✖


Jump to content

Страсть Христа

(Перенаправлен от страсти Христа )
Эта статья о фильме. Для религиозного инцидента, на котором основан фильм, см. Страсть Иисуса . Для набора картин см. Страсть Христа (Страсбург) .

Страсть Христа
Страсть плаката Христа
Плакат театрального выпуска
Directed byMel Gibson
Screenplay by
Based on
Produced by
Starring
CinematographyCaleb Deschanel
Edited by
Music byJohn Debney
Production
company
Distributed byNewmarket Films
Release date
  • February 25, 2004 (2004-02-25)
Running time
127 minutes[1]
CountryUnited States
Languages
  • Aramaic
  • Hebrew
  • Latin
Budget$30 million[2]
Box office$612.1 million[2]

Страсть Христа -американский эпический библейский драматический фильм в 2004 году , соавторский соавтор, соавтор и режиссер Мел Гибсон . В нем снимаются Джим Кавизель в роли Иисуса из Назарета , Майя Моргенстерн в роли Марии, мать Иисуса и Моника Беллуччи в роли Марии Магдалины . Это изображает страсть Иисуса в значительной степени в соответствии с Евангелиями Матфея , Марка , Люка и Иоанна . Это также опирается на благочестивые рассказы, такие как пятница Sorrows , наряду с другими религиозными работами, такими как известные видения, приписываемые благословенной Энн Кэтрин Эммерих . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

As per the title, the film primarily covers the final 12 hours before Jesus Christ's death, known as "the Passion". It begins with the Agony in the Garden of Olives (i.e., Gethsemane), continues with the betrayal of Judas Iscariot, the brutal Scourging at the Pillar, the suffering of Mary as prophesied by Simeon, the crucifixion and death of Jesus, and ends with a brief depiction of his resurrection. The narrative is interspersed with moments in Jesus's life, such as The Last Supper and The Sermon on the Mount, and moments of Jesus' early life. The film was mostly shot in Italy.[7] Диалог полностью в реконструированном арамейском , иврите и латинском . Хотя Гибсон был изначально против этого, фильм подзаголовок.

The film was controversial and received polarized reviews from critics; some regarded the film a religious and holy experience, praising the performances of the cast, production values, and John Debney's musical score, while some found it to be antisemitic and the graphic violence to be extreme and emotionally draining. The film grossed over $612 million worldwide,[8] and became the fifth highest-grossing film of 2004 internationally at the end of its theatrical run.[2] It is the highest-grossing (inflation unadjusted) Christian film of all time, as well as the highest-grossing independent film of all time.[9][10] It was the highest-grossing R-rated film in the USA, at $370.8 million, before Deadpool & Wolverine surpassed it in August 2024.[11][12] It received three nominations at the 77th Academy Awards in 2005, for Best Makeup, Best Cinematography, and Best Original Score.[13]

Plot

[edit]

On the night of Passover in Gethsemane, Jesus prays beside his disciples Peter, James and John. Satan tries to tempt Jesus as his sweat turns into blood and a serpent emerges from Satan's guise; Jesus rebukes him by crushing the serpent's head. Meanwhile, Judas Iscariot, another of Jesus' disciples, is bribed by Caiaphas and the Pharisees with thirty pieces of silver, and leads a group of temple guards to the forest where he betrays Jesus' identity. As the guards arrest Jesus, a fight erupts wherein Peter draws his dagger and slashes the ear of Malchus, the commander of the guards. Jesus heals Malchus' injury and reprimands Peter. As the disciples flee, the guards secure Jesus and beat him on the way to the Sanhedrin.

Awoken from her sleep, Jesus' mother Mary senses something is wrong and speaks with Mary Magdalene. John informs them of the arrest, and they reunite with Peter who has followed Jesus and his captors. Caiaphas holds trial during which false accusations are made against Jesus. Some priests, who object to the trial and secretly support Jesus, are expelled from the court. When Jesus claims he is the Son of God, Caiaphas angrily tears his robes and Jesus is condemned to death for blasphemy. As Jesus is brutally beaten, Peter is confronted by the mob and he denies being a follower of Jesus. After cursing them during the third denial, Peter remembers Jesus' forewarning, then weeps bitterly and flees. Meanwhile, a guilt-ridden Judas attempts to return the money to have Jesus freed, but is refused by the priests. Haunted by demons, Judas uses a rope from a donkey's corpse to hang himself.

Caiaphas and the crowd bring Jesus before Pontius Pilate, the Roman governor of Judea, to be condemned to death. At the urging of his wife Claudia, who knows Jesus is holy, and after questioning Jesus and finding no fault, Pilate transfers him to the court of Herod Antipas since Jesus is from Antipas' domain of Galilee. Antipas deems him to be a harmless fool and returns him. Pilate then offers the crowd the choice of freeing Jesus or the criminal Barabbas. The crowd demands Barabbas be freed and Jesus crucified. Attempting to appease the crowd, Pilate orders that Jesus simply be flogged. The Roman guards brutally scourge him before taking him to a barn where they place a crown of thorns on his head and insult him. He is presented before Pilate and the crowd, but Caiaphas, supported by the crowd, continues demanding that he be crucified. Unwilling to instigate an uprising, Pilate orders his crucifixion, claiming no responsibility.

Jesus then carries a heavy wooden cross on the road to Golgotha while Satan observes his suffering with sadistic pleasure. Along the way, Jesus is constantly harassed by the guards and rampant mob, encounters his mother who comforts him for a short while before being pulled away by the guards, is helped by the unwilling Simon of Cyrene, and is replenished by a woman who wipes his bloodied face with her veil before also being dragged away by the guards. At the end of their journey, with Mary, Magdalene, John, and many others witnessing, Jesus is crucified. He prays to God to forgive his tormentors, provides salvation to a criminal crucified beside him for his strong faith and repentance, and comforts his mother. Succumbing to his wounds, Jesus surrenders his spirit and dies. A single droplet of rain then falls, triggering an earthquake which damages the Second Temple and rips the veil covering the Holy of Holies in two, while Satan screams in defeat from the depths of Hell. Jesus' body is taken down from the cross and entombed. Three days later, he rises from the dead and exits the tomb.

Cast

[edit]

Themes

[edit]

In The Passion: Photography from the Movie "The Passion of the Christ", director Mel Gibson says, "This is a movie about love, hope, faith and forgiveness. Jesus died for all mankind, suffered for all of us. It's time to get back to that basic message. The world has gone nuts. We could all use a little more love, faith, hope and forgiveness."

Source material

[edit]

New Testament

[edit]

According to Mel Gibson, the primary source material for The Passion of the Christ is the four canonical Gospel narratives of Christ's passion. The film includes a trial of Jesus at Herod's court, which is only found in the Gospel of Luke. The film also draws from other parts of the New Testament. One line spoken by Jesus in the film, "I make all things new", is found in the Book of Revelation, Chapter 21, verse 5.[14]

Old Testament

[edit]

The film also refers to the Old Testament. The film begins with an epigraph from the Fourth Song of the Suffering Servant from Isaiah.[15] In the opening scene set in the Garden of Gethsemane, Jesus crushes a serpent's head in direct visual allusion to Genesis 3:15.[16] Throughout the film, Jesus quotes from the Psalms, beyond the instances recorded in the New Testament.

Traditional iconography and stories

[edit]

Many of the depictions in the film deliberately mirror traditional representations of the Passion in art. For example, the 14 Stations of the Cross are central to the depiction of the Via Dolorosa in The Passion of the Christ. All the stations are portrayed except for the eighth station (Jesus meets the women of Jerusalem, a deleted scene on the DVD) and the fourteenth station (Jesus is laid in the tomb). Gibson was inspired by the representation of Jesus on the Shroud of Turin.[17]

At the suggestion of actress Maia Morgenstern, the Passover Seder is quoted early in the film. Mary asks "Why is this night different from other nights?", and Mary Magdalene replies with the traditional response: "Because once we were slaves, and we are slaves no longer."[18]

The conflation of Mary Magdalene with the adulteress saved from stoning by Jesus has some precedent in Catholic tradition, and according to the director was done for dramatic reasons. The names of some characters in the film are traditional and extra-Scriptural, such as the thieves crucified alongside the Christ, Dismas and Gesmas (also Gestas).

The film was mostly inspired by visions from Catholic visionaries such as Mary of Jesus of Ágreda and Anne Catherine Emmerich. The Dolorous Passion of Our Lord Jesus Christ, a book by Clemens Brentano that details the visions of Anne Catherine Emmerich, was particularly inspiring to Gibson because it provided vivid descriptions of the crucifixion, as well as additional roles played by Mary, Jesus' mother.[19]

The depiction of Veronica wiping the face of Jesus is from a Catholic tradition and relates to a relic known as the Veil of Veronica. The film slightly showed the veil bearing the image of the face of Jesus. Its origin lies in the sixth Station of the Cross, in which Saint Veronica wipes Jesus's face with her veil after he encounters her along the Via Dolorosa to Calvary.[20][21]

Production

[edit]

Script and language

[edit]

Mel Gibson originally announced that he would use two old languages without subtitles and rely on "filmic storytelling". Because the story of the Passion is so well known, Gibson felt the need to avoid vernacular languages in order to surprise audiences: "I think it's almost counterproductive to say some of these things in a modern language. It makes you want to stand up and shout out the next line, like when you hear 'To be or not to be' and you instinctively say to yourself, 'That is the question.'"[22] The script was written in English by Gibson and Benedict Fitzgerald, then translated by William Fulco, S.J., a professor at Loyola Marymount University, into Latin and reconstructed Aramaic. Fulco sometimes incorporated deliberate errors in pronunciations and word endings when the characters were speaking a language unfamiliar to them, and some of the crude language used by the Roman soldiers was not translated in the subtitles.[23]

Filming

[edit]
Matera, Italy

The film was produced independently and shot in Italy at Cinecittà Studios in Rome, and on location in the city of Matera and the ghost town of Craco, both in the Basilicata region. The estimated US$30 million production cost, plus an additional estimated $15 million in marketing costs, were fully borne by Gibson and his company Icon Productions. According to the DVD special feature, Martin Scorsese had recently finished his film Gangs of New York, from which Gibson and his production designers constructed part of their set. This saved Gibson a lot of time and money.

