Гуань (головной убор)

Гуань
Гуань
китайский	корона
Буквальный смысл	Шляпа/кепка/корона
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Guān

Гуань ( китайский : 冠 ; пиньинь : guān ), что буквально переводится как шляпа , кепка или корона на английском языке, ^[1] — общий термин, обозначающий тип головного убора в ханьфу , который покрывает небольшую часть верхней части головы, а не всю голову. ^[2]^: 16 Гуань обычно представлял собой формальный головной убор, который носили вместе с соответствующим придворным нарядом. ^[3] Существовали законы о роскоши , которые регулировали ношение гуаня ; однако эти законы не были закреплены; и, таким образом, они различались от династии к династии. ^[4] Существовали различные формы и виды гуаней . ^[2]^: 16

Культурное значение и символика

В древнем Китае существовали различные формы головных уборов, в том числе гуань ( китайский : 冠 ; пиньинь : гуань ; букв. «корона/шляпа/кепка»), мао ( китайский : 帽 ; букв. «шляпа/кепка»), цзинь. ( китайский : 巾 ; букв. «косынка»), ze ( китайский : 帻 ; букв. «тюрбан») и миан ( китайский : 冕 ; букв. «корона»). ^[5]^: 6

Кодекс ношения гуань является важнейшим аспектом системы Ханьфу . ^[4] По словам философа Ван Чуна из Лунхэна ;

«Одежда подпадает под товар. Если она занимает более высокое место из-за того, что находится на теле, то ничто, надетое на тело, не является более важным, чем [гуань]»). ^[6]

В древнем Китае ханьские китайцы должны были пройти церемонию наложения шапок под названием Гуань Ли в качестве церемонии совершеннолетия , когда уважаемый старейшина надевал им на голову гуань. ^[7]^[4] Гуань Ли зародился дворянами династии Чжоу и со временем распространился на мирное население. ^[7] Гуань Ли в конечном итоге был насильственно положен во времена династии Цин . ^[7]

При ношении вместе с фу ( китайский : 服 ; пиньинь : фу ; букв. «одежда») гуань может образовывать комплект одежды, называемый гуаньфу ( китайский : 冠服 ; пиньинь : гуанфу ; букв. «шляпа и одежда»); этот комплект одежды можно было использовать как индикатор социального статуса, возраста, профессии и образования его владельца. ^[7]

Поскольку иероглиф гуань ( китайский : 冠 ; пиньинь : гуань ; букв. «корона/шляпа/кепка») является омонимом, другой китайский иероглиф произносится как гуань ( китайский : 官 ; пиньинь : гуань ; букв. «официальный»), что буквально означает «официальный». ; гуань (冠 ) стал символом чиновников. ^[8]^: 167

История

В ранней истории гуань регулировали законы о роскоши ношение гуань в зависимости от социального статуса; Таким образом, бедным людям с низким социальным статусом было запрещено носить гуань . ^[4] Однако эти законы менялись от династии к династии. ^[4]

династии Чжоу

Как записано в «Обрядах Чжоу» и «Книге обрядов» , одежда стала одним из принципов обрядов и церемоний, поэтому гуань стал основополагающим элементом этикета и ритуалов. ^[9] Во времена династии Чжоу основными видами гуаня были миангуань и бянгуань (弁冠). ^[10]^: 98–99 Миангуань был высшим рангом гуань, и его могли носить только правители, феодалы и знать во время жертвенных церемоний, таких как церемония поклонения Небу и церемония поклонения предкам, а также во время церемонии награждения. ^[10]^: 98–99 Миангуань следовал строгим правилам , основанным на социальной иерархии, при этом количество кистей из бус указывало на ранг ее владельца; например, Император носил двенадцать кисточек из бус, в то время как чиновники низшего ранга носили только две кисточки из бус. ^[10]^: 99 Бянгуань : был вторым по величине гуанем после миангуаня и делился на два типа квебиан и пибиан . ^[10]^: 99 Квебиан был красного и черного цвета. ^[10]^: 99 Пибиан был украшен 12 полосками белой оленьей шкуры, имел арочный верх, широкие края и был украшен множеством разноцветных нефритов по швам. ^[10]^: 99

Период Воюющих царств

Картина по шелку Восточной Чжоу с изображением человека в *шэньи* и *гуане* .

В Воюющих царств период король Чжао Улин принял политику хуфуцише , и хуфу в стиле был принят гуань , который похож на коническую шляпу скифов . ^[11] короля Улина хуфу в стиле Гуань был менее заостренным, чем настоящая скифская шляпа, и он украсил свою шляпу куньим хвостом, чтобы обозначить свой благородный статус. ^[11] Позже король Цинь подарил хуфу короля Улина в стиле своему слуге гуань в качестве оскорбления короля Улина после того, как последний разрушил режим государства Чжао. ^[11] Король Чжао Хуэйвэнь позже носил тот же хуфу, в стиле гуань что и его отец, король Улин; и поэтому этот тип гуаня был назван чжаохуэйвэньгуань ( китайский : 趙惠文冠 ; пиньинь : zhàohuìwénguān ; букв. «Корона короля Хуэйвэня из Чжао»). ^[11] Много лет спустя чжаохуэйвэньгуань превратился в военную фуражку под названием угуань ( китайский : 武冠 ; пиньинь : угуань ; букв. «Военная фуражка»). ^{[примечание 1]}^[11]

Угуань , украшенный фазаньими перьями, стал известен как Хэгуань ( китайский : 鶡冠 ; пиньинь : héguān ; букв. « Шляпа длиннохвостого фазана ») при династии Хань ; ^[12] Хэгуань . впервые носили в штате Чжао, чтобы отличить офицеров в период Воюющих царств ^[13]^: 293 Хэгуань , возможно, произошел от хуфу в стиле гуаня , принятого королем Улином в рамках политики хуфуцише . ^[12] Снежный фазан ( китайский : 鶡 ; пиньинь : хэ ) был символом воинской доблести и мужества из-за его ассоциации со снежным фазаном, который будет сражаться со своим противником до самой смерти. ^[13]^: 293

Династия Цинь

Во времена династии Цинь хэгуань ; продолжали носить, чтобы отличить офицеров к тому времени использование хэгуаня распространилось по всей империи. ^[13]^: 293

династия Хань

Во времена династии Хань только людям знатного происхождения разрешалось носить гуань . ^[2]^: 16 В этот период существовало много форм гуаней , таких как тунтяньгуань, который носил император, юаньюгуань, который носили герцоги и принцы; цзиньсяньгуань, который носили гражданские чиновники, и угуань (武冠), который носили военные. ^[2]^: 16 Хэгуань . был украшен двумя фазаньими перьями с обеих сторон, и его носили специализированные военные представители династии Хань ^[12]

Династия Суй

Император Вэньди Суй установил новую систему одежды, основываясь на системе династий Цао Вэй , Западный Цзинь и Северная Ци ; однако система династии Суй была неполной. ^[14]^: 132 Именно при императоре Янди произошли дальнейшие реформы в соответствии с древними традициями и изменился внешний вид ритуального головного убора. ^[14]^: 133

Миангуань . продолжал носить император Янди ^[14]^: 133 Он также носил бянгуань (弁冠), который отличался золотым символом горы, называемым бошань (博山). ^[14]^: 134 Он также носил другой вид гуань , называемый уубянь (武弁), который был легче и проще по конструкции по сравнению с миангуань . ^[14]^: 133 Уубянь , традиционно носили военные чиновники, и он произошел от бянгуаня который носили придворные чиновники. ^[14]^: 133 Уубянь ; стал любимым гуанем императора Янди, когда он занимался черенкованием такие как охотничьи поездки, военные экспедиции и другие связанные с этим церемонии. ^[14]^: 133 Он также разрешил своим министрам и другим правительственным чиновникам (военным и гражданским чиновникам) носить уубянь . ^[14]^: 134

Цзиньсяньгуань (進賢 冠) носили придворные чиновники. ^[14]^: 134 Придворные цензоры носили цэфэйгуань (卻非冠) во времена правления императора Вэньди в качестве официального головного убора, но позже император Янди заменил его сечжигуанем ( 獬豸冠), который отличал ранг его владельца за счет использования различных материалов. . ^{[примечание 2]}^[14]^: 134

