✖


Jump to content

Эмират Гранада

Координаты : 37 ° 10'39 "N 03 ° 35'24" W  /  37,17750 ° N 3,59000 ° W  / 37,17750; -3,59000
«Королевство Гренада» перенаправляется сюда. Чтобы узнать об островном государстве в Карибском море, см. Монархию Гренады . Чтобы узнать о других значениях, см. Королевство Гранада (значения) .

Эмират Гранада
1232–1492
Флаг Гранады
Королевское знамя
Герб Гранады
Герб
Девиз: Вала галиба илля Аллах ( араб . «Нет победителя, кроме Аллаха» , букв.   «Нет победителя, кроме Бога»).
Территория Насридского королевства с 13 по 15 века.
Территория Насридского королевства с 13 по 15 века.
Статус Государство-данник Короны Кастилии (периодически)
Капитал Гранада
Общие языки
Религия
Правительство Наследственная монархия
Султан  
• 1232–1273
Мухаммед I
• 1487–1492
Мухаммед XII
Историческая эпоха Позднее Средневековье
• Учредил
1232
1492
Предшественник 		Преемник
Альмохадский халифат
Королевство Гранада (Корона Кастилии)
Сегодня часть
История Аль-Андалуса
Мусульманское завоевание
(711–732)
Омейядский штат Кордова
(756–1031)
Первый национальный период
(1009–1110)
Правило Альморавидов
(1085–1145)
Второй период Таифы
(1140–1203)
Правило подушки
(1147–1238)
Третий национальный период
(1232–1287)
Эмират Гранада
(1232–1492)
Похожие статьи

Эмират Гранада , также известный как Гранадское королевство Насридов , был исламским государством на юге Пиренейского полуострова в эпоху позднего средневековья , которым управляла династия Насридов . Это было последнее независимое мусульманское государство в Западной Европе . [1]

Мусульмане присутствовали на Пиренейском полуострове, который они называли Аль-Андалусом , с 711 года. К концу XII века, после расширения христианских королевств на севере, территория мусульманского контроля сократилась до южных частей полуострова. управлялся Халифатом Альмохадов . После того, как контроль Альмохадов отступил в 1228 году, амбициозный Мухаммед I ибн аль-Ахмар пришел к власти и установил династию Насридов, контролирующую значительную часть этой территории, примерно соответствующую современным испанским провинциям Гранада , Альмерия и Малага . [2] К 1250 году эмират Насридов стал последним независимым мусульманским государством на полуострове.

Эмират обычно существовал как государство-данник растущей Короны Кастилии , хотя он часто воевал с последней и с другими соседними государствами за контроль над своими приграничными регионами. Несмотря на свое шаткое положение, Гранада на протяжении более двух столетий пользовалась значительным культурным и экономическим процветанием, а Насриды стали одной из старейших мусульманских династий в Иберии. [а] знаменитый дворцовый комплекс Альгамбра В этот период был построен . Население эмирата, пополнившееся беженцами с севера, было более однородно мусульманским и говорящим по- арабски , чем в более ранних мусульманских государствах на полуострове, при этом также присутствовало еврейское меньшинство .

Политический и культурный апогей Насрида Гранады пришелся на 14 век, особенно во время второго правления V. Мухаммеда После этого периода обострились внутренние династические конфликты. После 1479 года Гранада столкнулась с объединением Кастилии и Арагона под руководством католических монархов, намеревавшихся завоевать ее. В 1491 году, после десятилетней Гранадской войны , эмират был вынужден капитулировать . Мухаммед XII , последний правитель Насридов, официально сдал Гранаду в январе 1492 года, что ознаменовало конец независимого мусульманского правления в Иберии.

История

[ редактировать ]

Фон

[ редактировать ]

После мусульманского завоевания 711 года большая часть Пиренейского полуострова находилась под контролем мусульман. В наибольшей географической степени мусульманский контроль распространялся на большую часть полуострова и часть современной южной Франции . [6] К 10 веку, под властью Кордовского халифата , этот регион был одним из самых процветающих и развитых в Европе. Конфликт с северными христианскими королевствами повторялся, а нарастающие междоусобицы привели к фрагментации Аль-Андалуса на более мелкие государства Тайфа в начале 11 века. Это ознаменовало стремительный упадок власти иберийских мусульманских государств и способствовало многовековой христианской Реконкисте и постоянному завоеванию Аль-Андалуса североафриканскими династиями, базирующимися на территории современного Марокко , начиная с Альморавидов в конце 11 века и сопровождая его. Альмохады в середине XII века. [7]

Режим Альмохадов стал более нестабильным после поражения Альмохадов в битве при Лас-Навас-де-Толоса в 1212 году от коалиции христианских королевств с севера. В 1228 году халиф Альмохадов Идрис аль-Мамун , желая сосредоточиться на сохранении контроля над Магрибом (Северная Африка), решил покинуть Аль-Андалус. [8] Возникший в результате вакуум власти позволил местным лидерам создать свои собственные небольшие государства, создав третий период королевств Тайфа . Из этих лидеров самым могущественным первоначально был Ибн Худ из Мурсии ( годы правления 1228–1238 ), который восстал против последних губернаторов Альмохадов и сумел объединить большую часть того, что осталось от Аль-Андалуса. [8] Однако в 1231 году Ибн Худ потерпел поражение от леонцев и потерял контроль над Бадахосом и прилегающей территорией, что поставило под угрозу его авторитет и репутацию надежного защитника Аль-Андалуса. [9]

Установление правления Насридов

[ редактировать ]
Смотрите также: Мухаммед I из Гранады

Одним из выдающихся военачальников Ибн Худа был человек по имени Мухаммад ибн Юсуф ибн Наср , широко известный как Ибн аль-Ахмар, родившийся в Арджоне . Сообщается, что его положение в армии вызвало зависть у других, которые обвинили его в планировании государственного переворота против Ибн Худа, вынудив его бежать в Арджону. [10] Происхождение Ибн аль-Ахмара, вероятно, было скромным, но он, похоже, приобрел репутацию набожного человека и успешного военачальника. [9] Поскольку позиции Ибн Худа были ослаблены его поражениями, жители района Арджоны провозгласили Ибн аль-Ахмара своим эмиром после пятничной молитвы 16 июля 1232 года (26 Рамадана 629 года хиджры ). [11]

Ибн аль-Ахмар был родственником Насридов по отцовской линии и Бану Ашкилула по материнской линии. Таким образом, эти две семьи составили первоначальное ядро ​​его небольшой армии вместе с другими добровольцами и андалузскими солдатами, ранее служившими Альмохадам. Другие известные семьи, такие как Бану 'л-Маул из Кордовы и Бану Синадид из Хаэна , присоединились к ним в последующие годы и после этого остались при дворе Насридов. [12] [9]

В Реконкисты разгар христианские королевства Кастилия и Арагон — под руководством королей Фердинанда III и Якова I соответственно — совершили крупные завоевания в Аль-Андалусе, которым королевства Тайфа тщетно пытались противостоять. [13] Новый статус Ибн аль-Ахмара привлек поддержку многих мусульманских городов региона, надеющихся на защиту. Таким образом, королевство Насридов изначально сформировалось в результате согласия общин на власть Ибн аль-Ахмара, а не было подчинено путем завоевания. [14] Хаэн, Гуадикс и Баэса быстро приняли его власть в 1232 году, Альмерия приняла его в 1238 году, а Малага - в 1238 или 1239 году. [15] [16]

Ибн аль-Ахмару было сложнее добиться признания в крупных городах, где его правление считалось слишком суровым. [15] Кордова приняла его в 1232 году на несколько месяцев, а Севилья приняла его всего на месяц в 1234 году. [17] [15] [16] Он был временно вынужден снова признать власть Ибн Худа в 1234 году в обмен на признание последним своей власти над Архоной и Хаэном. [17]

К 1236 году кастильское наступление усилилось, и стратегическая ситуация в Аль-Андалусе становилась все более опасной. [18] Ибн аль-Ахмар неоднократно в ответ присоединялся к Фердинанду III, даже против других мусульманских правителей. Когда Фердинанд завоевал Кордову в 1236 году , Ибн аль-Ахмар был его союзником. [13]

Альгамбра . была цитаделью и резиденцией Насридов в Гранаде Крепость Алькасаба , виденная здесь, является ее древнейшей частью. [19] и, вероятно, был первоначальной резиденцией Ибн аль-Ахмара. [20]

В Гранаде, находившейся под властью Ибн Худа, местная семья Бану Халид вела пропагандистскую кампанию от имени Насридов. Восстание успешно штурмовало городскую цитадель 17 апреля 1238 года (1 Рамадан 635 года хиджры). [б] Затем Ибн аль-Ахмар был официально объявлен новым правителем с помощью Абу л-Хасана Али аль-Руайни, бывшего секретаря Ибн Худа. [16] Услышав об этом, Ибн аль-Ахмар быстро прибыл в город. Взяв его под прямой контроль, он решил сделать его своей новой столицей вместо Хаэна, поскольку Гранада была более важным городом в Аль-Андалусе и ее расположение было более стратегическим: географически она была более защищенной, находилась дальше от кастильской границы и имел лучший доступ к морю. [21] Кроме того, он решил перенести резиденцию правителя из Старой цитадели ( аль-Касаба аль-Кадима ) Зиридов на холме Альбайсин в новую цитадель, которую он основал на холме Сабика на юге. Это стало Альгамброй ( аль-Кала аль-Хамра , «Красная цитадель»). [21]

Несмотря на более ранний союз Ибн аль-Ахмара с Кастилией, Фердинанд III все же атаковал и захватил Архону в 1244 году. Летом 1245 года он начал осаду Хаэна, более важного и хорошо укрепленного города. Ибн аль-Ахмар первоначально поддержал защитников, но в марте 1246 года он встретился с Фердинандом и заключил новый договор. [13] В Хаэнском договоре, который в арабских источниках упоминается как аль-силм аль-кабир («великий мир»), Ибн аль-Ахмар согласился сдать Хаэн и стать вассалом Фердинанда , в то время как Кастилия признала существование Гранадского эмирата. как государство и согласились на двадцатилетнее перемирие. [13] [22] В 1248 году Ибн аль-Ахмар активно помог Фердинанду в его успешной осаде Севильи , отправив свой военный контингент на помощь кастильцам. [13]

Падение Севильи и долгосрочное перемирие с Кастилией фактически определили политическую карту региона до 15 века. Мир позволил эмирату Насридов консолидировать свою территорию и построить свои руководящие институты. [23] Хотя христианские источники подчеркивают вассальную зависимость Гранады, [24] [13] на практике Ибн аль-Ахмар присягал на верность разным сюзеренам в разное время, в зависимости от того, что было тактически выгодно. [13] Помимо Ибн Худа в 1234 году, в последующих случаях он также заявлял о своей верности халифу Аббасидов в Багдаде (до 1244 года), халифу Альмохадов Абд аль-Вахиду II ар-Рашиду (также до 1244 года) и Хафсидам в Тунисе . (в 1242 и 1264 гг.). [13] [25] Арабские источники не упоминают о его вассальной зависимости от Кастилии. [24] В долгосрочной перспективе Хаэнский договор по-прежнему составлял основу отношений Насридов с Кастилией, но мир часто прерывался войнами, после которых вассалитет часто возобновлялся. [26] [2] [27]

Дальнейшие конфликты и консолидация

[ редактировать ]
Гранада и окружающие ее государства в 1360 году.

Политическая история эмирата была бурной и переплеталась с историей его соседей. Насриды иногда предоставляли убежище или военную помощь кастильским королям и дворянам, даже против других мусульманских государств, в то время как кастильцы, в свою очередь, предоставляли убежище и помощь некоторым эмирам Насридов против других соперников Насридов. В других случаях Насриды пытались использовать помощь североафриканских маринидов, чтобы отразить нападение на Кастилию, хотя вмешательство маринидов на полуостров прекратилось после битвы при Рио-Саладо (1340 г.). [28] [29] [2]

Население эмирата пополнилось мусульманскими беженцами с территорий, недавно завоеванных Кастилией и Арагоном, в результате чего образовалась небольшая, но густонаселенная территория, которая была более однородно мусульманской и арабоязычной, чем раньше. [30] [31] Дворцовый комплекс Альгамбра, основанный Ибн аль-Ахмаром, постепенно расширялся при его преемниках. [2] [32]

Восстание Мудехар

[ редактировать ]

Ибн аль-Ахмар правил в относительном мире и стабильности до 1264 года, когда восстание мудехаров , продолжавшееся до 1266 года. в Кастилии произошло [33] Мудехар — это термин, используемый для обозначения мусульман, живших в то время под властью христианских королевств, среди которых разные общины жили в разных обстоятельствах. Восстание 1264 года носило широкомасштабный характер, но оно не затронуло мусульман на старых территориях Кастилии на севере, которые жили стабильными общинами и были относительно хорошо интегрированы в кастильское общество. [34] [33] Вместо этого в нем участвовали мусульманские жители долины Гвадалквивир и кастильской Андалусии , для которых кастильские завоевания 13-го века представляли собой серьезное и еще недавнее разрушение их общин. Некоторым из этих общин, например, Мурсии и Ньеблы , было разрешено управлять собой под властью Кастилии, в то время как другие были подвергнуты принудительному перемещению и жили в более суровых условиях. [34] [33] Неясно, сыграл ли Ибн аль-Ахмар роль в разжигании восстания, но он его поддержал. [33]

Восстание представляет собой последнюю серьезную попытку обратить вспять кастильские завоевания 13 века и ослабить христианскую власть на юге Иберии. [35] [36] Условия для этого в то время, должно быть, казались благоприятными. У Ибн аль-Ахмара были хорошие отношения с Хафсидами (обосновавшимися на территории современного Туниса ) и Маринидами (обосновавшимися на территории современного Марокко), в то время как король Кастилии Альфонсо X был занят другими делами. Первоначально Мариниды даже отправили на помощь восстанию контингент, высадившийся в Тарифе . [36] Ряд городов попали в руки мусульман, в том числе Херес , Утрера , Лебриха , Аркос и Медина-Сидония . [34] [37] Альфонсо X также пришлось бороться с восстаниями некоторых кастильских дворян. [38] [37] Однако его силы постепенно вернули себе контроль. В некоторых случаях, как в Хересе, это включало полную осаду и новую завоевательную кампанию. В конце концов, мусульманские королевства Гранады и Северной Африки не оказали обширной помощи. [39] К 1265 году кастильцы вторглись в Вегу (долину) Гранады, и Ибн аль-Ахмар был вынужден пересмотреть мир. [37] К моменту окончания восстания оставшиеся в живых мудехарские жители Андалусии были в основном изгнаны, а их города переселены христианами из других частей Кастилии. [37] [40]

Конфликт с Бану Ашкилула и интервенция Маринидов

[ редактировать ]

Положению Ибн аль-Ахмара угрожало восстание Бану Ашкилула в 1266 году. Последние, вероятно, были отчуждены его решением установить линию преемственности через своих сыновей Мухаммеда и Юсуфа, что дистанцировало бы их от трона. [37] Они оккупировали Малагу и обратились за помощью к Альфонсо X. Гранада и Кастилия были втянуты в конфликт и в дела друг друга, при этом Ибн аль-Ахмар также поддерживал новых кастильских повстанцев в 1272 году. Ситуация не разрешилась к тому времени, когда Ибн аль-Ахмар умер в 1273 году, и ему наследовал его сын Мухаммед II. ( годы правления 1273–1302 ). [37]

Cuarto Real de Santo Domingo в Гранаде, дворец времен Мухаммеда II. [41]

Во время правления Мухаммеда II стала очевидной долгосрочная модель дипломатии и геополитической конкуренции: Насриды, кастильцы и Мариниды в разное время играли друг против друга или друг против друга. Каждая из этих династий сталкивалась также с другими внутренними и внешними врагами. Таким образом, Насриды стремились проложить путь вперед, заключая или разрывая союзы в зависимости от обстоятельств. [42] Мухаммед II также внес серьезные изменения в армию своего эмирата. Помимо местных рекрутов, он набрал зенатов- Северной Африки, которые с тех пор составляли важнейший элемент армии и были известны как Гази берберов из , или Воины Веры . Многие из них были политическими изгнанниками из королевства Маринидов, в том числе некоторые из самой семьи Маринидов, а некоторые были неудавшимися повстанцами против султана Маринидов Абу Юсуфа ( годы правления 1258–1286 ). [43]

Первой заботой Мухаммеда II был Бану Ашкилула, который сохранил за собой Малагу и даже получил некоторое признание от Альфонсо X и Абу Юсуфа. [44] Он обратился за помощью к султану Маринидов и предложил ему базу на Пиренейском полуострове. Абу Юсуф, который недавно захватил Танжер и Сеуту на южной стороне Гибралтарского пролива , таким образом, в 1275 году оккупировал Альхесирас и Тарифу, а также Ронду , расположенную дальше вглубь страны. [45] [46] Совершая разрушительные набеги на христианскую территорию, он пригласил Мухаммеда II и лидеров Бану Ашкилула ( Абу Мухаммад ибн Ашкилула из Малаги и Абу Исхак из Гуадикса) присоединиться к нему. В 1278 году Бану Ашкилула решил отдать Малагу Абу Юсуфу, который теперь занял и этот город. [47] [44] К этому времени Мухаммед II почувствовал разочарование и увидел в Маринидах большую угрозу. Он заключил союз с Альфонсо X и подстрекал во главе Заянидов Тлемсена с Ягмурасаном напасть на Маринидов. Пока Альфонсо X блокировал Малагу с моря, Мухаммед II убедил губернатора Малаги Маринидов сдать ему город в 1279 году. [48] [44] Однако после того, как кастильское нападение на Альхесирас провалилось, Альфонсо X заключил мир с Маринидами. В 1281 году мариниды, кастильцы и бану Ашкилула объединили свои силы для нападения на Гранаду. [44] [49] Силам Мухаммеда II удалось отразить атаку, во многом благодаря эффективности его новых войск Зената. Смерть Альфонсо X в 1284 году и Абу Юсуфа в 1286 году ослабила давление на Гранаду. В 1288 году Мухаммед II смог окончательно изгнать из Гуадикса последнего бану Ашкилулу, бежавшего в Марокко. [44]

Мариниды, возглавляемые теперь Абу Якубом , все еще сохраняли за собой Тарифу и Альхесирас. В 1292 году новый кастильский король Санчо IV заключил союз с Гранадой, Тлемсеном и Португалией с намерением изгнать Маринидов с Пиренейского полуострова. Он захватил Тарифу в октябре 1292 года. Мухаммед II ожидал, что после этого город будет возвращен под контроль Насридов, но Санчо IV отказался уступить его, и таким образом город навсегда остался под христианским контролем. [50] [51] Когда в 1294 году попытка Маринидов вернуть Тарифу потерпела неудачу, Абу Якуб решил полностью уйти с Пиренейского полуострова и вместо этого сосредоточиться на своих кампаниях в Магрибе. [52] Он уступил Альхесирас и Ронду Насридам, тем самым восстановив часть бывших территорий Гранады. [53]

Наступление Насридов на Сеуту

[ редактировать ]
Бронзовая лампа из главной мечети Альгамбры, датированная 1305 годом во время правления Мухаммеда III. [54]

После смерти Санчо IV в 1295 году Мухаммед II провел остаток своего правления в наступлении на Кастилию, воспользовавшись слабостью молодого нового короля Фердинанда IV . Он заключил союз с Яковом II Арагонским , совершил набег на территорию Кастилии и отбил два приграничных форта в Алькаудете и Кесаде. [55] После его смерти в 1302 году ему наследовал его сын Мухаммед III ( годы правления 1302–1309 ), который в основном продолжал ту же политику. В конце концов, когда Фердинанд IV укрепил свой контроль над своим королевством в 1306 году, Мухаммед III изменил дипломатическое направление, заключив с ним мир и возобновив выплату дани Кастилии. [55] В Альгамбре Мухаммед III построил Дворец Парталь , который является старейшим дворцом, сохранившимся до сих пор в комплексе. [56] и заказал строительство главной мечети Альгамбры (уже не сохранившейся). [57]

Затем Мухаммед III поставил перед собой задачу контролировать Гибралтарский пролив. С помощью Усмана ибн Аби аль-Улы , мятежного принца Маринидов, он спровоцировал восстание против Маринидов в Сеуте и в горах Гомара в Марокко. [55] В 1306 г. [58] или 1307, [55] он захватил Сеуту. Он заключил союз с Тлемсеном, который находился в осаде Маринидов в то время , и приступил к оккупации Асилы , Лараша и Ксар-эс-Сегира вдоль марокканского побережья. [58] Когда в 1307 году умер маринидский султан Абу Якуб, Усман ибн Аби аль-Ула объявил себя султаном вместо него, но его заявка на трон провалилась, поскольку Абу Сабит , внук Абу Якуба, снял осаду Тлемсена и вернулся в вернуть Асилу и Ксар-эс-Сегир. [58] Усман укрылся в Гранаде и поступил на службу Насридам в качестве командующего Гази , и эту должность его семья продолжала занимать большую часть того столетия. [55] [58] Абу Сабит умер в 1308 году, прежде чем ему удалось отвоевать Сеуту у Насридов. [58]

Успехи Насридов в Гибралтарском проливе вызвали обеспокоенность в Кастилии и Арагоне. Фердинанд IV и Яков II договорились начать совместное вторжение в Гранаду, планируя разделить между собой территории Насридов. [59] В то же время внутренние беспорядки потрясли государство Насридов. в Государственный переворот марте 1309 года вынудил Мухаммеда III отречься от престола в пользу своего брата Насра ( годы правления 1309–1314 ). [60] Летом Кастилия захватила Гибралтар с помощью арагонских кораблей , Арагон осадил Альмерию , а восстание вернуло Сеуту под контроль Маринидов. Поскольку Сеута больше не находилась под властью Гранады, Наср смог заключить мир с новым султаном Маринидов Абу ар-Раби и попросить его о помощи в защите Альхесираса . [60] И Альхесирас, и Альмерия успешно продержались до 1310 года, когда арагонцы отступили. После того, как Кастилии удалось захватить несколько приграничных фортов, атаки Кастилии также закончились смертью Фердинанда IV в 1312 году. [60]

Проблемы при Исмаиле I и Мухаммеде IV

[ редактировать ]
Дворец Комарес , который можно увидеть здесь внутри Альгамбры, был первоначально построен Исмаилом I. [61]

В 1312 году двоюродный брат Насра Исмаил поднял восстание с помощью Усмана ибн Аби аль-Улы. В ответ Наср обратился за помощью к Кастилии, но это только сделало его еще более непопулярным. В феврале 1314 года город открыл свои ворота повстанцам, и Наср был вынужден отречься от престола и удалиться в Гуадикс. [62] Исмаил I ( годы правления 1314–1325 ) стал новым султаном и показал себя эффективным правителем. Из Гуадикса Наср доставил ему неприятности и заключил союз с Кастилией, которая тогда находилась под властью Альфонсо XI , ребенка, находившегося под присмотром двух регентов, Педро и Хуана. [63] Пограничные конфликты продолжались до 1319 года, когда Кастилия начала крупное вторжение и осадила Гранаду. В последовавшей за этим битве на Веге Гранада одержала одну из самых решающих побед над кастильцами за всю историю. Исмаил I отвоевал несколько городов, в том числе Баэзу и Мартос . [63]

Исмаил I был убит двоюродным братом в июле 1325 года, и ему наследовал его сын Мухаммед IV ( годы правления 1325–1333 ), который был еще ребенком. В это время эмират сотрясали новые внутренние беспорядки, в частности, из-за интриг Гази во главе с Усманом ибн Аби аль-Улой и его семьей. В 1327–1328 годах они убили визиря Ибн Махрука и взяли под эффективный контроль молодого эмира. [63] Тем временем Альфонсо XI, уже повзрослевший, стремился зарекомендовать себя как крестоносец . [63] С помощью добровольцев из Северной Европы он возглавил свою армию в нескольких наступлениях на Гранаду, кульминацией которых стала успешная осада Тебы в 1330 году. [64] [65]

Мухаммед IV отреагировал на кастильские победы поиском союза с Маринидами, которым он снова уступил Ронду и Альхесирас в 1327 и 1328 годах соответственно, чтобы использовать их в качестве базы. [66] В 1332 году он посетил Фес , чтобы лично добиться вмешательства султана Маринидов Абу аль-Хасана ( годы правления 1331–1348 ) против Кастилии. Абу аль-Хасан пообещал свою поддержку и в 1333 году послал армию в Альхесирас. Она осадила Гибралтар и захватила его в июне. [67] К августу кастильское контрнаступление провалилось, и после этого Гибралтар оставался под контролем мусульман до 1462 года. [68] 25 августа 1333 года Мухаммед IV был убит сыновьями Усмана ибн Аби аль-Улы, которые выступали против его политики тесных отношений с Маринидами. [69] [65]

Апогей

[ редактировать ]

Юсуф I и битва при Рио-Саладо

[ редактировать ]
Баб аль-Шариа (известная сегодня как Пуэрта де ла Юстисия ), монументальные ворота Альгамбры, построенные в 1348 году, во время правления Юсуфа I. [70]

Мухаммеду IV наследовал его брат Юсуф I ( годы правления 1333–1354 ), правление которого ознаменовало начало золотого века эмирата Насридов. [65] [71] Он начал с изгнания Банул-Ула (семьи Усмана ибн Аби аль-Улы) из своего королевства в отместку за убийство своего брата и поручил другому члену семьи Маринидов, Яхье ибн Умару ибн Рахху, руководить Гази с . [65]

Альфонсо XI оставался угрозой, и война между Кастилией, Маринидами и Насридами продолжалась, кульминацией которой стала битва при Рио-Саладо в 1340 году. На море флот Маринидов при поддержке кораблей Хафсидов разгромил кастильский флот при поддержке каталонских кораблей. Однако на суше объединенные силы Кастилии и Португалии вместе с добровольцами из других стран Европы нанесли решительное поражение силам Маринидов и Насридов у реки Саладо, недалеко от Тарифы. [65] [72] Победа христиан стала важной вехой, позволившей Кастилии захватить важные приграничные города, такие как Приего и Алькала-ла-Реаль в 1342 году. Кастилия также захватила Альхесирас в 1344 году после тяжелой осады. [73] Осада также примечательна тем, что впервые на Пиренейском полуострове было зарегистрировано использование пушек , которые в данном случае использовали мусульманские защитники. [74] В долгосрочной перспективе битва при Рио-Саладо и захват Альхесираса положили конец военному вмешательству Северной Африки на Пиренейский полуостров, которое было постоянной особенностью конфликтов вокруг Аль-Андалуса с 11 века. Отчасти это было связано также со слабостью государства Маринидов, страдавшего от внутренних беспорядков во второй половине XIV века. [74]

Вдохновленный своими успехами, Альфонсо XI начал новую осаду Гибралтара в 1349 году, но в следующем году он умер от Черной смерти , охватившей регион. [75] После его смерти осада закончилась, и Гибралтар остался под контролем Маринидов. [76] В последующие годы Кастилия стала слишком озабочена внутренними конфликтами, чтобы представлять серьезную угрозу для Гранады, и на границе воцарился относительный мир. [73] Несмотря на военные поражения во время своего правления, Юсуф I, похоже, пользовался доверием своих подданных и не сталкивался с серьезными внутренними проблемами. [71]

Правление Мухаммеда V

[ редактировать ]

Юсуф I был внезапно убит в 1354 году во время молитвы в главной мечети Гранады гражданским лицом, которого назвали «сумасшедшим». [74] Ему наследовал его сын Мухаммед V. Поскольку Мухаммед V был еще несовершеннолетним, государственными делами управляли хаджиб (камергер) Ридван, визирь Ибн аль-Хатиб и командующий Гази Яхья ибн Умар ибн Рахху. Вместе они поддерживали политику мира с Кастилией, платя дань и предоставляя военную помощь против врагов Кастилии, когда об этом просили, например, против Арагона в 1359 году. [77]

Правление Мухаммеда V было прервано дворцовым переворотом в августе 1359 года, в результате которого взошел его сводный брат Исмаил II ( годы правления 1359–1360 ). на трон [78] Мухаммед V бежал в Гуадикс, где он пользовался поддержкой местного гарнизона, но не смог заручиться дальнейшей поддержкой ни со стороны Альмерии, ни со стороны Петра I , кастильского короля. Он двинулся дальше и укрылся при дворе правителя Маринидов Абу Салима в Фесе. [79] Исмаил II был вскоре убит в июне 1360 года одним из своих бывших сообщников, двоюродным братом по имени Абу Абдаллах Мухаммад, который занял трон как Мухаммед VI ( годы правления 1360–1362 ). [78]

В Фесе Мухаммеда V сопровождал Ибн аль-Хатиб, который остался ему верен. Оба мужчины также встретились с Ибн Халдуном , который поддержал их дело. [80] В конце концов Мухаммед V заручился необходимой поддержкой со стороны Петра Кастильского. При поддержке Петра, Усмана ибн Яхьи ибн Раху (сына Яхьи ибн Умара ибн Рахху) и другого деятеля по имени Али ибн Кумаша он вернулся на Пиренейский полуостров в 1362 году. [78] Войска Петра и Мухаммеда V двинулись на Гранаду, захватив различные города и важный город Малага. Когда его состояние ухудшилось, Мухаммед VI, как сообщается, по совету своих союзников сдался Петру Кастильскому и попросил пощады. Вместо этого Петр казнил его, оставив своего союзника Мухаммеда V вернуть себе трон в 1362 году. [81]

После своего возвращения к власти Мухаммед V продолжил политику мира с Кастилией и оставался прагматичным. Под его правлением дипломатия Насридов была исключительно эффективной, даже среди запутанной политики Пиренейского полуострова в ту эпоху. [82] [83] Продолжающаяся гражданская война в Кастилии означала, что Кастилия не могла угрожать Гранаде. Мухаммед V первоначально поддерживал Петра, своего бывшего союзника, против своего соперника Генриха Трастамарского . Он послал войска на помощь Петру, что спровоцировало арагонских союзников Генриха атаковать гранадские корабли в море. [83] Мухаммед V, в свою очередь, использовал эти христианские нападения, чтобы вымогать материалы и средства у Мусы II , султана Заянидов в Тлемсене. [83] Когда Генрих захватил Севилью в 1366 году, вынудив Петра бежать на север, Мухаммед V адаптировался, заключив с ним новый мир. Когда Петр вернулся в Севилью в 1367 году, Мухаммед V снова подтвердил ему свою лояльность. [83] Когда Петр был убит в 1369 году, оставив Кастилию в еще большем хаосе, Мухаммед V воспользовался ситуацией, чтобы в том же году вернуть Альхесирас . [84] Он разрушил город, и с тех пор его бывшая территория присоединилась к Гибралтару. [85]

Двор Львов , построенный Мухаммедом V после 1362 года. [86]

Внутри страны Мухаммед V упразднил должность шейха аль-Гузата , вождя Гази , в 1370 году, впервые передав войска Зената под прямое командование семьи Насридов. [78] Во время его второго правления эмират был относительно свободен от внутренних конфликтов. Этот период также ознаменовал расцвет насридской культуры. Визирь Ибн аль-Хатиб (ум. 1375) был крупной фигурой в литературе, как и его преемник Ибн Замрак (ум. 1392). [87] В Альгамбре Мухаммед V осуществил крупные строительные проекты, в том числе Дворец Львов . [88] Для населения города он спонсировал строительство больницы ( Маристан ) Гранадского Маристана между 1365 и 1367 годами. [89] Его правление было также высшей точкой культурного обмена с кастильским двором Петра в Севилье, который построил свой дворец в Алькасаре в стиле искусства и архитектуры Гранады. [78]


Упадок и падение

[ редактировать ]

Политическая нестабильность

[ редактировать ]
Меч Насридов типа джинета , XV век. [90]

Мухаммед V умер в 1391 году, положив конец золотым годам династии Насридов. До своего падения в конце 15 века династия была втянута в споры о престолонаследии, соперничество и убийства. Внутренние конфликты часто вращались вокруг семьи Бану Сарадж (известной в испанских источниках как Абенсераджес) и их соперников, которые безжалостно преследовали свои собственные интересы в ущерб стабильности эмирата. Внешне эмират в течение некоторых периодов оставался мирным, главным образом благодаря тому, что Кастилия продолжала бороться и со своими внутренними проблемами. [91]

Война с Кастилией действительно разразилась между 1405 и 1410 годами, после чего последовал период мира до 1428 года. Внешние войны и внутренние споры продолжались в течение 1430-х и 1440-х годов. [92] Во время раннего правления Генриха IV ( годы правления 1454–1474 ) Кастилия возобновила более амбициозную военную политику крестового похода против Гранады. Положение эмирата усугублялось жестокими внутренними столкновениями с Бану Сарадж. [93] Этот политический хаос способствовал окончательному захвату Гибралтара Кастилией в 1462 году. [94] [95]

Падение Гранады

[ редактировать ]
Основная статья: Гранадская война

В середине 15 века Кастилия была озабочена несколькими гражданскими конфликтами и спорами по поводу престолонаследия. У Генриха IV был только один ребенок, Изабелла , которая в 1468 году вышла замуж за Фердинанда , сына Иоанна II Арагонского . К 1479 году Генрих IV и Иоанн II умерли, оставив Изабеллу и Фердинанда правителями объединенной Кастилии и Арагона. [96] Это был поворотный момент, поскольку Гранада больше не могла натравливать два королевства друг против друга, чтобы обеспечить свое выживание. Новая королевская чета, известная как католические монархи , также была едина в своем намерении завоевать эмират. [97]

Война против Гранады дала Фердинанду и Изабелле возможность направить беспокойную кастильскую знать против общего врага и привить подданным чувство преданности короне. [98] Успешный захват Гранадой приграничного кастильского города Сахара в декабре 1481 года стал последним разом, когда Гранада смогла укрепиться против Кастилии. [99]

Гранадская война началась в 1482 году, когда христианские войска захватили Альхаму-де-Гранаду в феврале. Это была крупная христианская победа, поскольку Альхама располагалась в самом сердце эмирата, на дороге между Гранадой и вторым городом эмирата, Малагой. [100] Это положило начало жестокой 10-летней войне. Христианские силы состояли из войск, предоставленных кастильской знатью, городами и Санта-Эрмандадом , а также швейцарскими наемниками. [101] Католическая церковь также призвала другие христианские страны предоставить свои войска и финансы на военные нужды. [ нужна ссылка ]

Тем временем в Гранаде вспыхнула гражданская война в результате борьбы за престолонаследие в правящем доме Насридов, которая подорвала любое целенаправленное сопротивление испанскому наступлению. В июле 1482 года Мухаммед XII , известный христианам как Боабдил, возглавил успешный переворот против своего отца Абул Хасана . Абуль Хасан, способный военачальник, был вынужден бежать в Малагу, и эмират был разделен между ним и его сыном. [102] Впоследствии Боабдил был схвачен кастильцами в 1483 году и освобожден только после того, как пошел на серьезные уступки, которые подорвали его авторитет в Гранаде. Он согласился переселиться в Гуадикс, пока его отец восстановит контроль над Гранадой. Абу'л Хасан умер в 1485 году, вскоре после отречения от престола в пользу своего брата Мухаммада ибн Саада (Мухаммеда XIII) , известного как аз-Загал. [102]

Алькасаба . и замок Хибральфаро , часть сложных укреплений, защищавших Малагу в период Насридов

После этого испанские кампании продолжались с прежней силой и продвигались медленно, но уверенно, в то время как внутренние раздоры среди Насридов продолжались. Боабдил вернулся в Гранаду в 1487 году, на этот раз при поддержке кастильцев, и сумел заставить аз-Загала бежать. Получив контроль, он сделал первые предложения о сдаче Гранады Фердинанду и Изабелле и даже время от времени сотрудничал с испанскими войсками. [102] Тем временем аз-Загал продолжал вести ожесточенное сопротивление испанцам за пределами Гранады, вынуждая католических монархов сначала разобраться с ним. [102] Осада Малаги проходила с мая по август 1487 года и была одним из самых трудных и длительных сражений войны. [103] [104] Сильно укрепленный город оказал энергичное сопротивление под предводительством одного из командиров аз-Загала, в то время как Боабдил продолжал отступать или активно помогать католическим монархам. Поскольку город сопротивлялся, его жителям не оказали особой пощады: их либо убили, либо поработили, что побудило другие мусульманские города после этого сдаться быстрее. [105] Аль-Загал продержался еще некоторое время в Альмерии, но всякая надежда на успешное сопротивление закончилась после захвата испанцами Баэсы в ноябре 1489 года. [105] Он договорился о капитуляции Альмерии и Гуадикса и согласился удалиться в регион Альпухаррас , но вскоре после этого полностью покинул Аль-Андалус. [106] В 1489–90 он продал все свои земли и переехал в Оран (современный Алжир ) в Северной Африке. [107]

Капитуляция Гранады , изображение испанского художника Франсиско Прадилья Ортиса XIX века.

К 1490 году только Гранада оставалась под контролем мусульман. Боабдил и оставшаяся элита Насридов вели переговоры с Фердинандом и Изабеллой, хотя в течение этого года в любом случае не было достигнуто особого прогресса. [108] К 1491 году сам город оказался в осаде. 25 ноября 1491 года был подписан Гранадский договор , определяющий условия капитуляции. 2 января 1492 года Боабдил сдал Гранаду Фердинанду и Изабелле. [109]

Последствия

[ редактировать ]

Хотя некоторые остались, кастильцы призвали аристократию Насридов уехать в Северную Африку, поскольку это, вероятно, сорвало бы любые попытки мусульманского населения реорганизоваться политически. [110] После капитуляции Гранады Боабдил оставался чуть больше года в загородном поместье в горном Альпухаррасе в качестве сеньора Мондухара [ es ] , [29] перед отъездом в Фес в Северной Африке. [107] По словам аль-Маккари (ум. 1632), он умер в 1518 или в 1533 году и был похоронен в Фесе. В другом отчете писателя XVI века Луиса дель Мармола Карвахаля утверждается, что вместо этого Боабдил погиб в бою в 1536 году. [111] Аль-Маккари также сообщает, что в его время (ок. 1617 г.) потомки Боабдила жили в бедности в Фесе. [107]

Считается, что около 200 000 мусульман эмигрировали в Северную Африку после падения Гранады. [112] Известно, что многие мусульмане эмигрировали в Марокко после ухода своего эмира, а некоторые из них последовательно эмигрировали в Египет и Левант , поселившись там и способствуя его процветанию и росту. [113] Для евреев период толерантности под мусульманским правлением на Пиренейском полуострове также подошел к концу с их изгнанием христианской монархией в 1492 году. Христианское завоевание Гранады не угасло духа Реконкисты . Изабелла призвала христиан продолжить завоевание Северной Африки. [114]

Первоначально, по условиям капитуляции, оставшимся мусульманам гарантировались собственность, законы, обычаи и религия. Однако этого не произошло, и мусульмане подняли восстание против своих христианских правителей, кульминацией которого стало восстание в 1500 году . Восстание рассматривалось как шанс официально прекратить Гранадский договор, лишив мусульман прав. Мусульманам в этом районе был предоставлен выбор: изгнание или обращение. Те, кто остался и официально обратился в христианство, впоследствии стали известны как мориски .

Филипп II Испанский ( годы правления 1556–1598 ) издал несколько указов против населения Мориско, в том числе указ 1563 года, запрещавший им ношение оружия, и указ 1566 года, запрещавший использование арабского языка. [115] Филип считал, что наиболее эффективный способ решить проблему морисков — это конфисковать их собственность и земли и полностью стереть их идентичность, тем самым положив конец их существованию как отдельной общины. В 1567 году он издал указ, запрещающий им носить традиционную вышитую одежду, предписывающий носить христианские шляпы и штаны, а также запрещающий их язык, обычаи и праздники. Когда мусульмане попытались начать диалог, чтобы смягчить его последствия, власти настояли на реализации его содержания. В 1568 году вспыхнуло новое восстание , которое длилось три года и распространилось на большинство территорий, где проживало мусульмане. Испанским властям в конечном итоге удалось подавить его. [115]

Османские и марокканские проекты по возвращению Аль-Андалуса

[ редактировать ]

В результате репрессий морисков некоторые из них обратились за помощью к мусульманским султанам и князьям во главе с османским султаном Баязидом II ( годы правления 1481–1512 ). Один из документов, который христианизированный андалузец написал султану, просил его о помощи и в бедных стихах описывал злоупотребления судов инквизиции , призывая его поддержать своих побежденных братьев. Но Баязид был озабочен спорами османской семьи , поэтому он удовлетворился отправкой ноты протеста двум католическим монархам, на которую они не предприняли никаких действий. [116]

В 16 веке Османская империя достигла пика своего могущества и престижа, будучи признанной главной державой Священной Римской империей и христианскими королевствами Западной Европы. Имея такую ​​сильную позицию, султан Сулейман Великолепный ( годы правления 1520–1566 ) обратил свое внимание на Пиренейский полуостров. Это совпало с возвышением Хайр ад-Дина Барбароссы в Алжире и установлением османской власти над Алжиром. После подготовки необходимых баз для своего флота в Ифрикии (примерно современный Тунис) план состоял в том, чтобы атаковать саму Испанию, чтобы отбить Андалусию . И Испания, и Португалия считались главной угрозой для исламского мира из-за присутствия их флотов в Индийском океане , что угрожало мусульманской торговле на Востоке . Таким образом, эта атака также заставит обе военно-морские державы отступить, чтобы защитить себя. [117]

Хайр ад-Дин Барбаросса ранее начал атаковать испанские и европейские корабли в целом в отместку за обращение с мусульманами в Андалусии. Он также отправил свои корабли для перевозки мусульман и евреев, спасающихся от инквизиции и попыток христианизации. Однако Сулейман Великолепный умер в 1566 году, так и не осуществив план против Испании. Его сын и преемник Селим II ( годы правления 1566–1574 ) отверг все варианты своего отца и вместо этого решил завоевать остров Кипр , полагая, что венецианцев следует изгнать с этого острова, прежде чем он сможет рассмотреть вопрос о восстановлении Андалусии. После того, как османы были заняты на нескольких восточных фронтах и ​​потерпели поражение на западе в морском сражении при Лепанто в 1571 году, наступательный характер османской стратегии в Средиземном море подошел к концу, а вместе с ним и идея нападения на Испанию и возвращения Андалусии. . [118]

Другой крупной мусульманской державой в регионе был султанат Саади в Марокко. В 1603 году султан Саади Ахмад аль-Мансур умер, и между тремя его сыновьями вспыхнула гражданская война. Один из них, Мухаммад аль-Шейх аль-Мамун , обратился за помощью к Филиппу III, чтобы устранить двух своих братьев и взойти на престол. С другой стороны, мориски в Валенсии и восточной Андалусии поддержали его брата Зидана ан-Насира при условии, что он вторгнется в Испанию. Испанский король воспринял это как повод для изгнания мориско. обсудил Государственный совет этот вопрос и представил доклад, в котором рекомендовалось изгнать мориско по религиозным и политическим причинам. Самой важной заявленной причиной была угроза вторжения со стороны османов или марокканцев, которые могли попытаться использовать Гранаду в качестве плацдарма для нападения на остальную часть полуострова. В 1609 году был издан указ, предписывающий изгнание всех морисков , что окончательно устранило любую угрозу, которую они могли представлять. [115]

Общество

[ редактировать ]
См. Также: Рабство в Аль-Андалусе и Социальный и культурный обмен в Аль-Андалусе.

Общий

[ редактировать ]

В то время как в более ранние века, особенно во время правления Омейядов Кордовы, население Аль-Андалуса представляло собой относительно плюралистическую смесь мусульман, христиан и евреев разного этнического происхождения, Гранадский эмират, образовавшийся в 13 веке, был гораздо более однородно мусульманин. [119] Арабский язык был безусловно доминирующим языком, а романские языки больше не использовались в значительной степени. [31]

Королевство было густонаселенным, его население увеличивалось отчасти благодаря прибытию большого количества мусульманских беженцев с территорий, недавно завоеванных христианскими королевствами на севере. [30] Этот приток беженцев с христианского севера периодически продолжался вплоть до 15 века. [120] Оценки численности населения являются лишь предварительными, но население всего эмирата могло составлять около 300 000 человек. [121] а население самой Гранады около 50 000 человек. [30] Около 1314 года арагонские посланники на Вьенском совете заявили, что население эмирата составляет 200 000 человек, но основание для этой оценки неизвестно. [122]

мусульмане

[ редактировать ]

Мусульманское население Аль-Андалуса имело различное происхождение, включая иберийцев (известных как Муладиес по-испански или Муваллад по-арабски) и североафриканских берберов . Однако к 13 веку коренное население в значительной степени ассимилировалось с арабской культурой и общей «андалузской» идентичностью. [123] Однако крепостной менталитет мусульман Гранады мешал многим мусульманам, которые продолжали жить под христианским правлением в Кастилии и Арагоне (которых по-испански и современные историки называют мудехарами ), поддерживать прочные культурные связи с арабской культурой Гранады. . В результате мусульмане, находившиеся под властью христиан, в этот период стали культурно отличаться от тех, кто жил под властью Насридов. [124]

В то время как берберский субстрат традиционного населения Андалусии был в значительной степени ассимилирован к 13 веку, в конце 13 века из Северной Африки начали прибывать новые группы, сохранившие более отчетливую идентичность. [125] Наиболее важными среди них были семьи Заната из племени Бану Марин (Маринид), в число которых входили те, кто был завербован для службы в армии Насридов. Большинство из них иммигрировали между 1275 и 1350 годами. Учитывая их военную роль, Насриды намеренно поселили их в стратегически важных городах, таких как Альхесирас, Гибралтар, Ронда и Малага. [125] Также засвидетельствованы некоторые берберские группы, не принадлежащие к Заната, в частности Гумара , в честь которых назван район Гомерес в современной Гранаде (на южном склоне холма Альгамбра). [126]

евреи

[ редактировать ]

Единственным сколько-нибудь значимым немусульманским населением в эмирате были евреи, которые обычно были сконцентрированы в определенных городах. [119] Среди них были давние семьи, жившие здесь на протяжении нескольких поколений, а также недавние прибывшие с христианского севера. Из последних некоторые бежали во время христианского наступления в 13 веке, опасаясь политических перемен, тогда как другие бежали позже во время преследований христианского правления, особенно после погромов 1391 года . [127] Самая большая община находилась в Гранаде, хотя точно не известно, в какой части города они жили. По всему эмирату существовали и другие общины, особенно в Гуадиксе и Малаге. [128] Еврейское население эмирата оценивается примерно в 3000 человек. В 1492 году в Гранаде насчитывалось 110 еврейских семей. [121] Евреи занимали видное место в таких профессиях, как торговцы, переводчики, а также врачи. [128]

Евреям был предоставлен защищенный статус ( зимми ), который давал им законные права на свою религию и определенную юридическую автономию для своей общины. У общины был лидер, известный как Нагид , который собирал налоги и выступал в качестве ее представителя перед правителями Насридов. [121] Исторические источники сообщают, что евреи были обязаны носить внешний знак или знак ( шарат ) публично, который идентифицировал их как евреев. Ибн аль-Хатиб сообщает, что это правило было введено во время правления Исмаила I ( годы правления 1314–1325 ). Аль-Маккари (ум. 1632), цитируя более ранний источник, сообщает, что в 13 веке от них требовалось носить желтую шапку и своего рода пояс. Похоже, что со временем были добавлены новые правила и ограничения, хотя вполне вероятно, что в некоторых случаях они не соблюдались последовательно. [129] Мухаммед V, похоже, был особенно приветлив к евреям: 300 семей вернулись с ним в Гранаду, когда он совершил набег на Хаэн в 1367 году, а к концу его правления прибыло множество других семей после гонений 1391 года на христианском севере. [128]

Христиане

[ редактировать ]

Коренное мосарабское христианское население Аль-Андалуса в значительной степени исчезло до периода Насридов из-за давления ассимиляции, преследований и изгнания при правлении Альморавидов и Альмохадов. Многие бежали на север, в христианские королевства, или были изгнаны в Северную Африку, где они не могли причинить беспокойства. Таким образом, христианское население в эмирате Насридов было очень небольшим и в основном временным и состояло из приезжих, торговцев, политических ссыльных и военнопленных. [119] [130] У них не было защищенного статуса зимми , который был у евреев и бывших мосарабских христиан, но вместо этого им было предоставлено охранное удостоверение ( аман ) посредством специальных и часто временных соглашений с различными условиями. [131] Купцы были самой важной группой, выходцами из других частей Пиренейского полуострова, но также, особенно, из итальянских торговых городов, таких как Генуя . Они проживали в крупных городах, которые давали им доступ как к побережью, так и к внутренним районам королевства, таким как Малага, Гранада и Альмерия. [132]

Еще одной крупной группой были заключенные-христиане, и их условия различались в зависимости от их социального происхождения: с захваченными дворянами и членами королевской семьи обращались с уважением и давали им комфортабельные дома для проживания, а захваченных простолюдинов заключали в тюрьмы в крупных городах, включая подземелья Альгамбры. . [133] Некоторые из этих пленников были освобождены после принятия ислама, часто присоединяясь к армии Насридов или личной гвардии султана. Некоторые из них даже достигли высоких постов при дворе Насридов. Матери Юсуфа I и Мухаммеда V были пленными христианками. [134]

Экономика

[ редактировать ]
Золотая монета, отчеканенная Мухаммедом V.

Экономика эмирата была в основном сельскохозяйственной. Сельское население сельской местности было организовано в основном в традиционные алькерии (небольшие фермерские общины), которые обычно были заняты свободными крестьянами, владевшими землей и обрабатывавшими ее в основном для пропитания. [135] Более крупные фермерские поместья, которые могли принадлежать членам семьи Насридов или другим членам правящего класса, обычно располагались на окраинах городских центров. [136] Земледелие было интенсивным, разнообразным и обычно требовало сложных стратегий ирригации , что, в свою очередь, требовало хорошо организованного управления на коллективном или общинном уровне, отражая уже устоявшиеся традиции в Аль-Андалусе. [137] Также было известно сухое земледелие , которое было более распространено в приграничных районах эмирата, где животноводство также было обычным занятием. [138] В некоторых прибрежных районах сельское хозяйство специализировалось по-другому, чтобы обеспечить коммерческий экспорт, чему способствовало присутствие близлежащих портовых городов и их торговцев. [139]

Поскольку к концу 13 века Гибралтарский пролив стал более открытым для коммерческих судов, морское судоходство вокруг Пиренейского полуострова стало дешевле и быстрее, что ускорило развитие торговых сетей между Средиземноморьем (особенно Италией и регионами Каталонии и Прованса ). и северной Европы. Гранада выиграла от своего расположения недалеко от пролива. [140]

Частично из-за больших даннических платежей Кастилии экономика Гранады специализировалась на торговле дорогостоящими товарами. [2] Интегрированные в европейскую торговую сеть, порты королевства способствовали интенсивным торговым отношениям с генуэзцами , а также с каталонцами и, в меньшей степени, с венецианцами, флорентийцами и португальцами. [141] Несмотря на свои небольшие размеры, превосходные сельскохозяйственные технологии и благоприятный климат эмирата позволили ему производить и экспортировать в остальную Европу товары, которые раньше были доступны только в восточном Средиземноморье, особенно сахар, шелк и сухофрукты. [142] [30] Промышленные товары, такие как роскошная керамика, были еще одним важным экспортным товаром. [143] Гранада и ее порты также были полезными торговыми центрами, откуда европейские купцы могли получить доступ к рынкам Северной Африки. [140]

Итальянские и другие европейские купцы быстро воспользовались этими возможностями и установили отношения с эмиратом. [143] Экономика Гранады активно финансировалась генуэзскими банкирами, которые также стремились получить контроль над торговлей золотом, идущей по транссахарским торговым путям. [144] Однако после того, как в 15 веке Португалия открыла прямые торговые пути в страны Африки к югу от Сахары по морю, Гранада стала менее важной как региональный торговый центр. [ нужна ссылка ]

Культура

[ редактировать ]
Исторические арабские государства и династии
Древние арабские государства
Арабские империи и халифаты
Восточные династии
Западные династии и халифаты
Аравийский полуостров
Восточная Африка
Текущие монархии

Несмотря на свое приграничное положение, Гранада также была важным исламским интеллектуальным и культурным центром, особенно во времена Мухаммеда   такие личности, как Ибн Халдун и Ибн аль-Хатиб . V, где при дворе Насридов служили [87] Ибн Баттута , известный путешественник и историк, посетил Гранадский эмират в 1350 году. В своем дневнике он назвал Гранаду «метрополией Андалусии и невестой ее городов». [145] Султаны Насридов и члены двора были активными покровителями литературы, искусства и науки, а во многих случаях они сами были писателями или учеными. [146]

Литература

[ редактировать ]

Самой ценной формой литературы среди элиты Гранады была поэзия, которая собиралась в антологии и даже использовалась в качестве архитектурного оформления дворцов Альгамбры. [147] Другие важные формы включали зеркала для произведений типа князей, исторические хроники ( ахбар или тарих ), труды по суфизму , путевые хроники ( рихла ) и произведения рифмованной прозы, в которых рассказывались истории или анекдоты ( макамат ). Многие из этих жанров пересекались друг с другом; например, историография может быть написана рифмованной прозой или включать стихи. [148]

Абу аль-Тайиб аль-Рунди (ум. 1285–1286), которого некоторые современники считали последним великим писателем Аль-Андалуса, служил при Мухаммеде I и Мухаммеде II. Он писал как стихи, так и прозу, в том числе образовательные трактаты, предназначенные для султана или его семьи. [149] Ибн аль-Хатиб был эрудитом и поэтом при дворе Насридов в 14 веке. Он является автором множества произведений в различных областях, а его стихи высечены на стенах дворца Альгамбра. [150] Ибн Замрак , его преемник на посту визиря, также был одним из крупнейших поэтов в истории эмирата. Его стихи также найдены вырезанными во многих частях Альгамбры, включая Двор Львов. [87]

Архитектура

[ редактировать ]
Дополнительная информация: мавританская архитектура и Альгамбра.
Деталь герба Гранадского эмирата, вырезанная на стене дворца Альгамбра .

Архитектура Насрида Гранады включала обширную отделку поверхностей деревом, лепниной и плиткой зиллидж , а также использование сложной скульптуры мукарна во многих зданиях. Самым известным архитектурным наследием Насридов является Альгамбра, дворцовый район на вершине холма, защищенный тяжелыми укреплениями и содержащий некоторые из самых известных и лучше всего сохранившихся дворцов западной исламской архитектуры , в том числе то, что сегодня известно как Дворец Комареса и Дворец Львы . Дворцовый комплекс развивался на протяжении всего периода, но некоторые из наиболее важных вкладов, как правило, были сделаны во время правления Юсуфа I и Мухаммеда V в 14 веке. [151] [152]

летний дворец и сады, известные как Хенералифе Рядом также были созданы . Это отражало традицию королевских загородных поместий, восходящую к Альморавидам и продолжавшуюся при их преемниках , о чем свидетельствуют более старые сады Агдаль в Марракеше и сады Бухайра в Севильи , оба из эпохи Альмохадов. [153]

Другими примечательными зданиями и сооружениями этой эпохи являются медресе аль-Юсуфия (ныне известный как Паласио-де-ла-Мадраса), Фундук аль-Джадида (ныне известный как Корраль дель Карбон), части городских стен Гранады, Алькасар Хениль , и Куарто-Реаль-де-Санто-Доминго в Гранаде, а также различные другие укрепления и небольшие памятники на территории бывшего эмирата. [154] [152]

Музыка

[ редактировать ]

Музыка Гарнати ( الطرب الغرناطي ) — разновидность андалузской музыки , зародившаяся в Гранаде и перешедшая в Северную Африку, где сохранилась до наших дней. [155]

Наука

[ редактировать ]
Остатки молитвенного зала медресе аль-Юсуфия , медресе (колледжа), построенного Юсуфом I в Гранаде. [156]

Благодаря миграциям (как вынужденным, так и добровольным) людей по региону Гранада смогла привлечь учёных различных наук. математику , астрономию , агрономию и ботанику , но самой известной научной областью в Гранаде была медицина. Некоторые люди изучали [157]

Мухаммад ибн Ахмад аль-Рикути аль-Мурси, ученый из Мурсии, был приглашен в Гранаду Мухаммедом II после того, как Мурсия была завоевана Альфонсо X в 1260-х годах. Его поселили в сельской местности за городом, где он основал школу, в которой преподавали в основном медицину и, в меньшей степени, другие дисциплины. Это происходило независимо от учения, которое происходило в мечетях. [158] Хотя школа просуществовала недолго в период Насридов, она была важным инструментом в обучении других учеников и помогла привлечь в эмират других интеллектуалов. [158]

Гранады В 1349 году Юсуф I основал первое медресе — учреждение, которое уже существовало в Северной Африке и остальном мусульманском мире. [159] В медресе аль-Юсуфийя, названном в его честь, преподавали традиционные дисциплины, такие как исламское право и арабская грамматика , но здесь также преподавали медицину, как и в школе аль-Рикути. Он приобрел значительный престиж и привлек студентов как из Аль-Андалуса, так и из Северной Африки. [159]

Военный

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Добровольцы веры.
Мухаммед I из Гранады возглавлял свои войска во время восстания мудехаров 1264–1266 годов , что проиллюстрировано в современном «Кантигасе де Санта-Мария» . [160]

Постоянно находясь под угрозой со стороны как христианских королевств на севере, так и мусульманского султаната Маринидов на юге, у населения Гранадского эмирата развился «осадный менталитет». [161] Следовательно, страна сохранила сильную армию. Его приграничные территории были усеяны замками, поддерживаемыми пограничными воинами ( тхагри ) во главе с элитными воинами в доспехах, которые находились под влиянием христианских рыцарей и были сравнимы с ними . Однако ядро ​​армии эмирата состояло из высокомобильной легкой кавалерии, а также легкой пехоты. [161]

Гранадская армия была смешанной в этническом и культурном отношении. Большая часть была набрана на местном уровне через систему джунд , в которой регистрировались и призывались на службу семьи, имеющие воинские обязанности. Кроме того, гранадские правители поощряли североафриканских воинов мигрировать в страну и служить гази . Эти иммигранты были в основном берберами Зената (или Заната) и в конечном итоге организовались как «Добровольцы веры» , фактически автономное и очень мощное подразделение в составе гранадской армии. [161] Зената служила легкой кавалерией , что дало начало испанскому термину jinete (происходящему от названия «Зената»), который обозначал этот тип легкой кавалерии. [162] [163] Они составляли костяк гранадской армии, участвуя как в решающих битвах, так и в регулярных набегах на христианскую территорию. [164] [162] Они были очень мобильны на поле боя, вооружены копьями , копьями и небольшими круглыми щитами , известными своей гибкостью, и использовали свой собственный характерный набор тактик. [162] [165] [166] Иногда они также служили вспомогательными войсками в кастильских армиях, посланных насридскими эмирами Гранады на помощь своим союзникам. [162] Они были завербованы и возглавлены изгнанными членами семьи Маринидов и поселились в королевстве Гранада. Их командующий маринидами был известен как шейх аль-гузат («начальник гази » ), но в 1374 году Мухаммед V упразднил эту должность из-за их политического вмешательства, после чего ими стал командовать насридский или андалузский генерал. [162]

Мухаммед V снизил статус добровольцев и реформировал армию, усилив вместо этого андалузские компоненты гранадской армии. Наименьшую часть регулярной армии Гранады составляли христиане и бывшие христиане, нанятые эмирами или перешедшие на их сторону. Часто это были испанские рыцари, которых называли мамлюками ; некоторые эмиры организовали этих воинов в качестве элитных телохранителей. Чтобы пополнить свою армию, гранадцы также наняли иностранных наемников. [161]

Что касается организации, то гранадские вооруженные силы формально возглавлялись эмиром и были разделены на несколько частей. Приграничными районами, возможно, командовали раи , а каждый важный приграничный гарнизон возглавлял шейх хасса . Армия была разделена на основные дивизии, каждую из которых возглавлял вали , при котором военные эмиры возглавляли 5000 солдат, за ними следовал каид , возглавлявший 1000 человек, накиб , возглавлявший 200 человек, и, наконец, Назир, возглавлявший восемь человек. Первоначально «Добровольцами Веры» командовал шейх аль-Гузат . Кроме того, в городе Гранада существовала жандармерию похожая на шурта, , которой командовал сахиб аль-Шурта . [161] Гранадскую армию обычно сопровождал отряд проводников ( далил ), религиозных деятелей, которые заботились о моральном духе, оружейников, медиков и некоторых поэтов, а также ораторов. [167]

Список султанов Гранады

[ редактировать ]
Дополнительная информация: династия Насридов.

Ниже приводится список правителей Насридов с указанием лет их правления. Некоторые годы совпадают из-за конкуренции за трон между двумя или более претендентами Насридов.

Царствование Правитель Примечания
1232–1273 Мухаммед I Также известен как Ибн аль-Ахмар. [29]
1273–1302 Мухаммед II [29]
1302–1309 Мухаммед III [29]
1309–1314 Наср [29]
1314–1325 Исмаил I [29]
1325–1333 Мухаммед IV [29]
1333–1354 Юсуф I [29]
1354–1359 Muhammad V Первое правление. [29]
1359–1360 Исмаил II [29]
1360–1362 Мухаммед VI [29]
1362–1391 Muhammad V Второе правление. [29]
1391–1392 Иосиф II [29]
1392–1408 Мухаммед VII [29]
1408–1417 Иосиф III [29]
1417–1419 Мухаммед VIII Первое правление. [29]
1419–1427 Мухаммед IX Первое правление. [29]
1427–1429 Мухаммед VIII Второе правление. [29]
1429–1432 Мухаммед IX Второе правление. [29]
1432 Юсуф IV [29]
1432–1445 Мухаммед IX Третье правление. [29]
1445 Мухаммед X Первое правление. [29]
1445–1446 Юсуф В. Первое правление. [29]
1447–1448 Исмаил III [168]
1446–1447 Мухаммед X Второе правление. [29]
1447–1453 Мухаммед IX Четвертое правление. [29]
1451–1455 Мухаммед XI [29]
1454–1464 Саад [29]
1462–1463 Исмаил IV [169]
1462 Юсуф В. Второе правление. [107] [29]
1464–1482 Абуль Хасан Первое правление. [29] В христианских источниках известен как Мулей Хасен. [95]
1482–1483 Мухаммед XII Первое правление. [29] В христианских источниках известен как Боабдил. [170]
1483–1485 Абуль Хасан Второе правление. [29]
1485–1489 Мухаммед XIII Также известен как аль-Загал. [29] [107]
1486–1492 Мухаммед XII Второе правление. [107] [29]

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ По некоторым источникам, эта династия считается самой продолжительной правящей в Аль-Андалусе, с 1232 по 1492 год (приблизительно 260 лет). [3] Некоторые источники считают, что правление Омейядов в Кордове немного длилось, чем правление Насридов в Гранаде, считая от его основания в 756 году до окончательного роспуска халифата в 1031 году (275 лет). [4] [5]
  2. ↑ Некоторые авторы относят взятие Гранады к 1237 году, а не к 1238 году. [17] [15]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Миранда 1970 , с. 429.
  2. ^ Перейти обратно: а б с д и Гарсиа-Ареналь, «Мерседес» (2014). «Граната». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Брилл. ISSN   1873-9830 .
  3. ^ Среди других примеров:
    • Адамец, Людвиг В. (2009). «Граната» . Исторический словарь ислама . Пугало Пресс. п. 111. ИСБН  978-0-8108-6303-3 . Мусульманское королевство на юге Испании, которое было самой продолжительной мусульманской династией на Пиренейском полуострове, которой правила династия Насридов с 1232 по 1492 год.
    • О'Каллаган, Джозеф Ф. (2013). История средневековой Испании . Издательство Корнельского университета. п. 374. ИСБН  978-0-8014-6872-8 . Будучи первым из династии Насридов, правившей дольше Омейядов, Альморавидов или Альмохадов, [...]
  4. ^ Гарсия Санхуан, Алехандро (2017). «Аль-Андалус, политическая история». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Брилл. ISBN  9789004161658 . Победа в 138/756 г. Абд аль-Рахмана I, первого из восьми амиров династии, ознаменовала начало суверенитета Омейядов в Аль-Андалусе, который продлился до 422/1031 г., когда халифат Кордовы подошел к концу. Эта хронология делает династию Омейядов самой длинной непрерывной правящей династией на Пиренейском полуострове, опережая Насридов Гранады (260 лет) и Дома Бурбонов, правящих в настоящее время в Испании (261 год до 2017 года, в четыре разных периода).
  5. ^ Болуа-Галлардо 2021a , с. 7: «Если быть более точным, династия Насридов правила Королевством Гранада (или Аль-Андалус) в течение 261 года, что означает продолжительность всего на 14 лет меньше, чем у династии Омейядов в Кордове, оцениваемой в 275 лет».
  6. ^ Фернандо Луис Коррал (2009). «Христианская граница против Аль-Андалуса (мусульманская Испания): концепция и политика во время правления короля Кастилии и Леона Фернандо I и его преемников до 1230 года». В Натали Фрайд; Дирк Рейтц (ред.). Стены, валы и демаркационные линии: избранные исследования от древности до современности . ЛИТ Верлаг Мюнстер. п. 67. ISBN   978-3-8258-9478-8 .
  7. ^ Катлос 2018 .
  8. ^ Перейти обратно: а б Болуа-Галлардо 2021b , с. 122.
  9. ^ Перейти обратно: а б с Кеннеди 1996 , с. 274.
  10. ^ Болуа-Галлардо 2021b , стр. 130, 132.
  11. ^ Болуа-Галлардо 2021b , стр. 132–133.
  12. ^ Болуа-Галлардо 2021b , стр. 131–132.
  13. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Кеннеди 1996 , с. 276.
  14. ^ Кеннеди 1996 , стр. 275–276.
  15. ^ Перейти обратно: а б с д Кеннеди 1996 , с. 275.
  16. ^ Перейти обратно: а б с Болуа-Галлардо 2021b , с. 133.
  17. ^ Перейти обратно: а б с Харви 1990 , с. 22.
  18. ^ Харви 1990 , с. 23.
  19. ^ Ирвин 2004 , с. 25.
  20. ^ Кабанелас Родригес 1992 , с. 129.
  21. ^ Перейти обратно: а б Болуа-Галлардо 2021b , с. 134.
  22. ^ Болуа-Галлардо 2021b , стр. 134–135.
  23. ^ Кеннеди 1996 , стр. 276–277.
  24. ^ Перейти обратно: а б Харви 1990 , стр. 27–28.
  25. ^ Харви 1990 , с. 27.
  26. ^ Харви 1990 , стр. 26–27.
  27. ^ Болуа-Галлардо 2021b , с. 135.
  28. ^ Кеннеди 1996 .
  29. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т в v В х и С аа аб и объявление но из в ах Босворт, Клиффорд Эдмунд (1996). «Насриды или Бану ль-Ахмар» . Новые исламские династии: Хронологическое и генеалогическое руководство . Издательство Эдинбургского университета. стр. 22–23. ISBN  978-0748696482 .
  30. ^ Перейти обратно: а б с д Кеннеди 1996 , с. 277.
  31. ^ Перейти обратно: а б Харви 1990 , стр. 14–15.
  32. ^ Блум 2020 , с. 151.
  33. ^ Перейти обратно: а б с д Кеннеди 1996 , с. 278.
  34. ^ Перейти обратно: а б с Харви 1990 , стр. 51–54.
  35. ^ Харви 1990 , стр. 52–53.
  36. ^ Перейти обратно: а б Кеннеди 1996 , стр. 278–279.
  37. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Кеннеди 1996 , с. 279.
  38. ^ Харви 1990 , с. 53.
  39. ^ Харви 1990 , стр. 53–54.
  40. ^ Харви 1990 , с. 54.
  41. ^ Арнольд 2017 , стр. 242–244.
  42. ^ Кеннеди 1996 , стр. 280–281.
  43. ^ Кеннеди 1996 , с. 283.
  44. ^ Перейти обратно: а б с д и Кеннеди 1996 , с. 284.
  45. ^ О'Каллаган 2011 , стр. 63–65, 70.
  46. ^ Альбарран, Хавьер (30 апреля 2018 г.). «Гренада» . В Фитце, Франсиско Гарсиа; Монтейро, Жоау Гувейя (ред.). Война на Пиренейском полуострове, 700–1600 гг . Рутледж. ISBN  978-1-351-77886-2 .
  47. ^ О'Каллаган 2011 , стр. 65–74.
  48. ^ О'Каллаган 2011 , стр. 75–76.
  49. ^ О'Каллаган 2011 , с. 78.
  50. ^ О'Каллаган 2011 , стр. 98–102.
  51. ^ Кеннеди 1996 , стр. 284–285.
  52. ^ Абун-Наср 1987 , стр. 109.
  53. ^ О'Каллаган 2011 , с. 113.
  54. ^ Доддс 1992 , с. 276.
  55. ^ Перейти обратно: а б с д и Кеннеди 1996 , с. 285.
  56. ^ «Партал» . Покровительство Альгамбре и Хенералифе . Архивировано из оригинала 29 января 2022 года . Проверено 28 ноября 2020 г.
  57. ^ Арнольд 2017 , с. 236.
  58. ^ Перейти обратно: а б с д и О'Каллаган 2011 , с. 121.
  59. ^ Кеннеди 1996 , стр. 285–286.
  60. ^ Перейти обратно: а б с Кеннеди 1996 , с. 286.
  61. ^ Арнольд 2017 , стр. 236–238, 261.
  62. ^ Кеннеди 1996 , стр. 286–287.
  63. ^ Перейти обратно: а б с д Кеннеди 1996 , с. 287.
  64. ^ О'Каллаган 2011 , стр. 154–159.
  65. ^ Перейти обратно: а б с д и Кеннеди 1996 , с. 288.
  66. ^ О'Каллаган 2011 , с. 152.
  67. ^ О'Каллаган 2011 , стр. 162–163.
  68. ^ О'Каллаган 2011 , стр. 163–165.
  69. ^ О'Каллаган 2011 , с. 165.
  70. ^ Bloom 2020 , стр. 152–155.
  71. ^ Перейти обратно: а б Харви 1990 , с. 190.
  72. ^ О'Каллаган 2011 , стр. 166–188.
  73. ^ Перейти обратно: а б Кеннеди 1996 , стр. 288–289.
  74. ^ Перейти обратно: а б с Кеннеди 1996 , с. 289.
  75. ^ О'Каллаган 2011 , стр. 213–216.
  76. ^ О'Каллаган 2011 , с. 217.
  77. ^ Кеннеди 1996 , стр. 289–290.
  78. ^ Перейти обратно: а б с д и Кеннеди 1996 , с. 290.
  79. ^ Харви 1990 , с. 210.
  80. ^ Махди, Мухсин (2015). Философия истории Ибн Халдуна: исследование философского фундамента науки о культуре . Рутледж. п. 40. ИСБН  978-1-317-36635-5 .
  81. ^ Харви 1990 , стр. 211–214.
  82. ^ Харви 1990 , стр. 214–218.
  83. ^ Перейти обратно: а б с д Кеннеди 1996 , стр. 291–292.
  84. ^ Харви 1990 , с. 215.
  85. ^ Уичи Миранда, Амвросий (1965). «ад-Дджазира аль-Кхададра » В Льюисе, Б .; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание Том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 525. OCLC   495469475 .
  86. ^ Дикки 1992 , с. 142.
  87. ^ Перейти обратно: а б с Кеннеди 1996 , с. 291.
  88. ^ Арнольд 2017 , стр. 236, 265, 269, 273.
  89. ^ «Маристан Гранадский/Камень основания/Фонтанные головы в форме львов» . Qantara-med.org . Проверено 27 июля 2023 г.
  90. ^ Доддс 1992 , с. 285.
  91. ^ Кеннеди 1996 , стр. 292–295.
  92. ^ Кеннеди 1996 , стр. 293–297.
  93. ^ Кеннеди 1996 , стр. 298–299.
  94. ^ О'Каллаган 2014 , с. 109.
  95. ^ Перейти обратно: а б Кеннеди 1996 , с. 299.
  96. ^ Катлос 2018 , с. 377.
  97. ^ Харви 1990 , с. 268.
  98. ^ Бартон 2004 , с. 103.
  99. ^ Бартон 2004 , с. 103; Кеннеди 1996 , с. 300.
  100. ^ Кеннеди 1996 , с. 300.
  101. ^ Бартон 2004 , с. 104.
  102. ^ Перейти обратно: а б с д Кеннеди 1996 , стр. 301–303.
  103. ^ О'Каллаган 2014 , с. 159.
  104. ^ Харви 1990 , стр. 294–300.
  105. ^ Перейти обратно: а б Кеннеди 1996 , с. 303.
  106. ^ Катлос 2018 , с. 389.
  107. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Латам, Дж. Д. и Фернандес-Пуэртас, А. (1993). «Насрид» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VII: Миф-Наз . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 1020–1029. ISBN  978-90-04-09419-2 .
  108. ^ Харви 1990 , стр. 307–308.
  109. ^ Харви 1990 , стр. 308–323.
  110. ^ Харви 1990 , с. 328.
  111. ^ Харви 1990 , стр. 327–328.
  112. ^ Бартон, Саймон (2009). История Испании . Издательство Блумсбери. п. 104. ИСБН  978-1-137-01347-7 .
  113. ^ Халлак, Хасан (1431 г. хиджры - 2010 г. н.э.). Энциклопедия семей Бейрути: Исторические корни семей Бейрути арабского, ливанского и османского происхождения (первое издание). Бейрут – Ливан: Дом арабского Возрождения. C. часть первая. с. 32.
  114. ^ Бартон 2004 , с. 105.
  115. ^ Перейти обратно: а б с Такуш, Мухаммад Сухайль (2018). История мусульман в Аль-Андалусе [ История мусульман в Аль-Андалусе ] (на арабском языке). Палестинская библиотека книг с картинками.
  116. ^ Аль-Халидж, Дар (17 ноября 2019 г.). Виды и впечатления с Востока и Запада — Абдель Вахаб Аль-Омрани, Дар Аль-Халидж . Дар Аль Халидж за публикацию и распространение. ISBN  9789957519247 . Проверено 16 июня 2023 г. - через Google Книги.
  117. ^ Эмбер, Коллинз; Аль-Харис, Абд аль-Латиф (проверено в 1999 г.). Пример и проблемы легитимности в ранней истории Османской империи. Журнал Иджтихад. Дом Иджтихада. Сорок третий номер: 121.
  118. ^ Николай Иванов. Османское завоевание арабских стран 1516–1574 гг. (на арабском языке).
  119. ^ Перейти обратно: а б с Харви 1990 , с. 14.
  120. ^ Сарр 2020 , с. 180.
  121. ^ Перейти обратно: а б с Сарр 2020 , с. 182.
  122. ^ О'Каллаган, Джозеф Ф. (1983). История средневековой Испании . Издательство Корнельского университета. п. 460. ИСБН  978-0-8014-9264-8 . Архивировано из оригинала 4 октября 2021 года . Проверено 6 декабря 2020 г. На Венском соборе в 1314 году арагонские послы сообщили папе, что в Гранадском королевстве проживает 200 000 человек, хотя неизвестно, на чем была основана эта цифра.
  123. ^ Сарр 2020 , стр. 177–180.
  124. ^ Харви 1990 , с. 15.
  125. ^ Перейти обратно: а б Сарр 2020 , стр. 180–181.
  126. ^ Сарр 2020 , с. 181.
  127. ^ Сарр 2020 , стр. 179–180, 182–183.
  128. ^ Перейти обратно: а б с Сарр 2020 , с. 183.
  129. ^ Сарр 2020 , стр. 182–183.
  130. ^ Сарр 2020 , стр. 184–185.
  131. ^ Сарр 2020 , с. 185.
  132. ^ Сарр 2020 , с. 188.
  133. ^ Сарр 2020 , с. 186.
  134. ^ Сарр 2020 , стр. 186–188.
  135. ^ Фабрегас 2021 , с. 156.
  136. ^ Фабрегас 2021 , с. 157.
  137. ^ Фабрегас 2021 , стр. 157–158.
  138. ^ Фабрегас 2021 , стр. 158–159.
  139. ^ Фабрегас 2021 , с. 161.
  140. ^ Перейти обратно: а б Фабрегас 2021 , с. 163.
  141. ^ Фабрегас Гарсия, Адела (2006). «Интеграция Насридского королевства Гранады в европейское торговое пространство (13–15 вв.)» . Исследования экономической истории (на испанском языке). 2 (6): 16–17. дои : 10.1016/S1698-6989(06)70266-1 .
  142. ^ Фабрегас 2021 , стр. 163–164, 169.
  143. ^ Перейти обратно: а б Фабрегас 2021 , с. 164.
  144. ^ Арриги, Джованни (2010). Долгий двадцатый век: деньги, власть и истоки нашего времени . Версо. п. 118. ИСБН  978-1-84467-304-9 .
  145. ^ «В Аль-Андалус и Марокко: 1349–1350 | ОРИАС» . orias.berkeley.edu . Проверено 27 апреля 2018 г.
  146. ^ Катлос 2018 , стр. 358–359.
  147. ^ Пуэрта Вильчес 2020 , с. 393.
  148. ^ Пуэрта Вильчес 2020 , с. 393 и позже.
  149. ^ Пуэрта Вильчес 2020 , стр. 399–400.
  150. ^ «Путешественники Аль-Андалуса, Часть VI: Двойная жизнь Ибн аль-Хатиба – AramcoWorld» . www.aramcoworld.com . Архивировано из оригинала 25 июля 2020 года . Проверено 16 марта 2020 г.
  151. ^ Bloom 2020 , стр. 151–153.
  152. ^ Перейти обратно: а б Барруканд, Марианна; Беднорц, Ахим (1992). Мавританская архитектура в Андалусии . Сумки. стр. 183–215. ISBN  3822876348 .
  153. ^ Арнольд 2017 , стр. 181, 197, 211, 227, 251–252236-238, 261.
  154. ^ Bloom 2020 , стр. 167–171.
  155. ^ авторы, группа; Политика, Арабский центр исследований и исследований (1 января 2015 г.). Устная история (Том II): Подходы в социально-антропологической области (на арабском языке). Арабский центр исследований и политических исследований. ISBN  978-614-445-023-9 . Архивировано из оригинала 23 июня 2022 года . Проверено 26 июня 2020 г.
  156. ^ Блум, Джонатан М.; Блер, Шейла С., ред. (2009). «Гранада». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Том. 2. Издательство Оксфордского университета. стр. 120–127. ISBN  978-0-19-530991-1 .
  157. ^ Гарсиа Санчес 2020 , стр. 419–432.
  158. ^ Перейти обратно: а б Гарсиа Санчес 2020 , стр. 415–417.
  159. ^ Перейти обратно: а б Гарсиа Санчес 2020 , стр. 417–418.
  160. ^ О'Каллаган 2011 , с. 42.
  161. ^ Перейти обратно: а б с д и Николь и МакБрайд 2001 , с. 38.
  162. ^ Перейти обратно: а б с д и Кеннеди 1996 , стр. 282–283.
  163. ^ Флетчер, Ричард (1992). Мавританская Испания . Издательство Калифорнийского университета. п. 159. ИСБН  978-0-520-24840-3 . Архивировано из оригинала 23 марта 2022 года . Проверено 23 марта 2022 г.
  164. ^ Харви 1990 , с. 230.
  165. ^ Эчеваррия, Ана (2009). Рыцари на границе: мавританская гвардия королей Кастилии (1410–1467) . Брилл. стр. 99, 114. ISBN.  978-90-47-42441-3 .
  166. ^ О'Каллаган 2011 , с. 226.
  167. ^ Николь и МакБрайд 2001 , с. 39.
  168. ^ «Исмаил III; Настоящая Академия истории» . Архивировано из оригинала 6 сентября 2021 года . Проверено 6 сентября 2021 г.
  169. ^ «Исмаил IV; Настоящая Академия истории» . Архивировано из оригинала 6 сентября 2021 года . Проверено 6 сентября 2021 г.
  170. ^ Кеннеди 1996 , с. 301.

Библиография

[ редактировать ]

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Ари, Рэйчел (1990). Мусульманская Испания в Nasrid Times (1232–1492) (на французском языке) (2-е изд.). По Боккару. ISBN  2-7018-0052-8 .
  • Ну, Франциско (2004). Короли Альгамбры. Между историей и легендой (на испанском языке). Мигель Санчес. ISBN  84-7169-082-9 .
  • Кортес Пенья, Антонио Луис; Винсент, Бернар (1983–1987). История Гранады. 4 тома (на испанском языке). Издательство «Дон Кихот».
  • Кристобаль Торрес Дельгадо (1982). Насридское королевство Гранада (на испанском языке).
  • Фернандес Гейтс, Энтони (1997). Альгамбра. Том 1. От девятого века до Юсуфа I (1354 г.) . Книги Саки. ISBN  0-86356-466-6 .
  • Фернандес Пуэртас, Антонио (1997). Альгамбра. Том 2. (1354–1391) . Книги Саки. ISBN  0-86356-467-4 .
  • Ватт, В. Монтгомери (1965). История исламской Испании . Издательство Эдинбургского университета. ISBN  0-7486-0847-8 .
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Гранадского эмирата .

37 ° 10'39 "N 03 ° 35'24" W  /  37,17750 ° N 3,59000 ° W  / 37,17750; -3,59000

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Emirate_of_Granada&oldid=1238502478"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 09da38c7d754e3d0e6e42bd90054628f__1722742560
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/09/8f/09da38c7d754e3d0e6e42bd90054628f.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Emirate of Granada - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)