Препятствие (католическое каноническое право)

В каноническом праве Католической церкви препятствием препятствие является юридическое , которое препятствует таинства совершению законно, законно или и то, и другое. Этот термин чаще всего используется по отношению к таинствам бракосочетания и священнослужителей . Некоторые канонические препятствия могут быть устранены компетентным органом власти (обычно местным Ординарием , но некоторые препятствия сохраняются за Апостольским Престолом ), как это определено в католическом каноническом праве.

Препятствия к браку

Римско-католическое сакраментальное богословие учит что служителями таинства святого брака являются мужчина и женщина, и поэтому любой брак, добровольно заключенный между двумя крещеными и не состоящими в браке взрослыми, действителен. , хотя при обычных обстоятельствах брак должен быть засвидетельствован духовенством, чтобы быть законным. Однако различные положения действующего канонического права описывают чрезвычайные обстоятельства, которые могут стать препятствиями для вступления в брак.

Действительность против законности

Основная статья: Действительность и лживость (Католическая церковь)

Действительность действия отличается от его законности тем, что первое касается его целостности, а второе - его законности. (Аналогичным примером может служить лишенный адвокатской лицензии адвокат, который выигрывает судебное дело; приговор не отменяется, но адвокат по-прежнему подвергается санкциям. Точно так же священник, который был лаицизирован, отстранен от церкви или отлучен от церкви, не может законно служить мессу, но если он, тем не менее, это сделает, месса по-прежнему будет считаться действительной. )

Препятствия к заключению брака классифицируются по множеству различных критериев.

Димент против. они предотвратят

Что касается их влияния на причастие, Препятствиями являются либо препятствия , которые делают попытку вступления в брак недействительной, либо запретительные (или препятствия ), которые делают брак незаконным, но действительным . «Диримент» происходит от латинского слова dirimen («разделяющий»), то есть препятствие, означающее, что пара не может соединиться. Кодекс канонического права 1983 года не перечисляет запретительные препятствия как таковые, и поэтому различие между действительностью и законностью менее четкое, чем в предыдущих формулярах.

Божественного закона против церковного закона

По своему происхождению препятствия исходят либо из божественного закона и поэтому не могут быть устранены, либо из церковного закона и поэтому могут быть устранены компетентной церковной властью. Согласно Кодексу канонического права 1983 года , церковные препятствия применяются только к бракам, в которых одна или обе стороны являются католиками. Согласно предыдущему Кодексу 1917 года , церковные препятствия распространялись и на браки христиан-некатоликов, если иное не было специально исключено. Обратите внимание, что, как поясняется в статьях 2 и 4 Dignitas Connubii , Католическая церковь теперь признает препятствия, налагаемые другими (т. е. некатолическими) церквями и церковными общинами, когда их члены являются сторонами брака.

Другие различия

Препятствия также классифицируются следующим образом:

• публичный , который можно доказать на внешнем форуме, или оккультный , который не может быть таким образом доказан;
• абсолютные , которые применяются к одной стороне независимо от другой стороны, или относительные , которые применяются только в отношении определенных других сторон;
• постоянный или временный , в зависимости от продолжительности препятствия; и

могут ли они распределяться местным Ординарием при обычных обстоятельствах, или их разрешение остается за Папой

