Бхаттарака

Бхахарака ( пракрит : भट्टारक ; горит . джайн Он отвечает за ученых подготовки, поддержание библиотек, управление пожертвованиями, председательствуйте на церемониях установки и управлении джайнскими учреждениями. ^{[ 1 ]}

Обзор

Bhattarak Mahendrakirti of Rehli, давая Правачан (верхний справа), роспись Patnaganj-rehli, 18 век

Термин бханрака использовался для Вирасены , Бхадрабаху и других знаменитостей. ^{[ 2 ]} Он также использовался для Тиртханкара. ^{[ 3 ]} В прошлом он использовался для лидеров религиозных орденов в шейвизме , буддизме и других группах, но в настоящее время он применяется к руководителям учреждений Дигамбара джайн. В отличие от монаха Дигамбара , бханарака носит апельсиновую одежду, остается в одном месте и участвует в управлении активами учреждения. ^{[ Цитация необходима ]}

Несколько мест в Бхаттараке, которые мы назвали «Видьястханой», т.е. Центр обучения. Они включали Джайпур, Дилхи, Гвалиор, Аджмер, Нагаур, Рампур-Бханпура, Каранаджа, Сурат, Колхапур, Джинаконда, Малхед, Виджаянагара, Виджаянагара, Варанга и Хаммача. ^{[ 4 ]}

Роль бханараки описана Брам Гьянсагаром, учеником Бханрака Шрибушана из Кашта Санг Нандитат Гакча в семнадцатом веке эры Викрама, в то время как описывая шесть компонентов джайни Сангы: ^{[ 5 ]}

Нет : нет:
Бхаттарак Сохи Джана Коррупция Профилактика, религия Пракаш Дой Бхавик Джива Баху звезды

Sakal Shastra Sampurna Surimantra Aaradha, Kare Gachcha Uddhar Swatmakarya Bahu Sadhe

Soumyamurti Shobhakarana Kshamadharana Gambhirammati, Бхаттарак Сохи Janiye Kahat Jnanasagar Yati
, горит. '९'

Bhaṭaraka Sōhi да, бхранасакара нивар, дхарма пракаш дюи бхавика Джива Баху Таре | Сакала Шастра Сампурна Суримантра Аракхе, Каре Гакча Уддхар Сватмараа Баху Садхе | Saumyamurti śōbhakaraṇa kṣamādharaṇa gambhiramati, bhaṭaraka sōhi, усеянный кахата джнянахагара Яти.

«Таким образом, Бхахарака освещает оба дхармы, является экспертом во всех Священных Писаниях, имеет право читать Сури-Мантру (чтобы освятить изображение). Он также несет ответственность за сохранение порядка. Он является главой шести конечностей Сангха: Шравака, Шравика, Пандита (Брахма), Муни (Маха Врати), Арика и Бхаттарака. "

Многие из бхаттараков были плодовитыми авторами. ^{[ 6 ]} Они написали сотни оригинальных книг и комментариев по различным предметам, на санскрите и на местных языках. Все существующие джайнские рукописи, доступные сегодня, обязаны их сохранением библиотекам, поддерживаемым Bhattarakas. Они тренировались и поддерживали пандитов. До современного времени все они контролировались ими Пратишты, или пандиты (такие как Раугу ), назначенные ими. ^{[ Цитация необходима ]}

НАСТОЯЩИЕ МЕСТА Бхаттарака

Как только бханраки были обычными по всей Индии, ^{[ 7 ]} Но в настоящее время они присутствуют только в Южной Индии, за исключением нового места в Бхаттарака в Хастинапуре . Знаменитые места в Бхашараке включают в себя:

Карнатака

Шраванабелагола , место Десия Гана, Орден Пустака. Бхашарака называется Charukirti. Именно здесь Сиддханта Гранта , прежде чем они были перенесены в Мудабидри. в библиотеке когда -то были сохранены
Moodabidri , также очень важное великое священное место в Десия Гане, Порядок Пустака. Бхашарака называется Charukirti . Оригинальные рукописи Сиддханты Гранты , как Дхавала, сохранились здесь. Нынешний Swamiji очень опытный самый популярный ученый Индию и за рубежом, степень магистра, докторская власть по различным предметам. 29 августа 1999 года Свамиджи взял на себя ответственность за место Святого Бхаттарака; Это независимое святое древнее джайнское место в Ачарье.
Хумбадж , место Балаткира Гана , Орден Сарасвати. Бхашарака называется Devendrakirti . Это оригинальное место ордена, в котором когда -то были филиалы всей Северной Индии от Идара в Гуджарате до Шихарджи в Джаркханде
Нарасимхараджапура
Креветка
Канакагири Джайн Матха
Аминабхави
Камбадахали
Sonda Jain Math

Махараштра

Нандани, место Сена Ганы, Порядок Пушакара. Бхашарака называется Джинасена . Ачарья Шантисагар принадлежал к этой традиции.
В Зебо
Колхапур

Тамил Наду

Бхаттарака Лакшмисена из джинаканчи джайнского математика (также известный как Мел Ситхамур Джайн Математику ), который возглавляет тамильские джайны .
Bhattaraka Dhavalakeerti из Arahanthgiri Jain Math

Уттар -Прадеш

Ravindrkirti swami of jammudeep tirtinapur

Исторические места Бхаттарака

Места Бхахарака существовали в следующих местах до последних веков: ^{[ 8 ]}

Северная Индия: Дели , Хисар, Харьяна , Матхура
Раджастхан: Джайпур , Нагаур , Аджмер , Читторгарх , Пратапгарх, Раджастхан , Дангарпур , Нарсимхапур , Ришабхдео , Махавирджи
Мадхья -Прадеш: Гвалиор , Сонагири , Атер , Чандери , Сиронж , Рели , Панагар
Гуджарат: Идар , Сагвада , Сурат , Бханпур, Соджитра , Калол .
Махараштра: Каранджа , Нагпур , Латур , Недед , Колхапур , Нандани
Андхра -Прадеш: Пенуконда
Карнатака: Малахада , Каркала , Свади

Движение Терапанта возникло в 17 веке из -за оппозиции элитных домохозяйств на Бхаттараки. Все еще много мест Бханрака в Северной Индии существовали до начала 20 -го века. В некоторых местах возникли споры, и реформисты выступали против существующих бхаттараков, потому что они не демонстрировали ожидаемую стипендию или неодобрение своих расходов на институциональные средства. ^{[ 9 ]} Многие бхаттараки не смогли найти подходящих учеников, чтобы занять свое место после них.

Новое место в Бхаттараке снова появилось в Хастинапуре , которую руководил Бхаттаракой Равиндра Кирти. ^{[ 10 ]}

Теории происхождения

Есть несколько теорий о том, как возникло современное институт Бхартарки.

В своей современной форме, поскольку Бхаттарака в качестве усовершенствованного непрофессионала оранжевого цвета, его основание часто объясняется Прабхачандрой из Мула Сангха , Балаткара Гана Сарасвати Гачха , который путешествовал из Паттаны (Гуджарат) в Делхи , где он был поманирован на церемонии как на церемонии Первый Бхаттарака Дели. Он был приглашен правителем Дели, который идентифицирован как Мухаммед бин Туглак . ^{[ 11 ]}

Однако Шрутасагара , в своем комментарии к Шатпрабхрите, упомянул предшественник Прабхачандры Васантакирти, как сначала принял освещение тела. ^{[ 12 ]} Линия, связывающая Васабтакирти и Прабхачандра, дается следующим образом (см. Балаткара Гана ):

Васантакирти в Мандападурге
Vishalakirti (или Prakyatkirti), Ajmer
Шубхакирти, Аджмер
Дхармачандра, Аджмер
Ратнакирти, Аджмер
Прабхачандра , который посетил Дели

