Миху Драгомир

Миху Драгомир
Драгомир за своим письменным столом в ноябре 1957 года.
Рожденный	Михаил Константин Драгомиреску ( 1919-04-24 ) 24 апреля 1919 г. Брэила , Королевство Румыния
Умер	9 апреля 1964 г. ) ( 1964-04-09 ) ( 44 года Джурджу , Румынская Народная Республика.
Псевдоним	Мишу Брэилищану, Мигель и Карамба, MC Драгомиреску, Жюль Лима, доктор MC, Михаил
Занятие	Журналист, издатель, солдат
Период	1933–1964
Жанр	Лирическая поэзия личная поэзия политическая поэзия ода гимн баллада выглядеть новым новелла детская поэзия репортаж туристическая литература научная фантастика эссе
Литературное движение	Неоромантизм Литературный модернизм Авангард Социалистический реализм Румынская научная фантастика
Подпись

Миху Драгомир (псевдоним Михаил Константин Драгомиреску ; 24 апреля 1919 — 9 апреля 1964) — румынский поэт, прозаик и переводчик. Уроженец Брэилы на равнине Бэрэган , он находился под сильным влиянием мировоззрения старшего романиста Панайта Истрати , а также поэтических произведений Михая Эминеску и Эдгара Аллана По . Он дебютировал в раннем подростковом возрасте и, прежде чем ему исполнилось 19 лет, самостоятельно опубликовал свой первый том стихов, а также выпускал литературный журнал Flamura . В конце 1930-х и начале 1940-х годов он сочувствовал румынскому фашизму и, наконец, присоединился к нему — он присоединился к литературному кружку «Адонис» , основанному бывшими участниками « Крестового похода румынизма» , а во время « Государства национальных легионеров » 1940 года открыто присоединился к Железной гвардии . Непокорность мешала образовательному пути Драгомира, но он достаточно поправился, чтобы пройти обучение на сапера , а затем на младшего офицера в Сухопутных войсках Румынии . В их рядах он сражался до конца Второй мировой войны, становясь свидетелем событий, пересказанных в его поэтических циклах (в том числе роман в стихах ) и сборники рассказов.

Переворот августа 1944 года и советская оккупация Румынии были отмечены в стихах Драгомира как первые события национальной революции. Он присоединился к массовым организациям Румынской коммунистической партии , перейдя от общего прогрессизма к ленинизму , а затем к явному сталинизму . Его политическая поэзия стала пионером концепций социалистического реализма еще в 1946 году; с 1948 года органы культуры Коммунистической Румынии наняли его редактором журнала «Viaa Romînească» , литературным экспертом, переводчиком русской литературы и поставщиком агитпропа , хотя в 1950 году он также был исключен из партии и признан идеологически ненадежным. Его лирический вклад , сочли их позорными были опубликованы одна за другой в 1950-х годах и в то время прославлялись коммунистическим истеблишментом, хотя более поздние ученые, изучавшие их посредственное стихосложение и поддержку коллективизации земли . Драгомир продолжал писать стихи, которые постсталинские рецензенты считали более искренними и даже блестящими; обычно он хранил их для личного пользования, а когда публиковал некоторые из них, его коллеги нападали на него как на «недобросовестного человека». эскапист ».

Кадры Коммунистической партии всегда считали Драгомира подозрительной фигурой. Они либо считали его лазутчиком, подброшенным постфашистскими « вражескими группировками », либо были встревожены его предполагаемым принятием либерального социализма . Он был изолирован и отодвинут на второй план после Венгерской революции 1956 года , после которой его отправили работать консультантом в местную киноиндустрию , и в это время он вдохновил «Чертополох Барагана », адаптированный из работ Истрати. В июле 1958 года он стал основателем и главным редактором возрожденного журнала Luceafărul , хотя режим не предоставил ему полную оценку его работы там. Его главный вклад в это мероприятие и в румынскую литературу в целом заключался в том, что он открыл и пропагандировал новые таланты. В возрасте от тридцати до сорока лет Драгомир также внес свой вклад в румынскую сцену научной фантастики и, став свидетелем первых проявлений национал-коммунизма , положил начало своему переходу к философской, в основном неполитической поэзии; это включало публикацию работ, которые он написал в предыдущие десятилетия. Его смерть от сердечного приступа в возрасте 44 лет прервала эти усилия, хотя в 1980-е годы его женой было выпущено шесть посмертных томов.

Биография

Юморист, фашист, солдат

Будущий поэт родился в Брэиле в семье учителей Константина Драгомиреску и его жены Октавии-Олимпии ( урожденной Рэдулеску). Музыкант Клаудиу Молдован утверждает, что из-за его «смуглого цвета лица» и знакомства с песнями лэутари ошибочно считали Миху Драгомира цыгане принадлежащим к своей этнической общности. Согласно мемуарам кинорежиссера Александру Струцану , он всегда был увлечен уроженцем Брэилы и левым писателем Панаитом Истрати, рассматривая себя как живую версию главного героя Истрати, Адриана Зографи. Достигнув зрелости, он был против организованной религии, восхваляя поэта Думитру Теодора Некулуцэ за то, что он не поддавался «буржуазным институтам», таким как Румынская православная церковь .

