к югу от Сахары, другие охотники-собиратели из Центральной Сахары, возможно, переняли традиции скотоводства. [20] (например, выпас домашнего скота и коз). [72] Между тем, уже в 2500 году до нашей эры в Центральной Сахаре некоторые из создателей наскальных рисунков Круглой Головы, возможно, продолжали продолжать свою деятельность в качестве охотников. [75]

    За исключением цесарки и недавних экспериментов по одомашниванию местных диких видов, ни одно из домашних животных, содержащихся в Западной Африке, не является коренным для этого региона. Первые скотоводческие популяции в Африке пришли из Северо-Восточной Африки и постепенно мигрировали на юго-запад в Западную Африку к югу от Сахары во время наступления засушливой фазы среднего и позднего голоцена. [76]

    В Зеленой Сахаре мутация серповидноклеточной анемии возникла в Сахаре. [45] или в северо-западном лесном регионе западной части Центральной Африки (например, Камерун) [45] [77] по крайней мере 7300 лет назад, [45] [77] хотя, возможно, еще 22 000 лет назад. [77] [78] Наследственный серповидноклеточный гаплотип современных гаплотипов (например, гаплотипы Камеруна / Центральноафриканской Республики и Бенина / Сенегала ), возможно, впервые возник у предков современных жителей Западной Африки, несущих гаплогруппы E1b1a1-L485 и E1b1a1-U175 или их предковую гаплогруппу E1b1a1-M4732. . [45] Жители Западной Африки (например, йоруба и эсан из Нигерии), несущие серповидноклеточный гаплотип Бенина, возможно, мигрировали через северо-восточный регион Африки в западный регион Аравии . [45] Жители Западной Африки (например, Менде из Сьерра-Леоне), несущие сенегальский серповидноклеточный гаплотип, [45] [79] возможно, мигрировали в Мавританию (современный уровень встречаемости 77%) и Сенегал (100%); они также могли мигрировать через Сахару в Северную Африку и из Северной Африки в Южную Европу , Турцию и регион вблизи северного Ирака и южной Турции. [79] Некоторые из них, возможно, мигрировали и завезли сенегальские и бенинские серповидноклеточные гаплотипы в Басру , Ирак, где оба встречаются в равной степени. [79] Жители Западной Африки, несущие серповидноклеточный гаплотип Бенина, возможно, мигрировали в северный регион Ирака (69,5%), Иорданию (80%), Ливан (73%), Оман (52,1%) и Египет (80,8%). [79]

    По словам Роджера Бленча, палеоботанический анализ обнаруживает свидетельства ранней связи материальной культуры между Древним Египтом и странами Африки к югу от Сахары . Направление распространения этих культур было из Западной Африки к югу от Сахары в Древний Египет. Некоторые из растений, которые были проанализированы, были citrullus lanatus , или egusi дыня/ арбуз , найденный в гробнице царя Тутанхамона , cajanus cajan , или голубиный горох , найденный в 12-й династии гробнице в Фивах , vigna unguiculata , или вигна , найденная в древних Египет во времена V династии и ricinus communis , или клещевина , встречающаяся в додинастическом контексте. [80]

    Приближенные к эпохе неолита были « негроидов найдены останки скелетов , в Западной Африке » . [81] [82] В Эль-Геттаре, Мали, были найдены два человека. [81] В Южном Каркаричинкат , Мали, был найден череп. [82] В Ибалагене, Мали, был найден череп. [81] который был конкретно датирован периодом от 7000 до 4000 лет назад. [83] В Тин Лалу, Мали, были найдены череп и нижняя челюсть. [81] которые были конкретно датированы периодом от 7000 до 4000 лет назад. [83] В Тамайя-Меллете, Нигер, было обнаружено 12 особей. [81] которые были конкретно датированы периодом от 7000 до 4000 лет назад. [83]

    Хотя, возможно, он был разработан еще в 5000 году до нашей эры. [25] Нсибиди , возможно, возник в 2000 году до нашей эры. [25] [26] о чем свидетельствуют изображения западноафриканского письма на монолитах Икома в Икоме в Нигерии . [25]

    памятниками, предшествовавшие предполагаемым более ранним местам в Восточной Сахаре Курганы с мегалитическими , возникли уже в 4700 году до нашей эры в сахарском регионе Нигера . [84] Эти мегалитические памятники в сахарском регионе Нигера и Восточной Сахаре, возможно, послужили предшественниками мастаб и пирамид Древнего Египта . [84] Во время додинастического Египта курганы присутствовали в различных местах (например, Накада , Хелуан ). [84] Доисторическая традиция строительства монархических курганов характерна как для западноафриканского Сахеля , так и для регионов Среднего Нила . [85] Древнеегипетские пирамиды раннего династического периода и Куша мероитские пирамиды признаны Фараджи (2022) частью и производными от более ранней архитектурной « суданской - сахельской » традиции монархических курганов, которые характеризуются как «земляные пирамиды» или «прото- пирамиды». [85] Фараджи (2022) охарактеризовал Нобадию как «последнюю фараонскую культуру долины Нила» и описал курганы как «первый архитектурный символ возвращения государя и воссоединения с первозданным курганом после его смерти». [85] Фараджи (2022) указывает, что, возможно, существовало культурное ожидание «посмертного воскрешения », связанное с курганами в погребальных традициях западноафриканского Сахеля (например, северной Ганы , северной Нигерии , Мали ) и долины Нила (например, Баллана , Кустул). , Керма , Куш ). [85] Судя по артефактам, найденным в курганах Западной Африки и Нубии , возможно, существовал «высокоразвитый корпоративный ритуал, в ходе которого члены семьи умершего приносили различные предметы в качестве подношений и дани предкам», похороненным в курганах , и курганы могут «служили огромными святынями духовной силы, позволяющими населению совершать ритуалы и помнить о своей связи с родословной, освященной в царской гробнице». [85]

    В своем анализе западноафриканских культур Кристофер Эрет нашел многочисленные примеры суданской сакральной королевской власти , зародившейся в Среднем Ниле . Вполне вероятно, что он распространился на излучину Нигера в Западной Африке от носителей нило-сахарских языков , прибывших туда еще в VI тысячелетии до нашей эры. Некоторыми из этих цивилизаций и культур, определенных суданским сакральным королевством, были Вадаи , расположенный к востоку от озера Чад , Кварафара, которая доминировала на реке Бенуэ с 13 по 18 век нашей эры, Нри цивилизация 14 века нашей эры, к северо-востоку от Игалы в Нигерии , средневековая Сонгай Империя , построенная из Гао , городов-государств хауса и сонинке, основателей империи Вагаду . [86]

    По мнению Майкла Роулендса, между функциями фараонов и мфонов есть народа Бамилеке основные общие черты, заключающиеся в обладании негативными и очень опасными силами, которые можно было бы «с пользой использовать» для поддержания порядка. И фараон, и вождь Бамилеке санкционируют казни, одновременно являясь посредниками между принципами насилия и законности. Основное внимание уделяется телу короля как автохтонному контейнеру и каналу для распространения веществ. Роулендс утверждает, что древние египтяне и население стран южнее Сахары, такое как бамилеке, разделяют протокосмогонию, полученную от одних и тех же древних африканских предков. По мнению Роулендса, роль воплощения и сдерживания жизнедающих/разрушительных сил имеет определенное значение для понимания отличительных особенностей современной африканской политики в процессе инициирования африканского ренессанса с целью создания новой африканской истории, идентичности и культуры и восстановления понятие африканскости. [87]

    Между 8-м и 4-м тысячелетиями до нашей эры речные фермеры и пастухи саванны пересекали взаимосвязанный регион долины Среднего Нила. [85] В Сахары - Сахеля и долины Среднего Нила регионах пунктирная волнистая линия и керамика с волнистой линией , которая производилась между 8-м тысячелетием до нашей эры и 4-м тысячелетием до нашей эры (поздний неолит и ранний бронзовый век появлению монархических курганов предшествовали ); Распространение керамики распространилось от региона саванны до региона Восточной Сахары и от Мавритании до Красного моря , что подтверждает выводы о торговле между регионами и их взаимосвязанности. [85] Керамика с волнистой линией привела к появлению шести керамических подвариантов, а керамика с пунктирной волнистой линией - к трем керамическим подвариантам; Местами самого раннего развития обеих гончарных мастерских 8-го тысячелетия до н.э. были Сагаи и Сарураб в Судане. [85] Керамика с волнистыми линиями распространена во многих местах (например, в основном в Центральном Ниле; некоторые в горах Хоггар , на юге Алжира , в пещере Делибо, Чад, Джебель-Эгей, Чад, Тибести, Чад и Адрар-Мадет, Нигер) в Африке. [85] Керамика с пунктирной волнистой линией распространена во многих местах (например, на плато Эннеди , на плато Нигер и в Вади-Ховаре в сахарско-сахельском регионе, соединяющем регионы реки Средний Нил, озера Чад и реки Бенуэ - Нигер ) и в Африке. [85] Обе керамики также распространены вдоль региональной оси с севера на запад (например, Вади-Ховар, плато Эннеди, Чад, Джебель-Увейнат , Гильф-Кебир , Египет) вблизи сахарских регионов Судана и Египта. [85] Курганы королевства Керма служат региональным посредником между регионами рек Нил и Нигер. [85]

    «Классическая суданская» монархическая традиция строительства курганов, которая продолжалась в Судане (например, Керма , Макурия , Мероэ , Напата , Нобадия ) до начала VI века нашей эры, а также в Западной и Центральной Африке до XIV века. н.э., в частности, предшествовало распространению ислама в западноафриканских и сахельских регионах Африки. [85] По словам аль-Бакри , «строительство курганов и сопровождающие его ритуалы были религиозным усилием, исходившим из других элементов», которые он описал, таких как «колдуны, священные рощи, идолы, подношения мертвым и «гробницы их короли». [85] что ранний династический период древнего Египта, Керма Куша Фараджи (2022) указал , и нобадийская культура Балланы были похожи на описания аль-Бакри практик курганов Манде в древней Гане . [85] Характеристика божественного царства иногда включает в себя монархические погребальные практики (например, древнеегипетские погребальные практики ). [85] В озерном районе Нигера два человеческих захоронения включали погребальные комнаты с могилами, в которых находились различные кости (например, человеческие, животные) и предметы (например, бусы, украшения, оружие). [85] Во внутренней дельте Нигера курганы 11-го и 15-го веков нашей эры в Эль-Уаледжи и Кой-Гуррей содержали различные кости (например, человеческие, лошадиные), человеческие предметы (например, бусы, браслеты, кольца) и предметы животных (например, колокольчики). , жгуты , бляшки). [85] Культурное сходство было также обнаружено с королем Малинке в Гамбии , который вместе со своей старшей королевой, человеческими подданными в его королевстве и своим оружием был похоронен в своем доме под большим курганом размером с дом, как описано В. Фернандесом. . [85] Левцион также признал культурное сходство между монархическими традициями и практиками строительства курганов (например, монументальными сенегамбийскими мегалитами ) в Западной Африке, таких как Сенегамбия , внутренняя дельта Нигера , Мали и долина Нила ; эти монархические методы строительства курганов охватывают всю суданскую саванну и являются проявлением общей транссахельской культуры и наследия. [85] возникали земляные и каменные курганы С 5-го тысячелетия до нашей эры до 14-го века нашей эры между Сенегамбией и Чадом . [85] Среди 10 000 курганов в Сенегамбии 3 000 мегалитических курганов в Сенегамбии были построены между 200 г. до н.э. и 100 г. н.э., а 7000 земляных курганов в Сенегале были построены во 2-м тысячелетии нашей эры. [85] Между 1 и 15 веками нашей эры мегалитические памятники без курганов. были построены [85] Мегалитические земляные курганы Сенегамбии, которые, возможно, были построены народом волоф ( народ серер ) или народом соссе ( народ манде ). [85] Суданские курганы (например, Керма , группа C ), которые датируются серединой 3-го тысячелетия до нашей эры, имеют культурное сходство с сенгамбийскими курганами . [85] Между 6 и 14 веками нашей эры в Комаланде были построены каменные круги курганов, которые на одном месте обычно окружают захоронение высотой в полметра, покрытое курганом; Предшественниками этого стиля курганов 3-го тысячелетия до нашей эры в Комаланде, Гане и Сенегамбии Фараджи (2022) считает Керма Куш и культуру группы А древней Нубии . [85] В то время как курганы культуры группы C в Нубии, окруженные стелами, считаются предшественниками мегалитических курганов Сенегамбии, курганы Кермы считаются предшественниками каменных курганов Комаланда. [85] Основываясь на повествовании об основании народа хауса , Фараджи (2022) приходит к выводу о возможности того, что «доисламские правители Хаусаленда» представляли собой «династию женщин-монархов, напоминающую кандаке Мероитского Куша». [85] Курганы Дурби Такушейи , которые датируются периодом между 13 и 16 веками нашей эры, могут иметь связь с курганами из Балланы и Макурии . [85] Курганы также были найдены в Кисси в Буркина-Фасо и в Дайме в Нигерии . [85]