Gibson consulted several theological advisers during filming, including Fr. Jonathan Morris, and a local priest, Philip J. Ryan, who visited the set daily to provide counsel, Confession, and Holy Communion to Jim Caviezel. Masses were celebrated for cast and crew in several locations.[24] There were other priests involved with the filming, including Abbé Michel Debourges from the Institute of Christ the King, Stephen Somerville, and Jean-Marie Charles-Roux, all of whom were asked by Mel Gibson to daily celebrate the Traditional Latin Mass.[25] During filming, key set production assistant Jan Michelini was struck twice by lightning and hence nicknamed "Lighting Boy" as seen in the credits. Minutes later, Caviezel also was struck.[26][27][28]

Music

[edit]
Main article: The Passion of the Christ (soundtrack)

Three albums were released with Mel Gibson's co-operation: (1) the soundtrack of John Debney's original orchestral score conducted by Nick Ingman; (2) The Passion of the Christ: Songs, by producers Mark Joseph and Tim Cook, with original compositions by various artists, and (3) Songs Inspired by The Passion of the Christ. The first two albums each received a 2005 Dove award, and the soundtrack received an Academy Award nomination of Best Original Music Score. The music score frequently makes use of the wailing woman technique.[29]

A preliminary score was composed and recorded by Lisa Gerrard and Patrick Cassidy, but was incomplete at film's release. Jack Lenz was the primary musical researcher and one of the composers;[30] several clips of his compositions have been posted online.[31]

Title change

[edit]

Although Mel Gibson wanted to call his film The Passion, on October 16, 2003, his spokesman announced that the title used in the United States would be The Passion of Christ because Miramax Films had already registered the title The Passion with the MPAA for the 1987 novel by Jeanette Winterson.[32] Later, the title was changed again to The Passion of the Christ for all markets.

Distribution and marketing

[edit]

Gibson began production on his film without securing outside funding or distribution. In 2002, he explained why he could not get backing from the Hollywood studios: "This is a film about something that nobody wants to touch, shot in two dead languages."[33] Gibson and his company Icon Productions provided the film's sole backing, spending about $30 million on production costs and an estimated $15 million on marketing.[34] After early accusations of antisemitism, it became difficult for Gibson to find an American distribution company. 20th Century Fox initially had a first-look deal with Icon but decided to pass on the film in response to public protests.[35] In order to avoid the spectacle of other studios turning down the film and to avoid subjecting the distributor to the same intense public criticism he had received, Gibson decided to distribute the film in the United States himself, with the aid of independent distributor Newmarket Films.[36] Gibson handled the distribution and marketing on his own, whilst Newmarket assisted with shipping prints of the film and collecting the revenue from theaters.

Gibson departed from the usual film marketing formula. He employed a small-scale television advertising campaign with no press junkets.[37] Similar to marketing campaigns for earlier biblical films like The King of Kings, The Passion of the Christ was heavily promoted by many church groups, both within their organizations and to the public. Typical licensed merchandise like posters, T-shirts, coffee mugs and jewelry was sold through retailers and websites.[38] The United Methodist Church stated that many of its members, like other Christians, felt that the film was a good way to evangelize non-believers.[39] As a result, many congregations planned to be at the theaters, and some set up tables to answer questions and share prayers.[39] Rev. John Tanner, pastor of Cove United Methodist Church in Hampton Cove, Alabama, said: "They feel the film presents a unique opportunity to share Christianity in a way today's public can identify with."[39] The Seventh-day Adventist Church also expressed a similar endorsement of the picture.[40]

Evangelical support

[edit]

The Passion of the Christ received enthusiastic support from the American evangelical community.[41] Before the film's release, Gibson actively reached out to evangelical leaders seeking their support and feedback.[42] With their help, Gibson organized and attended a series of pre-release screenings for evangelical audiences and discussed the making of the film and his personal faith. In June 2003 he screened the film for 800 pastors attending a leadership conference at New Life Church, pastored by Ted Haggard, then president of the National Association of Evangelicals.[43] Gibson gave similar showings at Joel Osteen's Lakewood Church, Greg Laurie's Harvest Christian Fellowship, and to 3,600 pastors at a conference at Rick Warren's Saddleback Church in Lake Forest.[44]

From the summer of 2003 to the film's release in February 2004, portions or rough cuts of the film were shown to over eighty audiences—many of which were evangelical audiences.[45] The film additionally received public endorsements from evangelical leaders, including Rick Warren, Billy Graham, Robert Schuller, Darrell Bock, Christianity Today editor David Neff, Pat Robertson, Lee Strobel, Jerry Falwell, Max Lucado, Tim LaHaye and Chuck Colson.[45][46]

Release

[edit]

Box office and theatrical run

[edit]

The Passion of the Christ opened in the United States on February 25, 2004 (Ash Wednesday, the beginning of Lent). It earned $83.8 million from 4,793 screens at 3,043 theaters in its opening weekend and a total of $125.2 million since its Wednesday opening, ranking it fourth overall in domestic opening weekend earnings for 2004 as well as the biggest weekend debut for a February release (until Fifty Shades of Grey was released). The film tied with The Lord of the Rings: The Return of the King's record for having the highest five-day Wednesday opening. Moreover, The Passion of the Christ scored the second biggest opening weekend for any R-rated movie, behind The Matrix Reloaded.[47] It went on to earn $370.8 million overall in the United States,[2] and remained the highest grossing R-rated film in the domestic market (U.S. & Canada) for 20 years, before the record went to Deadpool & Wolverine in 2024 with a domestic gross of $395.6 million.[12][48][49][50][51][52] The film sold an estimated 59.6 million tickets in the US in its initial theatrical run.[53]

In the Philippines, a majority-Catholic country, the film was released on March 31, 2004,[54][55] rated PG-13 by the Movie and Television Review and Classification Board (MTRCB)[56] and endorsed by the Catholic Bishops Conference of the Philippines (CBCP).[57]

In Malaysia, government censors initially banned it completely, but after Christian leaders protested, the restriction was lifted, but only for Christian audiences, allowing them to view the film in specially designated theaters.[58] In Israel, the film was not banned. However, it never received theatrical distribution because no Israeli distributor would market it.[59]

Despite the many controversies and refusals by some governments to allow the film to be viewed in wide release, The Passion of the Christ earned $612 million worldwide.[2] The film was also a relative success in certain countries with large Muslim populations,[60] such as in Egypt, where it ranked 20th overall in its box office numbers for 2004.[61] In addition, it witnessed immense popularity in countries like Jordan, Lebanon, Qatar, Syria, and the United Arab Emirates where political parallels with the Palestinian situation resonated with audiences.[60][62] However, it was banned in Bahrain, Kuwait and Saudi Arabia for religious reasons, particularly for depicting Jesus contrary to Islamic teachings.[60]

The film was the highest grossing non-English-language film of all time[63] until 2017, when it was surpassed by Wolf Warrior 2.[64]

The Passion Recut

[edit]
Театральный плакат для перерыва страсти , который изображает Иисуса без разрывов лица .

The Passion Recut, a re-edited version, was released in theaters on March 11, 2005, with five minutes of the most explicit violence deleted, in hopes of attracting more viewers and make the film approachable to consumers who found the original cut too gruesome. President of Newmarket Films Bob Berney stated, "I knew a lot of people that wanted to see it but couldn't go...They were just too nervous or squeamish".[ 65 ] Гибсон объяснил свои аргументы в пользу этой отредактированной версии:

После первоначального запуска в кинотеатрах я получил многочисленные письма от людей по всей стране. Многие говорили мне, что хотят поделиться опытом с близкими, но были обеспокоены тем, что более жесткие образы фильма будут слишком интенсивными для них. В свете этого я решил повторно исправить страсть Христа . [ 66 ]

Гибсон ожидал рейтинг PG-13 после редактирования фильма, чтобы приблизить его к этому рейтингу. [ 67 ] Хотя, несмотря на переиздание, Американская ассоциация кинофильмов все еще считала страсть слишком жестокой для рейтинга PG-13. MPAA Но поскольку Newmarket не является подписавшим и, следовательно, не должен соблюдать руководящие принципы MPAA, они решили выпустить фильм как непреодолимый. [ 66 ] рейтинг Берни объяснил , что на и апелляцию к более широкой аудитории: [ 68 ]

Цель состояла в том, чтобы попытаться достичь уровня PG-13, но MPAA чувствовал, что это все еще была R из-за общей интенсивности фильма, поэтому мы выходим на улицу, и, возможно, в конечном итоге это где-то посередине. Конечным результатом является сдвиг в тоне и балансе, который делает фильм более доступным для более широкой аудитории, особенно тех, у кого были опасения по поводу некоторых из экстремальных моментов в оригинальной версии.