Юный Драгомир посещал начальную школу в своем родном городе, а затем среднюю школу Николае Бэлческу с 1929 по 1933 год. В 1933 году он учился в Бухаресте в средней школе Георге Шинкай , а с 1934 по 1936 год вернулся в Брэилу для обучения в коммерческой средней школе. Первая газетная статья Драгомира появилась в Revista Tineretului Creştin в 1933 году; другие статьи последовали в кроссвордов журналах Revista Jocurilor , Rebus и Curentul Jocurilor , где он использовал псевдонимы Жюль Лима, доктор MC, Михаил, Мишу Брэиличану и MC Драгомиреску. Его первые стихи появились в печати в 1936 году в силистрском издании «Валури Данарене» . В том же году он самостоятельно опубликовал свой первый сборник стихов Gânduri prăfuite («Пыльные мысли») тиражом в 200 экземпляров. Летом 1936 года он вместе со своим другом Ницэ Вринчану проследил за шагами Истрати, организовав бунтовую вечеринку в Балдовинештах вместе с Мошем Думитру (чья жизнь была вымышлена Истрати).

Исключенный из школы за «нигилистические» взгляды, Драгомир вновь поступил в нее осенью 1936 года и окончил школу лучшим в своем классе в 1939 году. Он также основал журнал Flamura («Вымпел») в Брэиле в 1937 году, передав его управление Штефану Топче (известному тогда как Мак Антониу) и Георге Капагеа-Розетти в начале 1939 года. К маю 1939 года он был призван в Сухопутные войска Румынии в качестве сапера и направлен в гарнизон в Брэиле; он подумывал бросить школу и эмигрировать в Антверпен . Тем летом, после недолгого пребывания в северной Молдавии , в конце концов он получил степень бакалавра в Галаце . В том же году он поступил в Бухарестскую коммерческую академию . а к 1940 году разместился в общежитии на улице Куза-Водэ. В конце концов он прервал свое бизнес-обучение, чтобы в Бакэу . с 1940 по 1941 год посещать школу офицеров запаса Драгомир также вернулся к публикации с короткими сборниками стихов: « Молитва атеиста, которая говорит о режимах и правителях» («Молитва атеиста, которая говорит о режимах и правителях», 1938) и Ænger condeier («Каракули»). Ангел», 1939) ). Журналы, опубликовавшие его работы, включают Universul Literar , Luceafărul , Revista Fundaşiilor Regale , Viaa şi Soulet , Năzuința , Junimea Dobrogeană , Raza Literară , Quadran , Festival , Păcală и Epigrama . Впервые он использовал псевдоним Миху Драгомир во Фламуре в 1938 году.

Сентябрь 1939 г. Шапка Prepoem , «журнала Драгомира для утверждения молодой румынской поэзии».

Конец 1930-х годов стал свидетелем подъема « Железной гвардии» и других фашистских группировок; эта политическая обстановка затронула дебютные годы Драгомира, что привело к разногласиям. В начале 1938 года издание Viatsă şi Suflet , которым руководил Капагеа-Розетти, уже описывалось в Кувантуле как одно из «двух хороших изданий гвардистов, выпускаемых из Брэилы». В 2005 году историк литературы Гео Щербан говорил о восхищении Драгомира лидером гвардейцев Корнелиу Зеля Кодряну как о «юношеской убежденности в том, что поэзия обретет свою жизненную силу, как только она охватит арсенал кодренистской идеологии». Такие статьи, доказывающие «бесспорную приверженность гвардизму», «исчезли из библиографии [Драгомира]». Пол Барбулеску и Вирджил Требониу, бывшие члены отколовшейся группы гвардистов под названием « Крестовый поход румынизма », организовал поэтический кружок «Адонис» . В одноименном журнале публиковались статьи Драгомира; его стихи также были включены в Адониса антологию любовных стихов , вышедшую в конце 1939 года. В 1940 году когда Драгомир сочинил стихотворение, названное в честь Эдгара Аллана По , оно было опубликовано Адонисом и типографией Ионеску-Тэмэдэу. В эти месяцы Драгомир дебютировал как переводчик с версиями стихов По (в издании, которое критик Аурел Мартин назвал «превосходным»). и Шарль Бодлер . К январю 1940 года Драгомир присутствовал на литературных занятиях Барбулеску, на которых также присутствовал литературный знаменитость Тудор Аргези . В последующие годы появились обвинения в том, что Драгомир сам присоединился к Крестовому походу.

