Я (мифология)

В шумерской мифологии я аккадский ( 𒈨 ; шумерский : я ; в : паршу ) — это один из указов божественного, лежащий основе шумерских религиозных и социальных институтов , технологий , поведения, нравов и человеческих условий, которые сделали Месопотамскую цивилизацию возможной. Они имеют фундаментальное значение для шумерского понимания отношений между человечеством и богами .

Мифологическое происхождение и природа

Первоначально деньги были собраны Энлилем , а затем переданы под опеку Энки , который должен был передать их различным шумерским центрам, начиная со своего города Эриду и заканчивая Уром , Мелухой и Дилмуном . Это описано в стихотворении «Энки и мировой порядок», в котором также подробно описывается, как он передает ответственность за различные ремесла и природные явления меньшим богам. Здесь превозносятся имена различных мест, но они сами по себе четко не определены, и кажется, что они отличаются от индивидуальных обязанностей каждого божества, поскольку они упоминаются в связи с конкретными местами, а не с богами. После значительного самовосхваления со стороны Энки, его дочь Инанна предстает перед ним с жалобой на то, что ей не уделяют должного внимания ее божественным сферам влияния. Энки изо всех сил старается успокоить ее, указывая на тех, кем она действительно обладает.

В мифологическом цикле нет прямой связи между этой поэмой и тем, что является нашим основным источником информации о мессе , «Инанна и Энки: Перенос искусств цивилизации из Эриду в Урук », но опять же недовольство Инанны это тема. Она — божество-покровитель Урука и желает увеличить его влияние и славу, принося . ему средства из Эриду Она отправляется в святилище Энки Эриду, Э-абзу , на своей «небесной ладье» и просит у него еды после того, как он напился, после чего он подчиняется. После того, как она уходит с ними, он приходит в себя и замечает, что они пропали на своем обычном месте, и, узнав, что он с ними сделал, пытается их вернуть. Попытка терпит неудачу, и Инанна триумфально доставляет их Уруку.

Шумерские таблички на самом деле никогда не описывают, как выглядят те или иные мэ , но они явно представлены какими-то физическими объектами. Они не только хранятся на видном месте в Э-абзу , но и Инанна может показать их жителям Урука после того, как прибудет с ними на своей лодке. Некоторые из них действительно являются физическими объектами, такими как музыкальные инструменты , но многие представляют собой технологии, такие как « плетение корзин », или абстракции, такие как «победа». В стихотворении не поясняется, как такие вещи можно хранить, обращаться с ними или демонстрировать.

Не все качества являются достойными восхищения или желательными качествами. Наряду с такими функциями, как «героизм» и «победа», есть «разрушение городов», «ложь» и «вражда». Шумеры, очевидно, считали подобные пороки и грехи неизбежной частью жизненного опыта человечества, установленной божественным и непостижимым образом и не подлежащей сомнению.

Список меня ​

более ста ме Хотя в последнем мифе, по-видимому, упоминается , а весь список приводится четыре раза, таблички, на которых он найден, настолько фрагментарны, что у нас их лишь немногим более шестидесяти. В указанном порядке это:

1. RU корабль
2. Божественность
3. Возвышенная и непреходящая корона
4. Трон ​ королевской власти
5. Возвышенный скипетр
6. Королевский знак отличия
7. Возвышенная святыня
8. пастырство
9. Царство
10. Прочная светлость
11. «Божественная госпожа» ( священническая должность)
12. Ишиб (священнослужитель)
13. Лумах (священнослужитель)
14. Гуда (священнослужитель)
15. Правда
16. Спуск в преисподнюю
17. Восхождение из преисподней
18. Кургарра ( евнух или, возможно, древний эквивалент современных представлений об андрогине или трансгендере )
19. Гирбадара (евнух)
20. Сагурсаг (евнух, артисты, связанные с культом Инанны )
21. Боевой стандарт
22. Наводнение
23. Оружие (?)
24. Половой акт
25. Проституция
26. Закон (?)
27. Клевета (?)
28. Искусство
29. Культовая палата
30. " иеродул небес"
31. Гусилим ( музыкальный инструмент )
32. Музыка
33. Старейшинство
34. Геройство
35. Власть
36. Враждебность
37. Прямолинейность
38. Разрушение городов
39. Оплакивание
40. Радость сердца
41. Ложь
42. Искусство металлообработки
43. Писание
44. Ремесло кузнеца ​
45. Ремесло кожевника
46. Ремесло строителя
47. Поделка плетения корзин
48. Мудрость
49. Внимание
50. Святое очищение
51. Страх
52. Террор
53. Раздор
54. Мир
55. Усталость
56. Победа
57. Советник
58. Беспокойное сердце
59. Решение
60. Решение
61. Лилис (музыкальный инструмент)
62. Уб (музыкальный инструмент)
63. Меси (музыкальный инструмент)
64. Ала (музыкальный инструмент)

Ссылки

Цитируемые работы

• Крамер, Сэмюэл Ной (1963). Шумеры: их история, культура и характер . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-45238-7 .
• Мидор, Бетти Де Шонг (2001). Инанна, госпожа самого большого сердца: Стихи шумерской верховной жрицы Энхедуанны . Остин: Издательство Техасского университета. ISBN  978-0-292-75242-9 .

Дальнейшее чтение

• Emelianov, Vladimir (2009). Shumerskij kalendarnyj ritual (kategorija ME i vesennije prazdniki) (Calendar ritual in Sumerian religion and culture (ME's and the Spring Festivals)). St.-Petersburg, Peterburgskoje vostokovedenje, Orientalia.
• Фарбер-Флюгге, Гертруда (1973). Der Mythos меня «Инанна и Энки» unter besonderer Berücksichtigung der Liste der me (Миф об «Инанне и Энки» находится под особым рассмотрением списка ) . Кандидатская диссертация, Мюнхенский университет, философский факультет; Рим: Издательство Библейского института. Том. 10 из Studia Pohl, Dissertations Scientificae de rebus orientis antiqui.
• Холлоран, Джон А. (11 августа 1999 г.). «Шумерский лексикон, версия 3.0» (PDF) . стр. 1, 12. Архивировано (PDF) из оригинала 20 января 2019 г. Проверено 24 июля 2006 г.

Внешние ссылки

• Часто задаваемые вопросы по шумерской мифологии
• Перевод клинописных источников Инаны и Энки в ETCSL (Электронный текстовый корпус шумерской литературы, Оксфордский университет, Англия)