    6500 л.н. – 5500 л.н. (4500 г. до н.э. – 3500 г. до н.э.)

    [ редактировать ]

    К 6300 году до нашей эры керамика стала появляться в Кондуге . [88] Возникшая в эпоху Мега- озера Чад , керамика была разработана в традициях сахарской керамики . [89]

    По крайней мере, к 4-му тысячелетию до нашей эры, как показывают расписные наскальные рисунки Тассили-н'Аджер, протофуланская культура могла присутствовать в районе Тассили-н'Аджер . [90] Крест Агадес , амулет плодородия , который носили женщины Фулани, может быть связан с шестиугольным украшением из сердолика, изображенным на наскальных рисунках в Тин Фелки. [90] В Тин Тазарифте изображение пальца может отсылать к руке мифического персонажа Кикалы, первого скотовода фулани . [90] [91] В каменном убежище Уан Дербуаэн на востоке Тассили шестая композиция может изображать белого быка, находящегося под чарами животных, родственных змеям, пересекающего U-образные ворота растительности к могущественной доброжелательной фигуре, чтобы отменить заклинание на быке. . [92] Шестая композиция была интерпретирована как изображение церемониального обряда Лотори пастухов фулани в Западной Африке к югу от Сахары. [92] Ежегодный церемониальный обряд Лотори, проводимый пастухами Фулани, проводится в выбранном месте и в выбранный период времени. [93] и увековечивает память быка и его возникновение в источнике воды. [16] [90] Церемониальный обряд Лотори способствует хорошему здоровью (например, предотвращает эпизоотии, предотвращает болезни, предотвращает бесплодие). [93] [92] и репродуктивный успех крупного рогатого скота за счет прохождения скота через ворота растительности и, таким образом, непрерывность пастбищного богатства кочевого скотовода Фулани. [93] Интерпретация шестой композиции как изображения церемониального обряда Лотори, наряду с другими формами доказательств, была использована для подтверждения вывода о том, что современные пастухи фулани, расположенные к югу от Сахары и в Западной Африке, происходят от народов Сахары . [92]

    После экспансии на север из Западной Африки прибрежных рефугиумов прибыли западноафриканские охотники-собиратели и начали селиться в каменном убежище Корункорокале в Пайс-Манде, Мали, где они занимались охотой и рыбалкой. [4] К 4000 г. до н.э. красная охра , используемая для росписи керамики , ювелирных изделий или пиктограмм , была разработана западноафриканскими охотниками-собирателями и, возможно, возникла в результате взаимодействия с населением из озерных районов на северо-востоке. [4] С увеличением использования шлифованных камней и, следовательно, культурного развития использования растительности в пищу, это привело к уменьшению использования каменных снарядов и, таким образом, к снижению культурных охотничьих практик. [4] К 700 году нашей эры, вместе с основанием Ниани, Корункорокале был включен в состав Королевства Кангаба . [4] Западноафриканские охотники-собиратели и их древние культурные традиции, возможно, сохранились вскоре после этого, поскольку западноафриканские охотники-собиратели стали полностью культурными, а и гончарные традиции Малинке металлургические стали преобладающими. [4]

    В результате засушивания Зеленой Сахары жители Западной Африки, возможно, адаптировались путем одомашнивания животных (например, цесарки ) и растений (например, жемчужного проса , африканского риса , ямса ). [27] Западная Африка, возможно, была главной региональной колыбелью в Африке для одомашнивания сельскохозяйственных культур и животных. [27] Между 5889 и 3685 годами до нашей эры жители Западной Африки одомашнили жемчужное просо. [27] Между 5500 и 1300 годами назад жители Западной Африки одомашнили цесарку в шлеме. [27] Между 3200 и 2000 годами до нашей эры жители Западной Африки одомашнили африканский рис. [27]

    В голоцене Зеленая Сахара превратилась в пустыню и стала Сахарой ; это событие, возможно, способствовало началу одомашнивания полевых культур . [28] Подобно Плодородному полумесяцу Ближнего Востока , регион реки Нигер в Западной Африке служил колыбелью одомашнивания полевых культур и сельского хозяйства в Африке. [28] Ямс , рис , сорго , просо и вигна – полевые культуры, происходящие из Африки . [28] Одомашнивание ямса (например, D. praehensilis ), вероятно, началось в бассейне реки Нигер между восточной Ганой и западной Нигерией (например, северным Бенином ). [28] Одомашнивание риса (например, Oryza glaberrima ), вероятно, началось в районе дельты Внутреннего Нигера в Мали . [28] Одомашнивание жемчужного проса (например, Cenchrus americanus ), вероятно, началось в районе северного Мали и Мавритании . [28] Одомашнивание вигны, вероятно, началось в районе северной Ганы . [28]

    До 5500 года до нашей эры кордофанские охотники, возможно, перешли из Западной Африки вдоль реки Желтый Нил ( Вади-Ховар ) в Нубийские холмы . [14]

    5500 г. до н.э. – 4500 г. до н.э. (3500 г. до н.э. – 2500 г. до н.э.)

    [ редактировать ]
    Западноафриканские памятники с археоботаническими находками третьего-первого тысячелетия до нашей эры. Стрелки указывают на распространение жемчужного проса в странах к югу от Сахары Западной Африки .

    Пастухи из Центральной Сахары мигрировали на юг, в районы, более подходящие для скотоводства, поскольку Зеленая Сахара становилась все более засушливой. после 3500 г. до н.э. [94] Сезонные водные пути были вероятным миграционным маршрутом охотников-собирателей и скотоводов к реке Нигер и бассейну Чада . [21] Проживание в Сахельском регионе начало происходить после того, как давно населенные поселения и погребения северного региона Нигера перестали использоваться. [21] Миграция народов Центральной Сахары в Сахельский регион Африки к югу от Сахары подтверждается керамикой , находящейся под влиянием Сахары , которая появляется в Сахельском регионе. [21] Пастухи из Сахары распространили свою культуру керамики , обернутую шнуром и рулеткой , и сельскохозяйственную практику выращивания жемчужного проса по всей Западной Африке. [39] Сахарская керамика с деталями рулетки может быть связана с пастушескими культурами южного Алжира или до-пастушескими культурами Нигера. [39] После первой половины 3-го тысячелетия до нашей эры одомашненное жемчужное просо впервые появилось вблизи региональной границы Сахары и Сахеля, после чего оно распространилось на саванн Сахеля и Западного Судана региональную границу в Африке к югу от Сахары . [39] Адаптируясь к опустыниванию, пастухи Сахары развили сельское хозяйство как дополнительную стратегию выживания. [39] В качестве адаптации к опустыниванию Сахары в период Зеленой Сахары пастухи Сахары, возможно, начали все шире использовать неодомашненную флору вблизи сезонно освоенных и местных источников воды (например, ручьев, прудов) и, таким образом, способствовали более широкому использованию и распространению сельскохозяйственных культур. перлового проса . [39] После 2500 г. до н.э. опустынивание Зеленой Сахары могло привести к тому, что пастухи Сахары отправились дальше на юг, в Западную Африку. [39] В 2000 году до нашей эры, в эпоху позднего каменного века , появилась « Женщина Тиарой ». [22] также известная как « Венера Тиаройская». [22] [23] возможно, это была самая ранняя статуэтка , созданная в к югу от Сахары Западной Африке ; возможно, это была статуэтка плодородия , созданная в районе Сенегамбии ; [23] Фигура Тиаройе, найденная среди кварца , кремня и керамических фрагментов и на вершине кургана , может быть связана с возникновением сложно организованных скотоводческих обществ в Западной Африке между 4000 и 1000 годами до нашей эры. [24] Во 2-м тысячелетии до нашей эры сельское хозяйство, вероятно, вместе с керамикой, обмотанной шнуром и украшенной рулеткой, распространилось по саванным регионам Сахеля и Западного Судана в Западной Африке. [39] Культурный опыт опустынивания Зеленой Сахары, возможно, способствовал умелой адаптации агро-скотоводов к высыханию сахельских и западно-суданских саванн в Африке к югу от Сахары. [39] Агро-скотоводы, как первые земледельцы, которые, вероятно, произошли из Центральной Сахары, начали мигрировать на юг, в эти регионы, около 2200 г. до н.э. [39] Агро-скотоводы пересекли долину Тилемси и Унжугу . [95] Дополнительными адаптациями к опустыниванию южной Сахары, возможно, стали развитие отгонного животноводства , которым некоторые сельскохозяйственные пастухи занимались сезонно, а также более широкое развитие керамики с деталями рулетки, обернутой шнуром, в Африке к югу от Сахары, которая, вероятно, была впервые разработана в ранний период голоцена в Центральной Сахаре. [39] Помимо охоты и собирательства, агроскотоводы занимались сельским хозяйством на сезонной основе. [73] Ранее стратегии существования включали комбинированный подход (например, сельское хозяйство, скотоводство , охота , собирательство ). [73] Позже развилось кочевое скотоводство, опирающееся исключительно на скотоводство, и произошло расхождение между современными кочевыми скотоводами и оседлыми земледельцами. [73] После 1400 г. до н.э. и до 800 г. до н.э. распространение сельского хозяйства, возможно, изменилось, и озеленение западного Сахеля произошло во 2-м тысячелетии до нашей эры. [39] Распространение одомашненного жемчужного проса может достичь озера Чад через восточный путь от реки Нигер или альтернативным путем из Центральной Сахары. [39] Повышенная засушливость начала повторяться после 800 г. до н.э. в Западной и Центральной Африке. [39] В I тысячелетии до нашей эры сельское хозяйство распространилось не только в районе озера Чад, но и в районе дельты Нигера, долины Сенегала , плато Джос и южного региона Камеруна. [39]

    Из-за сложности рисунков керамики и обширности ареала, где в середине голоцена происходили взаимодействия между народами , указать, какая языковая группа (например, нигеро-конголезская , нило-сахарская , афроазиатская ) является первым расселившимся населением, является сложной задачей. [96] В любом случае, керамика Гаджиганны имеет культурное сходство с близлежащими районами южной Сахары , прежде всего с северо-западным Нигером и северо-западным Суданом . [96] Керамика из памятников, датируемых вторым тысячелетием до нашей эры, расположенных недалеко от гор Мандара в Камеруне и Нигерии , также имеет родство с керамикой Гаджиганны. [96]

    В середине голоцена западноафриканские охотники-собиратели продолжали селиться вдоль рек и в лесах прибрежной Западной Африки . [8] Западноафриканские предприятия по производству камня охотников-собирателей практически не присутствовали к северу от западно-суданской саванны и границы Сахеля , что может указывать на то, что они служили своего рода естественной экологической баррикадой для их очень мобильного образа жизни охотников-собирателей. [8] Также произошло увеличение использования керамики среди западноафриканских охотников-собирателей, о чем свидетельствует керамика, датированная 5370 ± 100 BP в пещере Босумпра , Гана, и керамика, датированная 4180 ± 160 BP в кратере Мби, Камерун. [8] Вероятно, сохраняя свою культуру охотников-собирателей, западноафриканские охотники-собиратели, возможно, все чаще использовали местную флору (например, пальмовое масло , клубни ). [8]

    В Ханте, [23] где люди, возможно, начали селиться около 5000 лет назад, [97] найдены остатки скелета неолитического человека высокого мужчины средних лет; остатки обладали чертами, более близкими к другим суданцам эпохи неолита, чем к современным сенегамбийцам . [23]

    Арбузы , которые, возможно, родом из Западной Африки , возможно, распространились и в Северную Африку. [98] (например, семена, датированные 5000 годом до нашей эры в Уан Мухуджиаге на юго-западе Ливии, [98] [99] Могила Тутанхамона в древнем Египте ) через торговлю между западноафриканцами и североафриканцами или, возможно, распространилась в Северную Африку естественным путем среди Зеленой Сахары (например, плейстоцен , голоцен ). [98]

    Предки Западной Африки, возможно, разделились на отдельные предковые группы современных западноафриканцев и народов, говорящих на банту, в Камеруне, а впоследствии, около 5000 лет назад, народы, говорящие на банту, мигрировали в другие части Африки к югу от Сахары (например, в Центральноафриканскую Республику) . , Великие африканские озера , Южная Африка ). [45]

    Из Западной Африки народы, говорящие на языке банту , вместе со своей керамикой распространились на остальную часть Африки к югу от Сахары . [100] Керамический тип Калунду , возможно, распространился в Юго-Восточную Африку . [100] Кроме того, восточноафриканский керамический тип Уреве из озера Виктория, возможно, распространился через африканские берега вблизи Индийского океана как керамический тип Квале и распространился через Зимбабве, Замбию и Малави как керамический тип Нкопе . [100]

    В результате миграций нигер-конголезских носителей (например, экспансии банту ) полиритмическая культура (например, танец , музыка ), которая обычно ассоциируется с общей чертой среди современных культур Африки , распространилась по всей Африке. [101] Из-за трансатлантической работорговли музыка африканской диаспоры , многие из которых происходят от носителей языка Нигер-Конго, оказала значительное влияние на современные западные формы популярной культуры (например, танцы , музыка ). [101]

    В районе гор Аир Нигере медь в самостоятельно выплавляли между 3000 и 2500 годами до нашей эры. [102] Качество используемого процесса плавки не было хорошо развито, что указывает на то, что он не был завезен в горы Аир из внешнего региона, такого как долина Нила . [102] К 1500 г. до н.э. качество процесса плавки стало более развитым. [102]

    4500 л.н. – 3500 л.н. (2500 г. до н.э. – 1500 г. до н.э.)

    [ редактировать ]

    Саванна и и леса Западной Африки, а также саванны леса Центральной Африки — это районы происхождения и обитания шимпанзе . [103] Таким образом, хотя и довольно спекулятивно, ко 2-му тысячелетию до нашей эры шимпанзе и/или их художественные изображения (например, статуэтки «сидящих» и «присевших» шимпанзе , созданные между 2300 и 1500 годами до нашей эры) могли обмениваться в ходе торговли на дальние расстояния. сеть из Западной Африки или Центральной Африки через Восточную Африку (например, Эльментейтан ) и Аравию на Ближний Восток (например, Элам ). [103] Другая возможность (согласно отчету Ганнона Мореплавателя ) состоит в том, что через морскую торговлю из Гвинейского залива в восточный регион Средиземноморья по Пути благовоний на Ближний Восток. [103] Кроме того, во 2 веке нашей эры его могли продавать из Западной Африки по путям через Северную Африку и Рим на Ближний Восток. [103]

    Начиная с 4500 года до нашей эры, нигер-конголезские и нило-сахарские говорящие в Западной Африке вступали в частые контакты с различными афроазиатскими иммигрантами из Северо-Восточной Африки , а также с носителями «исчезнувшего языка» на юге, поскольку засушливость вынуждала население сближаться. [8]

    В медный век и раннюю исламскую эпоху древнего Израиля возможно западноафриканцы, , мигрировали в древний Израиль и завезли головную вошь из Западной Африки . [104]

    В 4000 году до нашей эры могла существовать популяция, которая перешла из Африки (например, Западной Африки или Западно- Центральной Африки ) через Гибралтарский пролив на Пиренейский полуостров , где смешалась африканцы и иберийцы (например, северной Португалии , южной Испании ). [105]

    После миграции из Центральной Сахары, к 4000 году до нашей эры, народы манде в Западной Африке основали свою аграрно-пастбищную цивилизацию Тичитт . [9] в Западной Сахаре. [106] Раскрашенное пасторальное наскальное искусство Тассили-н'Аджера , Алжир , и гравированное пасторальное наскальное искусство Нигера имеют сходство (например, цветовая маркировка крупного рогатого скота) с выгравированным рогатым скотом, изображенным на наскальном искусстве Дхар-Тичитт в Акреджите . [107] Выгравированные наскальные изображения скота в Дхар-Тичитте, выставленные на закрытых территориях, которые, возможно, использовались для содержания скота в загонах, являются подтверждающим свидетельством того, что крупный рогатый скот имеет ритуальное значение для народов Дхар-Тичитта . [107] Значительные общие черты, отсутствующие в современных культурах Северной Африки, присутствуют и могут быть обнаружены между картинами Круглоголового и современными культурами Африки к югу от Сахары . [108] Считается, что сахарская керамика имеет явное сходство с древнейшей керамикой, найденной в Дженне-Дженно и датируемой 250 годом до нашей эры. [108] Эгалитарная народа цивилизация Дженне-Дженно, вероятно, была основана прародителями и бозо манде существовала с 3 века до нашей эры до 13 века нашей эры. [109]

    К 4000 году до нашей эры взаимодействие между сахарскими оккупантами и охотниками-собирателями из стран Западной Африки к югу от Сахары усилилось, поскольку жители Сахары все чаще мигрировали на юг, в к югу от Сахары Западную Африку . [8] Поскольку опустынивание уже началось, западноафриканские охотники-собиратели Среднего Нигера, вероятно, были первыми, кто столкнулся с мигрирующими на юг сахарскими оккупантами. [8] Возросшее взаимодействие могло привести к освоению гончарного дела и производству изделий из полированного камня , что впоследствии могло привести к дальнейшему распространению этих культурных практик среди других западноафриканских охотников-собирателей. [8] Кроме того, скотоводство , возможно, было перенято некоторыми охотниками-собирателями Западной Африки. [8] По мере того, как западноафриканские охотники-собиратели Среднего Нигера становились все более культурными и в конечном итоге смешивались с более многочисленными, мигрирующими на юг жителями Сахары, некоторые западноафриканские охотники-собиратели, расположенные южнее, возможно, продолжали свою охотничье - собирательскую культуру и/или основные культуры выращивания овощей. . [8] В конце концов, даже эти социально организованные западноафриканские охотники-собиратели, вероятно, были аккультурированы и смешались с более многочисленными окружающими западноафриканцами из Сахары. [8]

    Пример микролитового снаряда, очень маленького каменного орудия. По форме он похож на те, что были обнаружены на стоянках Кинтампо .

    Опустынивание Зеленой Сахары привело к миграции сахарских скотоводов и агро-скотоводов к югу от региона Сахеля. [8] Следовательно, сезонное взаимодействие, вероятно, происходило между скотоводами и агро-скотоводами Сахары и западноафриканскими охотниками-собирателями, которые также практиковали базовое сельское хозяйство посредством выращивания овощей. [8] Местонахождения в Гане (например, Нтересо, Кинтампо , Дабойя) представляют собой пример группового контакта в 3500 году до нашей эры, о чем свидетельствуют микролитические индустрии Пунпуна, которые появляются в непосредственной близости от сахарских орудий снарядов, бусы, каменные новинки (например, каменные кольца, небольшие каменные топоры) и домашний скот . [8] Вместо того, чтобы сахарские скотоводы и агроскотоводы заменили западноафриканских охотников-собирателей, очевидно, произошло слияние групп, как в Кинтампо, были свидетельства адаптации к условиям существования лесо-саваннного региона Западной Африки. [8]

    Одомашненные культуры (например, просо жемчужное , вигна , большое количество масличной пальмы ) и неодомашненная флора использовались в каменных убежищах (например, B-участки, К6), вблизи мозаики гвинейских лесов и саванн , в южном регионе центральной Ганы. [110] Западноафриканские земледельцы Кинтампо и западноафриканские охотники-собиратели Пунпуна были мигрирующими народами, которые селились на этих участках сезонно по разным причинам (например, производство масличных пальм); об этом свидетельствует разнообразное расположение флоры в камнеубежищах. [110] Западноафриканские охотники-собиратели, возможно, мигрировали на юг, недалеко от лесного региона, или рассеялись на более мелкие группы в засушливые сезоны. [110] Различные виды деятельности (например, добыча местных ресурсов) происходили в частично заселенных районах саванн и лесных регионов . [110] После 4500 лет назад опустынивание могло привести к миграции сахарских народов на юг. [110] Южные части лесного региона , недалеко от Кинтампо, возможно, были непригодны для выращивания одомашненных культур (например, жемчужного проса) из региона Северной Африки. [110] В результате методы существования были адаптированы к естественной среде лесного региона , и местные культуры (например, масличная пальма, ямс ), возможно, были введены в то, что обычно выращивалось . [110] Судя по всему, произошла успешная адаптация к местной экологии, от южной части лесного региона до прибрежного региона Западной Африки. [110] Земледельцы Западной Африки, вероятно, установили взаимоотношения с западноафриканскими охотниками-собирателями. [110] В результате этих отношений западноафриканские охотники-собиратели, [110] который также занимался базовым сельским хозяйством путем выращивания овощей, [8] вероятно, снабжал западноафриканских земледельцев орехами, богатыми маслом и витамином А, как частью местного источника пищи. [110] Кроме того, западноафриканские земледельцы, возможно, приобрели знания и стратегии лесного хозяйства у западноафриканских охотников-собирателей. [110]

    Еще в 4000 году до нашей эры гравированные петроглифы Буркина -Фасо . начали создаваться [111] каменные убежища и амбары. Создатели гравированных петроглифов использовали [111] Выгравированные наскальные изображения состояли из цветочных сияющих кругов, антропоморфов, ящериц и травоядных, а также полос/борозд и одной кошки со спиральной головой. [111] Антропоморфы могли быть выгравированным изображением лица, состоящим из листьев растений и деревьев, а также другим возможным выгравированным изображением лица; у одной фигуры могла быть шляпа, десять фигур могли быть вооружены копьями и могло быть несколько бабочек. [111] Цветочные сияющие круги (купулы внутри кругов). [111] В Докити есть сотни сияющих кругов, а также изображения того, что может быть древоточцами в древесине и веретенообразными обезьянами. [111] На археологическом объекте также были обнаружены ступки и точильные камни, а также линейно расположенный набор купул в пещере со скалой в центре, который мог служить церемониальным алтарем. [111] Из соседней деревни черепки и более пятидесяти каменных кругов были созданы и использованы африканцами эпохи неолита, которые, вероятно, также были создателями гравированных наскальных рисунков . [111]

    С 1700 г. до н. э. по 500 г. до н. э. терракотовые гири использовались на юге Колимы, Мема , Мали. [112]

    В середине 4-го тысячелетия до нашей эры четыре « негроида » заняли Кинтампо в Гане . [113] [114] [115]

    Металлургия железа, возможно, развивалась независимо в Западной Африке. [31] [32] Археологические памятники, содержащие печи для выплавки железа и шлак, были раскопаны в районе Нсукка на юго-востоке Нигерии, на территории современного Игболенда : датируются 2000 годом до нашей эры на стоянке Леджа (Eze-Uzomaka 2009). [32] [33] и до 750 г. до н.э. и на месте Опи (Холл 2009). [32] [34] Места металлургии железа известны в культуре Нок с 9 века до нашей эры по 550 год до нашей эры. [35] Совсем недавно Бандама и Бабалола (2023) указали, что развитие металлургии железа произошло в 2631 г. до н.э. - 2458 г. до н.э. в Ледже, в Нигерии, в 2136 г. до н.э. - 1921 г. до н.э. в Обуи, в Центральноафриканской Республике, в 1895 г. до н.э. - 1370 г. до н.э. в Чире Оума 147, в Нигере и 1297 г. до н. э. – 1051 г. до н. э. в Декпассанваре, в Того. [36]

    3500 г. до н.э. - 2500 г. н.э. (1500 г. до н.э. - 500 г. до н.э.)

    [ редактировать ]

    В 1500 году до нашей эры носители манде , возможно, впервые одомашнили африканский рис ( Oryza glaberrima ) и создали системы выращивания в среднем регионе реки Нигер . [116] Впоследствии носители Западной Атлантики, возможно, одомашнили рис, используя ирригационные системы с мангровыми зарослями , недалеко от рек Казаманс и Сине - Салум . [116]

    В к югу от Сахары Западной Африке есть наскальные рисунки. [117] В Игбара-Оке, недалеко от Акуре , Нигерия, есть выгравированные геометрические (например, треугольник) и наскальные рисунки в виде рыб. [117] В штате Баучи , Нигерия, на памятниках Шира и Геджи есть наскальные рисунки; Две традиции наскального искусства в Шире - это антропоморфные и реалистичные изображения темно-красного монохромного цвета (например, лактирующего скота и их телят, людей), а в Геджи есть нарисованное изображение лошади, что может показать, что наскальное искусство Геджи датируется не раньше, чем 15 век до нашей эры. [117] Другие наскальные рисунки северного региона Нигерии включают памятники в нескольких деревнях Марги в штате Борно и Бирнин Куду в штате Джигава . [117] Антропоморфные изображения (например, рыжая, черная и белая корова; короткорогий и длиннорогий безгорбый скот, которые могут предшествовать появлению горбатого скота в северном регионе Нигерии и могут насчитывать не менее тысячи лет) в Бирнин Куду отличаются от изображений красноватого цвета (например, 1 антилопа и 2 безгорбые длиннорогие коровы с контурным и полосатым наскальным рисунком; 1 лошадь, 1 неопознанное изображение и 8 безгорбых длиннорогих коров с очерченными скалами). художественный дизайн 2 мужчин, 2 обезьяны, 5 безгорбых длиннорогих коров и 6 неопознанных изображений и 11 антилоп с однотонными раскрашенными наскальными изображениями) в Геджи, а также изображения (например, людей, животных) в Марги; с инициацией и брачными обрядами. [117]

    Сенегамбийские мегалиты

    Между 1350 г. до н.э. и 1500/1600 г. н.э. сенегамбийские мегалиты (например, курганы ) были построены с целью почитания предков . [118]

    За исключением некоторых частей Западной Африки (например, Нтересо, Кинтампо), до конца первого тысячелетия до нашей эры западноафриканские охотники-собиратели, которые были наиболее широко распространенной культурной группой социально организованного населения, вероятно, были единственной группой, населявшей леса . и саванны Западной Африки [4] Экспансия западноафриканских охотников-собирателей на север, в сторону Сахельского региона Среднего Нигера, привела к взаимодействию с населением с дальнего севера. [4] До первой встречи с мигрирующими популяциями с севера западноафриканские охотники-собиратели, возможно, уже занимались основным сельскохозяйственным производством клубней , а также использовали Elaeis guineensis и Canarium schweinfurthii . [4] После начала взаимодействия некоторые западноафриканские охотники-собиратели, возможно, приобрели знания о гончарном деле и производстве полированного камня, которые затем распространились дальше на юг на других западноафриканских охотников-собирателей, в то время как другие, возможно, приобрели знания о скотоводстве . [4] Продолжающееся взаимодействие могло привести к дальнейшей аккультурации (например, утрате западноафриканских языков охотников-собирателей ). [4] Изолированные группы западноафриканских охотников-собирателей, возможно, постоянно проживали по всему региону гор Пайс-Манде после развития металлургии . [4] Западноафриканские охотники-собиратели, возможно, даже переняли, адаптированные к культуре металлургические методы, сохраняя при этом свои древние традиции каменной промышленности. [4] Культурная преемственность, посредством каменной промышленности изолированных западноафриканских охотников-собирателей из региона лесов и саванн , была обнаружена по всей Западной Африке еще в конце первого тысячелетия нашей эры. [8] В Sopie FkBvl, Либерия, кварцевые микролиты датируются 2360 ± 125 лет назад. [8] Укрытие Камабаи в Сьерра-Леоне имело кварцевые микролиты, датированные 1190 ± 95 лет назад. [8] В Мали кварцевые микролиты были датированы 1430 ± 80 л.н. в Ньяманко и 1020 ± 105 л.н. в Короункорокале. [8] В Карии Вуро в Нигерии были кварцевые микролиты, датированные 950 ± 30 лет назад. [8] Просуществовав до конца первого тысячелетия нашей эры, [4] или 1000 БП, [8] многие из оставшихся западноафриканских охотников-собирателей, вероятно, в конечном итоге были аккультурированы и смешались с более крупными группами западноафриканских земледельцев, подобно мигрирующим земледельцам, говорящим на языке банту , и их встречам с центральноафриканскими охотниками-собирателями . [8]

    Согласно западносуданской устной традиции, составленной Йоро Дьяо (1847-1919) в конце 19 века нашей эры, утверждается, что произошло шесть миграций из долины Нила в Западную Африку между 7 веком до нашей эры и 6 веком нашей эры . Эти устные традиции подтверждают происхождение народов и культур Западного Судана из долины Нила . Сонинке сонгай , , которые, как указано , , лебу , туколеур , акан и фулани — некоторые из популяций Западной Африки произошли в результате этих миграций. Каждая миграция начиналась либо с вторжения в регион иностранцев, либо с притеснения завоевательным режимом коренного населения. [119] [120] [121]

    По словам Анны Майор, миграции происходили из Сахеля и Сахары в западноафриканскую саванну с первого тысячелетия до нашей эры до первого тысячелетия нашей эры, вероятно, из-за засушивания , что привело к значительному вкладу в общее протоисторическое заселение излучины Нигера . [122] Одна миграция произошла с северо-запада со сложными обществами (например, Дхар Тичитт ) в Мавритании и связана с керамикой для рулетки со шнуром. Другая миграция с северо-востока состояла из металлургов железа из Нигера , которые распространили в Западной Африке технику вогнутой циновки для керамики, возникшую вдоль границы Судано-Чада. [122] Народы Нигерской излучины практиковали « рыбалку , охоту , скотоводство , земледелие , металлургию железа , межрегиональную (или даже междугородную) торговлю , а иногда — иерархическую социальную организацию ». [122]

    Сравнительный археологический анализ артефактов в Каирском музее и Музее африканского искусства Теодора Моно в Дакаре, Сенегал, показывает глубокое родство материальной культуры между современными западноафриканцами и цивилизацией фараонов , пересекавшей пространство и время. [123]

    Вопреки популярному академическому мифу о североафриканцах (например, гарамантах участвовавших в захвате , порабощении и торговле западноафриканцев южнее Сахары ) , в период классической античности справедливые сделки с материалами (например, золотом , между южными африканцами заключались ). -Сахарские жители Западной Африки и Северной Африки (например, карфагеняне ). [124]

    2500 г. до н.э. - 1500 г. н.э. (500 г. до н.э. - 500 г. н.э.)

    [ редактировать ]

    В 400 или 300 г. до н. э., когда Зеленая Сахара подверглась опустыниванию, агро-скотоводы мигрировали в разных направлениях из восточного региона Мавритании. [125] Некоторые, возможно, мигрировали на юг и стали агропастбищными народами Бафур , а некоторые, возможно, мигрировали на север и стали земледельческими харатинскими народами. [125]

    В каменном убежище Итаакпа, Нигерия, человеческие останки (например, нижняя челюсть, верхняя челюсть), которые похожи на человеческие останки из Шум-Лаки , Камерун, и, наряду с керамикой и африканской масличной пальмой ( Elaeis guineensis ), датируются 2210 ± 80 BP. [126]

    Между 2000 и 1500 годами до нашей эры носители нило-сахарского языка , возможно, мигрировали через Сахель , из Восточной Африки в Западную Африку , и смешались с нигерско-конгоязычным народом бером . [127] В 710 году н. э. родственные западноафриканскому населению (например, нигер-конго -говорящие люди бером , говорящие на банту ) и восточноафриканскому населению ( нило-сахароязычные эфиопы , нило-сахароязычные чадцы ) смешались друг с другом в северная Нигерия и северный Камерун . [128]

    В 1990 году BP, « негроидный » земледельец (на что указывают стоматологические данные останков скелета) занял убежище в Роп-Роке в северном регионе Нигерии . [113]

    В комплексе курганов Акумбу в Меме , Мали , находки датируются периодом между 400 и 1400 годами нашей эры; на культурном депозите АК3, содержащем три человеческих останка, даты варьируются от 400 до 600 г. н.э. [129] Хотя два из трех человеческих останков находились в полностью разложившемся состоянии, в одном из человеческих останков удалось определить, что это молодая взрослая (17-25 лет) женщина, похороненная с двумя медными браслетами - по одному на каждом запястье. , 13 ракушек каури , 11 каменных бус и полностью неповрежденный горшок. [129]