Модернистский ; журнал Prepoem , выходивший в начале 1940 года и имевший анонимную редакцию, принимал и прославлял Драгомира как очень ценный талант как отметил в полемическом письме 1960 года более старший поэт Винтила Хориа , Драгомир фактически был его главным редактором, наполняя журнал фашистской повесткой дня. В Prepoem он тогда объявил, что подготовил более шести томов стихов. Железная гвардия пришла к власти в конце 1940 года, создав « Национальное легионерское государство », просуществовавшее до января 1941 года. Этот режим поддерживался Драгомиром и его Фламурой , особенно после того, как выяснилось, что более высокопоставленный поэт, Ион Барбу , был гвардейцем. филиал. 1 декабря 1940 года Драгомир писал о «зеленом вымпеле Гвардии и лазурном вымпеле вечной Поэзии», летящих рядом. В 1976 году исследователь Николае Флореску, опубликовавший благодарственное письмо Барбу, но не оригинальную статью Драгомира, назвал последнюю «довольно запутанной в своей экзальтации». Как отмечает Шербан, в своем ответе Барбу, похоже, не знал и в конечном итоге не заботился о том, что Драгомир сам был поэтом.

Коммунистическое возрождение

Драгомир пережил гражданскую войну 1941 года , в которой гвардия была изгнана проводником Ионом Антонеску . Он возобновил занятия в университете в 1942 году, но был мобилизован в 1943 году и участвовал в боевых действиях во Второй мировой войне до 1945 года. Его служба совпала с переворотом 23 августа 1944 года , в результате которого Румыния отказалась от держав оси и присоединилась к Советскому Союзу - в своих более поздних стихах Драгомир описал это как акт национального освобождения. Он продолжал учебу с перерывами до окончания учебы в 1948 году. Его возвращение в журналистику произошло в конце 1944 года, когда Штефан Бачу разместил свои статьи под подписью «Мигель и Карамба» в своем журнале «Юморул» . С 1945 по 1946 год он был сотрудником по культуре в Коммунистической партии Румынии . Организации прогрессивной молодежи (ОТП), входящей в состав в то время как его жена, известная как «Тити», работала на идентичной должности в Союзе женщин-антифашисток.

В ноябре 1945 года, после столкновений с антикоммунистическими национал-крестьянами и национал-либералами , Драгомир представлял ОТП на митинге в Брэиле как один из ораторов, требовавших объявить две «фашистские» группы вне закона. Начиная с 1946 г. он был практиком социалистического реализма . Впервые он заявил о своих новых эстетических целях в манифесте, который написал вместе с Дж. Климатиано и который представил на рассмотрение в газете Коммунистической партии Scînteia . Редактор газеты «Брэила» « До» с 1946 по 1948 год. он написал Вринчану, что «изучает ленинизм », что он пытался создать кружок говорящих на эсперанто и подумывает о поступлении в академию или на дипломатическую службу. В конце концов он перешел на аналогичную редакционную должность на улице Viaa Romînească в Бухаресте, сохраняя ее с 1948 по 1954 год — в первые годы коммунистического режима .

Драгомир против 1944 г.

В этот период Драгомир дебютировал как экзегет национального поэта Эминеску Михая . По словам литературоведа Никулае Стояна, примеры его работ в этой области включают лекцию Эминеску в Бухарестском зале Даллес , а также «чрезвычайно смелое» исследование Дойны , проведенное Инаинте в 1949 году. Более секретно, его лояльность к коммунизму оценивалась сотрудниками Секуритате Коммунистической партии и отделом агитпропа . Еще в 1949 году в секретном документе последнего говорилось, что «Миху Драгомир, бывший гвардеец», находится в постоянном контакте с « группировкой противника », сформировавшейся вокруг Андрея Чурунги . Анонимный автор утверждал, что Драгомир однажды потерял свои личные документы в общественном месте, после чего Секуритате наткнулась на доказательства того, что он был информатором военного времени, занимавшимся «слежкой» за коммунистическим активистом Маноле Х. Маноле. Его идеологические обязательства были подвергнуты проверке в марте 1950 года, когда наблюдательная комиссия исключила Драгомира из «Рабочой партии» (как тогда называлась Коммунистическая партия); решение также затронуло других писателей, в том числе Владимира Каварнали , Санду Мовилэ , Захарию Станку и Виктора Тулбуре . Всем по-прежнему было разрешено писать из-за вмешательства от их имени коммунистического властителя Аны Паукер , но также их заставили пройти идеологическую подготовку у Мирона Константинеску и Леонте Рэуту .