Переиздание фильма было «экспериментом» для Newmarket и Icon, поскольку компании надеялись на четырехнедельный показ, который будет продлиться до пасхального воскресенья (27 марта). Если бы эксперимент преуспел, Newmarket и Icon выпускали бы фильм каждый год вокруг Пасхи . [ 69 ] Тем не менее, сокращенный фильм продемонстрировал в течение трех недель в 960 кинотеатрах для кассовых сборов в общей сложности 567 692 долл. США, крошечных по сравнению с 612 054 428 долл. США . [ 70 ] BBFC классифицировал Recut с рейтингом 15, ниже , чем первоначальный рейтинг 18. [ 71 ]

Различия

[ редактировать ]

Во время сцены местности кот девять хвостов, поражающих плоть Иисуса, которая привела к тому, что кровь брызгает , а его плоть была смещена, была опущена. В сцене распятия римские солдаты, прибивая Иисуса с отжиманием кровью, вырезает, и солдат напряженно вывишивает плечо Иисуса; Вместо этого реакционные снимки показаны Марии и Иисуса. Кстати, сцена, в которой крест перевернут и сверхъестественно подвешен в воздухе, также была удалена из -за того, что зрители не понимали, что они видели. [ 66 ]

В общем эффекте этого редактирования Гибсон также добавил: «Я смягчил некоторые из более жестоких сцен, не удаляя их и не ставя под угрозу воздействие фильма. Смягчив некоторые из его более мучительных аспектов, я надеюсь сделать фильм и его послание. любви доступна для более широкой аудитории ». [ 67 ]

Домашние СМИ

[ редактировать ]

31 августа 2004 года фильм был выпущен на VHS и DVD в Северной Америке 20th Century Fox Home Entertainment , который первоначально принял театральное распределение. Как и в оригинальном театральном выпуске, релиз фильма о домашних видеоформатах оказался очень популярным. Ранние оценки показали, что более 2,4 миллиона копий фильма были проданы к 15:00   . [ 72 ] с общей суммой 4,1 миллиона копий в первый день продажи. [ 73 ] Фильм был доступен на DVD с английскими и испанскими субтитрами и на ленте VHS с английскими субтитрами. Фильм был выпущен на Blu-ray в Северной Америке в качестве двухдискового окончательного издания, установленного 17 февраля 2009 года. [ 74 ] Он также был выпущен на Blu-ray в Австралии за неделю до Пасхи.

Хотя оригинальный релиз DVD хорошо продавался, он не содержал бонусных функций, кроме трейлера, что вызвало спекуляции о том, сколько покупателей будет ждать, пока специальное издание . будет выпущено [ 72 ] 30 января 2007 года на североамериканских рынках было выпущено двухдисковое издание и 26 марта этого года в другом месте. Он содержит несколько документальных фильмов, комментарии саундтрека , удаленные сцены , Outtakes 2005 года , версию Uncetting и оригинальную театральную версию 2004 года.

Британская версия двухдисков DVD содержит две дополнительные удаленные сцены. Во -первых, Иисус встречает женщин Иерусалима (на восьмой станции креста) и падает на землю, когда женщины плачут вокруг него, а Саймон из Сирена пытается поддерживать крест и одновременно помочь Иисусу. После этого, в то время как оба держат крест, Иисус говорит женщинам, плачущим ему: «Не плачут для меня, а для себя и для своих детей». Во -вторых, Пилат моет руки, поворачивается в Кайафу и говорит: «Смотри на это» (то есть фарисеи хотят распятать Иисуса). Затем Пилат поворачивается к Абанадеру и говорит: «Делай, как они хотят». Далее сцена показывает, что Пилат призывает к своему слуге, который несет деревянную доску, на которой Пилат пишет: «Иисус из Назарета, царь евреев», на латыни и иврите. Затем он держит доску над своей головой в обзоре Кайафы, который после прочтения она бросает вызов Пилату на его содержании. Пилат сердито отвечает на Кайафу на иврите, не подходящем. Диск содержит только две удаленные сцены в общей сложности. Никакие другие сцены из фильма не отображаются на диске 2. [ 75 ]

7 февраля 2017 года 20th Century Fox переиграл фильм о Blu-Ray и DVD с театральной версией и отредактированной версией (Recut Passion), где графическое насилие уменьшается. Театральная версия включает в себя английские и испанские дабы; [ 76 ] Это знаменует собой первый раз, когда фильм был назван на другом языке.

Телевизионная трансляция

[ редактировать ]

17 апреля 2011 года ( Вербное воскресенье ) Trinity Broadcasting Network (TBN) представила фильм в 19:30 ET/PT, в Соединенных Штатах с запланированным несколькими показывами. Сеть продолжала транслировать фильм в течение года, и особенно вокруг Пасхи. [ 77 ]

29 марта 2013 года ( Страстная пятница ) в рамках их специальной Священной недели программы TV5 на Филиппинах представила филиппинскую версию фильма в 14:00   . ( PST , UTC+8 ). Его полная трансляция работала в течение двух часов, но за исключением рекламных объявлений, она будет работать только в течение примерно одного часа вместо полного времени выполнения два часа и шесть минут. Это закончилось в 16:00. Он был оценен SPG по фильму и телевизионному совету и классификации (MTRCB) для тем, языка и насилия с некоторыми сценами, подвергнутыми цензуре для телевидения. TV5 - это первая сеть вещания за пределами Соединенных Штатов, названная народным ивритом и латинским языком на филиппинский язык (путем перевода его поставленных английских субтитров).

Прием

[ редактировать ]

Критический ответ

[ редактировать ]

На гнилых помидорах фильм имеет рейтинг одобрения 49% на основе 281 обзора, со средним рейтингом 6/10. Критический консенсус веб -сайта гласит: «Рверца режиссера Мела Гибсона безошибочно, но страсть Христа оставит многих зрителей эмоционально истощенными, а не духовно поднятыми». [ 78 ] На Metacritic фильм имеет средневзвешенное значение 47 из 100, основанное на 44 критиках, что указывает на «смешанные или средние обзоры». [ 79 ] Однако аудитория, опрошенная Cinemascore, дала фильму редкую оценку «A+». [ 80 ]

В положительном обзоре для времени его критик Ричард Корлисс назвал страсть Христа «серьезным, красивым, мучительным фильмом, который излучает полную приверженность». [ 79 ] Нью -Йорк Пресс Критик -критик Армонд Уайт высоко оценил руководство Гибсона, сравнив его с Карлом Теодором Дрейером в том, как он превратил искусство в духовность. [ 81 ] Уайт также отметил, что было странно видеть, как режиссер Мел Гибсон предлагает зрителям «интеллектуальное вызов» с фильмом. [ 82 ] Роджер Эберт из Чикаго Сан-Таймс дал фильму четыре из четырех звезд, назвав его «самым жестоким фильмом, который я когда-либо видел», а также размышляя о том, как он поразил его, бывший алтарь : «Что Гибсон предусматривал Я, впервые в моей жизни, является интуитивной идеей о том, из чего состояла страсть. Предположим, не главное. [ 83 ]

В негативном обзоре Slate из Дэвид Эдельштейн назвал его «двухчасовой и шестой минутной нюхательной мультизмом », [ 84 ] И Джами Бернард из New York Daily News чувствовал, что это «самый вирусный антисемитский фильм, снятый после немецких пропагандистских фильмов Второй мировой войны ». [ 85 ] Письмо для наблюдателя Далласа заявил , Роберт Уилнски что он нашел фильм «слишком дурачный, чтобы трепетать неверующих, слишком ревностный, чтобы вдохновить и часто слишком глупый, чтобы воспринимать всерьез, с его демоническими галлюцинациями, которые выглядят как побеги из фильма Дэвида Линча ; я клянусь. Я не мог найти дьявола, несущего с волосатым карликом в любом месте текста, который я прочитал ». [ 79 ]

В июне 2006 года выпуск Entertainment Weekly назвал страсть Христа самым противоречивым фильмом всех времен, за которым последовал Стэнли Кубрик « Заводной апельсин» (1971). [ 86 ] В 2010 году время назвало его одним из самых «смехотворно жестоких» фильмов всех времен. [ 87 ]

Награды

[ редактировать ]

Побед

[ редактировать ]

Номинации

[ редактировать ]

Противоречия

[ редактировать ]

Вопросы исторической и библейской точности

[ редактировать ]

Несмотря на критику о том, что Гибсон преднамеренно добавил материал в исторические отчеты об Иудеи первого века и библейских рассказах о распятии Христа, некоторые ученые защищают фильм как не связанный главным образом исторической точностью. Библейский ученый Марк Гудакр протестовал, что он не может найти ни одного задокументированного примера того, как Гибсон явно утверждал, что фильм исторически точен. [ 93 ] [ 94 ] Гибсон цитируется: «Я думаю, что моя первая обязанность состоит в том, чтобы быть максимально верным, рассказывая историю, чтобы она не противоречила Писаниям. Теперь, пока она не делала этого, я чувствовал, что это У меня был довольно широкий причал для художественной интерпретации, и чтобы заполнить некоторые пространства логикой, с воображением, с различными другими показаниями ». [ 95 ] Одним из таких примеров является сцена, в которой показан Иуда Искариот, мучится демонами в форме детей. Другая сцена показывает, что сатана несет демонического ребенка во время порки Христа, истолкованной как извращение традиционных изображений Мадонны и ребенка , а также как представление сатаны и антихриста . Описание Гибсона:

Это зло, искажающее, что хорошо. Что может быть более нежным и красивым, чем мать и ребенок? Так что дьявол берет это и немного искажает это. Вместо нормальной матери и ребенка у вас есть андрогинная фигура, держащая 40-летнего «ребенка» с волосами на спине. Это странно, это шокирует, это почти слишком много - просто как переворачивание Иисуса, чтобы продолжать чистить его на груди, шокирует и почти слишком много, что является именно тем самым моментом, когда происходит это появление дьявола и ребенка. [ 96 ]

Когда его спросили о верности фильма к рассказу, данному в Новом Завете, отец Августин Ди Нойа из доктринальной общины Ватикана ответил: «Фильм Мела Гибсона не является документальным фильмом ... но остается верным фундаментальной структуре, общей для всех четырех. Отчеты о Евангелиях »и« Фильм Мела Гибсона совершенно верен Новому Завету ». [ 97 ]

Споры папского одобрения

[ редактировать ]

5 декабря 2003 г. Христа Страсть соавтора Стивен Мсевети сделала грубое сокращение [ 98 ] фильма архиепископу Станиславу Дзивиш , секретарю папы. [ 99 ] Папа Иоанн Павел II смотрел фильм в своей частной квартире с архиепископом Дзивиш в ту ночь, а затем встретился с Mceveety [ 100 ] и Ян Мишелини, итальянский и помощник режиссера фильма. [ 101 ] [ 102 ] 17 декабря Wall Street Journal обозреватель Пегги Нунан сообщила, что Джон Павел II сказал, что «это так, как это было», сославшись на McEveyty, который сказал, что слышал это от Дзивиш. [ 103 ] [ 104 ] Нунан отправил по электронной почте Хоакин Наварро-Волс , главу пресс-службы Ватикана, для подтверждения перед написанием своей колонки, удивленной, что «известные» на Наварро-Волны одобрили использование «это так, как это было», цитата, цитата,, И в его ответе по электронной почте говорилось, что у него не было никаких других комментариев в то время. [ 105 ] Национальный католический журналист журналист Джон Л. Аллен -младший опубликовал аналогичный счет в тот же день, цитируя неназванного высокопоставленного должностного лица Ватикана. [ 100 ] Рейтер [ 105 ] и Ассошиэйтед Пресс независимо подтвердила историю, сославшись на источники Ватикана. [ 106 ]

Спустя несколько дней появился спор, когда анонимный чиновник Ватикана заявил в католической службе новостей «Не было никакого заявления, не было никакого суждения от Папы». Но Аллен защищал свои предыдущие сообщения, заявив, что его официальный источник был непреклонен в отношении правдивости оригинальной истории. [ 100 ] Обозреватель Фрэнк Рич за «Нью -Йорк Таймс» написал, что заявление «эксплуатируется лагерем Гибсона», и что, когда он спросил Мишелини о встрече, Мишелини сказал По словам Папы, также назвал фильм «Невероятный», итальянское слово «Мишэлини», переведенное как «удивительное». [ 101 ] На следующий день архиепископ Дзивиш рассказал ЦНС: «Святой отец никому не говорил его мнение об этом фильме». [ 102 ] Это отрицание привело к тому, что они обвинили продюсеров фильма в изготовлении папской цитаты, чтобы продвигать свой фильм.

По словам Рода Дрехера в Dallas Morning News , Mceveety было отправлено электронное письмо от представителя Papal Navarro-Valls, которое поддержало учетную запись Нунана, и предположил, что «это было» можно использовать в качестве Leitmotif в дискуссиях в фильме и сказал «Повторите слова снова и снова и снова». [ 107 ] Дрехер отправил по электронной почте Navarro-Valls копию электронной почты, которую получил MceVeety, а Navarro-Valls отправил Dreher по электронной почте и сказал: «Я могу категорически отрицать его подлинность». [ 107 ] [ 105 ] Дрехер высказал мнение, что либо лагерь Мела Гибсона создал «Лоллапалуза ложь», либо Ватикан заставлял авторитетных журналистов и режиссеров выглядеть как «СЛАКАЗА ИЛИ ДУПА», и он объяснил:

Интересно, что г-жа Нунан сообщила в своей колонке 17 декабря, что, когда она спросила представителя, не сказал ли папа что-то больше Полем Она прислала мне копию этого электронного письма, которая поступила с того же адреса электронной почты Ватикана, что и для меня и мистера Максивети. [ 107 ]

Нунан отметила, что она и Дрехер обнаружили, что электронные письма отправили «почтовый сервер в домене Ватикана» с компьютера Ватикана с тем же IP -адресом. [ 105 ] Los Angeles Times сообщила, что, когда она спросила после того, как история впервые сломалась, была ли «это так, как это было», была надежной, Navarro-Valls ответил: «Я думаю, что вы можете считать эту цитату точной». [ 108 ] Аллен отметил, что, хотя Дзивиш заявил, что папа Иоанн Павел II не сделал заявления об этом фильме, другие чиновники Ватикана «продолжали настаивать», что папа сказал это, и другие источники утверждали, что они слышали, как Дзивиш сказал, что папа сказал это в других случаях,, И Аллен назвал ситуацию «вроде беспорядка». [ 109 ] Представитель Gibson's Icon Productions выразил удивление в заявлениях Дзивиша после переписки и разговоров между представителями фильма и официальным представителем Папы, Наварро-Воллы, и заявил: «Нет никаких оснований полагать, что поддержка Папы фильма не так это было.'" [ 104 ]

Поговорив с Dziwisz, Navarro-Valls подтвердил, что Иоанн Павел II видел страсть Христа и опубликовал следующее официальное заявление:

Фильм представляет собой кинематографическую транспозицию исторического события страсти Иисуса Христа в соответствии с описаниями Евангелия. Священным отцом является обычная практика не выражать общественные мнения о художественных произведениях, мнениях, которые всегда открыты для различных оценок эстетического характера. [ 106 ]

В последующей колонке в Wall Street Journal Нунан рассмотрел вопрос о том, почему поднимающиеся проблемы были не просто «буря в чайнике», и она объяснила: [ 105 ]

Истина имеет значение. Что говорит папа, имеет значение. И то, что этот понтифик говорит об этом фильме, имеет значение. Страсть, которая должна открыться 25 февраля, была в центре внимания интенсивного критического натиска с прошлого лета. Фильм был яростно осужден как антисемитский и обвиняется в увековечивании стереотипов, которые будут фанать ненависть к евреям. Иоанн Павел II имеет давнюю личную и профессиональную историю противодействия антисемитизму, работы против него и призывом к диалогу , уважению и примирению между всеми религиями. Его комментарии здесь будут иметь большое значение.

Утверждения антисемитизма

[ редактировать ]

Перед выпуском фильма была заметная критика воспринимаемого антисемитского содержания в фильме. Именно по этой причине 20th Century Fox решил сдать фильм, сообщив нью -йоркскому собравшемуся в Hikind , что протест возле здания News Corporation заставил их решить против распространения фильма. Хикинд предупредил другие компании, что «они не должны распространять этот фильм. Это нездорово для евреев во всем мире». [ 35 ]

Совместный комитет Секретариата по экуменическим и межрелигиозным вопросам конференции католических епископов Соединенных Штатов и Департамента межрелигиозных дел Антидиффамационной лиги получила версию сценария до того, как он был выпущен в кинотеатрах. Они выпустили заявление, называя его

Один из самых неприятных текстов, относительно антисемитского потенциала, который любой из нас видел за 25 лет. Следует подчеркнуть, что главная сюжетная линия представила Иисуса, который неуклонно преследуется злой кабиной евреев, возглавляемой первосвященником Кайафы , который, наконец, шантажировал слабый пилат, чтобы привести Иисуса до смерти. Это именно история, которая питала столетия антисемитизма в христианских обществах. Это также сюжетная линия, отвергнутая римско -католической церковью в Ватикане II в своем документе Nostra Aetate , и почти всеми главными протестантскими церквями в параллельных документах ... если только эта основная сюжетная линия не была изменена г -ном Гибсоном, католиком, который является католиком. Строив свою собственную церковь в районе Лос-Анджелеса и который, очевидно, не принимает ни учения Ватикана II, ни современной библейской стипендии, страсть Христа сохраняет реальный потенциал для подрыва отказа от классического христианского антисемитизма церквями в последних 40 годы. [ 110 ]

Сам ADL также выпустил заявление о еще не выпущенном фильме:

Чтобы режиссеры, чтобы отдать должное библейским отчетам о страсти, они должны дополнить свое художественное видение с помощью звуковой стипендии, которая включает в себя знание того, как исторически использовались учетные записи страсти для унижения и нападения на евреев и иудаизма. При отсутствии такого научного и богословского понимания такие постановки, такие как страсть , вероятно, могут фальсифицировать историю и разжигать вражду тех, кто ненавидит евреев. [ 111 ]

Раввин Даниэль Лапин , глава организации по традиции , раскритиковал это заявление и сказал об Аврааме Фоксмане , главе ADL: «Он говорит, что единственный способ избежать гнева Фоксмана - это отказаться от вашей веры» Полем [ 112 ]