    Ссылки

    [ редактировать ]
    1. ^ Перейти обратно: а б Сукопова, Житка (16 января 2013 г.). «Круглоголовые картины и пейзаж» . Круглые головы: самые ранние наскальные рисунки в Сахаре . Издательство Кембриджских ученых. стр. 45–55. ISBN  9781443845793 . OCLC   826685273 .
    2. ^ Хаур, Энн (25 июля 2013 г.). «Богатство в людях» . Аутсайдеры и незнакомцы: археология ограниченности в Западной Африке . Издательство Оксфордского университета. п. 38. doi : 10.1093/acprof:osobl/9780199697748.001.0001 . ISBN  978-0-19-969774-8 . ОСЛК   855890703 . S2CID   127485241 .
    3. ^ Перейти обратно: а б Шерри, Элеонора (26 октября 2017 г.). «Археология каменного века Западной Африки» . Оксфордская исследовательская энциклопедия истории Африки . Издательство Оксфордского университета. п. 1. дои : 10.1093/акр/9780190277734.013.137 . ISBN  9780190277734 . OCLC   1013546425 . S2CID   133758803 .
    4. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т Макдональд, Кевин (1997). «Возвращение к Короункорокале: Пайс-Манде и западноафриканский микролитический технокомплекс» . Африканский археологический обзор . 14 (3): 192–196. дои : 10.1007/BF02968406 . ISSN   0263-0338 . JSTOR   25130625 . OCLC   5547019636 . S2CID   161691927 .
    5. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к Ньянг, Хади; и др. (2020). «Заселение Тьемассаса, прибрежной части Западной Африки, среднего каменного века между 62 и 25 тысячами лет назад» . Журнал археологической науки: отчеты . 34 : 102658. Бибкод : 2020JArSR..34j2658N . дои : 10.1016/j.jasrep.2020.102658 . ISSN   2352-409X . OCLC   8709222767 . S2CID   228826414 .
    6. ^ Перейти обратно: а б с Шлебуш, Карина М.; Якобссон, Маттиас (4 мая 2018 г.). «Сказки о миграции, смешении и отборе людей в Африке» (PDF) . Ежегодный обзор геномики и генетики человека . 19 : 405–428. doi : 10.1146/annurev-genom-083117-021759 . ISSN   1527-8204 . OCLC   7824108813 . ПМИД   29727585 . S2CID   19155657 .
    7. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н Скерри, Элеонора МЛ (2021). «Преемственность среднего каменного века в голоцене» . Научные отчеты . 11 (1): 70. дои : 10.1038/s41598-020-79418-4 . OCLC   8878081728 . ПМК   7801626 . ПМИД   33431997 . S2CID   231583475 .
    8. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т в v В х и С аа аб и объявление но из в ах есть также и аль Макдональд, Кевин С. (2 сентября 2003 г.). «Археология, язык и заселение Западной Африки: рассмотрение доказательств» . Археология и язык II: археологические данные и лингвистические гипотезы . Рутледж. стр. 39–40, 43–44, 49–50. дои : 10.4324/9780203202913-11 . ISBN  9780203202913 . OCLC   815644445 . S2CID   163304839 .
    9. ^ Перейти обратно: а б с Абд-эль-Монием, Хамди Аббас Ахмед (май 2005 г.). Новая запись мавританского рок-арта (PDF) . Лондонский университет. п. 221. OCLC   500051500 . S2CID   130112115 .
    10. ^ Перейти обратно: а б с д и Несс, Иммануэль (10 ноября 2014 г.). «Африка к югу от Сахары: лингвистика» . Глобальная предыстория миграции людей . Уайли Блэквелл. п. 100. ИСБН  9781118970591 . ОСЛК   890071926 . S2CID   160957067 .
    11. ^ Перейти обратно: а б с Эрет, Кристофер (2023). «Первопроходцы Африки в истории технологий» . Древняя Африка: глобальная история до 300 г. н.э. Издательство Принстонского университета. стр. 14–17. дои : 10.2307/j.ctv34kc6ng.5 . ISBN  9780691244105 . JSTOR   j.ctv34kc6ng.5 . OCLC   1330712064 .
    12. ^ Перейти обратно: а б Джесси, Фридерика (25 октября 2010 г.). «Ранняя керамика в Северной Африке – обзор» . Журнал африканской археологии . 8 (2): 223. дои : 10.3213/1612-1651-10171 . ISSN   2191-5784 . JSTOR   43135518 . S2CID   162209490 .
    13. ^ Перейти обратно: а б с д и Хайсеком, Эрик (30 июля 2020 г.). «Первое появление керамического производства в Африке» . Оксфордская исследовательская энциклопедия антропологии . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acrefore/9780190854584.013.66 . ISBN  9780190854584 . OCLC   1312757953 . S2CID   225392406 .
    14. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Бленч, Роджер (21 октября 2017 г.). «Африка за последние 12 тысяч лет: как мы можем интерпретировать взаимодействие археологии и лингвистики?» . Кембриджский университет. стр. 13, 25 – через www.academia.edu.
    15. ^ Перейти обратно: а б Рой, Кошик (15 сентября 2021 г.). «Военная конвергенция и цивилизации Евразии бронзового века» . Глобальная история досовременных войн: до подъема Запада, 10 000 г. до н.э. – 1500 г. н.э. Рутледж. п. Без номера. ISBN  9781000432121 . OCLC   1261367188 .
    16. ^ Перейти обратно: а б с Ахмед, Акрати (май 2020 г.). «РАР Обзор» . Исследование наскального искусства . 37 (1): 109. ISSN   0813-0426 . OCLC   809603634 .
    17. ^ Перейти обратно: а б с Меркури, Анна Мария (29 января 2018 г.). «Поведение растений по отпечаткам человека и выращивание диких злаков в голоценовой Сахаре» . Природные растения . 4 (2): 73. дои : 10.1038/s41477-017-0098-1 . hdl : 11567/979083 . OCLC   1187338100 . ПМИД   29379157 . S2CID   3302383 .
    18. ^ Айн-Шеба, Нагете (3 июня 2022 г.). «Наскальные рисунки Сахары: отражение изменения климата в Сахаре» (PDF ) Табона: Журнал предыстории и археологии . 22 (22): 309–310. дои : 10.25145/j.tabona.2022.22.15 . ISSN   2530-8327 . OCLC   1201160646 . S2CID   249349324 .
    19. ^ Сукопова, Житка (август 2017 г.). «Наскальные рисунки Центральной Сахары: размышления о чайниках и купулах» . Журнал засушливой среды . 143 : 10–14. Бибкод : 2017JArEn.143...10S . дои : 10.1016/J.JARIDENV.2016.12.011 . ISSN   0140-1963 . OCLC   7044514678 . S2CID   132225521 .
    20. ^ Перейти обратно: а б с Сукопова, Житка (сентябрь 2015 г.). «Картины Тассили: древние корни современных африканских верований?» . Выражение : 116–120. ISSN   2499-1341 .
    21. ^ Перейти обратно: а б с д Сукопова, Житка (2020). «Дождь и наскальные рисунки в Сахаре: возможная интерпретация» . Выражение : 79-90. ISSN   2499-1341 .
    22. ^ Перейти обратно: а б с д Холл, Огюстен (11 февраля 2021 г.). «Алиса ЛаГамма (ред.): Сахель: искусство и империи на берегах Сахары» . Африканский археологический обзор . 38 (2): 373–377. дои : 10.1007/s10437-020-09419-1 . ISBN  9781588396877 . OCLC   1111945095 . S2CID   233887452 .
    23. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Тиам, Мандиом (2012). «Окружающая среда и материальная культура в эпоху неолита Сенегамбии» (PDF) . Антропо . 27 :13–121. OCLC   884501689 . S2CID   160637192 .
    24. ^ Перейти обратно: а б ЛаГамма, Алиса (2020). «Доисламское художественное покровительство» . Сахель: искусство и империи на берегах Сахары . Метрополитен-музей. стр. 74–75. ISBN  978-1588396877 .
    25. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Акпан, Унвана Самуэль (24 августа 2023 г.). «Традиционные африканские СМИ: взгляд назад, взгляд вперед» . Африканское медиапространство и глобализация . Пэлгрейв Макмиллан. п. 32. дои : 10.1007/978-3-031-35060-3_1 . ISBN  978-3-031-35060-3 . OCLC   1395910241 .
    26. ^ Перейти обратно: а б Хейлз, Кевин. «Двигающийся палец: риторическое, грамматологическое и афринографическое исследование нсибиди в Нигерии и Камеруне » Университет Огайо. п. 15. ОКЛК   961832645 . S2CID   135240385 .
    27. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Шен, Цюань-Куан; и др. (1 мая 2021 г.). «Геномный анализ выявил одомашнивание шлемованной цесарки (Numida meleagris) в Западной Африке» . Геномная биология и эволюция . 13 (evab090). дои : 10.1093/gbe/evab090 . OCLC   9123485061 . ПМК   8214406 . ПМИД   34009300 . S2CID   234783117 .
    28. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я Скарчелли, Нора (2019). «Геномика ямса поддерживает Западную Африку как главную колыбель одомашнивания сельскохозяйственных культур» . Достижения науки . 5 (5): eaaw1947. Бибкод : 2019SciA....5.1947S . дои : 10.1126/sciadv.aaw1947 . OCLC   8291779404 . ПМК   6527260 . ПМИД   31114806 . S2CID   155124324 .
    29. ^ Перейти обратно: а б с Мурунга, Филип; и др. (2018). «Разнообразие D-петли митохондриальной ДНК шлемованных цесарок в Кении и его влияние на функциональный полиморфизм гена HSP70» . БиоМед Исследования Интернэшнл . 2018 : 1–12. дои : 10.1155/2018/7314038 . OCLC   8754386965 . ПМК   6258102 . ПМИД   30539018 . S2CID   54463512 .
    30. ^ Ван Бик, Уолтер Э.А.; Банга, Питеке М. (11 марта 2002 г.). «Догоны и их деревья» . База Буша, Лесная ферма: культура, окружающая среда и развитие . Рутледж. п. 66. дои : 10.4324/9780203036129-10 . ISBN  9781134919567 . ОСЛК   252799202 . S2CID   126989016 .
    31. ^ Перейти обратно: а б Эггерт, Манфред (2014). «Раннее железо в Западной и Центральной Африке». В Бройниге, П. (ред.). Нок: Африканская скульптура в археологическом контексте . Франкфурт, Германия: Africa Magna Verlag Press. стр. 51–59.
    32. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Холл, Огюстен (6 ноября 2009 г.). «Ранняя металлургия Западной Африки: новые данные и старое православие». Журнал мировой предыстории . 22 (4): 415–438. дои : 10.1007/s10963-009-9030-6 . S2CID   161611760 .
    33. ^ Перейти обратно: а б Эз-Узомака, Памела. «Железо и его влияние на доисторическое место Лея» . Академия.edu . Нсукка, Нигерия: Университет Нигерии . Проверено 12 декабря 2014 г.
    34. ^ Перейти обратно: а б Эггерт, Манфред (2014). «Раннее железо в Западной и Центральной Африке» . В Бройниге, П. (ред.). Нок: Африканская скульптура в археологическом контексте . Франкфурт, Германия: Africa Magna Verlag Press. стр. 53–54. ISBN  9783937248462 .