Также в 1950 году Драгомир опубликовал репортажи , спонсируемые Союзом писателей Румынии (СССР), и попросил его следовать советской модели. В 1951 году он опубликовал свой перевод стихов Алексея Суркова , в основном посвященный опыту Суркова во время Гражданской войны в России . Среди разрозненных произведений Драгомира, относящихся к раннему коммунистическому периоду Румынии, есть гимн Иосифу Сталину на музыку Анатоля Виеру . В 1950 году критик Михай Гафица утверждал, что «массы знают и поют эту песню», которая «способствует углублению их любви к товарищу Сталину». На Viata Romînească Драгомир интересовался общим развитием пропаганды через песни. В статье за ​​декабрь 1952 года он раскритиковал таких авторов, как Константин Гибан , Штефан Тита , Николае Наста и Гарри Негрин, которые, по его мнению, культивировали основные принципы водевиля . К тому времени он присутствовал на собраниях ССР, на которых вводились новые и строгие директивы литературного сталинизма , со ссылкой на Георгия Маленкова речи . Он согласился с неприятием Маленковым литературной «мрачности», отметив, что «мрачные» образы появились в стихах Тюльбуре и Нины Кассиан .

С 1954 по 1956 год Драгомир был главным редактором журнала Tânărul Sriitor . издается СССР как отраслевой журнал для молодых авторов-коммунистов. В то время он выпустил сборники стихов: Prima sharjă («Первый штурм», 1950), Stelele păcii («Звезда мира», 1952), Războul («Война», 1954), Tudor din Владимири (1954). , «На струне молний » («На струне молний», 1955), Versuri alese («Избранный стих», 1957) и « Ода моей земле » («Ода моей земле», 1957). В ноябре 1954 года СССР устроил церемонию по случаю 50-летия Некулуцы. Драгомир прочитал лекцию, а Демостен Ботез и Иоанничи Олтяну прочитали отрывок из книги Некулуцэ « Spre Řarmul dreptății» . Вместе с Вероникой Порумбаку и Михаилом Петровяну он также написал сценарий под названием Cheia văii , но пожаловался, что «соответствующие авторитеты в кино» не желают его снимать. Примерно в это же время Editura Cartea Rusă получила его переводы стихов Владимира Маяковского и Константина Симонова , а также всю книгу Александра Яшина « Алена Фомина» (последняя в сотрудничестве с К. Аргешану). Его исполнения составили значительную часть издания Симонова, вышедшего в конце 1955 года, но он подвергся критике со стороны коллеги-писателя Димитри Флореа-Рариште за то, что он не передал «полноту лиризма [Симонова]». Он также написал другие переводы авторов-социалистов в русскую и болгарскую литературу — Николы Вапцарова . и Николай Тихонов . Он отказался от своей работы по продвижению эсперанто, назвав этот язык «искусственным, холодным и практически бесполезным».

Драгомир был вознагражден коммунистическим государством. Он дважды лауреат Государственной премии, один из них был в 1955 году для Разбоюла . Карьера Драгомира пострадала во время Венгерской революции 1956 года , когда румынское коммунистическое руководство было встревожено местным распространением либерального социализма . Это отметил писатель и перебежчик Петру Думитриу , который проинформировал ЦРУ о статусе культурного инакомыслия. Думитриу оценил, что Драгомир и Тулбуре, наряду с Александру Андрисойу , Франциском Мунтяну и Титусом Поповичем , воспринимались властями Коммунистической партии как прямые угрозы. Предполагаемое участие Драгомира в крестовом походе стало темой осуждения и дебатов на конференции молодых писателей 1956 года. В отличие от Думитриу, поэт-либерал-коммунист Мирон Раду Параскивеску написал в своем секретном дневнике, что Драгомир был одним из «наиболее деловых элементов правых», который проник в настоящую революцию после того, как «сосал грудь каждого режим и каждый бюджет»; В категорию крайне правых «тайных агентов» Параскивеску также входили Флоря-Рариште, Анатол Э. Баконский и Эусебиу Камилар . В своем тексте 1960 года изгнанный Хориа отметил, что Драгомиру и Камилару, как Михаю Раля и Костину Мургеску , все же удалось стать коммунистическими «коллаборационистами», несмотря на их раннее сотрудничество с фашизмом. Литературовед Евгений Негричи утверждает, что, будучи человеком, «выздоровевшим от правых направлений», Драгомир наполнил литературный коммунизм отголосками клерикального фашизма и православного мистицизма Железной гвардии .

Маргинализация и Лучеафэрул

После того как его сотрудничество с «Молодым писателем» закончилось и вплоть до 1958 г. Драгомир работал главным редактором сценарного отдела Бухарестского кинематографического центра. Готовясь к общенациональному празднованию крестьянского восстания 1907 года , он предложил экранизировать «Чертополох Барагана » по роману Истрати. Его проект был принят, Луи Дакен был назначен его режиссером, а Стручану написал сценарий. Втроем они вместе плыли по Дунаю на этапе поиска локации в 1957 году, но Драгомир подал в отставку еще на стадии производства. Вскоре он присоединился к перезапущенному журналу Luceafărul и с 15 июля 1958 года входил в его редакционную коллегию. до 1960 года. Хотя иногда его называют главным редактором, ему фактически запретили брать на себя эту роль. В статье 1988 года историк литературы Лучиан Кишу сообщает, что это произошло из-за «неблагоприятных обстоятельств», когда Драгомир был человеком, наиболее ответственным за существование журнала; Драгомир разработал самый ранний проект издания, адресованного «молодым талантам», для которого он предложил название Миорица . Когда это было одобрено, с изменением названий и переводом персонала из Танэрула Скриитора , он вел три специализированные колонки. Один был посвящен поэтике , а два других, «лихорадочно прочитанные» широкой публикой, представили новые поэтические таланты, некоторые из которых стали местными знаменитостями. Ему приписывают то, что он помог открыть Констанцу Бузеа , Адриана Пэунеску , и Александру Ивасюк .

Среди коллег по команде был поэт Петру Винтилэ , который вспоминал в 1988 году: «Миху Драгомир, с его темным цветом лица и мясистыми губами, вел наши встречи, наблюдая за нами сквозь глаза, прикрытые не могу сказать вам, сколько диоптрий [...] Я давно был его другом, любил его за неподражаемую человечность, [...] и, очевидно, был поражен, обнаружив в нем непревзойденного главного редактора, готового принять любую новую идею». . Однако в целом он «сохранил довольно академическую и традиционную линию», когда дело касалось содержания журнала. Винтилэ и Фануш Нягу были соредакторами и соавторами и иногда заменяли Драгомира при рассмотрении материалов читателей. Нягу утверждает, что, просмотрев более 18 000 писем, не содержащих стихотворений, подлежащих публикации, они сожгли накопленные запасы, в результате чего Драгомир вдвое сократил им зарплату на две недели. По словам Винтилэ, Драгомир наконец покинул Лучеафэрул : «Если я правильно помню, какие-то прихлебатели ему досадно препятствовали».

Драгомир продолжал публиковать собственные стихи в различных выпусках: «На бесконечных дорогах » («На бесконечных дорогах», 1958), «Токание оружия» («Оружие-точение», 1959), «Истории пруда» («Истории пруда», 1959). ), Звезды-звезды ждут землю («Звезды ждут землю», 1961), и « Кольцо Сатурна» (« Кольцо Сатурна », 1964). Его работа в качестве переводчика также охватывала Герберта Уэллса , Джона Стейнбека и Лопе де Вега ; он также внес заметный вклад как историк литературы, написав новые эссе об Эминеску, Александру Македонском и Джордже Ранетти . В 1959 году он курировал и выступил предисловием к переизданию Spre Řarmul dreptății . Том его собственной прозы появился в 1961 году под названием La început a fost sfîrgitul («Сначала был конец»). К тому времени Драгомир уже интегрировался в новое поколение румынских авторов-фантастов , а его образцы были взяты в литературном приложении к «Штиинца и техника» ; журналу такая проза появилась в 1962 году под названием Povestiri deocamdată фантастические («Фантастические истории на данный момент»). В Luceafărul он также делал обзоры работ других авторов научной фантастики, критикуя Георгия Сэсармана за перефразирование старых повествовательных стереотипов в формате научного фэнтези .

Драгомир умер от сердечного приступа в Джурджу 9 апреля 1964 года, незадолго до того, как ему исполнилось 45 лет; Сообщается, что он находился там по литературному заданию. Его тело было доставлено в Бухарест. 11 апреля, после церемонии, организованной USR (на которой Тулбуре прочитал стихотворение, посвященное своему покойному другу), он был кремирован в Ченуше . В следующем году вышел в свет сборник стихов « Шарпеле фантастический» («Фантастическая змея»). Его вдова Чира (полностью известная как Кириачица Драгомиреску) хранилось более 1000 его неопубликованных стихотворений, которые вышли в виде дополнительных томов: Land of Song («Земля песни», 1967), Тоска («Тоска», 1969), Minute Hand over Nontime («A Minute Hand over Nontime», 1974) и Noapte quietă (« Спокойная ночь», 1980). Она также завещала Стояну некоторые рукописи своего покойного мужа. но лично занимался ретроспективным изданием Sărbătorile poetului («Праздники поэта»), вышедшим в 1988 году. Его предисловие было одним из последних произведений, написанных критиком Мирчей Скарлатом. Память о Драгомире как об авторе научной фантастики сохранила радиоспектакль Reîntîlnire cu Griffit («По воссоединении с Гриффитом»). Основанный на одном из его рассказов, он был показан в июне 1968 года в национального радио программе для пионеров . В апреле 1979 года Совет социалистической культуры и образования округа Брэила отпраздновал его 60-летие литературным собранием. Среди гостей были Нягу, Стоян, Джордж Бэлэицэ , Ион Доду Бэлан , Корнелиу Леу , Джордж Маковеску , Дамиан Некула и Гика Ютеш, а также Чира Драгомир. С 1981 года в его родном городе проходил «Гала-концерт патриотической и революционной поэзии» в честь поэта, названный в честь его Odă pământului meu .