Список препятствий для вступления в брак

• Возраст . Если мужчине не исполнилось 16 лет, или женщине не исполнилось 14 лет, то их брак недействителен. Это церковное препятствие и поэтому не применимо к браку между двумя некатоликами. Однако в браке между католиком и некатоликом возрастное ограничение распространяется и на некатолическую сторону. Каждая национальная епископская конференция имеет право устанавливать более высокий минимальный возраст в качестве запретительного препятствия. В общем, отдельные епископы не имеют этой власти (ср. CIC ок. 1075, § 2). В Канаде, а также в Новой Зеландии минимальный возраст для обеих сторон установлен на уровне 18 лет. В Англии и Уэльсе этот минимальный возраст установлен в соответствии с гражданским законодательством (т.е. 16 лет для обеих сторон). В Гамбии, Либерии и Сьерре-Леоне этот минимальный возраст установлен на уровне 18 лет для мужчин и 16 лет для женщин. На Филиппинах этот минимум установлен на уровне 21 года для жениха и 18 лет для невесты. В Южной Африке, а также в Швейцарии этот минимальный возраст установлен в соответствии с гражданским законодательством. В Нигерии епископская конференция делегировала полномочия устанавливать более высокий минимальный возраст для отдельных епископов. Конференция католических епископов США не ввела более высокий минимальный возраст для вступления в брак.
• Импотенция (отсутствие физической способности к консумации). Согласно Канону 1084 §3 «Без ущерба для положений Канона 1098, бесплодие — абсолютная или вероятная неспособность иметь детей из-за дефектов или аномалий в репродуктивных органах или других связанных с ними органах или половых клетках (яйцеклетках и сперматозоидах). , не запрещает и не лишает законной силы брак». Обе стороны, однако, должны быть физически способны к завершенному вагинальному половому акту, при котором мужчина извергает «настоящую сперму», даже если ее количество небольшое и/или при отсутствии жизнеспособных сперматозоидов, во влагалище женщины (даже если шейка матки или матка отсутствуют, яйцеклетки отсутствуют или нежизнеспособны, влагалище деформировано). (Подробности см. в [2] .) Чтобы признать брак недействительным, импотенция должна быть постоянной (т. е. неизлечимой) и предшествующей браку. Импотенция может быть абсолютной или относительной. Обычно считается, что это препятствие вытекает из божественного естественного закона, и поэтому его нельзя обойти . Причина этого препятствия объясняется в Summa Theologica : «В браке существует договор, по которому один обязан выплатить другому супружеский долг: поэтому, как и в других договорах, узы неуместны, если человек связывает себя тем, что он не может дать или сделать, поэтому брачный договор неуместен, если это сделает тот, кто не в состоянии выплатить супружеский долг».
• Предварительный залог . Предыдущие браки, заключенные в католической церкви, в другой церкви или государством. Все предыдущие попытки вступить в брак со стороны обеих сторон, желающих вступить в брак, должны быть объявлены недействительными до свадьбы в католической церкви, независимо от религии стороны, ранее состоявшей в браке. Божественное, абсолютное, временное. Препятствие для предварительных уз возникает только в случае действительного брака. Недействительный брак не является препятствием.
• Неравенство культов . Брак между католиком и некрещеным человеком недействителен, если это препятствие не устранено местным Ординарием. Церковный, относительный.
• Священные приказы . Одна из сторон получила священные ордена. Церковный, абсолютный, постоянный (если не установлен Апостольским Престолом).
• Публичный вечный обет целомудрия . Одна из сторон дала публичный вечный (а не только временные обеты, послушничество или постулантство обет целомудрия ) . Церковный, абсолютный, постоянный (если не установлен Апостольским Престолом).
• Похищение . Одна из сторон была похищена с целью заключения брака. церковный, временный.
• Преступление . Одна или обе стороны допустили смерть супруга с целью вступления друг с другом в брак. Церковный, относительный, постоянный (если не разрешен Апостольским Престолом). Согласно декреталам Папы Григория IX , требовалось, чтобы либо прелюбодейная пара пообещала вступить в брак после смерти супруга, либо попыталась вступить в брак, пока супруг был еще жив. Хотя оба партнера должны были осознавать, что совершают прелюбодеяние, напускное невежество , невежество от отказа расследовать то, что они делают, не устраняет этого. Если пара, желающая вступить в брак, совместно убила супругу одного из них, чтобы они могли свободно вступить в брак, то препятствие возникает, даже если они не совершали прелюбодеяния. Аналогичным образом, если один из прелюбодейных пар убил супруга (любого из партнеров), чтобы вступить в брак, возникает препятствие. Только Папа может устранить это препятствие; нет случаев, когда бы кто-либо из пап поступал так.
• Родство . Стороны тесно связаны кровным родством. Церковный или божественный, в зависимости от степени родства. Относительный, постоянный.
• Близость . Стороны связаны браком в запрещенной степени. Церковный, относительный, постоянный.
• Общественная собственность . Стороны «родственны» пресловутым сожительством . (Пример: мужчина и женщина живут вместе, не вступая в брак; это препятствие не позволяет мужчине жениться на матери или дочери женщины, но не на самой женщине, даже если сожительство закончилось или женщина умерла.) Церковный, относительный, постоянный .
• Усыновление . Стороны связаны по усыновлению. Церковный, относительный, постоянный.
• Духовные отношения . Одна из сторон является крестной матерью другой. Это больше не применимо к Латинской церкви , но все еще применимо к восточно-католическим церквям .

Другие факторы, делающие брак недействительным

• Отсутствие формы . Когда брак католика совершается без соблюдения законов и обрядов католической церкви. Такой брак не имеет даже видимости действительности и, следовательно, не пользуется презумпцией действительности.
• Принуждение . Это препятствие существует, если какие-либо обстоятельства вынуждают одну из сторон вступить в брак. (Для того, чтобы это препятствие исчезло, ситуация должна измениться, чтобы сторона могла свободно вступать в брак по своему собственному желанию.)
• Психологическая незрелость или умственная недееспособность . Чтобы вступить в священный брак, обе стороны должны понимать и иметь возможность принять минимум того, что он влечет за собой.
• Отказ иметь детей . Одно из благ брака – дети. Мужчина или женщина, физически способные стать отцом или, соответственно, зачать ребенка, но не намеревающиеся никогда иметь детей, не могут вступать в брак в католической церкви.
• Исключение верности . Верность каждой стороны другой является благом брака. Если это специально исключено по мнению любой из сторон, пара не может заключить брак в католической церкви.

Препятствия к рукоположению в сан священника

Препятствия для священства делятся на «нарушения», которые являются постоянными, пока не будут устранены компетентной властью, и «простые препятствия», которые могут пройти со временем без действий церковной власти. Каноническое право также перечисляет различные препятствия на пути уже дарованного священства. Епископ может устранить большинство нарушений и простых препятствий, за исключением тех, которые связаны с публичным отступничеством, ересью или расколом; аборт или убийство, даже тайное; и существующие браки. Нарушения, которые не могут быть устранены епископом, могут быть устранены Святым Престолом (т.е. Папой или соответствующей дикастерией Римской курии). ).