Династия Тан

Во времена Тан гуань футоу . был заменен династии в официальной системе одежды ^[2]^: 17

Династия Сун

Во времена династии Сун император носил тунтяньгуань , а наследный принц носил юаньюгуань (遠遊冠). ^[15]^: 91 Гуань . носили литераторы, продолжавшие давнюю традицию ^[5]^: 8 Его также обычно носили джунзи и те, кто придерживался древних вежливостей и этикета. ^[5]^: 8–9 Некоторые литераторы также носили сяогуань ( китайский : 小冠 ; букв. «маленькая корона») в летние дни, чтобы не обнажать свой пучок волос. ^[5]^: 8–9 Во времена правления императора Хуэйцзуна всем конфуцианским храмам было приказано модернизировать изображения Конфуция , добавив к его изображениям миангуань с 12 бисерными кистями. ^[16]^: 807

Династия Мин

Во времена династии Мин гуань ; принадлежал только императору и членам королевской семьи они годились только в официальных случаях. ^[2]^: 18 Император носил ишаньгуань (翼善冠). ^{[примечание 3]}^[2]^: 18

Виды исторического гуаня

Дяочангуань (Diaochanguan) / лунцзин ( по-китайски : платок в клетке ; букв. «платок в клетке») ^[5]^: 7
Фэнгуань
Хэгуань (鶡冠) – военный гуань, украшенный перьями фазана . ^[12]
Цзиньсяньгуань ( упрощенный китайский : jinxianguan ; традиционный китайский : jinxianguan ) ^[2]^: 16
Миангуань
Бьянгуань (弁冠): пибиан и квебиан.
Quefeiguan ( китайский : 卻非冠 ; букв. «шапка, отвергающая неправильное») ^[14]^: 134
Шуфагуань (макушка из волос) – разновидность сяогуаня. ^[17]
Тунтянгуань ^[2]^: 16/ чэнтянгуань ( букв. «шляпа с небом») ^[5]^: 7, 41
Угуань ( китайский : 武冠 ; пиньинь : угуань ; букв. «Военная фуражка») ^[2]^: 16/ дагуань (大冠)/ уубяндагуань (武弁大冠) – угуань произошел от чжаохуэйвэньгуань ^[11]
Сяогуань ( китайский : 小冠 ; букв. «маленькая корона») ^[17]
Сечжигуань ( китайский : 獬豸 корона ; букв. « Сечжи ») Корона ^[14]^: 134/ фагуань ( китайский : 法冠 ; букв. «Законная корона») ^[5]^: 7
Ишаньгуань (翼善冠) ^[2]^: 18
Юаньюгуань (Юаньюгуань) ^[2]^: 16
Чжаохуэйвэньгуань (Чжао Хуйвэньгуань) ^[11]

Галерея

Виды исторического гуаня
Даогуань
Фагуан
Фаншаньгуань (方山冠)
Фанькуайгуань
Фэнгуань можно носить в стиле дии и фэнгуань сяпэй.
Гаошангуань (альпийская крона)
Цзяньхуагуань (Цзяньхуагуань)
Лянгуань (Лян Гуань) или Цзиньсяньгуань (Цзинсянь Гуань)
Миангуань носят в мианфу
Пибянгуань (皮弁冠) носят в пьенфу.
Пибянгуань (皮弁冠) принца Хуана Лу, хранится в Шаньдунском музее.
Цяошигуань
Кедигуан (кедигуан)
Кефейгуань (quefeiguan)
Шушигуань (Корона чернокнижника)
Тунтянгуань (通天冠) носят в тунтянгуаньфу
Тунтянгуань (通天冠) носят в тунтянгуаньфу
Вубиандагуань (Вубиандагуань)
Ишаньгуань (婷素冠), династия Мин
Юаньюгуань (Юаньюгуань)
Чжанфугуань
Чжангуань (長冠)
Чжунцзингуань (忠靖冠)

См. также

Гуань Ли

Примечания

^ Угуань (武冠) в англоязычной литературе и источниках часто переводится как «военная фуражка».
^ Материалами, которые использовались для изготовления сечжигуаня династии Суй, были золото, рога носорога или рог антилопы.
^ Ишаньгуань династии Мин также является разновидностью футоу.

Ссылки

^ Цзя, Цзиньхуа (2018). Пол, сила и талант: путешествие даосских жриц в Танском Китае . Ла Вернь: Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-54549-5 . OCLC 1024284417 . Архивировано из оригинала 11 июня 2022 г. Проверено 11 июня 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Фэн, Ге (2015). Традиционные китайские обряды и ритуалы . Чжэнмин Ду. Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-8783-0 . OCLC 935642485 . Архивировано из оригинала 11 июня 2022 г. Проверено 11 июня 2022 г.
^ «Что такое китайский головной убор: традиционные головные уборы ханьфу в 2022 году» . www.newhanfu.com . 09.12.2020 . Проверено 12 июня 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Эволюция кепок в Китае» . ru.chinacultural.org . Архивировано из оригинала 28 января 2020 г. Проверено 11 июня 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Чжу, Жуйси (2016). Социальная история Китая среднего периода: династии Сун, Ляо, Западная Ся и Цзинь Бангвэй Чжан, Фушэн Лю, Чунбан Цай, Цзэнъю Ван, Питер Дитмансон, Бан Цянь Чжу (обновлено) . ред.), Кембридж, ISBN Соединенного Королевства. 978-1-107-16786-5 . OCLC 953576345 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Лунхэн ; "т. 24" "глава 70" с. 70 из 118
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Церемония совершеннолетия в китайской культуре | ChinaFetching» . ChinaFetching.com . Архивировано из оригинала 1 апреля 2022 г. Проверено 11 июня 2022 г.
^ Эберхард, Вольфрам (1986). Словарь китайских символов: скрытые символы в китайской жизни и мышлении . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN 978-0-203-03877-2 . OCLC 569597341 .
↑ Книга Обрядов , «т. 43» Цитата : «Причина, по которой обычные люди являются людьми, - это этикет и праведность. Начало этикета и праведности лежит в правильном внешнем виде, правильном цвете кожи и правильной речи. Ритуал и праведность. Господин и праведность: Корона — это начало церемонии. его министры должны быть праведными, а старший и младший должны быть праведными. Затем следует соблюдать обряды и
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Гу, Вейли (2022). ОБЩЕЕ ВВЕДЕНИЕ В КИТАЙСКУЮ КУЛЬТУРУ . США: Американская академическая пресса. ISBN 9781631815379 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Руй, Чуаньмин (2021). О древней истории Шелкового пути . Сингапур. стр. 23–26. ISBN 978-981-12-3296-1 . OCLC 1225977015 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Уоллес, Лесли (2020). «Перо в твоей шляпе делает варвар? Головные уборы и прически на фресках гробниц династии Хань в Ордосе». Искусство и археология телесных украшений: исследования погребальных контекстов Центральной и Восточной Азии . Шери Лулло, Лесли В. Уоллес. Абингдон, Оксон. стр. 161–175. ISBN 978-1-351-26832-5 . OCLC 1090702934 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с Куа, AS (2013). Энциклопедия китайской философии . Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-135-36748-0 . OCLC 862613166 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Сюн, Виктор Цунруи (2006). Император Ян из династии Суй: его жизнь, времена и наследие . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 1-4237-6251-7 . OCLC 65174948 .
^ Фанг, Алекс Ченгю (2016). Язык и иконография китайских оберегов: расшифровка системы верований прошлого . Франсуа Тьерри. [Место издания не указано]. ISBN 978-981-10-1793-3 . OCLC 966360040 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Современная китайская религия (2 т.) Сун-Ляо-Цзинь-Юань (960-1368 гг. н. э.) . Том 1. Джон Лагервей, Пьер Марсоне. Страдать. 2015. ISBN 978-90-04-27181-4 . OCLC 890011365 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Муниципальный музей Нанкина (2015 г.) «Янтарный шуфагуань» [Amber Shufaguan]. www.njmuseumadmin.com . Проверено 13 июня 2022 г.

[12] Угуань (武冠) в англоязычной литературе и источниках часто переводится как «военная фуражка».

[16] Материалами, которые использовались для изготовления сечжигуаня династии Суй, были золото, рога носорога или рог антилопы.

[19] Ишаньгуань династии Мин также является разновидностью футоу.

[1] Цзя, Цзиньхуа (2018). Пол, сила и талант: путешествие даосских жриц в Танском Китае . Ла Вернь: Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-54549-5 . OCLC 1024284417 . Архивировано из оригинала 11 июня 2022 г. Проверено 11 июня 2022 г.

[:1-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Фэн, Ге (2015). Традиционные китайские обряды и ритуалы . Чжэнмин Ду. Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-8783-0 . OCLC 935642485 . Архивировано из оригинала 11 июня 2022 г. Проверено 11 июня 2022 г.

[3] «Что такое китайский головной убор: традиционные головные уборы ханьфу в 2022 году» . www.newhanfu.com . 09.12.2020 . Проверено 12 июня 2022 г.

[:0-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Эволюция кепок в Китае» . ru.chinacultural.org . Архивировано из оригинала 28 января 2020 г. Проверено 11 июня 2022 г.

[:3-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Чжу, Жуйси (2016). Социальная история Китая среднего периода: династии Сун, Ляо, Западная Ся и Цзинь Бангвэй Чжан, Фушэн Лю, Чунбан Цай, Цзэнъю Ван, Питер Дитмансон, Бан Цянь Чжу (обновлено) . ред.), Кембридж, ISBN Соединенного Королевства. 978-1-107-16786-5 . OCLC 953576345 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[6] Лунхэн ; "т. 24" "глава 70" с. 70 из 118

[:2-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Церемония совершеннолетия в китайской культуре | ChinaFetching» . ChinaFetching.com . Архивировано из оригинала 1 апреля 2022 г. Проверено 11 июня 2022 г.

[8] Эберхард, Вольфрам (1986). Словарь китайских символов: скрытые символы в китайской жизни и мышлении . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN 978-0-203-03877-2 . OCLC 569597341 .

[9] Книга Обрядов , «т. 43» Цитата : «Причина, по которой обычные люди являются людьми, - это этикет и праведность. Начало этикета и праведности лежит в правильном внешнем виде, правильном цвете кожи и правильной речи. Ритуал и праведность. Господин и праведность: Корона — это начало церемонии. его министры должны быть праведными, а старший и младший должны быть праведными. Затем следует соблюдать обряды и

[:8-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Гу, Вейли (2022). ОБЩЕЕ ВВЕДЕНИЕ В КИТАЙСКУЮ КУЛЬТУРУ . США: Американская академическая пресса. ISBN 9781631815379 .

[:19-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Руй, Чуаньмин (2021). О древней истории Шелкового пути . Сингапур. стр. 23–26. ISBN 978-981-12-3296-1 . OCLC 1225977015 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[:6-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Уоллес, Лесли (2020). «Перо в твоей шляпе делает варвар? Головные уборы и прически на фресках гробниц династии Хань в Ордосе». Искусство и археология телесных украшений: исследования погребальных контекстов Центральной и Восточной Азии . Шери Лулло, Лесли В. Уоллес. Абингдон, Оксон. стр. 161–175. ISBN 978-1-351-26832-5 . OCLC 1090702934 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[:7-14] Jump up to: ^а ^б ^с Куа, AS (2013). Энциклопедия китайской философии . Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-135-36748-0 . OCLC 862613166 .

[:5-15] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Сюн, Виктор Цунруи (2006). Император Ян из династии Суй: его жизнь, времена и наследие . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 1-4237-6251-7 . OCLC 65174948 .

[17] Фанг, Алекс Ченгю (2016). Язык и иконография китайских оберегов: расшифровка системы верований прошлого . Франсуа Тьерри. [Место издания не указано]. ISBN 978-981-10-1793-3 . OCLC 966360040 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[18] Современная китайская религия (2 т.) Сун-Ляо-Цзинь-Юань (960-1368 гг. н. э.) . Том 1. Джон Лагервей, Пьер Марсоне. Страдать. 2015. ISBN 978-90-04-27181-4 . OCLC 890011365 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )

[:4-20] Jump up to: ^а ^б Муниципальный музей Нанкина (2015 г.) «Янтарный шуфагуань» [Amber Shufaguan]. www.njmuseumadmin.com . Проверено 13 июня 2022 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[примечание 1]

[12]

[13]

[14]

[примечание 2]

[15]

[16]

[примечание 3]

[17]