Работа

Поэтический дебют и переход

Первые четыре книги Драгомира, рассматриваемые Мирчей Скарлатом как образцы «социального неоромантизма », остаются наименее обсуждаемыми сегментами его поэтического творчества. В Gânduri prăfuite поэт-подросток находился, по крайней мере, частично под влиянием романтической поэзии Эминеску , открыв свой том девизом из книги Эминеску «Моим критикам». Отмечая этот факт, Стоян также предполагает, что, когда Драгомир нашел своих «других мастеров, таких как американский демонический Эдгар Аллан По, он не отпустил [Эминеску], своего первого учителя в вопросах поэзии и жизни». Аурел Мартин считает, что влияние Поэска, удвоенное и усиленное влиянием Поля Верлена , создало тематические связи между Драгомиром и бродячим поэтом Димитрием Стелару ; у обоих мужчин были литературные персонажи , которых они изображали как «ангелов». В годы дебюта Драгомира, когда он временно включил в себя эстетику авангарда , Журналисты, занимающиеся культурой, считали его лишенным проницательности и вкуса. В Convorbiri Literare Теодор Ал. Мунтяну охарактеризовал одну из своих статей в «Виацэ ши Суфлет» как пропаганду «банальных» стихов. Драгомир относился к их авторам с таким «чувством дружбы, которое не должно было мешать правильной литературной информации». Как предположил в 1940 году Н. Рахова из журнала Însemnări Ieşene , «Препоэма» также представляет собой смесь «достаточно хороших стихов, плохих стихов и, разбросанных здесь и там, стихов, которые имеют очень хорошее вдохновение». Тот же вывод содержится в тексте Гео Шербана 1994 года , описывающем Фламуру в 1940 году как смесь «по-настоящему одаренных» участников, таких как Ион Караион , и «кочевых импровизаторов», таких как Константин Митеа .

Прочитав юношеские произведения, включенные только в «Ноапте спокойствие» , Флоренса Албу , сама поэтесса, пришла к выводу, что они были «неравномерными», чередуя экстремистские позиции с «нежными стихами» о Дунае и равнине Бэраган . Эссеист Лучиан Райку рассматривает последние произведения как «редкие проблески спокойствия и стабильности», граничащие с собственным изображением спокойствия Эминеску, и с терапевтической целью «защитить поэта» от «более болезненных вопросов». Райку оставляет за собой похвалу за образцы, в которых Драгомир находит подлинность чувств и поэтический голос с «любопытно продолжительным размышлением» на темы безответной любви . В одном из таких фрагментов говорится:

Улица, проклятая улица, появилась фигура
И твои глаза тревожили меня и причиняли мне боль.
Запах сырых семян
Поцелуи и вздохи — это мне подходит.
ты видишь Стих маленький и влажный
О слезах, искушениях и водах.

Улица, черт эта улица, показала мне эти контуры,
Жало твоих глаз, которое заставило меня содрать кожу.
Запах ядра, всего сырого, и я завыл,
Оно наполняет меня поцелуями, стонами и брызгами.
Смотри, мои тексты пропитаны и сокращены,
Со слезами, с искушением и водой.

В 1943 году Драгомир привлек внимание критика Овидиу Пападима стихами о боях на Восточном фронте . Как отметил Пападима, они пришли на смену произведениям Камиля Петреску о предыдущей мировой войне - поэзии, которая была «ясной, городской, ее печаль была посвящена материальному аспекту войны». Примерно два года спустя Драгомир вернулся с политическими стихами, которые Негричи считал «иконоборческими» и «прогрессивными», с бунтом, который все еще казался «нормальным в диалектике поэтических циклов». Негричи ставит его рядом с другими левыми того времени, от Александру Тома и Саши Панэ до Раду Буряну , Гео Думитреску , Магды Исанос и Евгения Джебеляну . В конце концов, Драгомир был посвящен своей официальной коммунистической поэзии. После публикации манифест его и Климатиано, призывающий к тому, чтобы литература была «привязана к реальности», был встречен коммунистическим обозревателем Полом Корнеа , который только упрекнул «несколько раздутый и порой декламационный стиль». Официальный некролог Драгомира, опубликованный СССР, восхваляет его «энергичный талант, [который] нашел свое полное и всестороннее подтверждение в эпоху народной власти. [...] Страницы его книг свидетельствуют о привязанности и самоотверженности поэта». всему, что было смело и щедро в годы строительства социализма».

Политическая активность Драгомира отразилась на его взглядах на других авторов: в конце 1950-х годов он настойчиво обвинял Баконского в культивировании « эскапизма ». Критики того времени, такие как Валериу Кристя, дали восторженные оценки поэзии Драгомира, но в последующие годы им противоречили - литературоведы Николае Меку и Адриана Катрина описывают его произведения как незабываемые. В 1980 году Албу отметил, что: «Короткие, простые, искренние строки [Драгомира] - собственная поэзия жизни - после 1950 года начинают поглощаться ораторским искусством, банальностями поэзии». В своем обзоре 2013 года Катрина заключает, что «современное мнение осуждает такую ​​литературу как черное пятно в истории румынской литературы».

Пропагандистские темы

Как отмечает Негричи, Драгомир, наряду с Томой, Тулбуре и Дэном Дешлиу , «быстро пробежал все социально-профессиональные темы», что затрудняло другим поэтам выполнение «партийного задания» писать для рабочих и о них. Stelele păcii официально получила высокую оценку в журнале Contemporanul за исследование жизни и смерти «просвещенных рабочих», например, в посмертной оде Петру Павленко , «мертвому за своим письменным столом». У него был особенно противоречивый статус как пропагандиста коллективизации земли , изображая руководителей колхозов в терминах, которые, как утверждает Негричи, напоминают рыцарей Круглого стола . Еще одним таким произведением был Fostul mijlocaş («Однажды йомен»), написанием которого Драгомир до сих пор гордился, «поскольку он позволил [его] включить в сборник 1956 года Versuri alese ». Он поддерживал идею о том, что солдаты Красной Армии были учителями румынского народа, внося при этом свой вклад в культ личности Иосифа Сталина ; во время смерти Сталина он повторно использовал лирические темы, явно напоминающие распятие Иисуса . К 1951 году Драгомир черпал тему гражданской войны в Греции , оплакивая судьбу Никоса Белоянниса . Как и другим поэтам его поколения, ему было поручено стихосложение раскола Тито и Сталина в терминах, которые предполагали, что титоизм был « новым фашизмом ». Он назвал Социалистическую Югославию абсолютным злодеем:

В тихом Белграде, как в окне
смотрит на Тито, гордый подвигом,
и с балкона послал-американец
посмотрите на город, предложенный на подносе

Его взгляд на Белград , теперь мрачный беспорядок,
сидит Тито , очень гордится тем, что он сделал,
и с ним его сюзерен из США —
глядя на другой город, которым он может управлять.

Pe Drumuri nesfîrşite фактически представляла собой личную антологию, посвященную социалистическому патриотизму и «патриотическому воспитанию наших солдат». Он предлагает взглянуть на собственную жизнь Драгомира как «коммуниста» в окопах Второй мировой войны, наряду с пейзажной поэзией долины Сирет . Стилистически война возникла из старого крестьянского фольклора с его жалобами на воинскую повинность (известную как cantece de catănie ). Он превратился в роман в стихах, посвященный опыту «борца за мир» 1940-х годов, участвовавшего в вооруженной борьбе против нацистской Германии . Как пояснил сам Драгомир, его содержание свидетельствовало о "непоколебимой дружбе, сложившейся между советским народом и нашим народом". Еще будучи формальным коммунистом, Петру Думитриу предложил перевести Разбоюла на английский или французский язык, что принесло бы советскую победу в кампании за мир во всем мире . Прозаическая направленность « в Войны начале была концом» направлена ​​на то, чтобы изобразить антисоветскую войну как «нелогичную» и «агрессивную». В его материалах изображены акты запоздалой антифашистской позиции, например, крестьяне, отказывающиеся колонизировать Приднестровье , или солдаты, разоружающие своих коллег из Вермахта, узнав о подписании перемирия; они были плохо рецензированы в 1963 году журналистом И. Мироном, комментировавшим «поспешность» Драгомира и его опору на «банальности».

Имея схожие фольклорные корни, «Тюдор дин Валдимири» представляет собой пересказ Валашского восстания 1821 года в форме баллады . В Inelul lui Saturn сюжеты взяты из жизни Владимира Ленина и его руководства Октябрьской революцией , пионерских походов, плановой урбанизации со строительством многоквартирных домов и коммунистической символики (включая красный флаг и советский государственный герб ). Стихотворение «Рошу» («Красный») посвящено общему политическому значению политического цвета:

Красное, как море звезд,
красный с тяжелыми захватами,
красный под луной
с рассвета и полудня Причастие.

Красный от звезд и их света,
красный с луной в ночи,
красный в пшенице и ее благе,
в Коммуне , утром, в полдень.

Другие подобные произведения прославляли основные события коммунистической историографии, в том числе восстание 1907 года, забастовку Гривицы 1933 года , события 23 августа, Конституцию 1948 года и национализацию промышленности . В одной из таких статей Драгомир пишет о ведущей роли Коммунистической партии:

В сегодняшней песне
когда страна соберётся,
букеты-исполнение,
на ее кроватях,
это поклонение любви
начало шторма
что люди подняли
23 августа.

Песня, которую мы поем для тебя,
когда наша страна собралась
цветы его ликования,
и выставил их напоказ,
это страсть, которую мы собрали
от народа смутился,
с того момента, как началась эта буря,
двадцать третьего августа.