Неровности

Нарушением является каноническое препятствие, непосредственно препятствующее принятию пострига и священного сана или препятствующее исполнению уже полученных санов.

• Психическое заболевание , препятствующее исполнению обязанностей священства.
• Отступничество, ересь или раскол . Предыдущий отказ от веры, который был публичным и печально известным, является препятствием до тех пор, пока он не отречется и не будет оправдан.
• Попытка замужества . Попытка вступить в брак, несмотря на действующий брак или обет целомудрия, или брак с женщиной, у которой был действующий брак или обет целомудрия, является нарушением даже после смерти супруга.
• Участие в аборте или убийстве . Любое предшествующее действие, заявление, финансовая или моральная поддержка, которые положительно повлияли на конкретный случай успешного аборта или убийства, являются препятствием. Это может включать в себя отвоз женщины в клинику для абортов или оплату ее аборта. Уплата налогов государству, которое финансирует аборты, обычно не считается «положительным» вкладом в аборты.
• Попытка самоубийства , членовредительства или нанесения увечий другим людям. Любая преднамеренная попытка самоубийства лишает человека права быть кандидатом на рукоположение. действие должно быть совершено graviter et dolose . Для того чтобы нанесение увечий было препятствием (отрезание руки или ноги, кастрация и т. д.),
• Попытка совершить действие, подобающее священству или епископату . Это относится к таким действиям, как выслушивание исповеди и т. д., когда человек не получил для этого надлежащего рукоположения.

Нарушения при исполнении поручений

• Прием рукоположения с нарушениями . Если о нарушении не доводится до сведения епископа перед рукоположением, может быть рукоположен клирик, имеющий нарушение. Такой священнослужитель не может осуществлять свое служение до тех пор, пока нарушение не будет устранено.
• Отступничество, ересь или раскол , произошедшие после рукоположения, если это деяние общеизвестно.
• Совершение действий, которые привели бы к нарушению .

Простые препятствия

Простые препятствия для рукоположения

• Предыдущий брак . Это относится только к священникам и епископам Латинской церкви и епископам Восточной католической церкви . Все предыдущие браки должны быть признаны недействительными, в противном случае супруг должен умереть. В случае умершего супруга большинство епископов требуют, чтобы дети выросли до совершеннолетия, прежде чем мужчина сможет принять призвание священства.
• Политическая должность или другие должности, которые священнику не разрешается занимать. Это препятствие исчезает, как только кандидат перестает занимать свой пост.
• Недавнее крещение . Епископ должен определить, когда новокрещеный человек достаточно зрел в своей вере, чтобы начать рукоположенное служение в Церкви.

Простые препятствия для осуществления священства

• Принятие рукоположения с простой помехой .
• Физическое или психическое заболевание , препятствующее исполнению обязанностей священства, до тех пор, пока епископ не решит, что священник может возобновить осуществление своего служения.

См. также

• Заявление о недействительности
• Утверждение брака

Ссылки

Библиография

• 1983 г. Кодекс канонического права Латинской церкви
• 1990 г. Кодекс канонического права восточных церквей
• Dignitas Connubii (Инструкция, которую должны соблюдать епархиальные и межепархиальные трибуналы при рассмотрении причин недействительности брака), Папский совет по законодательным текстам, Libreria Editrice Vaticana, 2005. ISBN   88-209-7681-1 .
• Новый комментарий к Кодексу канонического права , под ред. Джон П. Бил, Джеймс А. Кориден и Томас Дж. Грин, Paulist Press, 2000. ISBN   0-8091-0502-0 (в твердом переплете). ISBN   0-8091-4066-7 (мягкая обложка, 2002 г.).
• Кодекс канонического права с аннотациями , под ред. Эрнест Капаррос, Мишель Терио и Жан Торн, 2004 г. ISBN   2-89127-629-9 (Уилсон и Лафлер). ISBN   1-890177-44-X (Богословский форум Среднего Запада).
• Каноническое право о браке и семье , Джон МакАриви, Four Courts Press, 1997. ISBN   1-85182-356-5 .
• Недействительный брак , Лоуренс Дж. Ренн, Общество канонического права Америки, 1998. ISBN   0-943616-78-6 .
• Каноническое право: текст и комментарии , Т. Линкольн Бускарен и Адам К. Эллис, издательство Брюс, четыре издания. Имеет дело с Кодексом канонического права 1917 года.
• Недействительность брака , второе издание, Фрэнк Дж. Шид, Sheed & Ward, 1959. Речь идет о Кодексе канонического права 1917 года. [3] [4] .

Сноски

Примечание. Далее канонические ссылки на Кодекс канонического права 1983 года обозначаются «CIC» (Codex Iuris Canonici), канонические ссылки на Кодекс канонического права 1917 года обозначаются «CIC 1917», а канонические ссылки на Кодекс канонического права 1990 года. Кодекс канонов Восточных Церквей обозначается «CCEO» (Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium).