✖


Jump to content

Леонте Рауту

Леонте Рауту
Лев Николаевич Ойгенштейн
Официальная фотография Рэуту, сделанная 15 апреля 1967 года.
Заместитель премьер-министра Румынии
В офисе
13 марта 1969 г. - 24 апреля 1972 г.
Руководитель Коммунистической партии Румынии. агитационного отдела
В офисе
1948 - 1 апреля 1965 г.
Предшественник Михаил Флореску
Преемник Ион Илиеску
Член Великого Национального Собрания
В офисе
Март 1948 г. - ноябрь 1952 г.
избирательный округ Бузэу
В офисе
Ноябрь 1952 г. - март 1961 г.
избирательный округ В туре
В офисе
Март 1961 г. - март 1975 г.
избирательный округ Бакэу (юг)
В офисе
Март 1975 г. - март 1980 г.
избирательный округ Бакэу (север)
В офисе
Март 1980 г. - март 1985 г.
избирательный округ Я помогаю
Личные данные
Рожденный ( 1910-02-28 ) 28 февраля 1910 г.
Бельцы (Бельцы) , Бессарабская губерния , Российская империя.
Умер Сентябрь 1993 г. (83 года)
Бухарест , Румыния
Национальность Русский (до 1918 г.)
румынский
Советский (1940-е)
Другие политические
принадлежность 		Союз коммунистической молодежи
Бессарабская коммунистическая партия
Народно-демократический фронт
Супруг (а) Татьяна Леапис (див.)
Наталья Редель
Дети Анка Оровяну
Лена Воротник

Леонте Рауту (до 1945 Лев Николаевич (Николаевич) Ойгенштейн ; 28 февраля 1910 - сентябрь 1993) был румынским коммунистическим активистом и пропагандистом бессарабского происхождения, который занимал пост заместителя премьер-министра в 1969–1972 годах. Он был главным идеологом Румынской коммунистической партии («Рабочая партия») во время правления Георге Георгиу-Дежа и одним из немногих высокопоставленных коммунистов своей страны, изучавших марксизм из истоков. Рауту имел еврейское происхождение , хотя придерживался атеизма и антисионизма . Его авантюрная юность, отбытая двумя сроками тюремного заключения за незаконную политическую деятельность, завершилась его добровольной ссылкой в ​​Советский Союз , где он провел большую часть Второй мировой войны . Специализируясь на агитпропе и подружившись с активисткой-коммунисткой Аной Паукер , он присоединился к румынской секции Московского радио .

Рэуту вернулся в Румынию во время процесса коммунизации конца 1940-х годов и, установив культурные и политические ориентиры своими статьями в Scînteia и Contemporanul , стал внушающим страх властителем румынского коммунистического режима . В качестве главы нового отдела агитпропа Коммунистической партии он разработал некоторые из наиболее противоречивых культурных политик и расширил сферу идеологической цензуры , введя такие практики, как «обработка» и «разоблачение». Ему удалось пережить падение Паукер в 1952 году и руководить подавлением ее предполагаемых последователей. В качестве помощника Георгиу-Дежа он играл ведущую роль во всех последующих воплощениях румынского коммунизма: он был сталинистом и ждановцем до 1955 года, антиревизионистом до 1958 года и с тех пор национал-коммунистом . Во время этого длительного перехода он инициировал (и поддерживал марксистов) последовательные кампании против политических противников Георгиу-Дежа, выборочно очищал академические круги от подозреваемых антикоммунистов и свергал некоторых из своих сторонников. Его стали широко ненавидеть за его кажущееся отсутствие угрызений совести, которого опальные коммунистические писатели изображали как «идеального акробата» или «идеального акробата». « Мальволио ».

» партии Сохраняя влияние на поздних этапах правления Георгиу-Дежа, Рауту поддержал « румынизацию и стал считаться ненавидящим себя евреем . Он сохранил часть своего престижа после того, как его друг-национал-коммунист Николае Чаушеску взял на себя руководство партией, продолжая и ускоряя румынизацию. Рауту окончательно утратил свои прерогативы Агитпропа, но продолжал непосредственно участвовать в надзоре за делами культуры и получил высокие награды от руки самого Чаушеску. После пребывания на посту заместителя премьер-министра он стал ректором партийной академии Штефана Георгиу и по-прежнему играл роль в определении официальных догм; однако он также терпел инакомыслящих интеллектуалов, критиковавших национал-коммунизм с марксистско-ленинских и неомарксистских позиций. Он вернулся в фавор в начале 1980-х годов, когда сам Чаушеску вернулся к более строгой интерпретации марксизма-ленинизма, но в конечном итоге был свергнут в 1981 году в наказание за решение его дочери эмигрировать. Его держали под наблюдением из-за его предполагаемых контактов с КГБ и провел остаток своей жизни в относительной безвестности, став свидетелем падения коммунизма в 1989 году .

Биография

[ редактировать ]

Ранняя деятельность

[ редактировать ]

Местом рождения Рэту были Бельцы ( Бельцы ), город в Бессарабской губернии , Российской империи где его отец, Николай Иванович Ойгенштейн (или Николай Иванович Ойгенштейн ), работал аптекарем. Ойгенштейны были евреями , получившими российское образование , и не говорили по-румынски до ок. 1920. [ 1 ] Некоторые коммунистические источники предполагают, что Рауту родился в Королевстве Румыния , в Фэлтичени , но это сообщение либо вводит в заблуждение, либо вводит в заблуждение. [ 2 ] Лев Николаевич (позже Леонте или Леонея ) был старшим из трёх братьев; Дэн (позже Дэн Рэуту) был вторым ребенком; третий брат, Михаил, позже возьмет имя Михаил «Миша» Ойштяну. [ 3 ]

Лев стал свидетелем зарождения Великой Румынии в Бельцах, где он оставался до окончания средней школы. Позже он переехал в регион Буковины , а в 1928 году находился в Бухаресте , столице страны. [ 4 ] Будущий идеолог поступил в Бухарестский университет на математику, но так и не окончил его. [ 5 ] [ 6 ] (Возможно, он также некоторое время учился в Бухарестской медицинской школе .) [ 7 ] С 1925 по 1934 год молодой Ойгенштейн зарабатывал на жизнь частным репетитором, работая в Бельцах, Чернауцах и, наконец, в Бухаресте. [ 8 ] Он вступил в Коммунистическую молодежь в декабре 1929 года, а в саму партию - в 1931 году; [ 9 ] его брат Дэн возглавлял Коммунистическую студенческую организацию с 1932 года и был принят в партию в 1933 году. [ 10 ] В годы, когда Коммунистическая партия Румынии (КПР, позднее «Рабочая партия» или ПМР) была запрещена, Лев был редактором партийного органа « Scînteia » и работал со Штефаном Фориш , Лукрециу Пэтрэшкану , Вальтером Романом , Сорином Томой , Мирчей Бэлэнеску и Татьяна Леапис (позже Булан). Леапис была первой женой Рауту, но оставила его ради Фориш. [ 5 ] [ 11 ]

Характеризуемый как умный, ироничный и хорошо информированный, Рауту предпочитал читать русскую и советскую литературу . [ 5 ] Несмотря на отсутствие глубокой подготовки в области философии, он был одним из немногих активистов ПЦР, обладавших определенными знаниями марксистской и даже немарксистской теории. [ 5 ] [ 12 ] но презирал большинство форм континентальной философии и модернизма . [ 13 ] Политолог Владимир Тисмэняну описывает Рауту как сравнимого с некоторыми другими восточноевропейскими сталинистами -догматиками , от Якуба Бермана и Йожефа Реваи до Курта Хагера . [ 14 ] В этом определении Рауту был «интеллектуалом, ненавидящим себя». [ 15 ] Историк Лучиан Бойя считает, что, приняв коммунизм, Рэуту утратил свое еврейство и «стал абстрактным», «идеологическим солдатом». [ 16 ] Тисмэняну также отмечает, что Рауту очень рано отделился от своих еврейских корней, вырос в русской культуре , осуждая все проявления еврейского национализма и становясь классифицируемым как « еврей-нееврей ». [ 17 ] Точно так же историк Лучиан Настасэ описывает Рауту как одного из румынских коммунистов, в которых «менее доминировала одержимость этнической принадлежностью (религиозная принадлежность полностью исключалась агрессивным атеизмом, пропагандируемым в Советском Союзе)»; Вместо этого Рауту и ​​другие были воодушевлены своим «подчинением Советскому Союзу». [ 18 ] Коммунист Сильвиу Брукан , который работал под началом Рэуту и ​​также был евреем, вспоминает, что лидер ПМР Георге Георгиу-Деж снисходительно относился к Рауту как к «еврейскому и русскому в культурном отношении». [ 19 ]

Впервые Рауту предстал перед судом за подстрекательство к мятежу, когда он еще был членом Коммунистической молодежи: 20 августа 1930 года Бессарабский трибунал утвердил ордера на арест «братьев Ойгенштейнов [ sic ] » во время облавы на коммунистов и предполагаемых советских шпионов. [ 20 ] В результате Лев был приговорен к одному году тюремного заключения. Некоторое время его держали в кишиневской тюрьме, затем перевели в тюрьму Дофтана в компании других боевиков ПКР, где он познакомился со многими будущими политическими боссами Румынии. [ 21 ] Вскоре после освобождения, в 1932 году, он снова предстал перед судом: до 1934 года он снова находился в тюрьме, сначала в тюрьме Чернауц, а затем в тюрьме Жилава . [ 22 ] Этот эпизод закончился тем, что он стал активистом коммунистического комитета в Бухаресте. [ 23 ] и руководитель отдела агитпропа . [ 10 ] После расставания с Татьяной Леапис молодой активист познакомился со своей будущей женой Натальей «Нюней» Редель, которая сама была еврейкой и получила русское образование. [ 24 ] Замешан в коммунистическом подполье и работает на Международную красную помощь . [ 25 ] она нашла работу в клинике, которой руководил врач Леон Гелертер , который сам был политически активен в рядах объединенных социалистов . [ 26 ]

Как рассказал Сорин Тома, в 1936 или 1937 году Рауту лично стал свидетелем психического расстройства Фориша и извинил его. [ 27 ] В начале 1937 года эти двое мужчин руководили исключением из партии молодого писателя Александру Сахия , которого они изображали как лазутчика. [ 28 ] После начала гражданской войны в Испании Рауту был среди тех, кому было поручено вербовать румынских левых в интернациональные бригады . [ 29 ] Это было одно из его последних мероприятий в Великой Румынии. Отвечая на призыв о репатриации, [ 30 ] Рэуту и ​​Наталья эмигрировали в Советский Союз после оккупации Бессарабии в 1940 году . Перед отъездом он доверил свои документы любовнице и секретарю Фориша Виктории Сырбу. [ 31 ]

Несмотря на то, что Рэуту был евреем, перерыв в нацистско-советском сотрудничестве не отговорил его : после переезда в Молдавскую ССР он стал соредактором Pămînt Councilic («Советская земля»). пропагандистского журнала [ 32 ] Всю войну считался советским гражданином. [ 33 ] возможно, он также был идеологическим наставником Бессарабской коммунистической партии . [ 31 ] Лев и Наталья поженились в Советском Союзе. [ 34 ] Мало что известно об этой паре в месяцы, последовавшие за нападением нацистов и румын на Советский Союз . Они бежали из Бессарабии и бежали дальше вглубь страны. [ 35 ] Сам Рауту сообщил, что в период с 1942 по 1943 год работал простым чернорабочим на двух песчаных карьерах и в колхозе . [ 36 ] У него и Натальи было двое детей, оба умерли, вероятно, от голода, во время отступления советских войск. [ 37 ]

Коммунистический подъем

[ редактировать ]

В какой-то момент (вероятно, в 1943 году) Рауту стал главой Московского радио румыноязычного подразделения , что сделало его фаворитом лидера фракции в изгнании Аны Паукер вместе с Вальтером Романом и Петре Борилэ . [ 5 ] [ 38 ] По мнению социолога и бывшего коммуниста Павла Кампеану , он был обязан Паукер не только своей карьерой, но и жизнью, поскольку она позаботилась о том, чтобы Рауту и ​​остальные никогда не были призваны на действительную военную службу. [ 39 ] Это назначение также позволило Рауту войти в прямой контакт с некоторыми коллегами Паукера по Коминтерну : он заменил Василия Спиру , известного Университета Маркса , и его курировал Рудольф Сланский . [ 40 ] Другая его работа была редактором книг в Издательстве иностранных языков . [ 22 ] Рэуту вернулся в Румынию в 1945 году по просьбе Паукера и сразу же поднялся на вершину партийного пропагандистского аппарата в качестве заместителя Иосифа Кишиневского , присоединившись к редакционному коллективу возрожденной Scînteia . [ 5 ] [ 41 ] и стал одним из самых активных авторов ежемесячного журнала Contemporanul . [ 42 ]