Первоначально ношение одежды считалось исключением, которое можно использовать при выходе. ^{[ 13 ]} До недавнего времени многие бхаттараки использовали для отброса одежды в монастыре в определенных случаях, таких как еда, концепция изображения или инициирование другого бхаттараки. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Вилас Адинат Сангав, Фасеты джанологии: Selected Research Pars, 2001, популярный Пракашан. п. 133-143
^ Agama Aura Tripitka: Eka Anusilana Том 2, Nagraj (Muni.), Concept Publishing Company, 1986, p. 492
Иконография храмов Эллоры, Джозеф Перейра, Public Banarsids , 2001, p. 91
^ Джайнизм в Южной Индии и некоторые джайновые эпиграфы от PB Desai, p. 195-196
^ Джо поворачивается, Видьядар Пасса (сентябрь 1964 г.). «Каждую жену трудно увидеть». Наверное .
^ В литературном обновлении, вклад Kilns, PC Jain, Parshvanath Vidyapith Swarna Jayanti Granth, 1994, p. 214-218
^ Vidydhar Johrapurkar, Bhahaṭāraka Sampradaya, Solapur, 1958
^ Аспекты джаинологии: отобранные исследовательские работы по джайнскому обществу, религии и культуре, Вилас Адинат Сангаве, опубликованный в 2001 году.
^ Бхаттарак Чарча, Шри Дигамбар Джайн Нархихапура Навсивак Мандал, Бхиндар, 1941
^ « Храм вдохновит нас на путь Acharyashree» Дайник Бхаскар, 7 апреля 2014 года » . Архивировано из оригинала 14 февраля 2015 года . Получено 13 февраля 2015 года .
^ Оригинал Бхаттарак Прабхачандра и Падманди, Парман и Джайн, Агарханд Нахта Абхинандан Грант, часть 2, 1977, с.191-197
^ Джайн Дхарма Ка Маулик Итихас, Гаджсимха Ратод, Джайпур
^ Bhattarak Parampara, Biharilal Jain, Kesarimalji Surana Abhinandan Granth, 1982, P. 66-70
^ Yashodhar-charita: sachitra pandulipiyan от доктора Kamala Garg, Moortdevi Granthamala, 1991
^ Равиндра К. Джайн, Вселенная как аудитория: метафора и сообщество среди джайнов Северной Индии, Индийский институт передового исследования, 1999, с. 33.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Бхаттаракой в Wikimedia Commons

[1] Вилас Адинат Сангав, Фасеты джанологии: Selected Research Pars, 2001, популярный Пракашан. п. 133-143

[2] Agama Aura Tripitka: Eka Anusilana Том 2, Nagraj (Muni.), Concept Publishing Company, 1986, p. 492

[3] Иконография храмов Эллоры, Джозеф Перейра, Public Banarsids , 2001, p. 91

[4] Джайнизм в Южной Индии и некоторые джайновые эпиграфы от PB Desai, p. 195-196

[5] Джо поворачивается, Видьядар Пасса (сентябрь 1964 г.). «Каждую жену трудно увидеть». Наверное .

[6] В литературном обновлении, вклад Kilns, PC Jain, Parshvanath Vidyapith Swarna Jayanti Granth, 1994, p. 214-218

[7] Vidydhar Johrapurkar, Bhahaṭāraka Sampradaya, Solapur, 1958

[8] Аспекты джаинологии: отобранные исследовательские работы по джайнскому обществу, религии и культуре, Вилас Адинат Сангаве, опубликованный в 2001 году.

[9] Бхаттарак Чарча, Шри Дигамбар Джайн Нархихапура Навсивак Мандал, Бхиндар, 1941

[10] « Храм вдохновит нас на путь Acharyashree» Дайник Бхаскар, 7 апреля 2014 года » . Архивировано из оригинала 14 февраля 2015 года . Получено 13 февраля 2015 года .

[11] Оригинал Бхаттарак Прабхачандра и Падманди, Парман и Джайн, Агарханд Нахта Абхинандан Грант, часть 2, 1977, с.191-197

[12] Джайн Дхарма Ка Маулик Итихас, Гаджсимха Ратод, Джайпур

[13] Bhattarak Parampara, Biharilal Jain, Kesarimalji Surana Abhinandan Granth, 1982, P. 66-70

[14] Yashodhar-charita: sachitra pandulipiyan от доктора Kamala Garg, Moortdevi Granthamala, 1991

[15] Равиндра К. Джайн, Вселенная как аудитория: метафора и сообщество среди джайнов Северной Индии, Индийский институт передового исследования, 1999, с. 33.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]