    35. ^ Перейти обратно: а б Эрет, Кристофер (2023). «Первопроходцы Африки в истории технологий» . Древняя Африка: глобальная история до 300 г. н.э. Издательство Принстонского университета. п. 19. дои : 10.2307/j.ctv34kc6ng.5 . ISBN  9780691244105 . JSTOR   j.ctv34kc6ng.5 . OCLC   1330712064 .
    36. ^ Перейти обратно: а б Бандама, Форман; Бабалола, Абидеми Бабатунде (13 сентября 2023 г.). «Наука, а не черная магия: производство металла и стекла в Африке» . Африканский археологический обзор . 40 (3): 531–543. дои : 10.1007/s10437-023-09545-6 . ISSN   0263-0338 . OCLC   10004759980 . S2CID   261858183 .
    37. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д Черасони, Якопо Никколо (1 апреля 2022 г.). «Археологические памятники и палеосреды плейстоценовой Западной Африки» . Журнал карт . 18 (4): 4. Бибкод : 2022JMaps..18..630C . дои : 10.1080/17445647.2022.2052767 . S2CID   247914897 .
    38. ^ Перейти обратно: а б Паусата, Франческо С.Р.; и др. (2016). «Влияние уменьшения количества пыли на распространение африканских муссонов на север в период Зеленой Сахары» . Письма о Земле и планетологии . 434 : 298–307. Бибкод : 2016E&PSL.434..298P . дои : 10.1016/j.epsl.2015.11.049 .
    39. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д Озенн, Сильвен; и др. (октябрь 2014 г.). «Вопрос времени: пространственно-временная структура и механизмы ранней экспансии сельского хозяйства в Западной Африке» . Журнал археологической науки . 50 : 359–368. Бибкод : 2014JArSc..50..359O . дои : 10.1016/J.JAS.2014.07.025 . ISSN   0305-4403 . OCLC   5900680643 . S2CID   128794167 .
    40. ^ Шеврье, Бенуа; и др. (2018). «Между непрерывностью и разрывом: обзор палеолита Западной Африки за последние 200 000 лет» . Четвертичный интернационал . 466 : 3–22. Бибкод : 2018QuInt.466....3C . дои : 10.1016/j.quaint.2017.11.027 . ISSN   1040-6182 . OCLC   8017132446 . S2CID   134069175 .
    41. ^ Скерри, Элеонора М.Л. (2017). «Сохранение технологий среднего каменного века до перехода от плейстоцена к голоцену подтверждает сложный сценарий эволюции гомининов в Западной Африке» (PDF) . Журнал археологической науки: отчеты . 11 : 639–646. Бибкод : 2017JArSR..11..639S . дои : 10.1016/j.jasrep.2017.01.003 . ISSN   2352-409X . OCLC   6919828990 . S2CID   4768764 .
    42. ^ Бергстрем, Андерс; и др. (2021). «Происхождение современного человеческого происхождения» (PDF) . Природа . 590 (7845): 229–237. Бибкод : 2021Natur.590..229B . дои : 10.1038/s41586-021-03244-5 . ISSN   0028-0836 . OCLC   8911705938 . PMID   33568824 . S2CID   231883210 .
    43. ^ Эборка, Кеннеди (февраль 2021 г.). «Миграция и урбанизация в Нигерии от доколониальной к постколониальной эпохе: социологический обзор» . Миграция и урбанизация в современной Нигерии: политические вопросы и вызовы . Университет Лагоса Пресс. п. 6. ISBN  9789785435160 . OCLC   986792367 .
    44. ^ Бленч, Роджер (14 февраля 2019 г.). «Лингвистическая предыстория Сахары» . Захоронения, миграция и идентичность в Древней Сахаре и за ее пределами . Издательство Кембриджского университета. п. 446. дои : 10.1017/9781108634311.014 . ISBN  978-1-108-47408-5 . S2CID   197854997 .
    45. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Шрайнер, Дэниел; Ротими, Чарльз Н. (2018). «Гаплотипы, основанные на полногеномных последовательностях, раскрывают единое происхождение аллели серпа во время влажной фазы голоцена» . Американский журнал генетики человека . 102 (4): 547–556. дои : 10.1016/j.ajhg.2018.02.003 . OCLC   8158698745 . ПМЦ   5985360 . ПМИД   29526279 . S2CID   4636822 .
    46. ^ Перейти обратно: а б Миллер, Элеонора Ф.; и др. (2018). «Глобальная демографическая история человеческих популяций, выведенная на основе целых митохондриальных геномов» . Королевское общество открытой науки . 5 (8): 180543. Бибкод : 2018RSOS....580543M . дои : 10.1098/rsos.180543 . OCLC   7856278064 . ПМК   6124094 . ПМИД   30225046 . S2CID   52289534 .
    47. ^ Ван Де Лоосдрехт, Марике; и др. (2018). «Плейстоценовые геномы Северной Африки связывают человеческие популяции Ближнего Востока и Африки к югу от Сахары» . Наука . 360 (6388): 548–552. Бибкод : 2018Sci...360..548V . дои : 10.1126/science.aar8380 . OCLC   9579960874 . ПМИД   29545507 . S2CID   206666517 .
    48. ^ Чон, Чунгвон (2020). «Современные тенденции в изучении древней ДНК: помимо миграции людей в Европе и вокруг нее» . Справочник по изучению мумий . Спрингер. стр. 1–16. дои : 10.1007/978-981-15-1614-6_10-1 . ISBN  978-981-15-1614-6 . OCLC   1182512815 . S2CID   226555687 .
    49. ^ Фригия, Сабе; и др. (2010). «Древняя локальная эволюция африканских гаплогрупп мтДНК в тунисских берберских популяциях » человека Биология 82 (4): 367–384. дои : 10.3378/027.082.0402 . ISSN   0018-7143 . JSTOR   41466688 . OCLC   706674857 . ПМИД   21082907 . S2CID   27594333 .
    50. ^ Велмерс, В.М. Э. (21 августа 2017 г.). «Нигер-Конго, Манде» . Лингвистика в странах Африки к югу от Сахары . Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. п. 119. дои : 10.1515/9783111562520-006 . ISBN  9783111562520 . OCLC   1039697513 . S2CID   133735359 .
    51. ^ Перейти обратно: а б с д Стевердинг, Дитмар (2020). «Распространение паразитов в результате миграционной деятельности человека» . Вирулентность . 11 (1): 1177–1191. дои : 10.1080/21505594.2020.1809963 . ПМЦ   7549983 . ПМИД   32862777 . S2CID   221383467 .
    52. ^ Брэдли, Саймон (18 января 2007 г.). «Швейцарский археолог раскапывает прошлое Западной Африки» . SWI.
    53. ^ Гиджанто, Лиза (2014). «Керамика в Западной Африке» . Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах . Спрингер. стр. 1–6. Бибкод : 2008ehst.book.....S . дои : 10.1007/978-94-007-3934-5_9856-1 . ISBN  978-94-007-3934-5 . OCLC   1111738181 . S2CID   160716376 .
    54. ^ Перейти обратно: а б Гилберт, Мишель (2020). «Погребальные урны Бура: терракоты Нигера: неопределенность интерпретации?» . Африканское искусство . 53 : 66–75. дои : 10.1162/afar_a_00515 . ISSN   0001-9933 . OCLC   8515828212 . S2CID   210872397 .
    55. ^ Перейти обратно: а б с Хайсеком, Эрик; и др. (сентябрь 2004 г.). «Оунджугу (Мали): История голоценового поселения на южной окраине Сахары» . Античность . 78 (301): 589–591. дои : 10.1017/S0003598X00113237 . OCLC   1156688873 . S2CID   129493039 .
    56. ^ Шеврье, Бенуа; и др. (2020). «Новые данные о поселениях и окружающей среде на границе плейстоцена и голоцена в Судано-Сахелианской Западной Африке: междисциплинарное исследование в Фатанди V, Восточный Сенегал» . ПЛОС ОДИН . 15 (12): e0243129. Бибкод : 2020PLoSO..1543129C . дои : 10.1371/journal.pone.0243129 . ISSN   1932-6203 . OCLC   9530421458 . ПМЦ   7725507 . ПМИД   33296412 . S2CID   228088701 .
    57. ^ Данн, Джули; и др. (2016). «Самые ранние прямые свидетельства обработки растений в доисторической керамике Сахары» . Природные растения . 3 : 16194. doi : 10.1038/nplants.2016.194 . hdl : 11380/1121484 . OCLC   6915697539 . ПМИД   27991880 . S2CID   28162195 .
    58. ^ Перейти обратно: а б Сукопова, Житка (март 2016 г.). «Ведущая роль мужчин-охотников в доисторических ритуалах Центральной Сахары» . Выражение : 68-71. ISSN   2499-1341 .
    59. ^ Сукопова, Житка (март 2017 г.). «Пенис только для богов? Сексуальные образы в самых ранних наскальных рисунках Центральной Сахары» . Выражение : 69. ISSN   2499-1341 .
    60. ^ Ногера, Алессандро Менарди (сентябрь 2015 г.). «Увейнат Круглоголовый: пропорции тела и позы» . Что случилось с людьми? Люди и антропоморфы в наскальных рисунках Северной Африки . Королевская академия зарубежных наук: 321–323, 325–330. ISBN  978-90-756-5260-4 . OCLC   1091181355 .
    61. ^ Барич, Барбара (декабрь 2018 г.). «Сахара» . В Инсолле, Тимоти (ред.). Оксфордский справочник доисторических фигурок . Издательство Оксфордского университета. п. 108. дои : 10.1093/oxfordhb/9780199675616.001.0001 . ISBN  9780199675616 . OCLC   944462988 . S2CID   164464991 .
    62. ^ Перейти обратно: а б с Ротунно, Рокко; и др. (9 июля 2019 г.). «Копролиты из скальных убежищ: охотники-собиратели «выпасали» берберских овец в Сахаре в раннем голоцене» . Журнал африканской археологии . 17 (1): 76–94. дои : 10.1163/21915784-20190005 . ISSN   2191-5784 . OCLC   8197143305 . S2CID   198731047 .
    63. ^ Соарес, Педро (2013). «Генетическое влияние населения бассейна озера Чад в Северной Африке, подтвержденное митохондриальным разнообразием и внутренними вариациями гаплогруппы L3e5» . Анналы генетики человека . 77 (6): 513–523. дои : 10.1111/ahg.12040 . ISSN   0003-4800 . OCLC   6998015647 . ПМИД   25069842 . S2CID   24672148 .
    64. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Эрет, Кристофер (2002). Цивилизации Африки: история до 1800 года . Университетское издательство Вирджинии. стр. 82–84. дои : 10.2307/3559333 . ISBN  9780813920856 . JSTOR   3559333 . OCLC   318419921 . S2CID   130341334 .
    65. ^ Перейти обратно: а б с Эрет, Кристофер (2001). «Суданская цивилизация» . Сельскохозяйственные и скотоводческие общества в древней и классической истории . Издательство Университета Темпл. п. 235. ИСБН  9781566398329 . OCLC   44493265 . S2CID   160513624 .
    66. ^ Перейти обратно: а б с UChicago News (14 августа 2008 г.). «Кладбище каменного века раскрывает образ жизни« Зеленой Сахары »: на берегу озера процветали две последовательные культуры» . Чикагский университет.
    67. ^ Перейти обратно: а б с Эрет, Кристофер (2002). Цивилизации Африки: история до 1800 года . Университетское издательство Вирджинии. стр. 64–75. дои : 10.2307/3559333 . ISBN  9780813920856 . JSTOR   3559333 . OCLC   318419921 . S2CID   130341334 .
    68. ^ Перейти обратно: а б Виалет, Амели; и др. (июнь – август 2013 г.). «Ископаемый человек из Асселара (нынешнее Мали). Критическое исследование, историческая перспектива и новые интерпретации» . Л'Антропология . 117 (3): 345–361. дои : 10.1016/j.anthro.2013.06.002 . ISSN   0003-5521 . OCLC   5130630043 . S2CID   129102995 .
    69. ^ Дюмениль, Ж.; Валентин, Ф.; Виалет, А. (апрель 2018 г.). «Археотанатологические наблюдения за человеческим скелетом из Асселара (ранний голоцен, Мали)» (PDF) . Лавуазье . 30 (1–2): 102–106. дои : 10.3166/S13219-017-0199-4 . S2CID   202851961 .
    70. ^ Басби, Джордж Би Джей; и др. (21 июня 2016 г.). «Примесь в Африке к югу от Сахары и внутри нее» . электронная жизнь . 5 : е15266. дои : 10.7554/eLife.15266 . ПМЦ   4915815 . ПМИД   27324836 . S2CID   6885967 .
    71. ^ Гурдасани, Дипти; и др. (3 декабря 2014 г.). «Проект изменения африканского генома формирует медицинскую генетику в Африке» . Природа . 517 (7534): 327–332. Бибкод : 2015Natur.517..327G . дои : 10.1038/nature13997 . ISSN   0028-0836 . OCLC   9018039409 . ПМК   4297536 . ПМИД   25470054 . S2CID   4463627 .
    72. ^ Перейти обратно: а б с д Сукопова, Житка (16 января 2013 г.). Круглые головы: самые ранние наскальные рисунки в Сахаре . Издательство Кембриджских ученых. стр. 19–24, 105. ISBN.  9781443845793 . OCLC   826685273 .
    73. ^ Перейти обратно: а б с д Новачкова, Яна; и др. (2020). «Стратегия существования была основным фактором, определяющим дифференциацию населения в двунаправленном коридоре африканского Сахеля» . Американский журнал физической антропологии . 171 (3): 496–508. дои : 10.1002/ajpa.24001 . ISSN   0002-9483 . OCLC   8531048875 . ПМИД   31930493 . S2CID   210192706 .
    74. ^ Тохами, Адель Камель Тохами Гиди; Фараг, Хандука Ибрагим; Али, Асмаа Абделалим (октябрь 2022 г.). «Экономическая жизнь в эпоху круглых голов в Северной Африке через наскальные рисунки (7000-3000 гг. до н. э.)» (PDF) . Журнал Асуанского факультета искусств . 12 (1). дои : 10.21608/mkasu.2022.133968.1041 . ISSN   2735-4164 . S2CID   250636445 .
    75. ^ Сукопова, Житка (сентябрь 2015 г.). «Круглоголовые: Религия и духовность древних охотников Центральной Сахары» . Что случилось с людьми? Люди и антропоморфы в наскальных рисунках Северной Африки . Королевская академия зарубежных наук: 8, 14. ISBN  978-90-756-5260-4 . OCLC   1091181355 .
    76. ^ Линзеле, Верле (2013). «От первых скотоводов до специализированных скотоводов в западноафриканской саванне». В Боллиге, Майкл; Шнегг, Майкл; Воцка, Ханс-Петер (ред.). Скотоводство в Африке: прошлое, настоящее и будущее . Книги Бергана. стр. 145–170. ISBN  978-0-85745-909-1 .
    77. ^ Перейти обратно: а б с Эсо, Кевин; Вонкам, Амбруаз (2021). «Эволюционная история серповидноклеточной мутации: значение для глобальной генетической медицины» . Молекулярная генетика человека . 30 (Р1): Р119–Р128. дои : 10.1093/hmg/ddab004 . ISSN   0964-6906 . OCLC   9356325126 . ПМК   8117455 . ПМИД   33461216 . S2CID   231640941 .
    78. ^ Лаваль, Гийом; и др. (2019). «Недавнее адаптивное приобретение африканскими охотниками-собирателями тропических лесов мутации серповидных клеток позднего плейстоцена предполагает наличие прошлых различий в подверженности малярии» . Американский журнал генетики человека . 104 (3): 553–561. дои : 10.1016/j.ajhg.2019.02.007 . OCLC   8022398015 . ПМК   6407493 . ПМИД   30827499 . S2CID   73503158 .
    79. ^ Перейти обратно: а б с д Ясин, Нур Таха; и др. (2020). «Серповидные гаплотипы β-глобина у пациентов с серповидноклеточной анемией в Басре, Ирак: поперечное исследование» . Иракский журнал гематологии . 9 (1): 23–29. дои : 10.4103/ijh.ijh_20_19 . ISSN   2072-8069 . OCLC   8663256900 . S2CID   216082225 .
    80. ^ Бленч, Роджер (1991). «Контакт между Древним Египтом и странами Африки к югу от Сахары: свидетельства культурных растений». В Дэвисе, Западная Вирджиния (ред.). Египет и Африка: Нубия от предыстории до ислама . Издательство Британского музея. стр. 47–67. ISBN  978-0-7141-0962-6 .
    81. ^ Перейти обратно: а б с д и Райтмайр, врач общей практики (1975). «Проблемы изучения человека позднего плейстоцена в Африке» . Американский антрополог . 77 (1): 28–52. дои : 10.1525/aa.1975.77.1.02a00030 . ISSN   0002-7294 . JSTOR   674067 . OCLC   5549127284 . S2CID   162607361 .
    82. ^ Перейти обратно: а б Мони, Раймонд (1975). «Народы Западной Африки в раннем железном веке» . Кембриджская история Африки, Том 2 . Издательство Кембриджского университета. п. 335. дои : 10.2307/1869016 . ISBN  0521215927 . JSTOR   1869016 . OCLC   828737806 . S2CID   143521252 .
    83. ^ Перейти обратно: а б с Экскофье, Лоран (1987). «Генетика и история Африки к югу от Сахары» . Американский журнал физической антропологии . 30 : 151–194. дои : 10.1002/ajpa.1330300510 . ISSN   0002-9483 . OCLC   5152094223 . S2CID   85930326 .
    84. ^ Перейти обратно: а б с Хасан, ФА (2002). «Палеоклимат, продукты питания и изменения культуры в Африке: обзор» . Засухи, продовольствие и культура: экологические изменения и продовольственная безопасность в поздней предыстории Африки . Спрингер. стр. 11–26. дои : 10.1007/0-306-47547-2_2 . ISBN  0-306-46755-0 . OCLC   51874863 . S2CID   126608903 .
    85. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т в v В х и С аа аб и объявление Фараджи, Салим (сентябрь 2022 г.). «Заново открывая связи между земляными пирамидами Западной Африки и древней Нубией: восстановление видения Уильямом Лео Хансберри древнего Куша и Суданской Африки» . Журнал древнеегипетских взаимосвязей . 35 : 49–67. ISBN  9780964995864 . OCLC   1343909954 .
    86. ^ Эрет, Кристофер (2002). Цивилизации Африки: история до 1800 года . Университетское издательство Вирджинии. стр. 310–316. ISBN  978-0-8139-2084-9 .
    87. ^ Роулендс, Майкл (2003). «Единство Африки». В О'Конноре, Дэвид; Рид, Эндрю (ред.). Древний Египет в Африке . УКЛ Пресс. стр. 31–46. ISBN  978-1-84472-000-2 .
    88. ^ Макинтош, Сьюзен (2001). «Западноафриканский поздний каменный век» . Энциклопедия предыстории, том 1: Африка . Спрингер. стр. 319–322. дои : 10.1007/978-1-4615-1193-9_27 . ISBN  978-0-306-46255-9 . OCLC   852789668 . S2CID   127349726 .
    89. ^ Брюниг, Питер; Нойманн, Катарина; Нир, Вим (1996). «Новые исследования голоценовых поселений и окружающей среды бассейна Чада в Нигерии» . Африканский археологический обзор . 13 (2): 111–145. дои : 10.1007/BF01956304 . ISSN   0263-0338 . JSTOR   25130590 . OCLC   5655045351 . S2CID   162196033 .
    90. ^ Перейти обратно: а б с д Департамент искусств Африки, Океании и Америки (октябрь 2002 г.). «Люди Фулани/Фульбе» . Метрополитен-музей.
    91. ^ Акрати, Ахмед (май 2008 г.). «Отпечатки рук, следы и отпечатки эволюции» . Исследование наскального искусства: Журнал Австралийской ассоциации исследования наскального искусства . 25 (1): 23–33. дои : 10.1007/BF01956304 . ISSN   0813-0426 . OCLC   7128530168 . S2CID   128003222 .
    92. ^ Перейти обратно: а б с д Холл, Огюстен (2017). « А вот и невесты: чтение неолитических картин из Уана Дербуана (Тасили-н-Аджер, Алжир)» . Трабахос де Доистория . 73 (2): 222. doi : 10.3989/TP.2016.12170 . ISSN   0082-5638 . OCLC   7179753558 . S2CID   54009832 .
    93. ^ Перейти обратно: а б с Холл, Огюстен; Чанг, Гао (февраль 2021 г.). «Оружие, инструменты и предметы: системы материальной культуры в африканском наскальном искусстве» . Оружие и инструменты в наскальном искусстве: мировая перспектива . Книги Оксбоу. п. 30. дои : 10.2307/j.ctv13pk6wz . ISBN  9781789254914 . JSTOR   j.ctv13pk6wz . OCLC   1236250756 . S2CID   244880238 .
    94. ^ Озен, Сильвен (январь 2014 г.). «Наследие Сахары: история экологических, экономических и культурных изменений в Западной Африке во время позднего голоцена» . Археология, общества и окружающая среда в Африке . Археопресс. стр. 13–20. ISBN  9781407312972 . ОСЛК   890935192 . S2CID   133443175 .
    95. ^ Гарнье, Алин; и др. (2013). «Тафономия фитолитов в речных отложениях среднего и позднеголоцена Унджугу (Мали, Западная Африка)» . Голоцен . 23 (3): 416. Бибкод : 2013Holoc..23..416G . дои : 10.1177/0959683612463102 . ISSN   0959-6836 . OCLC   9536619776 . S2CID   128776387 .
    96. ^ Перейти обратно: а б с Макихерн, Скотт (2012). «Голоценовая история южной части бассейна озера Чад: археологические, лингвистические и генетические данные» . Африканский археологический обзор . 29 (2–3): 253–271. дои : 10.1007/s10437-012-9110-3 . ISSN   0263-0338 . JSTOR   23321047 . OCLC   5659238881 . S2CID   162290540 .
    97. ^ Ндейе, Морис; и др. (2004). «Реабилитация лаборатории Де Карбоне 14-Дакар (Сенегал) с использованием системы сверхнизкоуровневого жидкостного сцинтилляционного счета» (PDF) . Радиоуглерод . 46 (1): 117–122. Бибкод : 2004Radcb..46..117N . дои : 10.1017/S0033822200039424 . OCLC   307792537 . S2CID   55779486 .
    98. ^ Перейти обратно: а б с Хомицки, Гийом; Реннер, Сюзанна С. (2015). «Происхождение арбуза раскрыто с помощью молекулярной филогенетики, включая материал Линнея: еще один пример музеомики» . Новый фитолог . 205 (2): 526–532. дои : 10.1111/nph.13163 . ISSN   0028-646X . JSTOR   новыйфитолог.205.2.526 . OCLC   5711282323 . ПМИД   25358433 . S2CID   17329916 .
    99. ^ Ван дер Вин, Марийке; и др. (2004). «Археоботанический вклад в историю арбуза Citrullus lanatus» . История растительности и археоботаника . 13 (4): 213–217. дои : 10.1007/s00334-004-0039-6 . ISSN   0939-6314 . JSTOR   23419585 . OCLC   5659397444 . S2CID   129058509 .
    100. ^ Перейти обратно: а б с Висенте, Марио (2020). Демографическая история и адаптация населения Африки (PDF) . Журнал Университета Упсалы. стр. 15–16. ISBN  978-91-513-0889-0 . ISSN   1651-6214 . S2CID   215413163 .
    101. ^ Перейти обратно: а б Кубик, Герхард (1994). "Введение" . Теория африканской музыки: I. Игра на ксилофоне на юге Уганды . Издательство Чикагского университета. п. 9. дои : 10.2307/768111 . ISBN  9780226456911 . JSTOR   2844378 . OCLC   32124730 . S2CID   128578932 .
    102. ^ Перейти обратно: а б с Эрет, Кристофер (2002). Цивилизации Африки: история до 1800 года . Университетское издательство Вирджинии. стр. 136–137. дои : 10.2307/3559333 . ISBN  9780813920856 . JSTOR   3559333 . OCLC   318419921 . S2CID   130341334 .
    103. ^ Перейти обратно: а б с д Урбани, Бернардо; Юлатос, Дионисиос (2020). «О самых ранних изображениях шимпанзе (пан-троглодитов): были ли африканские обезьяны проданы в Элам бронзового века?» . Международный журнал приматологии . 41 (4): 654–663. дои : 10.1007/s10764-020-00169-0 . ISSN   0164-0291 . OCLC   8635835414 . S2CID   220076390 .
    104. ^ Аманзугаген, Надя; и др. (14 октября 2016 г.). «Высокое древнее генетическое разнообразие человеческих вшей Pediculus humanus из Израиля открывает новые сведения о происхождении вшей группы B» . ПЛОС ОДИН . 11 (10): e0164659. Бибкод : 2016PLoSO..1164659A . дои : 10.1371/journal.pone.0164659 . ПМК   5065229 . ПМИД   27741281 . S2CID   14033603 .
    105. ^ Гонсалес-Фортес, Г.; и др. (23 января 2019 г.). «Западный маршрут доисторической миграции человека из Африки на Пиренейский полуостров» . Труды Королевского общества B: Биологические науки . 286 (1895): 20182288. doi : 10.1098/rspb.2018.2288 . OCLC   8005228830 . ПМК   6364581 . ПМИД   30963949 . S2CID   104296971 .
    106. ^ Кеа, Рэй (26 ноября 2004 г.). «Расширения и сокращения: всемирно-исторические изменения и мир-система Западного Судана (1200/1000 г. до н.э. – 1200/1250 г. н.э.)» . Журнал исследований мировых систем . Х (3): 737–738. дои : 10.5195/JWSR.2004.286 . ISSN   1076-156X . ОСЛК   30416027 . S2CID   147397386 .
    107. ^ Перейти обратно: а б Смит, Эндрю (2001). «Сахаро-Суданский неолит» . Энциклопедия предыстории, том 1: Африка . Спрингер. стр. 245–259. дои : 10.1007/978-1-4615-1193-9_19 . ISBN  978-1-4615-1193-9 . OCLC   1256699813 . S2CID   127574765 .
    108. ^ Перейти обратно: а б Сукопова, Йитка (16 января 2013 г.). «Хронология, происхождение и эволюция искусства круглоголовых» . Круглые головы: самые ранние наскальные рисунки в Сахаре . Издательство Кембриджских ученых. п. 105. ИСБН  9781443845793 . OCLC   826685273 .
    109. ^ Выдрин Валентин (30 июля 2018 г.). «Языки манде» . Оксфордская исследовательская энциклопедия лингвистики . Издательство Оксфордского университета. дои : 10.1093/акр/9780199384655.013.397 . ISBN  978-0-19-938465-5 . OCLC   964555101 . S2CID   240363385 .
    110. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л Логан, Аманда (25 октября 2006 г.). «Масличная пальма и доисторический образ жизни в Западной тропической Африке» . Журнал африканской археологии . 4 (2): 212–213. дои : 10.3213/1612-1651-10072 . JSTOR   43135404 . S2CID   162363559 .
    111. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Легрос, Батист (2016). «Наскальные гравюры на скалах Банфора, Буркина-Фасо» . INORA: Международный информационный бюллетень о наскальном искусстве . 74 : 1–6. ISSN   1022-3282 . OCLC   25651555 .
    112. ^ Линзеле, Верле (2017). «Эксплуатация водных ресурсов в голоценовой Западной Африке» . В Альбарелле, Умберто; Риццетто, Мауро; Расс, Ханна; Викерс, Ким; Винер-Дэниэлс, Сара (ред.). Оксфордский справочник по зооархеологии . Издательство Оксфордского университета. п. 447. дои : 10.1093/OXFORDHB/9780199686476.013.52 . ISBN  9780199686476 . OCLC   951645070 . S2CID   134346912 .
    113. ^ Перейти обратно: а б Вай-Огосу, Бэсси (июнь 1974 г.). «Человек плейстоцена в Африке с особым упором на Западную Африку». Журнал Исторического общества Нигерии . 7 (2): 357–368. ISSN   0018-2540 . JSTOR   41857018 . OCLC   561101013 .
    114. ^ Анкуанда, Джеймс (2013). «Народ Ганы: их происхождение и культура». Труды Исторического общества Ганы (15): 1–25. JSTOR   43855009 . S2CID   164834951 .
    115. ^ Окороафор, С.И. (2018). «Переосмысление производства продуктов питания в Западной Африке: доисторическая перспектива» . Международный журнал искусств и гуманитарных наук . 7 (2): 84–93. дои : 10.4314/ijah.v7i2.11 . ISSN   2227-5452 . OCLC   830041004 . S2CID   158336846 .
    116. ^ Перейти обратно: а б Оссео-Асаре, Фран (2005). «Западная Африка» . Культура питания в странах Африки к югу от Сахары . Гринвуд Пресс. п. 16. ISBN  9780313324888 . OCLC   58527114 . S2CID   127693175 .
    117. ^ Перейти обратно: а б с д и Мангут, Джозеф; Мангут, Бенедикта Н. (2012). «Использование потенциала мест наскального искусства в Бирнин-Куду, штат Джигава, Нигерия, для развития туризма» (PDF) . Журнал исследований туризма и наследия . 1 (1): 36–37. S2CID   111030419 .
    118. ^ Холл, Огюстен (2020). «Мегалиты в Тропической Африке: социальная динамика и погребальная практика в древней Сенегамбии (ок. 1350 г. до н.э. – 1500 г. н.э.)» . Международный журнал современной антропологии . 2 (15): 404–405. дои : 10.4314/IJMA.V2I15.1 . ISSN   1737-8176 . OCLC   794897415 . S2CID   236340668 .
    119. ^ Анкома, Баффур, изд. (2020). Справочник фактов об Африке: развенчание мифов (PDF) . Книга рекордов Африки (BAR) в партнерстве с Комиссией Африканского союза (AUC). п. 23. ISBN  978-1-77925-413-9 . Проверено 3 февраля 2024 г.
    120. ^ Делафосс, Морис. «Хроники сенегальской футы. Переведено с двух неопубликованных арабских рукописей Сире-Аббас-Со и сопровождается примечаниями, прилагаемыми документами и комментариями, глоссарием и картами Мориса Делафосса в сотрудничестве с Анри Гаденом» . Интернет-архив . Пэрис Э. Леру.
    121. ^ Делафосс, Морис. «Хроники сенегальского Фута» Переведены из двух неопубликованных арабских рукописей Сире-Аббас-Со и сопровождаются примечаниями, дополнительными документами и комментариями, глоссарием и картами Мориса Делафосса в сотрудничестве с Анри Гаденом» . Интернет-архив . Париж Э. Леру. .
    122. ^ Перейти обратно: а б с Мэр Энн (2010 г.). «Керамические традиции и этническая принадлежность в излучине Нигера, Западная Африка» . Этноархеология . 2 (1): 20. doi : 10.1179/eth.2010.2.1.5 . ISSN   1944-2890 . OCLC   664696189 . S2CID   128409342 .
    123. ^ Лам, Абубакри Мусса (2008). «Важность материального факта в культурном родстве между Египтом и Африкой». АНХ (на французском языке). 17 :58–67.
    124. ^ Магнавита, Соня; Магнавита, Карлос (2018). «Не все то золото, что блестит: лицом к лицу с мифами о древней торговле между Северной Африкой и странами Африки к югу от Сахары» . Пейзажи, источники и интеллектуальные проекты прошлого Западной Африки . Брилл. стр. 25–45. дои : 10.1163/9789004380189_003 . ISBN  9789004380189 . OCLC   1041204346 . S2CID   201331821 .
    125. ^ Перейти обратно: а б Макдугалл, Э. Энн (25 февраля 2019 г.). «Сахарские народы и общества» . Оксфордская исследовательская энциклопедия истории Африки . Оксфордские исследовательские энциклопедии. doi : 10.1093/acrefore/9780190277734.013.285 . ISBN  978-0-19-027773-4 . OCLC   1013546425 . S2CID   159184437 .
    126. ^ Олсворт-Джонс, Филип (август 2012 г.). «Итаакпа, стоянка позднего каменного века на юго-западе Нигерии» . Журнал полевой археологии . 37 (3): 163–177. дои : 10.1179/0093469012Z.00000000017 . ISSN   0093-4690 . JSTOR   24408518 . OCLC   8512530440 . S2CID   129163416 .
    127. ^ Чоудхури, Ананьо; и др. (28 октября 2020 г.). «Большие глубины африканских геномов определяют миграцию и здоровье людей» . Природа . 586 (7831): 747. Бибкод : 2020Natur.586..741C . дои : 10.1038/s41586-020-2859-7 . ISSN   0028-0836 . OCLC   8691160009 . ПМЦ   7759466 . ПМИД   33116287 . S2CID   226039427 .
    128. ^ Берд, Нэнси; и др. (29 марта 2023 г.). «Плотная выборка этнических групп в африканских странах раскрывает мелкомасштабную генетическую структуру и обширную историческую примесь» . Достижения науки . 9 (13): eabq2616. Бибкод : 2023SciA....9.2616B . дои : 10.1126/sciadv.abq2616 . ISSN   2375-2548 . OCLC   9819554112 . ПМЦ   10058250 . ПМИД   36989356 . S2CID   257834341 .
    129. ^ Перейти обратно: а б Тогола, Тереба (май 1993 г.). Археологические исследования памятников железного века в регионе Мема, Мали (Западная Африка) (PDF) . Международный университет микрофильмов. п. II., 112–113. дои : 10.30861/9781407301785 . ISBN  9781407301785 . OCLC   213478595 . S2CID   129143321 .
    Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Prehistoric_West_Africa&oldid=1207219883"
    Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
    Arc.Ask3.Ru
    Номер скриншота №: b8e6b2936c8212d7eb73568f690549d9__1707886080
    URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/b8/d9/b8e6b2936c8212d7eb73568f690549d9.html
    Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
    Prehistoric West Africa - Wikipedia
    Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)