Румынская фамилия Рэуту , выбранная после того, как доктринеры ПКР навязали политику румынизации , возможно, была заимствована из романов одного из любимых румынских авторов Льва, Константина Стере . [ 43 ] Под этой подписью он опубликовал в середине 1946 года брошюру под названием «Проблемы демократии , освещенные марксизмом». Писатель-коммунист Мирон Раду Параскивеску приветствовал эту работу как лейтмотив народной демократии , «основанной на советской национальной политике». [ 44 ] Рэуту был одним из самых ярых критиков многопартийной плюралистической демократии вместе с Бруканом, Параскивеску, Сорином Тома, Штефаном Войку , Нестором Игнатом , Николае Морару и Траяном Шельмару . Позже Рэуту набрал из своей группы ядро ​​идеологов ПМР. [ 5 ] [ 45 ] Статьи Рэуту в Scînteia отличались горькой иронией и резкостью оскорблений в адрес политических врагов, в частности Национальной крестьянской партии и ее органа Dreptatea . [ 5 ] Его статьи в журнале Contemporanul включали нападки на Григоре Гафенку , деятеля антикоммунистической румынской диаспоры - текст был отмечен Параскивеску как имеющий «полемический тон, в котором его боевая нервозность не меняет его логическую последовательность». [ 46 ]

Семья Ойгенштейнов интегрировалась в номенклатуру и жила на виллах, расположенных недалеко от политического эпицентра, которым был комплекс Примаверий : улица Лондра, затем улица Тургенева. [ 47 ] У Льва и Натальи было две дочери: Анка, 1947 года рождения, и Елена («Лена»), 1951 года рождения. [ 37 ] Остальные Ойгенштайны и Редели также переехали в Румынию. [ 48 ] По словам Кампеану, Рауту теперь проиллюстрировал «изобилие евреев в структурах зарождающегося сталинизма в Румынии» - хотя в еврейской общине в целом было мало коммунистов, пропагандистский аппарат подвергся «подавляющему евреям». [ 49 ] Кампеану предполагает, что наиболее вероятным объяснением этого факта является то, что эти двое мужчин «предпочитали работать с людьми своей этнической принадлежности, и это предпочтение могло быть усилено существованием некоторых более старых личных отношений». Он считает, что это была аномалия, поскольку в других ветвях партии евреи-отступники прибегали к антисемитизму, который был «более циничным, агрессивным и капризным, чем местный вариант». [ 50 ]

Анонимный портретный рисунок Рауту в «Современнике» , май 1948 года.

На другом своем основном посту Рауту помогал создавать и руководить отделом Агитпропа ПКР, или «Политического образования», и руководить им. Он возник в ноябре 1945 года, и Рауту по-прежнему был его заместителем, а первым председателем был полковник Михаил Флореску. [ 51 ] 27 марта 1947 года он прочитал в Даллес-холле лекцию о превосходстве социалистического реализма , который, по его мнению, уходит корнями во французскую литературу XIX века и диалектический материализм . [ 52 ] Рауту стал полноправным руководителем Агитпропа в 1948 году. [ 53 ] всего за несколько месяцев до того, как королевство было заменено коммунистическим государством , официально по требованию профсоюзов, контролируемых коммунистами. Секция Агитпропа олицетворяла контроль ПМР над министерствами образования и культуры , Румынской академией , Комитетом радиовещания и киностудиями , агентством AGERPRES , Союзом писателей и Гильдией художников и даже спортивными ассоциациями и клубами . [ 54 ]

С июня 1948 года Рауту также вошел в состав редакции вновь созданного литературного журнала Viaña Romînească . [ 55 ] В том же месяце он читал в Советско-румынском Доме дружбы лекцию о русском философе Виссарионе Белинском . [ 56 ] Уже в 1947 году Рауту организовал объединенное наступление Агитпропа против почти распущенных « реакционных » сил: Национальной крестьянской партии, созданной во время дела Тамэдэу ; Национал -либеральная партия-Тэтэреску , которую Ана Паукер вытеснила из коалиционного правительства; и диссидентские социал-демократы , наложившие вето на предложения о слиянии с Коммунистической партией. [ 57 ] Его приказ заключался в том, чтобы коммунистическая пропаганда сосредоточилась на осуждении западных союзников и их плана Маршалла ( см. Vin americanii! ), а также на поддержке предполагаемого роста промышленного производства из доморощенных социалистических источников. [ 58 ] Кроме того, Рауту присоединился к Паукеру в борьбе с распространением сионизма , подписав в 1948 году Резолюцию партии по национальному вопросу , которая гарантировала румынским евреям , что их национальная идентичность не будет поставлена ​​под угрозу при марксистском правлении. [ 59 ]

Установление культурного доминирования

[ редактировать ]

Рауту был делегирован коммунистическими рабочими Бухареста представлять их на съезде, готовящем почву для поглощения социал-демократов в Рабочую партию; это первое собрание состоялось в средней школе Михая Витязула 24 января 1948 года. Выступая по этому случаю, он отдал дань уважения Георгиу-Дежу как «живому символу воинственности румынского пролетариата» и объявил о таких реформах, как национализация промышленности , чтобы будет предпринята «партией рабочего класса». [ 60 ] Он был членом единого центрального комитета (24 февраля 1948 г. - 13 июня 1958 г.), а также вошел в оргбюро (24 января 1950 г. - 19 апреля 1954 г.). [ 8 ] Он удвоил свои исполнительные функции, получив место в Великом национальном собрании (MAN): он стал депутатом от Бузэу на выборах в марте 1948 года и постоянно занимал должность ноября представителя Турды с 1952 года по март 1961 года . [ 53 ]

Официально признанный ближайшим соратником Кишинева, Рэуту широко считался диктатором румынской культурной жизни до смерти лидера партии Георгиу-Дежа. [ 5 ] [ 61 ] Его полномочия были основаны на коммунистическом эссе Împotriva cosmopolitismului şi obiectivismului burghez în stiințelesociale («Против космополитизма и буржуазного объективизма в социальных науках»), опубликованном партийной прессой и журналом Lupta de Clasă в 1949 году. Эта работа познакомила румын с историческим материализмом и анализ партийности культурных или научных вопросы, заимствуя советскую критику « буржуазной лженауки »: против генетики , неомальтузианства , индетерминизма и в значительной степени против «космополитических» социальных мыслителей ( Эрнеста Бевина , Леона Блюма , Гарольда Ласки ). [ 62 ] Два столетия румынской философии , от сторонников вестернизации ( Титу Майореску ) до радикальных нативистов ( Наэ Ионеску ), были отвергнуты как не имеющие отношения к реальным приоритетам румынских рабочих. [ 63 ] с Рэуту прочно укоренил прошлое Румынии в славянской Европе . [ 64 ] Точно так же правый историк Георге И. Брэтиану изображался одновременно как « гитлеровец » и марионетка « американского империализма ». [ 65 ]

Текст Рэуту рассматривается Тисмэняну как «позорный» вклад в эту область. [ 66 ] и описан историком Леонардом Чоканом как источник « манихейской » методологии и «типично сталинского» дискурса в румынской социальной науке. [ 67 ] Непосредственным вдохновителем такого вклада был советский руководитель культуры Андрей Жданов , чьи антиформалистические и антииндивидуалистические кампании он пытался воспроизвести в советизированной Румынии. [ 68 ] С 1948 года он был озабочен искоренением «декадентской» литературы и искусства, включая модернизм на городскую тематику, но также информировал своих подчиненных не допускать возрождения деревенского традиционализма. [ 69 ] Он назвал «жесткую критику» Жданова композитора Дмитрия Шостаковича «глубоким» положительным примером: «Снимите перчатки, давайте тоже начнем критиковать. Здесь мы тоже можем поучиться у Советов». [ 70 ] Также тогда он приказал выбрать издательства и литературные журналы, которые следовали «справедливой линии», и выделил средства для финансирования писателей, которые усвоили принципы Рабочей партии и «ушли из башни из слоновой кости». [ 71 ] 2 ноября 1948 года сам Рауту занял должность в руководящем комитете Румынского общества дружбы с Советским Союзом . [ 53 ] Его брат Михаил Ойштяну также работал лектором в Доме румынско-советской дружбы. [ 72 ]

Иосип Броз Тито в роли злодея, готовящего вторжение в Румынию ( восточногерманская карикатура, подаренная Георгиу-Дежу на его 50-летие, 1951 г.)

В рамках своих пропагандистских кампаний Рауту и ​​Кишиневский создали героический образ Александру Сахия , который умер вскоре после изгнания в 1937 году и чьи предполагаемые идеологические ошибки были оправданы. [ 73 ] Печально известным экспериментом, одобренным Рауту и ​​воплощенным в жизнь Сорином Томой, стала кампания против знаменитого поэта Тудора Аргези , на которого нападали как на «декадента» и впоследствии запретили на несколько лет. [ 74 ] Вспоминая события 1949 года, руководитель Агитпропа сказал своим подчиненным: «[Писатели], которые до сих пор являются врагами, должны быть растоптаны без пощады. Аргези, который не изменился даже сегодня, я прогремел». [ 75 ] Другими целями стали литературные критики Шербан Чокулеску и Владимир Стрейну , оба изображены плохо приспособленными к духу социалистического патриотизма . [ 76 ] В 1949 году, когда Рауту начал чистку академических кругов, одним из первых пал историк литературы Джордж Кэлинеску , профессор Бухарестского университета, который, хотя и был левым, не считался настоящим коммунистом. [ 77 ] Поскольку такие фигуры были отодвинуты на второй план, сам Рауту получил кафедру марксизма-ленинизма в Бухарестском университете, которую он занимал с марта 1949 года по май 1952 года. [ 78 ]

В апреле 1949 года Рауту был одним из румынских делегатов на Конгрессе защитников мира , поддерживая Михаила Садовяну (который, по общему мнению, затмил его). [ 79 ] впоследствии помог организовать румынское отделение Конгресса. [ 53 ] В январе 1950 года Рауту и ​​Садовяну также организовали празднование Михая Эминеску столетия , а в январе 1952 года - празднование столетия Иона Луки Караджале . [ 80 ] С марта 1950 года Рауту и ​​Мирон Константинеску были призваны Паукером для организации идеологической переподготовки различных писателей, исключенных из партии — Эусебиу Камилара , Владимира Каварнали , Люсии Деметриуса , Миху Драгомира , Коки Фараго , Александру Кирическу , Санда Мовилэ , Иоана Постельнику , Захария Станку , Чичероне Теодореску и Виктор Тулбуре . [ 81 ] Прокладывая свой путь между враждующими группировками ПМР Паукера и Георгиу-Дежа, Рауту заработал свою репутацию во время падения третьей фракции, Лукреция Патрашкану группы «Секретариат» . Уже в «Împotriva cosmopolitismului... » Рэуту назвал своего соперника « врагом рабочего класса » и клеветником марксистских ценностей. [ 82 ] Как отметил Тисмэняну, он применил «свое пресловутое рвение» к осуждению всей политической деятельности Пэтрэшкану. [ 83 ]

Также в 1949 году Румыния начала коллективизацию сельского хозяйства , и Рауту обратился за идеологической поддержкой. В его статьях в Scînteia были даны определения чиабури (румынская версия кулаков , или богатых крестьян), в которых приоритет отдавался их статусу как работодателей батраков и владельцев бизнеса, а не площади земли, которой они владели. [ 84 ] Примерно два года спустя он предположил, что Румынии все еще приходится иметь дело с существованием чиабури как «крупнейшего капиталистического класса». [ 85 ] После раскола Тито и Сталина Рауту стал участвовать в разоблачении предполагаемого проникновения « титоистов » в Румынию, приказав тщательно контролировать пропаганду Танджуга , а затем румынский агитпроп-проект, направленный на очернение Югославии . [ 86 ] В рамках этих усилий он поручил Титусу Поповичу написать пьесу, специально направленную против титоизма. [ 87 ] Параллельно он взял на себя руководство номинально независимой левой ежедневной газетой Adevărul , наблюдая за ее ликвидацией в 1951 году. [ 88 ] и участвовал в создании сети «народных советов», которая укрепила коммунистический контроль над городской и сельской администрацией в конце 1950 года. [ 89 ] 5 октября 1950 года он был назначен в центральный комитет возглавляемого коммунистами Народно-демократического фронта . [ 53 ] В феврале 1951 года он и Михаил Роллер были почетными гостями на вечере, посвященном 76-летию поэта Александру Тома . [ 90 ]

Падение Паукера и кампания по «переработке»

[ редактировать ]

Рэуту впервые произвел впечатление на критиков режима тем, что смог пережить падение Паукера (1952 г.), и был одним из очень немногих изгнанников военного времени, которых не назвали « правым уклонистом ». [ 91 ] Теория, впервые выдвинутая политологом Гицэ Ионеску, заключается в том, что Георгиу-Деж полагался на «бессарабское крыло» партии для заговора против Паукера. В эту фракцию входили Рауту, Борилэ и Эмиль Боднараш , каждый из которых пользовался поддержкой нового советского лидера Никиты Хрущева . [ 92 ] Вместе с Константинеску как другим интеллектуалом ПМР, Рэуту инициировал кампанию по чистке всех других предполагаемых внутрипартийных оппозиционеров, разработав проект резолюции ПМР о prelucrări («обработка», эвфемизм для «допросов»). [ 93 ] В своих выступлениях на секциях ПМР Рауту охарактеризовал политику проверки кадров как вдохновленную XIX съездом КПСС и его разговорами о «идеологической работе», имеющей первостепенное значение в консолидации социализма. [ 94 ] Он объявил Паукер саботажником коллективизации, а ее соратника Василе Луку виновным в «преступной деятельности». [ 95 ]

По большей части «обработка» означала преследование писателей с предполагаемыми (и якобы скрытыми) « фашистскими » симпатиями. Поэтесса-коммунистка, ставшая диссидентом, Нина Кассиан вспоминает: «Леонте Рауту — [...] доминировал над этими рассеянными, уязвимыми, напуганными и растерянными существами — художниками и писателями, создавая трагедии и комедии, инсценируя славу и стигматизацию, парализуя свою мораль, активируя безнравственность другого». [ 96 ] Кассиан была преследована как критик режима и находилась под наблюдением из-за ее «негативного влияния» на других литературных деятелей, включая ее любовника того времени Марина Преда . [ 97 ] Одним из авторов, сбежавших от кампаний Рауту, был левый модернист Гео Думитреску , которого поэт Евгений Джебелеану в последний момент защищал от утверждений о том, что он работал в крайне правых газетах в годы войны. [ 98 ] Ведущие писатели Джордж Кэлинеску и Виктор Эфтимиу были обвинены в сокрытии симпатий к социал-демократам; [ 99 ] В 1951 году Кэлинеску попытался снискать расположение Рауту, предложив ему поступление в Румынскую академию, высоко оценив его эссе о вкладе Иосифа Сталина как лингвиста. [ 100 ] Тем временем историк Константин Дайковичу , бывший член фашистского движения «Железная гвардия» , был признан позорным для управляемых коммунистами комитетов мира и ему запретили заниматься политикой. [ 101 ] Как ни парадоксально, другие территории, находящиеся под контролем Рэуту, избежали таких чисток, а бывшие крайне правые сторонники, такие как Октав Оническу и Ион Барбу, продолжили свою научную карьеру, практически не стоя на их пути. [ 102 ]

Рэуту создал себе новую базу власти, состоящую из известных деятелей агитпропа, некоторые из которых также были писателями и журналистами. Выдающимися из них были Морару, Шельмару, Савин Брату , Овидий Крохмэлничану , Пол Георгеску , Николае Тертулян и Ион Витнер . [ 103 ] В разные годы его заместителями были Роллер, Офелия Маноле , Пол Никулеску-Мизил , Николае Гольдбергер (член Политбюро с 1930-х годов), Манеа Мэнеску (ответственный за науку), Корнел Онеску и Павел Цуги (позже исключенный из партии). за то, что скрыл свою юношескую симпатию к «Железной гвардии»). [ 5 ] [ 104 ] Некоторые из других его фаворитов, в том числе Константин Ионеску Гулиан (оправившийся от первоначальной критики за его «космополитический» дискурс) и Эрно Галл , стали официальными интерпретаторами марксистской философии . [ 105 ] До и после 1952 года программа Рэуту была строго и полностью сталинистской. Таким образом, пишет Тисмэняну, он возглавил самые разрушительные кампании в культурной сфере, «призванные терроризировать интеллектуальный класс Румынии»: «разрушение исследовательских институтов Румынской Академии, увечья [собственной Академии], насильственная советизация — [... ] кричащее преклонение перед русской культурой (как это было определено в сталинском каноне) - [...] пропаганда фанатиков, идеологически одержимых, самозванцев и дилетантов — в высшие культурные учреждения». [ 106 ] В частных дневниках, в которых записана его критика режима, писатель Перикл Мартинеску рассказал о вкладе Рэуту в «криминальную борьбу» за «ликвидацию старого мира». Как он отмечает, статья Рэуту в марте 1952 года кратко изложила «всю акцию массовых убийств против румынского народа». [ 107 ]

Март 1953 года: Георгиу-Деж (первый ряд) возвращается с похорон Сталина и его встречают партийные чиновники, в том числе Рауту (второй ряд, средний, с Гизелой Васс и Михаилом Роллером по обе стороны от него).

Монополия Рэуту в области гуманитарных наук также объясняется тем, что она лишила возможности развитие независимых идей в румынской философии и социологии, а также почти полностью исключила психологию как заслуживающий доверия академический предмет. [ 108 ] По указанию Георгиу-Дежа руководитель Агитпропа даже назвал докоммунистическое марксистское течение Румынии школой « меньшевизма », объявив в 1951 году, что Константин Доброжану-Гереа , отец румынской социал-демократии , достоин осуждения. [ 109 ] Напротив, он и Ионеску Гулиан нападали на консервативного деятеля общественного мнения и соперника Гереа Титу Майореску как на икону буржуазного конформизма. [ 110 ] Философ-неотрадиционалист Лучиан Блага , современник Рауту, также подвергся критике. Блага стала объектом зловещих комментариев в коммунистических газетах, была выбрана для мести поэтом-коммунистом Михаем Бенюком и в конечном итоге публично высмеяна Рэуту. [ 111 ] Рауту Другими основными объектами коммунистической цензуры были Тудор Виану , Ливиу Русу (изображенный как слишком идеалистичный) и зять Блага Теодор Бугнариу . [ 112 ] Рауту потребовал от Русу написать статью, осуждающую Майореску через призму марксизма-ленинизма. [ 113 ] В то время молодой ученый Михай Шора описал Рэуту как объект страшного мифа: «цензор с такими острыми глазами, что невозможно проскользнуть мимо, [и] очень культурный человек, находящий большое удовольствие в чтении буржуазных , западную и т. д. литературу, ту самую, которую он публично осудит». [ 114 ]

Продолжая идеологическое осуждение филологии, в рамках которой в 1951 году он призывал к запрету произведений Фердинанда де Соссюра , [ 115 ] Рауту пришел к навязыванию собственного трактата Сталина «Марксизм и проблемы языкознания» . Лингвисты-марксисты, которые не были заинтересованы в принятии точки зрения Сталина, в том числе Александру Розетти , Александру Граур и Йоргу Иордан , были расследованы на предмет «вражеской деятельности» и оставались практически безработными до 1954 года. [ 116 ] Тем временем Рауту осуждал некоторые крайние позиции Роллера в историографии, организовав группу историков, которым было предложено обсудить свои проблемы; Обзорная сессия была проведена в ноябре 1954 года и привела к значительной потере престижа Роллера. [ 117 ] На этом этапе молодой коммунистический активист Николае Чаушеску отчитывался перед Рэуту по вопросам спорта. В их деятельность входило расследование 1953 года Центрального армейского клуба , подозреваемого в «кастовой» фракционности и в «поставлении [своих] интересов выше интересов национального спорта». [ 118 ] С января 1956 по 1959 год эти двое мужчин также курировали партийную комиссию по национальным вопросам, которая оценивала коммунизацию этнических меньшинств . [ 119 ]

«Антиревизионизм»

[ редактировать ]

Рэуту по-прежнему оставался неоспоримым деятелем культурной политики даже после смерти Сталина , хотя румынский режим планировал структурные изменения. После 1956 года практически единственным его начальником в партии был Георгиу-Деж, которого мало интересовали культурные интриги. [ 5 ] По словам ученика Георгиу-Дежа, Георге Апостола , Кишиневский и Рэуту стремились завоевать расположение руководства ПМР, продвигая « культ личности », который Георгиу-Деж возмущался и активно препятствовал. [ 120 ] На VII съезде партии 28 декабря 1955 года Рэуту стал альтернативным членом Политбюро. [ 5 ] [ 121 ] Вскоре после этого он начал расследование деятельности Николае Лабиша , разочаровавшегося поэта-марксиста. Рауту сигнализировал о впадении Лабиша в немилость, назвав его произведение «Убитый Альбатрос» пессимистичным и недостойным «строительных площадок, на которых строится социализм». [ 122 ]

Требования бастующих студентов различных колледжей Тимишоары в октябре 1956 года. Они включают отмену курсов русского языка и сокращение марксистских исследований, а также восстановление свободы слова.

Напряженность между Георгиу-Дежем и Хрущевым, занявшим главенствующее положение в Советском Союзе, особенно ярко проявилась во время Венгерской революции 1956 года . Румыния участвовала в карательной экспедиции против Венгрии . Сам Рауту сообщил, что широкая общественность считает, что Румыния пострадала «из-за ужасных стояков, сделанных Советским Союзом в Венгрии». [ 123 ] Документируя переориентацию середины 1950-х годов, ученый Кен Джовитт включил Рэуту и ​​экономического советника Георгиу-Дежа Александру Бырлэдяну в число «деятелей режима» ПМР, которые выступали посредниками «между прогрессистами и сталинистами». [ 124 ] Когда Георгиу-Деж, который натравливал две фракции друг против друга, решил отменить некоторые ждановистские меры, принятые в 1950-х годах, он даже назвал Рауту и ​​Роллера ответственными за хрупкие отношения ПМР с румынской интеллигенцией. [ 125 ]

На пленарном заседании партии в июне 1957 года у Рэуту случился еще один опасный момент: Георгиу-Деж напал на Кишиневского и Константинеску как на « либеральных социалистов » и « ревизионистов », а затем исключил их из внутреннего ядра партии. [ 126 ] Несмотря на то, что он был одним из доверенных лиц Кишиневского (а Наталья Рэуцу была секретарем Кишиневского), [ 127 ] Рауту сумел пережить инцидент и сохранил свое положение. Он выразил полную поддержку Георгиу-Дежу, и лидер коммунистов даже поручил ему отредактировать документы пленарного заседания для всеобщего обозрения. В этом проекте он сотрудничал с Чаушеску, который был одним из доверенных людей Георгиу-Дежа. [ 128 ] В начале 1957 года Рауту расследовал Гильдию художников, предположительно вовлекая М. Х. Макси , художника и коммунистического активиста, в сеанс «разоблачения», во время которого антисталинистам было разрешено высказать свое мнение; Эпизод был прерван другим художником, Корнелиу Бабой , который выступал как за свободу творчества, так и за снисходительность к Макси. [ 129 ]

Единственным потенциальным соперником Рэуту был Григоре Преотеаса , который присоединился к секретариату центрального комитета, отвечающему за идеологию, вскоре после того, как Кишиневский был отстранен. Как отмечает Тисмэняну, это был шанс для румынской культуры вернуться «с капелькой приличия». [ 130 ] Однако смерть Жрицы в ноябре того же года дала Рэуту бесспорный контроль над культурой. [ 5 ] [ 131 ] Рэуту лично стал свидетелем смертельного происшествия, произошедшего в самолете, доставлявшем делегацию на московский Внуково аэродром . Он и Преотеаса по очереди играли в шахматы с Чаушеску перед неудачной посадкой. [ 132 ] Рауту получил травму, и его пришлось госпитализировать. Этот перерыв привел к неожиданному ослаблению цензуры, что, в частности, позволило этнологам писать о традиционных румынских жилищах (тема, которую в противном случае Рауту запретил бы), а переводчикам сосредоточиться на современной литературе. [ 133 ] По возвращении идеолог ПМР возвестил тотальную антиревизионистскую кампанию: его речь в мае 1958 года началась с нападок на антисоветский Интернационалистический коммунистический союз , венгерских революционеров и «либеральные теории»; продолжал критиковать сталинский «догматизм» и « культ личности »; и в конечном итоге перечислил румынских философов и художников, отклонившихся в ту или иную область. [ 134 ]

Рэуту переоценил свою политическую позицию, изображая Кишиневского болезненным сталинистом, а себя - уравновешенной фигурой. [ 135 ] Затем он помог Георгиу-Дежу справиться с очевидным сопротивлением старых коммунистов, решив в мае 1958 года, что ассоциация бывших узников фашизма носит «мелкобуржуазный» характер и ее необходимо распустить. [ 136 ] В июне он и Георгиу-Деж возбудили дело против ветерана ПМР Константина Донча , у которого возникло искушение поставить под сомнение заявления Георгиу-Дежа о революционном первенстве. Рауту назвал Дончеа титоистом , а затем заявил, что у Дончи были последователи в культурной сфере — предлог для проверки писателей, которые все еще питали модернистские идеи. [ 137 ] Это произошло даже тогда, когда Рауту подготовил конфиденциальную записку об улучшении отношений с Югославией и смягчении антититоистской пропаганды. [ 138 ] Летом 1958 года он публично выступил с критикой Роллера, который якобы разрешил своим подчиненным публиковать жалобы на Георгиу-Дежа. [ 139 ]

Наоборот, Рэуту вмешался, чтобы отстранить нескольких новых критиков Роллера, в том числе Андрея Оцетя . Хотя он не участвовал непосредственно в споре, он послал одного из своих соратников в качестве идеологического руководителя Оцети; По словам историка Шербана Папакости , эта неназванная фигура имела небольшую компетентность в научной области и была известна среди своих коллег тем, что не могла правильно датировать такие события, как Пассаровицкий договор . [ 140 ] Активисты культуры ПМР, в том числе Рауту, также организовали показательный суд над философом Константином Нойкой , писателем Дину Пиллатом и другими литературными диссидентами, подвергшимися жестокому обращению со стороны тайной полиции Секуритате . [ 141 ] Он сохранил большую часть своего огромного влияния: от руководства цензурным аппаратом (официально подчиненным Иосифу Арделяну ) до выпуска Scînteia (одобрения каждого номера до его выхода в печать). [ 142 ]

Переход к национал-коммунизму

[ редактировать ]

С 13 июня 1958 г. по 25 июня 1960 г. Рауту был лишь младшим членом центрального комитета. [ 8 ] В октябре 1958 года он поддержал меру, согласно которой оргбюро было преобразовано в административную часть ПМР, что фактически поставило весь партийный аппарат под прямой контроль Чаушеску. [ 143 ] В то время как режим свернул к десателлизации и сталинизированному национальному коммунизму , Георгиу-Деж попросил его и Никулеску-Мизила оказать давление на Советы, чтобы они признали роль Румынии в разгроме нацизма. Они подняли этот вопрос на международном конгрессе историков-коммунистов в 1959 году, когда сообщили своему советскому коллеге Н. И. Шатагину, что ожидают пересмотра советской официальной линии. [ 144 ] Никулеску-Мизил считает своего босса частично ответственным за передачу новых условий Румынии СЭВ и Варшавскому договору , на заседаниях которых он присутствовал в 1961–1963 годах. [ 145 ] Параллельно Рауту разработал несколько новых кампаний по подавлению альтернативной культуры, указывая на подозреваемых Секуритате. В их число входили: писатели-коммунисты Александру Яр и Габор Гаал , подвергшиеся нападкам за требование десталинизации ; скульптор-модернист Милица Петрашку , «разоблаченная» как противник режима на унизительном публичном заседании; и композитор-классик Михаил Андрику , подвергшийся критике за то, что выразил свою признательность Западу. [ 146 ]

Наблюдая за культурными чистками, Рауту поддерживал контакты между Георгиу-Дежем и советским послом Алексеем Епишевым . Последний поздравил ПМР с «чрезвычайно ценной инициативой» по разоблачению Петрашку, отметив, что Советы могут поучиться на этом примере. [ 147 ] Историк Стефано Боттони утверждает, что в случае с Джаром Рауту, возможно, устроил ловушку лично Джару, предложив своему бывшему другу открыто заявить о своем презрении к линии ПМР. [ 148 ] Рауту также отказался восстановить в должности поэта-переводчика-модерниста Иона Винеа , назвав его художественно нерелевантным и агентом британской разведки . [ 149 ] В 1960 году он вернулся к вопросу Джорджа Кэлинеску, обвинив его в отклонении от программы ПМР. [ 150 ] [ 151 ] Люди Рэуту предположили, что Кэлинеску как писатель изобразил Железную гвардию в слишком светлых тонах; Кэлинеску лично обратился к Георгиу-Дежу, который отнесся к нему с явной симпатией. [ 151 ] Они потерпели поражение, когда Георгиу-Деж разрешил Кэлинеску опубликовать свой роман Scrul negru . [ 152 ] Позже, в 1960 году, Кэлинеску разрешили читать лекции в университете, но так и не восстановили в должности профессора. [ 151 ] В том же году Рэуту также изменил свою позицию в отношении Блага. По словам дочери последнего Дорли, он и его подчиненный Георгий Ивашку быстро помогли ее отцу получить паллиативную помощь в связи с его неизлечимой болезнью. [ 153 ]

Получив от Политбюро задачу контролировать румынскую еврейскую общину , Рэуту стал обличителем « банды Иоаннида ». Это название применялось к ячейке еврейских антикоммунистов, которой удалось ограбить Национальный банк Румынии ; схвачены, их также обвинили в подготовке убийства Рэуту. [ 154 ] Такие вопросы беспокоили культурного идеолога: Рауту наблюдал, как евреи, дискриминируемые антисемитским лобби ПМР, регистрировались для массовой эмиграции в Израиль . Рэуту попросил лидеров партии не лишать всех, кто подал заявку, румынского гражданства, и, отвечая на антисемитские комментарии Георгиу-Дежа, пришел к выводу, что румынский коммунизм не смог интегрировать еврейское меньшинство. [ 155 ] В конце концов, Рауту смирился и принял точку зрения Георгиу-Дежа. Предполагается, что он является автором крылатой еврейской фразы ненависти к себе , которую подхватили лидеры (преимущественно румынской ПМР): «Евреи должны отказаться от привычки контролировать вещи». [ 156 ] Когда партия начала изгонять значительное число своих членов-евреев, распространенная наверху конфиденциальная нота подтвердила, что даже в 1958 году Рауту выражал резкие антисемитские чувства. [ 157 ] По словам одного очевидца, Рауту напал на художника Иосифа Молнара за то, что он проиллюстрировал румынское издание « Дневника Анны Франк» стилизованным желтым значком . Вместо того, чтобы рассматривать это как символ Холокоста , Рауту обвинил Мольнара в пропаганде сионизма , а затем приказал ему присутствовать на заседании « самокритики ». [ 158 ]

Брукан вспоминает, что Георгиу-Деж проявил «здравомыслие», отметив, что Рауту преуменьшает как свое еврейство, так и свои русские манеры. Сам Брукан отмечает, что Рауту «систематически удалял всех евреев» из отдела агитпропа и «доходил до того, что делал вид, что не говорит по-русски», принимая советских посетителей. [ 159 ] Точно так же Рауту был среди тех, кого послали усмирить венгерско-румынское меньшинство, и (пишет Боттони) играл «роль националиста», разоблачая меры румынизации , требуя действий против «враждебных элементов», поддерживающих венгерский национализм , и участвуя в ликвидации Боляи Университета . [ 160 ] С сентября 1959 года контроль над распространением « буржуазного национализма » среди венгров стал постоянной задачей, возложенной на комитет ПМР под председательством Чаушеску и Рэуту; другая его работа — продвижение интересов меньшинств — была полностью церемониальной. [ 161 ] Предположительно, у этих двух мужчин также были разногласия: в январе 1961 года цензурный аппарат, вероятно, спровоцированный Рауту, попытался запретить Аурела Баранги пьесу « Сицилиана» ; Чаушеску, который восхищался работой Баранги, вмешался, чтобы заблокировать попытку. [ 162 ]

Рэуту был реинтегрирован в качестве полноправного члена ЦК 25 июня 1960 года. [ 8 ] во время съезда партии, который он и Чаушеску помогли организовать. [ 163 ] Были обнародованы некоторые меры либерализации , и Рэуту, официально представленный как член MAN, оказался включенным в официальную делегацию Георгиу-Дежа в Соединенные Штаты . [ 164 ] Он сопровождал Георгиу-Дежа в Нью-Йорк на пятнадцатую очередную сессию Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций , состоявшуюся в сентябре 1960 года. [ 165 ] На выборах в марте 1961 года Рауту занял место еще одного депутата от южного Бакэу . Таким образом, он принимал непосредственное участие в разработке социалистической конституции Румынии . [ 53 ] Выступая на кратком курсе 1962 года, он хвастался, что 40 000 активистов Агитпроп-секции дали образование 1,4 миллиона молодых румын, и все они были вдохновлены «требованиями партийных лидеров» в проекте построения социалистического общества. [ 166 ] Он был известен своим молчанием, когда его бывшие коллеги и фавориты были отправлены на пенсию (Морару, Цуги, Витнер). [ 135 ] или оказались в ловушке сеансов «разоблачения». Бенюк и соцреализма художник Константин Бараски оба затаили обиду на Рауту, который не защитил их, когда национал-коммунисты заставили их нести вину. [ 167 ]

Между Георгиу-Дежем и Чаушеску

[ редактировать ]

В 1961 году Рауту и ​​Чаушеску помогли предать огласке утверждение о том, что проблема Румынии с «культом личности» связана с Паукером, тогда как Георгиу-Деж и другие лидеры партии получили и заслуживали искреннюю любовь народа. [ 168 ] Вскоре после этого Рауту и ​​Полу Корнеа также было поручено убедить команду сценаристов фильма «Тюдор» , что главная женская роль должна достаться Лике Георгиу , дочери Георгиу-Дежа. [ 169 ] Отстранив Сорина Тома, Рауту пересмотрел свою позицию в отношении «декадентских» поэтов, снова приветствуя в центре внимания модернистов, таких как Аргези и Ион Барбу , и даже назвав себя защитником художественной автономии. [ 170 ] В 1962 году он молчаливо одобрил политику ПМР по политической (ре)интеграции некоторых наиболее популярных румынских интеллектуалов-традиционалистов. Однако Рэуту и ​​другие лидеры ПМР также назвали главу Союза писателей, писателя Захарию Станку , политическим подозреваемым. По словам историка литературы Корнела Унгуряну , Рауту изложил эту точку зрения осторожно, «не раздражая Великого вождя» (то есть Георгиу-Дежа, который считал Станку искренним товарищем-коммунистом). [ 171 ] К тому времени Рэуту получал письма от политически подозреваемых писателей, таких как Пасторел Теодореану. [ 172 ] и Джордж Маргарит , [ 173 ] которые просили восстановить их в должности перевоспитанных, но голодающих людей. Рауту по-прежнему подавлял критику сталинизма, но только косвенно. В 1963 году по приказу Рэуту Румыния вместе с Албанией стала единственной страной Восточного блока , которая не опубликовала народный перевод « Александра Солженицына » Ивана Денисовича . [ 174 ]

В середине 1963 года Георгиу-Деж противостоял Хрущеву на секретной встрече в Скровиште , на которой присутствовали и Рэуту, и Чаушеску. Руководство ПМР стремилось убедить советских лидеров ликвидировать сеть КГБ в Румынии, при этом Хрущев отрицал само ее существование. [ 175 ] Оба мужчины одновременно были призваны расследовать деятельность Марии Сырбу, которая опубликовала атлас советской экономики были показаны , в котором молдаване как коренные жители Западной Молдавии – с советской и великомолдавской точки зрения. [ 176 ] Также в том же году Никулеску-Мизил искал и получил поддержку от Рэуту в создании журнала о мировых делах Lumea , редактором которого был Ивашку, бывший политический заключенный. Эта публикация была явной альтернативой местному изданию « Нового времени» , задуманной как намек на то, что Румыния больше не является данницей советской внешней политики. [ 177 ] К 1964 году, когда Георгиу-Деж дал сигнал о полном выходе Румынии из десталинизированного Советского Союза, Рауту снова был призван к идеологическому маневрированию. Георгиу-Деж встал на сторону Красного Китая в китайско-советском разводе , а Рауту помог отредактировать «Апрельские тезисы», признающие «суверенные права каждого социалистического государства». [ 178 ] Позже было слышно, как он заявил о своем отвращении к прошлой советизации, оставив читателей шокированными его комментариями о тех, «кто постыдно пресмыкался даже перед самым незначительным советским творением»; он также высоко оценил «национальные ценности» в научной сфере. [ 179 ] Он способствовал антивенгерской риторике Георгиу-Дежа, отправив ему отчет о националистических заявлениях, сделанных различными венгерскими авторами и терпимых венгерским коммунистическим правительством . [ 180 ] Рауту также наблюдал, как режим позволил частично восстановить его философских жупелов (Доброжану-Гереа, затем Майореску) и контролируемое ознакомление с западной литературой или модернизмом. [ 181 ]

Несмотря на свои уступки местнизму, бессарабский коммунист по-прежнему черпал вдохновение у советских сторонников жесткой линии, и его коллеги считали его пережившим сталинизм, а-ля Михаил Суслов ; [ 182 ] его также сравнивали с венгерским Дьёрдь Ацелом . [ 183 ] Говорят, что Рэуту был благодарен Кишиневскому за то, что он вообще ушел из политики, но был смущен повторным приемом Мирона Константинеску в номенклатуру ; Перед другими партийными деятелями эти двое мужчин вели себя как хорошие друзья. [ 184 ] Партия даже выбрала Рауту, чтобы сообщить его номинальному врагу, что он овдовел, а Суламиту Константинеску зарезала собственная дочь. [ 185 ] Оцетя, которому наконец удалось свергнуть Роллера с должности марксистского историографа, как говорят, описал Рауту как «самого умного из коммунистических лидеров, но ублюдка». [ 186 ]

В 1964 году, выполняя другие свои функции, Рауту занимал должность генерального секретаря Министерства внешней торговли. [ 53 ] Неизлечимая болезнь Георгиу-Дежа превратила его в безоговорочного сторонника Чаушеску, который становился новым лидером партии; Никулеску-Мизил вспоминает, как Рэуту сообщил, что «отныне мы с вами должны подчиняться Чаушеску». [ 187 ] Находясь в противоречии со своим социальным и этническим происхождением, [ 5 ] Рэуту стремился к хорошим отношениям с Чаушеску, отношения укрепились благодаря дружбе между женой Рауту Натальей и Еленой Чаушеску . Его теплые отношения с четой Чаушеску, сложившиеся в эпоху Георгиу-Дежа, а также (как предполагают историки) его образ хамелеона, [ 5 ] [ 188 ] помогает объяснить его долголетие в общественной жизни. Имея примерно равные партийные ряды, эти двое мужчин и их семьи также получили роскошную поездку во Францию, организованную Георгиу-Дежем и телеведущим Тудором Ворнику в качестве их гида. [ 189 ] Рэуту удалось произвести впечатление на Чаушеску, хотя тот был не только опасающимся тюремной элиты ПМР, но и националистом с антисемитской реакцией. [ 190 ]

Чаушеску и другие лидеры Коммунистической партии во время визита в Муреш-Мадьярский автономный район (1965 г.). Рэуту в первом ряду, первый справа.

Рэуту является автором официального некролога Георгиу-Дежа, опубликованного Scînteia , и руководил церемонией похорон. [ 191 ] После прихода к власти Чаушеску в 1965 году Рауту был введен в состав секретариата центрального комитета (избран 22 марта). [ 192 ] Он присоединился к Чаушеску в его первой миссии в качестве генерального секретаря, а именно на встрече с научным сообществом, где они провели переговоры с Петре Константинеску-Яссами , Хорией Хулубеем и Илие Мургулеску . [ 193 ] Он также работал в исполнительном комитете партии с 23 июля 1965 года по 28 ноября 1974 года, став одним из нескольких фигур, получивших повышение в должности непосредственно в результате смерти Георгиу-Дежа. [ 194 ] Когда новый лидер решил переформулировать историографию Коммунистической партии, Рауту был среди тех, кому было поручено составить краткий курс таким образом, чтобы описать различные идеологические промахи при Георгиу-Деже. Книга, исследованная в 1965 году, так и не была завершена. [ 195 ] В том же году Рауту стал свидетелем того, как Баранга вмешался и ввел цензуру в театре, заявив, что все пьесы Эжена Ионеско, кроме «Носорога», необходимо исключить из национального репертуара. [ 196 ] Баранга назвал Рауту авторитетом в этом вопросе, но, как отмечает историк Кристиан Василе, это могло быть иронично. [ 197 ]

В 1966 году Чаушеску вручил Рауту орден Тюдора Владимиреску I степени; Рэуту также был «Героем Социалистического Труда» с 1964 года. [ 53 ] Несмотря на защиту, которой он пользовался, теперь он обнаружил, что его продвижение внутри партии было ограничено, поскольку Чаушеску сообщил ему, что их партнерство не было равноправным. [ 198 ] Хотя Рауту был подтвержден в своих исполнительных функциях на съезде партии в 1965 году, он больше не был докладчиком, его должность занял младший Думитру Попеску-Думнезеу . [ 199 ] Его продвижение в секретариат также потребовало от него 1 апреля 1965 года отказаться от своей давней должности в Агитпропе. Его непосредственным преемником стал его собственный протеже Ион Илиеску , бывший студенческий организатор (и будущий оппонент Чаушеску). [ 200 ]

Академия Стефана Георгиу

[ редактировать ]

отделением Коммунистической молодежи 1966 год ознаменовал низшую точку в карьере Рауту, поскольку ему было поручено только руководить отделом внутренней торговли и пионерским . По словам Тисмэняну, Рауту большую часть перерыва читал политическую литературу, в том числе авторов -неомарксистов, которых режим не одобрял ( Герберт Маркузе ). [ 201 ] В январе 1967 года он дал добро на публикацию популярного исторического журнала « Magazin Istoric» . Как отметил его редактор Титу Джорджеску, Рауту пришлось уговаривать более симпатизирующие ему партийные деятели, в том числе Никулеску-Мизил и Штефан Войтек . [ 202 ] Также, по словам Джорджеску, Рэуту подписал приказ об удвоении Magazin Istoric тиража журнала , но сделал это, не осознавая, что обзор уже опубликован тиражом 60 000 экземпляров. [ 203 ] В том же году он потерпел такое же поражение в своей попытке помешать режиму опубликовать посмертное издание главного литературного трактата Кэлинеску, Istoria literaturii . [ 204 ] Позиция Рэуту была вновь признана в ноябре, когда он сопровождал Чаушеску в Москву на пятидесятую годовщину Октябрьской революции , и 8 декабря, когда он и Никулеску-Мизил были назначены руководителями отдела Агитпропа. [ 205 ] На пленарном заседании центрального комитета в апреле 1968 года Чаушеску признал Рауту и ​​Вальтера Романа докладчиками по социально-экономическому образованию румынской молодежи, которое они считали неудовлетворительным. [ 206 ]

В августе 1968 года Чаушеску увеличил свою популярность, отказавшись санкционировать вторжение под руководством Советского Союза в Чехословакию - фактически противостояние с Советским Союзом. Как сообщают источники в Секуритате, он стал очень популярен среди румын-антикоммунистов, живущих на Западе, хотя они опасались, что тупиковая ситуация закончится советским переворотом во главе с Рауту. [ 207 ] В середине 1969 года Рауту был незаметно отстранен от должности в секретариате, но не из исполнительного комитета. [ 208 ] 13 марта 1969 года Чаушеску назначил Рауту своим заместителем премьер-министра , отвечающим за контроль над образованием. Он занимал этот пост до 24 апреля 1972 года, когда стал ректором Академии Штефана Георгиу . [ 209 ] В феврале 1970 года его официально рекомендовали в члены новой Академии социальных и политических наук, созданной Константинеску — одним из старых сталинистов, которые должны были быть приняты в должность. Он служил там вместе с такими некоммунистами, как Дайковичу, Михай Берза и Анри Х. . Шталь ; и он, и Константинеску предприняли «своего рода модернизацию партийной пропаганды», направленную на то, чтобы заинтересовать молодежь марксизмом-ленинизмом. [ 210 ]

К тому времени Рэуту проявил личную инициативу в интерпретации линии партии и даже предвидел идеологические изменения Чаушеску. После того, как июльские тезисы 1971 года положили конец либерализации и положили начало более репрессивной фазе национального коммунизма, он приветствовал приказы Чаушеску как «модель марксистско-ленинского анализа» и подчинение культуры политической экономии как «активную, революционную, отношение"; он также сообщил партии, что пришло время пересмотреть свое прошлое и определить свои собственные «ошибки». [ 211 ] В конце 1972 года он поддержал и добился запрета на Ливиу Чулея постановку «Правительственный инспектор» , которую он и другие партийные деятели сочли слишком напористой, после отрицательного репортажа Баранги. Сам Чулей утверждал, что его работа стала объектом внимания только из-за «разборки» между Рэуту и ​​Попеску-Думнезеу, поскольку последний активно продвигал пьесу. [ 212 ] Никулеску-Мизил был преемником Рэуту и ​​Илиеску в секции Агитпропа, которая теперь применяла более скрытую форму цензуры. [ 213 ]

Рэуту перешел в богато обставленную Академию Георгиу с завышенным бюджетом. [ 214 ] где Михаил Ойштяну уже работал преподавателем. [ 215 ] Здесь Рауту основал «Лабораторию исследований современного исторического прогресса», посвященную защите коммунистических догм от «иллюзии технократии ». Тисмэняну утверждает, что этот аналитический центр был просто «странным»; он описывает теории Рэуту как «клише» или «банальность». [ 216 ] В апреле 1973 года Рауту отправился в Восточную Германию , где выступил на международной конференции, посвященной 125-летию со дня выхода «Коммунистического манифеста» . [ 217 ] В начале сентября того же года он присутствовал на собрании школ коммунистической партии, созванном Яном Фойтиком и Ладиславом Хрзалом в Праге ; [ 218 ] в ноябре он был в Париже в качестве гостя Института Мориса Тореза . [ 219 ] Литературовед Николае Манолеску вспоминает, как мельком видел его на морском курорте Нептун где-то в середине 1970-х годов. Он «сидел в шезлонге и читал французские и американские журналы. Даже когда он был главой агитпропа, Леонте Рэуту, умный и культурный человек, которым он был, имел доступ ко всем источникам культурной информации, которые могли себе позволить только многие румынские интеллектуалы. жажду». [ 213 ] Будучи ректором, Рэуту вручил лидеру коммунистов степень доктора философии. в политике к 60-летию Чаушеску в январе 1978 года. [ 220 ] На этом этапе Рауту был назначен в партийный и государственный комитет, который организовал 15-й Международный конгресс исторических наук (Бухарест, 1980 г.), который Чаушеску намеревался использовать для трансляции дацианских теорий. [ 221 ]

Рэуту получает Звезду Социалистической Республики I степени из рук Чаушеску

В тандеме Рауту продолжал служить в MAN — после выборов в марте 1975 года он отбыл срок от северного Бакэу. [ 53 ] К январю 1979 года его региональная деятельность включала организацию демонстраций поддержки политики Чаушеску с участием промышленных рабочих как в Бакэу, так и в Борзештах . [ 222 ] На XII съезде партии в 1979 году он выступил со спонтанной и жестокой атакой на своего коллегу-ветерана ПКР Константина Пырвулеску , который взял слово, чтобы импровизировать по поводу отделения Чаушеску от марксизма. [ 223 ] В речи в феврале 1980 года, которая была напечатана в Scînteia , он изложил свою отредактированную версию коммунистической истории: заявив, что он был одним из первых коммунистов, обративших внимание на «исключительное мужество и блестящий ум» молодого Чаушеску, он выразил благодарность «моим любимому товарищу Николае Чаушеску» за то, что он взял на себя роль идеологического проводника в глазах «всех партийных активистов». [ 224 ] Рэуту был возвращен в MAN во время выборов в марте 1980 года , на этот раз от округа Аюд . [ 53 ] В том же месяце он был назначен в комиссию ЦК по идеологии, политике, культурному и социалистическому образованию; в мае он вернулся в качестве вице-президента Высшего совета образования. [ 225 ] Также в том же году он получил две основные награды коммунистической Румынии: Звезду Социалистической Республики I степени (вручается в день его 70-летия за заслуги «в построении многосторонне развитого социалистического общества») и 25-летие со дня рождения Родины. Медаль Освобождения. [ 226 ]

С начала 1970-х годов Рауту был практически вдовцом. У Натальи Рэуту, страдавшей эпизодическими мигренями был диагностирован вирусный энцефалит с 1940-х годов, после впадения в кому ; она находилась под специализированным уходом в больнице Элиаса , но так и не выздоровела. [ 227 ] умер 21 января 1975 года. [ 25 ] Бывший глава Агитпропа начал замечать, что родственники различных коммунистических властителей пользуются своей относительной свободой передвижения и перебегают на Запад. Зная, что его собственная семья мало ценит Чаушеску, он выразил опасения, что, если с ним произойдет то же самое, Центральный комитет никогда его не простит. [ 228 ]

Падение и последние годы

[ редактировать ]

Советские архивы предполагают, что еще в 1940-х годах Рауту был одним из румынских коммунистов, которые тайно нарушили партийную дисциплину, попросив Москву вмешаться во внутренние проблемы Румынии. [ 229 ] В конце 1970-х Брукан выступал в Архитектурном университете , где один студент открыто спросил его, будет ли когда-нибудь Румыния настаивать в ООН на возвращении Бессарабии. По его собственным воспоминаниям, Брукан задумался над этим вопросом; это встревожило как Секуритате, так и Рэуту как «ирредентистскую пропаганду», но Чаушеску отклонил их решение, объяснив, что Брукан не сделал ничего плохого. [ 230 ] В августе 1979 года оперативник Секуритате сообщил, что Рауту и ​​Гизела Васс воспринимались по крайней мере одним источником как номенклатурные контакты КГБ и СБ . По слухам, они провели "дружеские встречи" с источниками в КГБ и друг с другом, обсуждая "изменения внешней повестки дня нашей партии и государства". [ 231 ] В своих воспоминаниях 2010-х годов историк Корнелия Бодеа обвинила Рауту и ​​Романа в неоднократных попытках помешать ей опубликовать доказательства того, что около 40 000 румын были убиты во время Венгерской революции 1848 года ; этот инцидент стал частью возобновления напряженности между Венгрией и Румынией, которая переросла в область написания истории. [ 232 ]

Политика жесткой экономии Чаушеску уже вызвала раскол между Румынией и Западом, побудив режим вернуться к более строгому применению марксизма-ленинизма. В марте 1981 года коммунистический властитель Гогу Рэдулеску сообщил своим друзьям, что в результате этого перехода политическое значение Рауту «подскочило». [ 233 ] Также в том же году Рауту одобрил запрос ученого румынского происхождения Лилли Марку , которая намеревалась провести свое исследование в Штефане Георгиу. Как сообщает Марку: «[Рэуту] разрешил мне заниматься моей работой и помог мне в ней. [...] У меня была встреча с руководителями отделов, с исследователями [этого] учреждения, и я рассказал им, что Я верил в то, что происходит в Румынии: что это позор и великое бедствие для страны, что повсюду я вижу портреты Чаушеску, что их всех можно увидеть по телевизору и т. д. Я говорил об этом в самой сути из партии никто не ответил. но они не угрожали мне и не противоречили мне». [ 234 ]

Примерно в это же время зять Рэуту Андрей Колер и его дочь Лена подали заявление на эмиграцию в США. [ 235 ] Как сообщается, новость об этом беспрецедентном поступке привела в ярость Чаушеску, который «по совету врачей был прикован к постели на четыре дня»; Сам Рэуту пытался подчеркнуть свою лояльность, прося румынские паспорта его родственников. «заморозить» [ 236 ] В отместку за шаг Колеров, но также обвиненный в невыполнении своих политических задач, Рауту был вынужден подать заявление об уходе из центрального комитета партии; в августе 1981 года его также заставили отказаться от своего ректората. [ 237 ] Официально его понижение в должности вступило в силу 26 ноября, в тот же день, когда Рэуту был исключен из исполнительного комитета партии вместе с Вирджилом Трофином . [ 238 ] Никулеску-Мизил, который дошел до центрального руководства партии, вспоминает о своем несогласии с отстранением Рауту, утверждая, что лично напомнил Чаушеску, что Рауту полностью поддерживал его в 1964 году. [ 239 ] 22 ноября 1984 года Рауту также был полностью исключен из центрального комитета, а его работа в последние годы его жизни была записана как «публицист»; он также больше не был представлен в качестве кандидата на выборах MAN в 1985 году . [ 240 ]

В результате этого изгнания бывший идеолог остался в полной изоляции и стал отшельником на румынской политической сцене. В своем репортаже для радиостанции «Радио Свободная Европа» в изгнании Ноэль Бернар оценил: «Никто не собирается лить слезы из-за падения Леонте Рэуту». [ 241 ] Бернар также высмеивал лицемерие коммунистов: Рауту, как он отметил, был изгнан, потому что его дочь эмигрировала; Мирон Константинеску неуклонно продвигался вперед, его собственная дочь была психически больной матереубийцей . [ 242 ] В беседе с литературным критиком Дэном Калсером в октябре 1984 года (опубликованной в 1999 году) социолог Золтан Ростас утверждал, что изгнание Рауту ознаменовало пик политики « румынизации » Чаушеску. По словам Ростаса, группа Штефана Георгиу культивировала «марксистскую информацию и критику», тем самым препятствуя «чистоте и идеологическому единству чаушескуистской мысли» - эксперимент требовал, чтобы Рауту был отодвинут на второй план. [ 243 ] Историк театра Мирча Морариу также отмечает, что Рауту был примером, тогда как Баранга, чей сын Гарри также эмигрировал, избежал преследований. [ 244 ] Тисмэняну добавляет: ««Идеальный акробат» [пал] жертвой того самого диалектико-балканского механизма, который он так решительно помог создать [...] Рауту был брошен в мрачную анонимность, которая поглотила последние годы его стольких соратников. в юношеских мечтах». [ 245 ]

Рэуту переехал в обычный протокольный дом и работал в собственном Институте истории партии. [ 246 ] Его последние годы якобы были отмечены паникой и растерянностью: хотя ему было приятно видеть, как Чаушеску судили и казнили во время румынской революции 1989 года , это событие ознаменовало формальное разрушение политической и символической структуры, которой он посвятил свою жизнь. [ 5 ] [ 247 ] Непроверяемый слух даже помещает его в число удрученных коммунистов старого поколения, готовивших свое возвращение под властью « правительства Константина Дэскэлеску ». [ 248 ] Сообщается, что, опасаясь антикоммунистических репрессий, Рауту поддержал Илиеску, своего бывшего сотрудника в отделе агитпропа, которого революция возвысила до ранга президента . [ 249 ] Позже Илиеску признался, что испытывает уважение к Рэуту. [ 250 ] Постреволюционная республика не посягала на привилегии, которые он получил, будучи старым коммунистическим активистом, при Георгиу-Деже. Юридически включенный в категорию « боевиков -антифашистов », он продолжал получать большую пенсию и имел право на специальную медицинскую помощь. [ 251 ] Рэуту дал свое единственное подробное интервью Пьеру дю Буа, швейцарскому политологу, признав, что коммунистическая система привела к десяткам тысяч жертв, но не выразив никакого раскаяния. [ 5 ] [ 252 ] Он умер вскоре после этого, в сентябре 1993 года. [ 213 ] и был кремирован в печи Ченуша под мелодию «Интернационала» . [ 253 ]

Наследие

[ редактировать ]

По мнению Владимира Тисмэняну и Кристиана Василе, которые цитируют других авторов, Рэуту был не только ответственен за культурные репрессии, но и за характерно «плохо адаптированную», «скучную» и « антинтеллектуальную » сущность румынской коммунистической пропаганды в то время. все время с 1950 по 1989 год. [ 254 ] По словам поэта-журналиста Раду Косашу (который сам фигурировал в литературе 1950-х годов), Рауту несет личную ответственность за оговорку , понятие Восточного блока позволяющую передать на румынском языке как lagărul социалистический , что также можно прочитать как « социалистический концлагерь». [ 255 ] Сталинист-отступник и перебежчик Петру Думитриу высмеивал Леонте Рэуту (как « Мальволио ») и Георгиу-Дежа (как « Амон Ра ») в политических романах, которые он писал за границей. Как антигерой Думитриу, Рэуту превращается из пылкого интеллектуала в коррумпированного и пресыщенного бюрократа. [ 256 ] В середине-конце 1960-х годов внутри страны вспыхнула книжная вспышка негодования, когда некоторые интеллектуалы, пострадавшие от сталинистской политики Рауту, отомстили в литературе. В 1965 году Союза писателей президент Захария Станку публично попросил Чаушеску позволить Рауту пойти по следу Кишиневского, назвав первого вдохновителем сталинизма. По словам Станку, Кишиневский был скорее пешкой-«дилетантом». [ 257 ] После того, как личная трагедия заставила его пересмотреть сталинизм (а, возможно, и коммунизм в целом), поэт Евгений Джебеляну также выступил против Рэуту. Понятие «идеальный акробат», использованное Тисмэняну для квалификации Рэуту как выжившего в политике, изначально было названием пьесы Джебелеану:

Марксистский диссидент Александру Ивасюк изобразил Рэуту (как «Валериу Тротушану») в романе Cunoaştere de noapte («Ночное знание»): вымышленный кошачий Рауту плетет паутину аргументов, признавая свои незначительные ошибки, чтобы отвлечь внимание от своих преступлений. [ 259 ] Критик Николае Драгош , который находился в процессе перехода от сталинизма к национализму, высоко оценил книгу Ивасюка: его собственная редакционная статья для журнала România Literară носила тревожный заголовок Te recunosc, domnule Trotuşeanu («Я узнаю вас, господин Тротушану»). "). [ 260 ] Более националистическое обвинение политике 1950-х годов можно найти в Дину Сарару романе Dragostea şi revoluśia («Любовь и революция»), где антагонист, политик по имени «Ангел Токсоби», вероятно, основан на Рауту. [ 261 ] В конце 1982 года Раду Косашу опубликовал автовымышленный том « Логика» , в котором фигурирует персонаж «Резничек», который, возможно, является изображением Рэуту. [ 262 ]

Вероятно, национал-коммунисты разрешили печатать такие работы, потому что они помогали напомнить Рауту, что он всегда находится под их пристальным вниманием. [ 263 ] Хотя Чаушеску подписался на падение Рэуту и ​​позволил осудить бывших протеже Рауту, мало что было опубликовано о собственной карьере идеолога, и почти ни одно негативное повторное расследование не было опубликовано до 1989 года. Такие исследователи, как Илеана Вранча и Ион Кристою , которые занимались более деликатными вопросами сталинистской культуры и были осуждены коммунистической прессой как пограничные диссиденты, воздержались даже от упоминания имени Рэуту. [ 264 ] Пользуясь своим старшинством в коммунистическом движении, академик Йоргу Иордан по крайней мере один раз упомянул о проблемном принятии решений Рауту, еще до того, как Рауту был отодвинут на второй план: версия событий Иордана сохранилась в его мемуарах 1979 года. [ 265 ]

Вклад Рэуту как пропагандиста полностью отсутствовал в официальных справочных изданиях, таких как биографический словарь румынской историографии 1978 года. [ 225 ] Несмотря на то, что основатель секции Агитпропа был удостоен высоких наград и отмечен как положительный пример, его обычно представляли как преданного «партийного активиста», коммунистического лидера, а не как национального инструктора: награждая его Звездой Социалистической Республики, Чаушеску не забывал напомнить аудиторию, что в истории Рэуту есть своя доля «минусов и неосуществленных глав». [ 224 ] Спорный взгляд на общественную роль и наследие Рэуту был подхвачен с конца 1980-х годов, уходящий корнями в 1960-е годы, такими журналистами и критиками, как Ойген Барбу и Михай Унгеану . Такие авторы, которых в свою очередь критикуют как ксенофобов и даже антисемитов , предполагают, что существовал еврейско-коммунистический заговор против самого духа румынской культуры. [ 266 ] это лобби, какое-то время связанное с журналом Luceafărul Чаушеску терпел , как радикальную грань его национального коммунизма: Барбу и его коллега-романист Ион Лэнкранян , дебютировавшие как ортодоксальные сталинисты и получившие одобрение Рэуту, стали сторонниками неотрадиционалистского возрождения. . [ 267 ] В отличие от них, в основном положительные оценки Рауту сохранились в мемуарах и интервью Илиеску и его преемника в секции Агитпропа Думитру Попеску-Думнезеу . [ 268 ]

Дочь Рэуту Анка Оровяну и ее муж Михай Оровяну остались в Румынии после того, как Колеры уехали в Америку, и продолжили посещать Рауту. [ 246 ] Михай Оровяну, известный арт-фотограф, является соучредителем Национального музея современного искусства . [ 269 ] Анка Оровяну — историк искусства, известная своими исследованиями постмодернистского искусства ; [ 270 ] как сообщается, в начале 1990-х годов ее публично презирали за ее происхождение. В своей статье в то время эссеист и бывший диссидент Дорин Тудоран отметил, что нападение было антисемитским, тогда как указание на то, что Леонте Рауту оказался евреем, не было антисемитским. [ 271 ] Племянники Рэуту — антрополог Андрей Ойштяну и поэт Валерий Ойтяну ; последний бросил прямой вызов своему дяде, продвигая литературный авангард в 1960-е годы. [ 272 ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 61–62
  2. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 61. См. также Dobre et al. , стр. 508
  3. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 62–63, 123–124
  4. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 22, 23.
  5. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д (на румынском языке) Biografiile nomenklaturii , в Институте расследования коммунистических преступлений и на сайте памяти румынского изгнания; по состоянию на 12 мая 2012 г.
  6. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 23, 63
  7. ^ Тисмэняну и Василе, с. 63
  8. ^ Перейти обратно: а б с д Дабл и др. , например 508
  9. ^ Добре и др. , стр. 508–509; Тисмэняну и Василе, стр. 18, 39, 444. См. также Betea et al. , стр. 46
  10. ^ Перейти обратно: а б Бурча, с. 61
  11. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 63–64
  12. ^ Дабл и др. , например 51
  13. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 18–20, 22, 23, 33, 57–58, 82–86.
  14. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 15, 21, 73, 131–132
  15. ^ Тисмэняну и Василе, с. 58
  16. ^ Бойя, с. 295
  17. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 18, 51, 68–69, 76, 82–86
  18. ^ Настаса, стр. 18–19
  19. ^ Брукан, с. 90
  20. ^ «Советские шпионы, арестованные в Северной Бессарабии», в «Ворде» , 20 августа 1930 г., с. 3
  21. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 24, 39, 65, 71, 97. См. также Dobre et al. , с. 509
  22. ^ Перейти обратно: а б Добре и др. , с. 509; Тисмэняну и Василе, с. 39
  23. ^ Тисмэняну и Василе, с. 39
  24. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 62, 63–64
  25. ^ Перейти обратно: а б Комитет бывших борцов-антифашистов из Социалистической Республики Румыния, «Наталия Рэуту», в Скинтее , 22 января 1975 г., стр. 5
  26. ^ (на румынском языке) Юлия Попович, «Жизнь и смерть бессарабского коммуниста. Юрий Коротков, отец Киры Муратовой» , в Observator Culture , выпуск 880, июль 2017 г.
  27. ^ Бурча, с. 60; Роберт Леви, «Психологический подход к коммунистической номенклатуре. Банда, правившая Румынией», в Dosarele Istoriei , том I, выпуск 4, 1996, стр. 15
  28. ^ Тэнэсе, с. 20
  29. ^ Георге И. Бодя, Вида: воинственный художник , с. 37. Клуж-Напока: Издательство Дачия , 1980. ОСЛК   476356021
  30. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 24, 65
  31. ^ Перейти обратно: а б Тисмэняну и Василе, стр. 65.
  32. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 24, 39, 65. См. также Dobre et al. , с. 509
  33. ^ Беета и др. , с. 46
  34. ^ Тисмэняну и Василе, с. 64
  35. ^ Тисмэняну и Василе, с. 66
  36. ^ Добре и др. , с. 509. См. также Тисмэняну и Василе, с. 66
  37. ^ Перейти обратно: а б Тисмэняну и Василе, с. 69
  38. ^ Кампеану, стр. 152, 170; Тисмэняну и Василе, стр. 25, 29–30, 32, 39, 65–72, 445. См. также Betea et al. , с. 46; Добре и др. , с. 509
  39. ^ Кампеану, с. 170
  40. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 25, 66–67
  41. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 32, 39, 40. См. также Dobre et al. , с. 509
  42. ^ Бойя, с. 292
  43. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 71, 76. См. также Burcea, p. 17
  44. ↑ Мирон Раду Параскивеску , «Культурная жизнь. Заметки. Основы демократии», в Scînteia , 20 сентября 1946 г., с. 2
  45. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 30, 72–76, 86–88, 92–93, 96–97, 111, 143–144
  46. ↑ Мирон Раду Параскивеску , «Культурная жизнь. Журнал журнала», в Scînteia , 27 сентября 1946 г., с. 2
  47. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 70, 92–93
  48. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 62–63, 70, 123–124
  49. ^ Кампеану, стр. 181–183
  50. ^ Кампеану, с. 183
  51. ^ Дабл и др. , стр. 267, 509
  52. ^ «Калейдоскоп. Социалистический реализм в советском искусстве и литературе. Конференция г-на Л. Рэуту», в Адевэруле , 30 марта 1947 г., с. 2
  53. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Дабл и др. , например 509
  54. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 43–45
  55. ^ Иоан Лэкустэ , «В Бухаресте, 50 лет назад», в Magazin Istoric , июнь 1998 г., стр. 89
  56. ^ "Память великого русского революционного философа В. Г. Белинского. Совещание члена ЦК ПМР товарища Л. Рэуту в Доме советско-румынской дружбы", в Зори Ной , 11 июня 1948 г., с. 1, 4
  57. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 166–167, 170–173, 177
  58. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 167, 171, 173–177
  59. ^ (на румынском языке) Флорин Михай, «ПЦР и евреи из Румынии» , в Jurnalul National , 25 марта 2008 г.
  60. ^ «Выборы делегатов на съезд ПУМ. Под председательством товарища Кишиневского состоялось общее собрание столичных делегатов ПУМ», в Скинтея , 28 января 1948 г., с. 3
  61. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 27–34, 38–39, 44–45, 109–111, 115, 445
  62. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 216–224, 230
  63. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 236–245
  64. ^ Хаммер, с. 304
  65. ^ Хаммер, с. 304; Тисмэняну и Василе, с. 241
  66. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 26, 30–31
  67. ^ Хаммер, стр. 303–304
  68. ^ Балеша, с. 168; Тисмэняну и Василе, стр. 20–21, 30–31, 33, 38–39, 41, 69, 113, 126–127, 179, 226–232, 444.
  69. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 178–179
  70. ^ Тисмэняну и Василе, с. 179
  71. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 180–182
  72. ^ «Конференция в связи с 30-летием основания ВЛКСМ», в «Универсуле» , 19 октября 1948 г., с. 3
  73. ^ Тэнасе, стр. 20, 21
  74. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 26, 41–42, 101–102
  75. ^ Паприка, с. 305; Тисмэняну и Василе, с. 42
  76. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 30, 117, 243, 319.
  77. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 45, 252–253
  78. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 45, 123. См. также Dobre et al. , с. 509
  79. ^ (на румынском языке) Илие Рад, Мирча Малица , «Роллер и Рэуту не вышли из слов Садовяну» , Литературная Румыния , выпуск 14/2013
  80. ^ Мартинеску, стр. 108–109, 246–247
  81. ^ Иоан Скурту, «1950: Тот, кто пойдет во Французский институт, должен быть арестован, а Захария Станку должен быть исключен из партии...», в Magazin Istoric , январь 1998 г., стр. 44–45
  82. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 239–240
  83. ^ Тисмэняну и Василе, с. 26
  84. ^ Бентойу, стр. 188–189
  85. ^ Бентойу, стр. 317–318
  86. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 261–265
  87. ^ Георге Григорку , «Литературная хроника. Двуличность Тита Поповича», в «Литературной Румынии », выпуск 47/2000, стр. 5
  88. ^ (на румынском языке) Г. Брэтеску , «Союз профессиональных журналистов, 1919–2009. Юбилейный сборник» , в Bistrita-Năsăud Messenger , 11 декабря 2009 г.
  89. ^ Андрей Флорин Сора, «Коммунизация румынской администрации: популярные советы (1949–1950)», в «Историческом обзоре» , Vol. XXXIII, выпуски 3–4, 2012 г., стр. 404–405
  90. ^ Мартинеску, стр. 214.
  91. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 16, 32–33, 70
  92. ^ Богдан Ивашку, «Правый уклон» в ПМР Арад: чистки в партийном аппарате», в Музейном комплексе Арада (ред.), Istoricul Liviu Mărghitan к 70-летию , стр. 342–343. Арад: Издательство «Рамира», 2007 г.
  93. ^ Тисмэняну и Василе, с. 32
  94. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 267–270
  95. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 275–276, 281
  96. ^ Тисмэняну и Василе, с. 49
  97. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 316–318.
  98. ^ Тисмэняну и Василе, с. 116
  99. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 318–319
  100. ^ Николае Манолеску , Петре Попеску Гоган, «Файл Джорджа Кэлинеску», в «Литературной Румынии» , выпуски 51–52/1999, стр. 21, 24
  101. ^ Тисмэняну и Василе, с. 281
  102. ^ Тисмэняну и Василе, с. 117
  103. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 20, 25–26, 111, 142–146
  104. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 45, 76–81, 92–95, 103–108, 323–327
  105. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 19, 110–112, 150–151, 248–250
  106. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 16–17
  107. ^ Мартинеску, с. 262
  108. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 17, 19, 28, 30–31
  109. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 19-20, 26, 112
  110. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 111–113, 237
  111. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 17, 30, 35
  112. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 30, 35, 42, 95–96
  113. ^ Ал. Сэндулеску , «История литературы. Институт Тудора Виану», Литературная Румыния , выпуск 3/1999, с. 11
  114. ^ Тисмэняну и Василе, с. 137
  115. ^ Бентойу, с. 323
  116. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 47–48
  117. ^ Велимировичи, стр. 51–75
  118. ^ (на румынском языке) Октавиан Кожокару, «Чаушеску: «Это правда, что я сделал что-то глупое, когда уничтожил пламя Плоешти» , в Evenimentul Zilei , 18 июля 2008 г.
  119. ^ Василе Чобану, «Немцы из Румынии в 1918–1933 годах», в Оттмаре Трашке, Ремусе Габриэле Ангеле (ред.), «Беспокойный век». Немцы из Румынии после 1918 года , с. 188. Клуж-Напока: Издательство Института изучения проблем национальных меньшинств, 2018. ISBN   978-606-8377-57-5 . См. также Добре и др. , с. 8
  120. ↑ Георге Апостол , Эу и Георгиу-Деж , стр. 161–162, 195. Бухарест: Asociaatia Scânteia & Editura Paco, 2011. ISBN   978-606-8006-60-4
  121. ^ Добре и др. , с. 508; Тисмэняну и Василе, стр. 44, 109, 445
  122. ^ (на румынском языке) Мирча Колошенко, «Поэт-коммунист, заклейменный коммунистами» , в Observator Culture , выпуски 556–557, декабрь 2010 г.
  123. ^ Верона, с. 108
  124. ^ Кен Джоуитт , Революционные прорывы и национальное развитие: пример Румынии, 1944–1965 , стр. 215–216. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press , 1971. ISBN   0-520-01762-5
  125. ^ Плеша, стр. 174.
  126. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 16, 28, 71–72, 111, 121
  127. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 18, 32
  128. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 16, 97–98, 111, 121
  129. ^ Раду Богдан, «Корнелиу Баба, совесть в темном средневековье», в «Литературной Румынии» , выпуск 4/1997, стр. 12–14
  130. ^ Тисмэняну и Василе, с. 35
  131. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 35, 44, 96, 104–105, 147
  132. ^ Беета и др. , стр. 21
  133. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 137–140
  134. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 349–380
  135. ^ Перейти обратно: а б Тисмэняну и Василе, с. 27
  136. ^ Беета и др. , с. 29
  137. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 49–51, 106–107.
  138. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 344–346
  139. ^ Велимировичи, с. 53
  140. ^ Шербан Папакостя , «Андрей Ошетя, директор Института истории Николае Йорга», в «Историческом обзоре » , Vol. 5, выпуски 7–8, июль – август 1994 г., стр. 634–635
  141. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 17, 102–103, 110
  142. ^ Тисмэняну и Василе, с. 115
  143. ^ Беета и др. , стр. 33–34, 133–134.
  144. ^ Никулеску-Мизил, стр. 155–157
  145. ^ Никулеску-Мизил, стр. 201–202
  146. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 17, 35, 50–51, 103–104
  147. ^ Бентойу, стр. 586–587
  148. ^ Кнопки, с. 207
  149. ^ (на румынском языке) Санда Кордош, «Ион Винеа во времена тоталитаризма (II)» , в Трансильвании , выпуск 3/2012, стр. 18, 20.
  150. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 91–92, 110
  151. ^ Перейти обратно: а б с (на румынском языке) Штефан Казимир , «Встреча Г. Кэлинеску – Г. Георгиу-Дежа» , в «Литературной Румынии », выпуск 41/2000
  152. ^ Пиру, стр. 1.
  153. ^ М. Раф., «Добро пожаловать в редакцию. Книги, журналы и искры гения», в «Минимуме» , Vol. IV, выпуск 45, декабрь 1990 г., с. 49
  154. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 23, 103
  155. ^ Кнопки, с. 273
  156. ^ Тисмэняну и Василе, с. 51
  157. ^ "Lista documentelor/Список документов", Андреа Андрееску, Лучиан Настаса, Андреа Варга (ред.), Этнокультурные меньшинства. Документальные доказательства. Евреи Румынии (1945–1965) , стр. 62, 80. Клуж-Напока: Ресурсный центр этнокультурного разнообразия, 2003. ISBN   973-85738-4-Х
  158. ^ (на румынском языке) Магдалена Строе , «Я бы хотела, чтобы не было этнической, расовой дискриминации и чтобы человека судили строго по тому, кем он является как человеческая ценность», в Smaranda Vultur, Адриан Оникэ (ред.), Memoria сохранила II , стр. 67–68. Тимишоара: Междисциплинарный центр региональных исследований, 2009. ISBN   978-973-125-265-0
  159. ^ Брукан, стр. 90–91
  160. ^ Кнопки, стр. 284, 286
  161. ^ Настаса, стр. 22–23, 65
  162. ^ Василий, с. 145
  163. ^ Беета и др. , стр. 41–44
  164. ^ Тисмэняну и Василе, с. 18
  165. ^ Григоре А. Алдеа, «Яростный антикоммунист: Брут Косте», в «Витраже – Свет и тени» , Vol. IV, выпуск 13, декабрь 2012 г. – февраль 2013 г., с. 27
  166. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 381, 383, 393
  167. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 27, 113–115
  168. ^ Беета и др. , стр. 71–72
  169. ^ Аурелия Василе, « Тюдор », в журнале «Исторический» , май 2010 г., стр. 84–85
  170. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 33, 42, 99, 101–102, 116–117
  171. ^ (на румынском языке) Корнел Унгуряну , «Захария Станку в борьбе с «высшим обществом»» , в «Литературной Румынии» , выпуск 15/2007.
  172. ^ (на румынском языке) Флорина Пиржол, «Судьба законодателя вкуса. От вкуса гастрономической «таблетки» к мягкому вкусу компромисса» , в Трансильвании , выпуск 12/2011, стр. 21–22
  173. ^ (на румынском языке) Юлиан Марчел Чуботару, «Уникальный архивный документ: автобиография поэта Джорджа Маргарита» , в «Литературных беседах» , сентябрь 2011 г.
  174. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 122–123
  175. ^ Беета и др. , стр. 90–93
  176. ^ Беета и др. , стр. 97–98
  177. ^ Никулеску-Мизил, стр. 83, 228–229, 233
  178. ^ Элис Нягое-Плеша, «Роль Георге Георгиу-Дежа в разработке внешней политики и в направлении румынско-советских отношений (1960–1965)», в Университета Алба-Юлии от 1 декабря , серии Historica выпуск 9/I, 2005, с. 231–240. См. также Никулеску-Мизил, стр. 83–84
  179. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 28, 114
  180. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 439-442
  181. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 112–113, 114, 117, 118–119
  182. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 33, 39, 99–100
  183. ^ «Меридианы. Три Т», в «Литературной Румынии» , выпуск 12/1997, с. 23
  184. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 28, 33, 121
  185. ^ Тисмэняну и Василе, с. 121
  186. ^ Тисмэняну и Василе, с. 43
  187. ^ Никулеску-Мизил, стр. 63, 386–387. См. также Betea et al. , с. 133; Тисмэняну и Василе, с. 28
  188. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 16–17, 28–30, 32–33, 97–101.
  189. ^ Тисмэняну и Василе, с. 98
  190. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 81–82. См. также Верона, с. 189
  191. ^ Бетеа и др. , стр. 135, 137; Тисмэняну и Василе, с. 115
  192. ^ Бетеа и др. , стр. 134–136, 156–157, 194–195; Добре и др. , с. 508; Никулеску-Мизил, с. 363
  193. ^ Беета и др. , стр. 143–145
  194. ^ Дабл и др. , стр. 16, 508
  195. ^ (на румынском языке) Лавиния Бетя, «Как Чаушеску получил степени бакалавра и бакалавра экономических наук» , в Адевэруле , 25 апреля 2012 г.
  196. ^ Беета и др. , стр. 145–146; Василе, с. 145–146
  197. ^ Василий, стр. 145–146
  198. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 98–99, 121–122
  199. ^ Беета и др. , с. 150
  200. ^ Беета и др. , стр. 194–195
  201. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 121–123
  202. ^ Джорджеску, стр. 96–97
  203. ^ Джорджеску, с. 97
  204. ^ Пиру, стр. 7.
  205. ^ Беета и др. , стр. 273, 285–287
  206. ^ «Работы пленума ЦК Коммунистической партии Румынии. Выступление товарища Николае Чаушеску по окончании дебатов о развитии общего, профессионального, технического и высшего образования в Социалистической Республике Румыния», в Cuvîntul Nou. Орган уездного комитета Ковасны ПКР и Временного уездного народного совета , 27 апреля 1968 г., с. 2
  207. ^ Элис-Неагое-Плеша, «Состояние ума румынского населения во время событий в Чехословакии (1968)», в «Записных книжках CNSA» , Vol. I, Выпуск 2, 2008, с. 306
  208. ^ Беета и др. , стр. 365–366.
  209. ^ Добре и др. , стр. 44–45, 509. См. также Тисмэняну и Василе, стр. 28–29, 34, 53, 101, 445
  210. ^ Космин Попа, «Интеллектуалы в ловушке цеаузизма или создание Академии социальных и политических наук», в Румынском журнале социологии , Vol. XXVIII, выпуски 1–2, 2017 г., стр. 18, 30
  211. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 99–101
  212. ^ Миллер, с. 37
  213. ^ Перейти обратно: а б с Николае Манолеску , «Редакционная статья. Столп коммунистической культуры», в «Литературной Румынии », выпуск 37/1993, стр. 1
  214. ^ Тисмэняну и Василе, с. 54
  215. ^ «Научная жизнь. Круглый стол. Дебаты по поводу общественно-политического режима в Румынии в 1864–1918 годах», в Annales of History , Vol. XV, выпуск 4, 1969 г., стр. 176–177; «Совет учителя», в Факлии , 11 сентября 1973 г., с. 1
  216. ^ Тисмэняну и Василе, с. 34
  217. ^ «Берлин: Закрытие международной конференции по случаю 125-летия публикации Коммунистического Манифеста. Речь товарища Леонте Рэуту», в România Liberă , 17 марта 1973 г., стр. 6.
  218. ^ «Прием в ЦК КСЧ», в Rudé Pravo , выпуск 211/1973, стр. 1
  219. ^ «Делегация Академии Штефана Георгиу отправилась во Францию», в Румынии Либерэ , 7 ноября 1973 г., стр. 5
  220. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 29, 161.
  221. ^ Велимировичи, с. 197–198, 228
  222. ^ «По всей стране проходят общие собрания трудящихся. Мощное проявление нашей демократии», в România Liberă , 1 февраля 1979 г., с. 1
  223. ^ (на румынском языке) Мирча Михайеш , «Давайте притворимся, что мы даже не слышали» , в «Литературной Румынии » , выпуск 43/2006; Тисмэняну и Василе, стр. 29, 48–49, 53–54, 127–128
  224. ^ Перейти обратно: а б Тисмэняну и Василе, с. 55
  225. ^ Перейти обратно: а б Тисмэняну и Василе, с. 53
  226. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 53, 54–55, 128, 162. См. также Dobre et al. , с. 509
  227. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 69–70
  228. ^ Тисмэняну и Василе, с. 56
  229. ^ Беета и др. , с. 367
  230. ^ Брукан, стр. 152–154
  231. ^ Штефан Попа, « Микроархив исторического магазина », в «Историческом магазине» , ноябрь 2007 г., стр. 23
  232. ^ Петре Цурля , румыны и венгры, III. 1945–2018 , стр. 268–269. Плоешти: Карта-Графика, 2018. ISBN   978-606-693-123-6
  233. ^ Мирча Зачу , «Упражнения на прощание (XXXII)», в Vatra , Vol. XXIII, выпуск 264, март 1993 г., с. 14
  234. ^ Габриэла Дэвид, «Я не знаю, скоро ли вернется коммунистическая идея». Эксклюзивное интервью с г-жой Лилли Марку», в Dosarele Istoriei , Vol. III, выпуск 7, 1998 г., с. 63
  235. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 56, 128–129. См. также Betea et al. , с. 46; Никулеску-Мизил, с. 387
  236. ^ К. Карой, «Письмо из Румынии», в Hídfő – Hungarian Week , Vol. XXXV, выпуск 853, май 1982 г., с. 3
  237. ^ Миллер, с. 42. См. также Тисмэняну и Василе, стр. 56–57, 128–129, 446–447
  238. ^ Дабл и др. , стр. 45–46, 508, 509
  239. ^ Никулеску-Мизил, с. 387
  240. ^ Дабл и др. , стр. 508, 509
  241. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 15, 444
  242. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 57, 447–448.
  243. ^ Дэн Калсер , «Сейсмограммы. Фрагменты из журнала вулканолога (I)», в Vatra , Vol. XXVII, выпуск 339, июнь 1999 г., с. 73
  244. ^ Морариу, стр. 41–42
  245. ^ Тисмэняну и Василе, с. 29
  246. ^ Перейти обратно: а б Тисмэняну и Василе, стр. 129.
  247. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 36, 129
  248. ^ (на румынском языке) Михаэла Гранча, «Помнить или прославить? Двусмысленность недавней истории и самовосприятия, связанных с революцией декабря 1989 года (II)» , в Cultura , выпуск 306, январь 2011 г.
  249. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 36, 52, 106, 129–130
  250. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 36.
  251. ^ Тисмэняну и Василе, с. 160
  252. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 37, 42–43, 129
  253. ^ Тисмэняну и Василе, с. 37
  254. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 57–59
  255. ↑ Раду Косашу , «К несуществующему полковнику в отставке», в Old Dilema , выпуск 320, январь 2010 г.
  256. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 18, 22, 71, 146–147
  257. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 98–99
  258. ^ Тисмэняну и Василе, с. 120
  259. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 34–35, 48, 49, 57, 115–116.
  260. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 34, 48, 116
  261. ^ Анджело Митчиевичи , «Знаменитые танго: Любовь и революция», Поль Сернат , Анджело Митчиевич, Иоан Станомир , Исследования румынского коммунизма , стр. 175. Яссы: Полиром , 2008. ISBN   973-681-794-6
  262. ^ Александру Миродан , «Primim la dictionar», в «Минимуме» , Vol. I, выпуск 4, июль 1987 г., с. 44
  263. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 48–49
  264. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 31–32
  265. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 17, 31, 45–46, 48
  266. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 20–21, 117–119, 130
  267. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 102, 118–119
  268. ^ Тисмэняну и Василе, стр. 36–37, 51–52, 130
  269. ^ (на румынском языке) Родика Паладе, Михай Оровяну, «Искусство выбора и сочинения» , в Revista 22 , выпуск 664, декабрь 2002 г.
  270. ^ (на румынском языке) Аделина Морков, «История искусства. Анка Оровяну, Воспоминание и забвение » , в Observator Culture , выпуск 272, июнь 2005 г.
  271. ^ Дорин Тудоран , «Очерк. Обратный расизм (IV). Мы такие, каковы наши мнения», в «Литературной Румынии » , выпуск 39/1990, стр. 18.
  272. ^ (на румынском языке) Дэн К. Михайлеску , «Arta descoaserii (II)», в Ziarul Financiar , 13 января 2006 г.; Питер Срагер, «Как Валерий Ойштяну исчезает в звуках своего голоса» , в Ziarul Financiar , 1 июля 2010 г.

Ссылки

[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Leonte_Răutu&oldid=1239682519"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 3db058e27bb65f65a3089bce3e3bae8f__1723313040
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/3d/8f/3db058e27bb65f65a3089bce3e3bae8f.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Leonte Răutu - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)