Вернуться к аутентичности

В годы соцреализма Драгомиру приходилось отбиваться от обвинений в «формализме». Его любовное изображение гор Мэцин и их липован , включенное в Stelele păcii , было отвергнуто Contemporanul как слишком идиллическое для новых эстетических стандартов. В статье Сами Дамиана 1953 года упоминается, что некоторые стихотворения Драгомира демонстрируют «индивидуализм» и «буржуазную концепцию» литературы. Процесс десталинизации предоставил ему и его коллегам больше возможностей для самовыражения. Poveştile bălzii , произведение детских стихов , имело основную «по сути поэтическую» тему в шутливых изображениях животных и растений, произрастающих в дельте Дуная , но также включало части, в которых «новые социалистические реалии излагаются для наших первых читателей». Альбу отмечает наличие впечатляющих «полян» в его догматических стихах, предполагая, что Драгомир был подлинным поэтом в Stelele aşteaptă pămîntul с лирическим изображением Космической гонки и особенно в меланхолическом цикле 1960-х годов Cuvintele («Слова»). ), который появился только в Noapte quietă . О научно-фантастическом периоде Драгомира рассказ Natura inversă («Перевернутая природа») был назван действительно прекрасным в рецензиях Овидия Крохмэлничану и Иона Хобаны .

Те, кто знал Драгомира, сообщали о более спонтанной и неполитической стороне его политического творчества, проявлявшейся в основном в устной форме. Буряну упоминает о классической чувствительности своего коллеги: Драгомир декламировал Горация или спонтанно подражал одам Горация во время одной из их прогулок в Сулине . Стручану также вспоминает, как Драгомир импровизировал в честь дунайских лебедей, в которых упоминалась поэтическая любовь ( Сапфо , Инес де Кастро и Вероника Микле ). По словам его коллеги Георге Томозея , «хрупкое» творчество Драгомира 1950-х годов скрывало его зрелые таланты, по большей части потраченные на «построение новой литературы и нового литературного климата, свидетелем которого ему самому, увы, так и не довелось». Как отмечает Скарлат, Драгомир «несчастье заключалось в том, что его самые устаревшие сочинения были наиболее распространены и как таковые были наиболее известны»; аналогичную точку зрения высказал в 1988 году ученый Теодор Варголич, согласно которому смерть Драгомира прервала его процесс отказа от «догматической риторики и шумного конвенционализма 1950-х годов», после чего он стал бы «одним из величайших современных поэтов [Румынии]». ". Метафора «фантастической змеи» перекликается с философской поэзией Драгомира позднего этапа — поэт размышляет о себе, размышляя, «сворачиваясь в десятки раз». В одноименном томе он спокойно исследует смертность, представления о загробной жизни и предназначение человека:

Я думал полет на Луну был моей последней мечтой.
и теперь это старая вкладка
в моих открытых глазах...

Я думал, что путешествия по Луне — это то, чего я желал,
но теперь мой глаз смотрит вниз
на странице, срок действия которой истек...

Ссылки

• Флоренца Албу , «Книги — люди — факты. «Наше потомство друзей»», в Viata Românească , том XXXIII, выпуск 11, ноябрь 1980 г., стр. 105–106.
• (на румынском языке) Адриана Катрина (Лэтарецу), «Вклад Миху Драгомира в развитие реалистической-социалистической лирики» , в Научном бюллетене, Fascicula Filologie , Серия A, Том XXII, 2013, стр. 139–147.
• Ион Хобана , «Научно-фантастическая литература», в «Классовой борьбе », том XLIII, выпуск 12, декабрь 1963 г., стр. 51–64.
• И. Мирон, «Рецензии. Миху Драгомир: В начале был конец », в Iaşul Literar , том XIV, выпуск 2, февраль 1963 г., стр. 72–73.
• Евгений Негричи , Румынская литература при коммунизме. Поэзия (Я) . Бухарест: Издательство PRO Foundation, 2006. ISBN   973-8434-30-0
• Н. Рахова, «Vitrina librăirilor. Журналы. Предпоэма », в Ensemnări Ieşene , Vol. V, выпуск 4, 1940, стр. 178–199.
• Лучиан Райку , «Миху Драгомир и утопия поэта», в Viata Românească , том XXVII, выпуск 4, апрель 1974 г., стр. 83–86.
• Ана Сележан , Литература в тоталитаризме. Том II: Битвы на Литературном фронте . Бухарест: Румынская книга , 2008. ISBN   978-973-23-1961-1
• Никулае Стоян, « Luceafărul - 30. Человек, который« начал Luceafărul » », в Luceafărul , Vol. XXXI, выпуск 15, апрель 1988 г., стр. 3–6.
• Александру Стручану , «Стая лебедей», в Contemporanul , выпуск 17/1984, стр. 11, 13.
• Теодор Варголич, «Книги — люди — факты. Каникулы поэта », в Viata Românească , том LXXXIII, выпуск 3, март 1988 г., стр. 85–86.
• Ницэ Вринчану, Титус Андроник, «Миху Драгомир - оригинальная переписка», в Трансильвании , том XIII, выпуск 1, январь 1984 г., стр. 49, 52.