В стране рецензент Катха Поллитт писала: «Гибсон нарушил практически каждую заповедь конференции католических епископов Соединенных Штатов, владеющих критериями 1988 года» для изображения евреев в драматизации страсти (без кровавых евреев, без сбла стереотипы евреев. ) Писания , негативные которые усиливают выглядят как итальянские кинозвезды (Магдалина на самом деле итальянская кинозвезда, Моника Беллуччи ); Евреи - [ 113 ] Иезуитский священник о. Уильям Фулко , SJ Университета Лойолы Мэримаунт - и переводчик фильма по иврискому диалогу - в частности, не согласен с этой оценкой и не согласен с опасениями, что фильм обвинил еврейскую общину в Deicide . [ 114 ]

В «Хранителе» и эксперте по историческому Иисусу , еврейском библейском ученых Геза Вермес написал очень критический обзор фильма: он заявил, что фильм «ужасно кровавый, исторически неправильный - и это вдохновит на иудеофобию». Согласно Вермсу, «реальная проблема заключается не в его отношениях или обстоятельных намерениях, а с отсутствием соответствующих шагов, предпринятых для предотвращения вдохновляющей иудеофобии. Кайафа и его священнические коллеги часто борются не за то, чтобы не улыбаться, когда видят поражение Христа и его коллеги . И в фильме они позволяют своим полицейским победить его в открытом месте без протеста. Фильм это опасные возможности для вдохновляющих мстительных настроений ». [ 115 ]

Одна конкретная сцена в фильме, воспринимаемая как пример антисемитизма, была в диалоге Кайафы, когда он заявляет: « Его кровь [находится на нас и на наших детях! » (Мф 27:25), цитата, исторически интерпретируемая как некоторые как проклятие, взятое еврейским народом. Некоторые еврейские группы попросили, чтобы это было удалено из фильма. Однако только субтитры были удалены; Оригинальный диалог остается в саундтреке на иврите. [ 116 ] Когда его спросили об этой сцене, Гибсон сказал: «Я хотел ее. Мой брат сказал, что я исчезаю, если бы я не включил ее. Но, чувак, если бы я это включил, они бы придут за мной в мой Дом. [ 117 ] В другом интервью, когда его спросили о сцене, он сказал: «Это один маленький отрывок, и я верю в это, но я не знаю и никогда не верил, что он относится к евреям и подразумевает их в каком -либо проклятии. Это вообще направлено. Из нас все люди, которые были там, и все, что пришло после. Правда, я не хотел, чтобы кто -то другой диктовал, что можно или не мог быть сказано ». [ 118 ]

Утверждения о антисемитизме были высказаны в эпизоде ​​Южного парка « Страсть еврея », которая фокусируется на реакции главных героев на фильм. В этом эпизоде ​​Эрик Картман возглавляет неонацистское митинг, Кайл Брофловски имеет кошмары по поводу чрезмерного насилия и жалуется на очевидную ответственность евреев за смерть Иисуса, а Стэн Марш и Кенни Маккормик отправляются в Мел Гибсон, чтобы получить возмещение. [ 119 ]

Утверждения о антисемитизме фильма были усилены после ареста Мела Гибсона за вождение под влиянием в Малибу, штат Калифорния, где во время ареста он сделал антисемитские замечания против офицера -ареста. Он был записан, высказывая офицеру: «Черт возьми, евреи ... евреи несут ответственность за все войны в мире. Вы еврей?» [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ]

Реакции на обвинения в антисемитизме

[ редактировать ]
Роджер Эберт дал страсти Христа положительный обзор и защищал его от обвинений в антисемитизме.

Критик Роджер Эберт , который присудил страсти Христа четыре из четырех звезд в своем обзоре « Чикаго Сан-Тайм» , опроверг утверждения о том, что фильм был антисемитским. Эберт назвал фильм «мощным и важным фильмом, под руководством человека с искренним сердцем и чувством справедливости воина. Это история, наполненная жгучими изображениями и, в конечном итоге, послание искупления и надежды». Эберт сказал: «Это также может быть просто величайшей кинематографической версией величайшей истории, когда -либо рассказанной». [ 123 ]

Консервативный обозреватель Кэл Томас также не согласен с обвинениями в антисемитизме и писал в Таунхолле : «Для тех, кто в еврейской общине, которые беспокоятся о том, что фильм может содержать антисемитские элементы или побуждать людей преследовать евреев, не бойтесь. Фильм не обвиняет евреев за смерть Иисуса ". [ 124 ]

Боб Смитузер из «Фокус» на подключении семьи , также полагал, что фильм пытается передать зло и грехи человечества, а не специально нацеливание на евреев, заявляя: «Антропоморфное изображение сатаны как игрока в этих событиях блестяще втягивает разбирательство в Сверхъестественное царство-факт, который должен был подавить широко разрекламированные крики антисемитизма, так как он показывает дьявольскую силу на работе за пределами любых политических и религиозных повестков евреев и римлян ». [ 66 ]

Более того, старший офицер Ватикана Кардинал Дарио Кастриллон Хойос , который видел фильм, обратился к этому вопросу:

Антисемитизм, как и все формы расизма, искажает истину, чтобы поставить целую расу людей в плохом свете. Этот фильм ничего подобного не делает. Он выводит из исторической объективности евангельских повествований, настроения прощения, милости и примирения. Он отражает тонкости и ужас греха, а также нежную силу любви и прощения, не выявляя и не намекая облоловые осуждения против одной группы. Этот фильм выразил полную противоположность, что учиться на примере Христа, никогда не должно быть больше насилия в отношении любого другого человека. [ 125 ]

На вопрос Биллом О'Рейли , будет ли его фильм «расстроить евреев», Гибсон ответил: «Это не предназначено. Я думаю, что это должно просто сказать правду. Я хочу быть как можно более правдивым». [ 126 ] В интервью «Глобус и почту» он добавил: «Если кто -то исказил отрывки из Евангелия, чтобы рационализировать жестокость по отношению к евреям или кому Грехи всех времен, и я буду первым на линии для виновности ». [ 127 ]

Критика чрезмерного насилия

[ редактировать ]

Ао Скотт в «Нью -Йорк Таймс» написал: « Страсть Христа настолько неуклонно сосредоточена на дикости последних часов Иисуса, что этот фильм кажется меньше из любви, чем от гнева, и для того, чтобы преуспеть в нападении на дух, чем в возвышении это." [ 128 ] Дэвид Эдельштейн , кинематографический критик Слэйта -который думает, что это акт веры», и еще больше критиковал Гибсона за то , , названный фильмом «Двухчасовая и шесть минут нюхания- резня Иисуса бензопила что он сосредоточился на жестокостью Исправление Иисуса, а не Его религиозные учения. [ 84 ]

В 2008 году писатель Майкл Гурн в американских атеистах заявил почти то же самое, обозначив работу основным нюхательным фильмом . [ 129 ] Критик Армонд Уайт, в своем обзоре фильма для Africana.com, предложил еще один взгляд на насилие в фильме. Он писал: «Конечно, Гибсон знает (лучше, чем кто -либо в Голливуде готов признать), что насилие продается. Это проблематично, что на этот раз Гибсон снял фильм, в котором просит деликатный, серьезный, личный ответ на насилие, а не его обычное прославление мести ". [ 82 ]

Во время интервью Дианы Сойера его, Гибсон сказал:

Я хотел, чтобы это было шокирующим; И я хотел, чтобы это было экстремальным ... так что они видят чудовищность этой жертвы; Чтобы увидеть, что кто -то может терпеть это и все еще вернуться с любовью и прощением, даже благодаря крайней боли, страданиям и насмешкам. Фактическое распятие было более жестоким, чем было показано в фильме, но я думал, что никто из этого не поймет.

Будущее

[ редактировать ]

В июне 2016 года писатель Рэндалл Уоллес заявил, что он и Гибсон начали работу над продолжением страсти Христа , которая будет сосредоточена на воскресении Иисуса и событиях, связанных с воскресением. [ 130 ] В 2018 году Кавизель сказал, что Гибсон отправил ему третий проект сценария. [ 131 ] [ 132 ] В 2020 году Кавизель сказал, что он будет назван «Страсть Христа: воскресение» и предсказал: «Это будет самый большой фильм в мировой истории». [ 133 ]

В июле 2023 года Гибсон заявил, что продолжение «скоро появится», и что у него есть две версии сценария, над которым он работает, сказав: «Один из них - очень структурированный и очень сильный сценарий и вроде большего, чего следует ожидать а другой похож на кислотную поездку ". [ 134 ]

Смотрите также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ « Страсть Христа (18)» . Британский совет по классификации кино . 18 февраля 2004 года. Архивировано с оригинала 22 сентября 2013 года . Получено 2 июня 2013 года .
  2. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и « Страсть Христа (2004)» . Касса моджо . 2004. Архивировано из оригинала 29 января 2009 года . Получено 5 февраля 2009 г.
  3. ^ О'Мэлли, Джон (15 марта 2004 г.). «Фильм, мистик, духовная традиция» . Америка ​Архивировано из оригинала 5 октября 2011 года.
  4. ^ Корли, Кэтлин Э.; Уэбб, Роберт Лесли (2004). Иисус и Мел Гибсон «Страсть Христа» . A & C Black. С. 160–161. ISBN  0-8264-7781-X .
  5. ^ Грасия, Хорхе Дж. (2004). Страсть и философия Мела Гибсона . Открытый корт. п. 145. ISBN  0-8126-9571-2 .
  6. ^ DiMare, Philip C., ed. (2011). Фильмы в американской истории: энциклопедия . ABC-Clio. п. 909. ISBN  978-1-59884-296-8 .
  7. ^ "Страсть Христа". Фильмы
  8. ^ «Страсть Христа» . Касса моджо . Архивировано из оригинала 13 июня 2020 года . Получено 4 ноября 2020 года .
  9. ^ «Христианские фильмы в кассах» . Касса моджо . Архивировано из оригинала 29 августа 2019 года . Получено 23 апреля 2019 года .
  10. ^ Баркер, Стивен (17 октября 2020 г.). «10 самых кассовых независимых фильмов всех времен» . Экран . Архивировано из оригинала 11 октября 2022 года . Получено 11 октября 2022 года .
  11. ^ «Top Lifetime Grosses по рейтингу MPAA - R» . Касса моджо . Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Получено 7 апреля 2023 года .
  12. ^ Jump up to: а беременный Койл, Джейк. «С вторыми выходными за 97 миллионов долларов,« Deadpool & Wolverine »устанавливает новую высокую оценку для фильмов R-рейтинга» . Associated Press News . Получено 4 августа 2024 года .
  13. ^ Гибсон, Мел (25 февраля 2004 г.), Страсть Христа , архивировав из оригинала 28 января 2017 года , получено 1 сентября 2016 г.
  14. ^ Святая Библия, Книга Откровения 21: 5 . Архивировано из оригинала 16 августа 2009 года . Получено 16 октября 2008 года .
  15. ^ Святая Библия, Книга Исаии 53: 5 . Архивировано из оригинала 15 августа 2009 года . Получено 4 ноября 2008 года .
  16. ^ Святая Библия, Книга Бытия 3:15 . Архивировано из оригинала 16 августа 2009 года . Получено 17 ноября 2005 г.
  17. ^ Куни Каррильо, Дженни (26 февраля 2004 г.). "Страсть Мела" . Urbancinefile. Архивировано из оригинала 1 июня 2004 года.
  18. ^ Абрамовиц, Рэйчел (7 марта 2004 г.). «Вместе пришла Мэри; Мел Гибсон была продана на Майя Моргенштерн за« страсть »с первого взгляда» . Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 14 марта 2023 года.
  19. ^ Бэкон, Томас (11 апреля 2020 года). «Страсть Христа: каждая сцена не из Библии (и почему они были включены)» . Экранная разглагольствование . Архивировано из оригинала 14 марта 2023 года . Получено 11 января 2023 года .
  20. ^ Петти, Майкл Джон (13 мая 2022 года). «Страсть сцен Христа, которых нет в Библии» . Пятно . Архивировано из оригинала 14 марта 2023 года . Получено 7 ноября 2022 года .
  21. ^ «Шестая станция, способ кросса 2011 года» . www.vatican.va . Архивировано из оригинала 9 декабря 2022 года . Получено 11 января 2023 года .
  22. ^ «Великая страсть Мела Гибсона: агония Христа, как вы никогда не видели ее» . Zenit News Agency . 6 марта 2003 г. Архивировано с оригинала 15 августа 2009 года . Получено 17 октября 2019 года .
  23. ^ «Перевод страсти» . Языковая шляпа. 8 марта 2004 года. Архивировано с оригинала 22 мая 2012 года . Получено 21 ноября 2008 года .
  24. ^ Джарвис, Эдвард (2018). SEDE Vacante: жизнь и наследие архиепископа Тука . Беркли Калифорния: Апокрифильная пресса. С. 13–14. ISBN  978-1949643022 .
  25. ^ «Латинская месса на съемочной площадке Христа» . 24 мая 2021 года. Архивировано с оригинала 9 июня 2023 года . Получено 1 марта 2024 года .
  26. ^ Сусман, Гари (24 октября 2003 г.). «Заряженная производительность» . Развлечения еженедельно . Архивировано из оригинала 25 мая 2013 года . Получено 31 марта 2013 года .
  27. ^ Росс, Скотт (28 марта 2008 г.). «За кулисами« страсти »с Джимом Кавизелем» . Архивировано из оригинала 2 июня 2023 года . Получено 31 марта 2013 года .
  28. ^ «Актер Иисуса ударил молнией» . BBC News . 23 октября 2003 года. Архивировано с оригинала 17 сентября 2007 года . Получено 14 апреля 2013 года .
  29. ^ Дэйв Рус (25 мая 2004 г.). "Плач, смотрящий" . Salon.com . Архивировано из оригинала 30 апреля 2023 года . Получено 22 апреля 2023 года .
  30. ^ "Джек Ленц Био" . Jacklenz.com. Архивировано с оригинала 17 октября 2015 года.
  31. ^ «Клипы музыкальных композиций Джека Ленца» . Jacklenz.com. Архивировано с оригинала 17 октября 2015 года.
  32. ^ Сусман, Гари (16 октября 2004 г.). «Наполеон брендинг» . Развлечения еженедельно . Архивировано из оригинала 22 декабря 2008 года . Получено 16 августа 2008 года .
  33. ^ Виварелли, Ник (23 сентября 2002 г.). «Гибсон направлять Христос Сказ с Кавизелем в качестве звезды» . Голливудский репортер . Архивировано из оригинала 15 августа 2009 года . Получено 20 октября 2008 года .
  34. ^ Пассурис, Пенелопа (3 марта 2004 г.). «То, что страсть Мела принесет ему» . Forbes.com . Архивировано из оригинала 8 июня 2024 года . Получено 18 августа 2017 года .
  35. ^ Jump up to: а беременный «Фокс проходит на« страсть »Гибсона » . Los Angeles Times . 22 октября 2004 года. Архивировано с оригинала 8 июня 2024 года . Получено 30 августа 2008 года .
  36. ^ Хорн, Джон (22 октября 2004 г.). «Гибсон на рынок« Христа »самостоятельно, источники говорят» . Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 24 декабря 2008 года . Получено 20 октября 2008 года .
  37. ^ Кобб, Джерри (25 февраля 2004 г.). «Маркетинг« страсть Христа » . NBC News. Архивировано из оригинала 4 марта 2018 года . Получено 16 апреля 2020 года .
  38. ^ Maresco, Peter A. (осень 2004 г.). «Страсть Мела Гибсона« Страсть Христа: сегментация рынка », массовый маркетинг и продвижение по службе и Интернет» . Журнал религии и популярной культуры . Архивировано из оригинала 5 июля 2008 года.
  39. ^ Jump up to: а беременный в «Многие церкви смотрят на« страсть »как инструмент евангелизации» . Объединенная методистская церковь . Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Получено 7 июня 2009 г.
  40. ^ «Анализ новостей Ann: адвентисты и« Страсть Христа », News News News Network, 23 февраля 2004 года» . Архивировано из оригинала 6 июля 2019 года . Получено 6 июля 2019 года .
  41. ^ Поли, Джон Л.; Кинг, Эми (2013). Вудс, Роберт Х. (ред.). Евангельские христиане и популярная культура . Тол. 1. Westport: Praeger Publishing. С. 36–51. ISBN  978-0313386541 .
  42. ^ Pawley, p. 38
  43. ^ Pawley, p. 40
  44. ^ Pawley, с. 40–41.
  45. ^ Jump up to: а беременный Поли, с. 41
  46. ^ Фредриксен, Паула (2006). На «Страсти Христа»: изучение вопросов, поднятых спорным фильмом . Беркли: Университет Калифорнийской прессы. ISBN  978-0520248533 . [ страница необходима ]
  47. ^ Сусман, Гэри (2 марта 2004 г.). « Запись страстных связей с 125 миллионами долларов США понесет записи» . Развлечения еженедельно . Архивировано из оригинала 23 марта 2022 года . Получено 22 марта 2022 года .
  48. ^ «Все временные кассы: внутренние валовые брутты по рейтингу MPAA». Архивировано 22 октября 2019 года в кассах -кассах Wayback Mojo . Получено 12 октября 2019 года.
  49. ^ Десантис, Ник (22 февраля 2016 г.). « Дэдпул» кассовые сборы в темпе, чтобы свергнуть «Страсть Христа», как высококачественный фильм R-рейтинга всех времен » . Форбс . Архивировано с оригинала 25 февраля 2016 года . Получено 23 февраля 2016 года .
  50. ^ Д'Алессандро, Энтони (27 февраля 2016 г.). «Бесполезное против« Дэдпул »,« Боги Египта »-первая крупная бомба 2016 года: обновление в субботу AM BO» . Крайний срок Голливуд . Архивировано с оригинала 3 июля 2017 года . Получено 28 февраля 2016 года .
  51. ^ МакКлинток, Памела (28 февраля 2016 г.). «Касса:« Дэдпул »Entombs Big-Budget Bomb« Боги Египта », чтобы остаться № 1» . Голливудский репортер . Архивировано с оригинала 29 февраля 2016 года . Получено 28 февраля 2016 года .
  52. ^ МакКлинток, Памела (6 марта 2016 г.). «Касса:« Zootopia »побеждает« Deadpool »с рекордом $ 73,7 млн» . Голливудский репортер . Архивировано из оригинала 13 июля 2017 года . Получено 7 марта 2016 года .
  53. ^ « Страсть Христа (2004): внутренние общие расчетные билеты» . Касса моджо . Архивировано из оригинала 4 февраля 2019 года . Получено 30 мая 2016 года .
  54. ^ « Страсть Христа»: «веха в истории кино » . Азия новости . Pime Onlus - Asianews. 7 апреля 2004 года. Архивировано с оригинала 23 октября 2021 года . Получено 2 апреля 2021 года .
  55. ^ «Страсть Христа идет международным» . WorldPress.org . Май 2004 года. Архивировано из оригинала 9 мая 2021 года . Получено 2 апреля 2021 года . Филиппинский студент показывает пиратскую DVD -копию страсти Христа , которая открылась в местных кинотеатрах, 31 марта 2004 года.
  56. ^ Флорес, Уилсон Ли (29 марта 2004 г.). «Страсть Мела Гибсона - это мощное, тревожное произведение искусства» . Philstar.com . Gottingen , Германия: Philstar Global Corp. Архивировал оригинал 25 апреля 2023 года . Получено 2 апреля 2021 года .
  57. ^ Aravilla, Хосе (11 марта 2004 г.). «Епископы одобряют фильм Мела Гибсона» . Philstar.com . Philstar Global Corp. Архивировал оригинал 6 апреля 2023 года . Получено 2 апреля 2021 года .
  58. ^ «Цензоры в Малайзии дают« страсть » . Los Angeles Times . 10 июля 2004 года. Архивировано с оригинала 24 декабря 2008 года . Получено 20 октября 2008 года .
  59. ^ Кинг, Лора (15 марта 2004 г.). « Страсть» остается невидимой в Израиле » . Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 24 декабря 2008 года . Получено 20 октября 2008 года .
  60. ^ Jump up to: а беременный в Бланфорд, Николас (9 апреля 2004 г.). «Фильм Гибсона в маловероятном кассовом сборе в арабском мире» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Получено 6 марта 2006 г.
  61. ^ «Кассовые сборы 2004 года для Египта» . Касса моджо . Архивировано из оригинала 8 июня 2024 года . Получено 12 октября 2019 года .
  62. ^ ДАНКОВИЦ, Алюма (20 апреля 2004 г.). «Реакции в арабских СМИ на« страсть Христа » . Институт исследований средств массовой информации Ближнего Востока.
  63. ^ О'Нил, Эдди (2 февраля 2014 г.). « Страсть Христа», десять лет спустя » . Национальный католический реестр . Архивировано с оригинала 3 марта 2016 года . Получено 31 июля 2014 года .
  64. ^ Братр, Патрик (8 августа 2017 г.). « Wolf Warriors II» занимает рекорд в китайской кассах » . Разнообразие . Архивировано из оригинала 8 августа 2017 года . Получено 12 декабря 2017 года .
  65. ^ «Меньше крови, без рейтинга для новой« страсти » » . Нью -Йорк Таймс . 14 февраля 2005 года. Архивировано из оригинала 8 июня 2024 года . Получено 11 апреля 2024 года .
  66. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый « Страсть обзора Христа» . Подключен. Архивировано с оригинала 30 декабря 2012 года.
  67. ^ Jump up to: а беременный « Страсть облегчается». Встает на кровь » . Tampa Bay Times . 10 марта 2005 года. Архивировано с оригинала 8 июня 2024 года . Получено 11 апреля 2024 года .
  68. ^ «Страсть перерыва» . Чикагский читатель . 11 марта 2005 года. Архивировано с оригинала 28 сентября 2022 года . Получено 11 апреля 2024 года .
  69. ^ Николь Сперлинг (11 марта 2005 г.). « Страсть Recut» имеет меньшее насилие » . Спартанбург Геральд-Журнал . Архивировано из оригинала 8 июня 2023 года . Получено 11 апреля 2024 года .
  70. ^ « Страсть отдача : внутренняя общая валовая». Архивировано 9 августа 2020 года, в кассовом сборе Wayback Mojo . Получено 12 октября 2019 года.
  71. ^ «Страсть Христа» . BBFC . Архивировано из оригинала 15 августа 2021 года . Получено 11 апреля 2024 года .
  72. ^ Jump up to: а беременный Хеттрик, Скотт (1 сентября 2004 г.). «Покупатели DVD выражают« страсть » » . Разнообразие . Архивировано из оригинала 9 августа 2020 года . Получено 18 июня 2019 года .
  73. ^ Associated Press (1 сентября 2004 г.). « DVD Passion продает 4,1 миллиона за один день». Архивировано 20 февраля 2022 года, на машине Wayback сегодня . Получено 13 октября 2019 года.
  74. ^ Гибсон, Мел. Страсть Христа (Blu-ray; визуальный материал) (на латыни и иврите) (окончательное изд.). Беверли -Хиллз, Калифорния: 20th Century Fox Home Entertainment. OCLC   302426419 . Архивировано из оригинала 8 июня 2024 года . Получено 29 марта 2013 года .
  75. ^ Папамичэл, Стелла. «Страсть Христа: специальное издание DVD» . Би -би -си. Архивировано с оригинала 27 сентября 2013 года . Получено 5 июня 2012 года .
  76. ^ «Страсть Христа Мела Гибсона возвращается в Blu-ray» . Дайджест высокой деки. Архивировано из оригинала 13 февраля 2017 года . Получено 12 февраля 2017 года .
  77. ^ «Страсть Христа» . Тбн. Архивировано из оригинала 6 июня 2012 года . Получено 5 июня 2012 года .
  78. ^ « Страсть Христа (2004)» . Гнилые помидоры . Архивировано из оригинала 16 июля 2008 года . Получено 16 июля 2008 года .
  79. ^ Jump up to: а беременный в « Страсть Христа (2004): обзоры» . Метакритный . Архивировано из оригинала 16 июня 2008 года . Получено 16 июля 2008 года .
  80. ^ МакКлинток, Памела (19 августа 2011 г.). «Почему Cinemascore имеет значение для кассовых сборов» . Голливудский репортер . Архивировано из оригинала 19 июля 2021 года . Получено 19 июля 2021 года .
  81. ^ Белый, Армонд (18 марта 2008 г.). «Голод Стива МакКуина» . Нью -Йорк Пресс . Архивировано из оригинала 23 апреля 2009 года . Получено 16 апреля 2009 года .
  82. ^ Jump up to: а беременный Белый, Армонд (26 февраля 2004 г.). «Африканские обзоры: страсть Христа (веб -архив)» . Архивировано из оригинала 12 марта 2004 года.
  83. ^ Эберт, Роджер (24 февраля 2004 г.). «Страсть Христа» . Чикаго Sun-Times . Архивировано из оригинала 14 марта 2023 года . Получено 2 августа 2006 г. - через Rogerebert.com.
  84. ^ Jump up to: а беременный Эдельштейн, Дэвид (24 февраля 2004 г.). "Иисус Х. Христос" . Сланец . Архивировано с оригинала 23 ноября 2009 года.
  85. ^ Бернард, Джами (24 февраля 2004 г.). «Страсть Христа» . New York Daily News . Нью -Йорк: Тронк . Архивировано из оригинала 16 апреля 2004 года.
  86. ^ «Развлечения еженедельно». Июнь 2006 г. {{cite journal}}: CITE Journal требует |journal= ( помощь )
  87. ^ Санберн, Джош (3 сентября 2010 г.). «10 лучших смехотворно жестоких фильмов» . Время . Нью -Йорк. Архивировано из оригинала 5 сентября 2010 года . Получено 11 января 2019 года .
  88. ^ "Мел Гибсон" . IMDB . Архивировано с оригинала 12 марта 2018 года . Получено 1 февраля 2019 года .
  89. ^ «Голливудские награды ... и победители ...» Голливудские фильмы . 19 октября 2004 г. Архивировано с оригинала 2 февраля 2019 года . Получено 1 февраля 2019 года .
  90. ^ Золотой Орел 2004 [Golden Eagle 2004] (на русском языке). Ruskino.ru. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Получено 6 марта 2017 года .
  91. ^ «Моника Беллуччи, европейская серебряная лента» [Моника Беллуччи, европейская серебряная лента]. Национальное агентство Associated Press (на итальянском языке). 9 мая 2017 года. Архивировано из оригинала 4 февраля 4, 2023 . Получено 29 мая 2023 года .
  92. ^ Morgoglione, Claudia (Janogy 22, 2005). «Джанни Амелио против ...» [Джанни Амелио против Соррентино в гонке за серебряную ленту]. La Repubblica (на итальянском языке). Архивировано из оригинала на яноги 25, 2005 . Получено 29 мая 2023 года .
  93. ^ Goodacre, Марк (2 мая 2004 г.). «Историческая точность страсти Христа» . Архивировано из оригинала 13 октября 2008 года.
  94. ^ Марк Гуджер, «Сила страсти: реагирование и чрезмерное реагирование на художественное видение Гибсона» в «Иисусе и Мела Гибсона « Страсть Христа ». Фильм, Евангелия и утверждения истории», изд. Кэтлин Э. Корли и Роберт Л. Уэбб, 2004
  95. ^ Нефф, Дэвид и Страк, Джейн Джонсон (23 февраля 2004 г.). « Чувак, это было графическим»: Мел Гибсон рассказывает о страсти Христа » . Христианство сегодня . Архивировано из оригинала 9 июля 2008 года . Получено 20 октября 2008 года . {{cite magazine}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  96. ^ Moring, Марк (1 марта 2004 г.). "Что случилось с уродливым ребенком?" Полем Христианство сегодня . Архивировано из оригинала 9 июля 2008 года . Получено 20 августа 2008 года .
  97. ^ Мела Гибсона « Страсть : обзор в Ватикане» . Zenit News Agency. 8 декабря 2003 года. Архивировано с оригинала 14 сентября 2012 года . Получено 17 октября 2019 года .
  98. ^ Виварелли, Ник (15 декабря 2003 г.). «Папа заглядывает в Private Pressive Preview». Архивировано 17 октября 2019 года в The Wayback Machine Variety. Получено 17 октября 2019 года.
  99. ^ Флинн, JD (18 декабря 2003 г.). «Папа Иоанн Павел поддерживает страсть Христа пятью простыми словами». Католическое информационное агентство . Получено 17 октября 2019 года.
  100. ^ Jump up to: а беременный в Аллен, Джон Л. младший (9 января 2004 г.). «Отчет о жестоком обращении с епископами США; подробнее о страсти   ...». Архивировано 8 июня 2024 года, в The Wayback Machine Национальный католический репортер : Слово из Рима. Получено 20 октября 2008 года.
  101. ^ Jump up to: а беременный Рич, Фрэнк (18 января 2014 г.). «Папа Папы вверх за страсть Гибсона » Аархивировал 18 октября 2019 года на машине Wayback . The New York Times получил 18 октября 2019 года.
  102. ^ Jump up to: а беременный Вуден, Синди (19 января 2004 г.). «Папа никогда не комментировал фильм« Страсть »Гибсона, - говорит папский секретарь» . Католическая служба новостей . Архивировано с оригинала 24 января 2004 года.
  103. ^ Нунан, Пегги (17 декабря 2003 г.). « Это так, как это было»: « Страсть Мела Гибсона получает папу с папой» . Wall Street Journal . Архивировано из оригинала 27 марта 2010 года . Получено 20 октября 2008 года .
  104. ^ Jump up to: а беременный Снайдер, Габриэль (19 января 2004 г.). «Действительно ли Папа подключился к страсти ? Черч отрицает папскую поддержку картинки Гибсона». Разнообразие . Архивировано с оригинала 19 декабря 2008 года. Получено 18 октября 2019 года.
  105. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и Нунан, Пегги (22 января 2004 г.). «История фильма Ватикана и Мела Гибсона становится любопытным» . Wall Street Journal . Архивировано из оригинала 20 декабря 2008 года . Получено 20 октября 2008 года .
  106. ^ Jump up to: а беременный Аллен, Джон Л. младший (23 января 2004 г.). «Неделя молитвы за христианское единство; обновление о страсти   ...». Архивировано 5 июля 2008 года, в Wayback Machine национальном католическом репортере : Слово из Рима. Получено 20 октября 2008 года.
  107. ^ Jump up to: а беременный в Дрехер, Род (21 января 2004 г.). "Ватикан одобрил фильм Гибсона - или не так ли?" Даллас утренние новости . Архивировано с оригинала 27 января 2012 года. Получено 19 октября 2008 года.
  108. ^ Муньос, Лоренца и Защитник, Ларри Б. (23 января 2004 г.). «Запада над страстью углубляется». Архивировано 19 октября 2019 года, в The Wayback Machine The Los Angeles Times . Вклад Грега Брэкстона и Ассошиэйтед Пресс. Получено 19 октября 2019 года.
  109. ^ «Стенограммы: страсть вызывает противоречие в Ватикане». Архивировано 11 февраля 2009 г., на машине Wayback Cnn . Интервью Майлза О'Брайена с Джоном Л. Алленом -младшим 21 января 2004 года. Получено 20 октября 2008 года.
  110. ^ Pawlikowski, Джон Т. (февраль 2004 г.). «Христианский антисемитизм: прошлая история, представляют собой вызовы отражения в свете страсти Мела Гибсона Христа » . Журнал религии и кино . Архивировано из оригинала 20 августа 2006 года.
  111. ^ Мела Гибсона «Заявление ADL о« страсти » (пресс -релиз). Антидиффамационная лига . 24 июня 2003 года. Архивировано с оригинала 23 июля 2008 года.
  112. ^ Каттан, Нача (5 марта 2004 г.). « Критики" страсть "угрожают евреям, злые раввины, атакующие группы, Foxman» . Еврейский ежедневный вперед . Архивировано из оригинала 4 декабря 2008 года . Получено 22 октября 2008 года .
  113. ^ Поллитт, Катха (11 марта 2004 г.). «Протоколы Мела Гибсона» . Нация . Архивировано из оригинала 18 октября 2010 года . Получено 20 августа 2008 года .
  114. ^ Деревянный, Синди (2 мая 2003 г.). «Как заканчивается съемки,« страсть »наносит удар по некоторым нервам» . Национальный католический репортер . Архивировано из оригинала 6 декабря 2008 года . Получено 20 августа 2008 года .
  115. ^ Vermes, Geza (27 февраля 2004 г.). «Geza Vermes: Film Chist вдохновит иудеофобию» . Хранитель . Архивировано из оригинала 8 июня 2024 года . Получено 11 января 2022 года .
  116. ^ Vermes, Geza (27 февраля 2003 г.). «Целулоидная жестокость» . Хранитель . Лондон Архивировано из оригинала 17 мая 2008 года . Получено 20 августа 2008 года .
  117. ^ «Война Иисуса» . Архивировано из оригинала 16 декабря 2008 года . Получено 9 июня 2008 года .
  118. ^ Лоусон, Терри (17 февраля 2004 г.). «Мел Гибсон и другие« страстные »режиссеры говорят, что фильм руководил верой». Детройт свободная пресса . [ мертвая ссылка ]
  119. ^ Макс Гросс (9 апреля 2004 г.). « Страсть Христа» подпитывает антисемитизм - в «Южном парке» » . Еврейский ежедневный вперед . Архивировано из оригинала 7 марта 2022 года . Получено 7 марта 2022 года .
  120. ^ Вейнер, Эллисон Хоуп (30 июля 2006 г.). «Мел Гибсон приносит извинения за тираду после ареста» . New York Times . Архивировано из оригинала 13 июня 2020 года . Получено 6 июня 2020 года .
  121. ^ «Предполагается, что антисемитская тирада Гибсона» . Tmz.com . 28 июля 2006 года. Архивировано с оригинала 31 мая 2020 года . Получено 6 июня 2020 года .
  122. ^ Дувр, Сара (12 января 2012 г.). «Джеймс Ми: еврейский полицейский, который арестовал Мела Гибсона, получает судебный процесс по иску о дискриминации» . Международное деловое время . Архивировано с оригинала 10 февраля 2017 года . Получено 27 ноября 2016 года .
  123. ^ Эберт, Роджер (30 марта 2004 г.). «Судья не в фильме Гибсона, пока ты не увидишь его» . Чикаго Sun-Times . Архивировано из оригинала 18 апреля 2021 года . Получено 22 марта 2021 года .
  124. ^ «Величайшая история когда -либо снималась» . Townhall.com. 5 августа 2003 г. Архивировано с оригинала 11 июня 2011 года . Получено 22 октября 2008 года .
  125. ^ Гаспари, Антонио (18 сентября 2003 г.). «Кардинал и страсть » . Национальный обзор онлайн . Архивировано из оригинала 19 сентября 2003 года . Получено 20 августа 2008 года .
  126. ^ Корлисс, Ричард (19 января 2003 г.). «Страсть Мела Гибсона» . Время . Архивировано из оригинала 26 октября 2004 года . Получено 25 мая 2010 года .
  127. ^ «Интервью Мела Гибсона». Глобус и почта . 14 февраля 2004 г.
  128. ^ АО Скотт (25 февраля 2004 г.). «Добро и зло заперно в жестоком вспышке» . New York Times . Архивировано из оригинала 13 февраля 2012 года . Получено 8 июля 2007 года .
  129. ^ Гернау, Майкл (апрель 2008 г.). «Страсть нюхания: как MPAA позволила фильму ужасов непоправимо разбитым бесчисленным молодым умом во имя религии» (PDF) . Американские атеисты . С. 17–18. Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2015 года . Получено 17 февраля 2014 года .
  130. ^ Бонд, Пол (9 июня 2016 г.). «Планирование Мела Гибсона« Страсть Христа »(эксклюзивное)» . Голливудский репортер . Архивировано из оригинала 7 июля 2023 года . Получено 6 июля 2023 года .
  131. ^ Бургер, Джон (25 сентября 2020 г.). «Джим Кавизель снова сыграет Иисуса в продолжении« Страсть Христа » . Алетия . Aleteia Sas. Архивировано из оригинала 31 октября 2021 года . Получено 7 октября 2020 года .
  132. ^ Гуно, Нина В. (24 сентября 2020 г.). « Страсть Христа 2» наступает, говорит Джим Кавизель » . Inquirer Entertainment . Inquirer.net. Архивировано из оригинала 31 октября 2021 года . Получено 7 октября 2020 года .
  133. ^ Моррис, Андреа (14 сентября 2020 г.). « Воскресение»: актер Джим Кавизель раскрывает третий проект для продолжения «Страсть Христа» . Христианская сеть вещания . Архивировано из оригинала 19 марта 2023 года . Получено 6 июля 2023 года .
  134. ^ Дела Пас, Мэгги (4 июля 2023 г.). «Страсть Христа 2 -« как кислотное путешествие », - говорит Мел Гибсон» . Вскоре . Архивировано из оригинала 6 июля 2023 года . Получено 6 июля 2023 года .
[ редактировать ]
У Wikiquote есть цитаты, связанные со страстью Христа .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Passion_of_the_Christ&oldid=1242369005"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: ebf461b14699a073216573d11b4c9c88__1724670840
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/eb/88/ebf461b14699a073216573d11b4c9c88.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
The Passion of the Christ - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)