Психологическая антропология

Психологическая антропология является междисциплинарным подполом антропологии , который изучает взаимодействие культурных и умственных процессов . Этот подполет имеет тенденцию сосредоточиться на способах развития и инкультурации людей в определенной культурной группе - с его собственной историей, языком, практиками и концептуальными категориями - процессами человеческого познания , эмоций , восприятия , мотивации и психического здоровья . В нем также рассматривается, как понимание познания, эмоций, мотивации и аналогичных психологических процессов информирует или ограничивает наши модели культурных и социальных процессов. Каждая школа в психологической антропологии имеет свой собственный подход.

История

Психологическая антропология появилась в 20 -м веке как подполе антропологии. Формальное развитие субдисциплины часто объясняется антропологом Францем Боасом и некоторыми из его учеников, среди которых были Маргарет Мид, Рут Бенедикт и Эдвард Сапир. Boas, основательное влияние культурной антропологии, является одной из самых важных фигур в истории американской антропологии. Как и многие его современники, Боас был заинтригован вопросами о человеческом разуме. Скорее всего, он читал и занимался психоаналитической теорией, такой как сигмунд Фрейд, чья работа считалась противоречивой и новаторской в ​​ту эпоху.

Вильгельм Вундт был немецким психологом и пионером в народной психологии. Его цели состояли в том, чтобы сформировать психологические объяснения, используя отчеты этнологов. Он сделал различные этапы сокращения, такие как «Тотемный» стадия, «эпоха героев и богов» и «просвещенный век человечества». В отличие от большинства, Вундт полагал, что ум как «примитивных», так и цивилизованных групп обладал эквивалентными возможностями обучения, но они просто использовали эту способность по -разному.

Хотя во многих отношениях тесно связано, области антропологии и психологии оставались двумя различными дисциплинами, отчасти из -за их различных методологий и дисциплинарных целей. Там, где антропология традиционно ориентирована на исторические и эволюционные тенденции, то, с чем заботилась о психологии, было более ахисторическим и акультурным характером. Психоанализ объединил две поля вместе.

В 1972 году Фрэнсис Л.К. Хсу предположил, что область культуры и личности будет переименована в «Психологическую антропологию». HSU считал оригинальное название старомодным, учитывая, что многие антропологи считали личность и культуру такой же или нуждающимися в лучших объяснениях. В течение 1970 -х и 1980 -х годов психологическая антропология начала смещать свое внимание на изучение поведения человека в естественных условиях.

Школы

Психоаналитическая антропология

Эта школа основана на понимании Зигмунда Фрейда и других психоаналитиков, применяемых к социальным и культурным явлениям. Приверженцы такого подхода часто предполагали, что методы воспитательной личности для взрослых детей и что культурные символы (включая мифы, мечты и ритуалы) могут интерпретироваться с использованием психоаналитических теорий и методов. Последний включал методы интервьюирования, основанные на клинических интервьюировании, использование проективных тестов, таких как TAT и Роршах , и тенденция к включению тематических исследований отдельных опрошенных в их этнографии. Основным примером этого подхода было исследование шести культур под руководством Джона и Беатрис Уайтинг в Департаменте социальных отношений Гарварда . В этом исследовании изучалось воспитание детей в шести очень разных культурах (баптистская община Новой Англии; филиппинский баррио; деревня Окинавана; индийская деревня в Мексике; северная индийская кастовая группа; и сельская племенная группа в Кении).

Некоторые практикующие конкретно смотрят на психические заболевания в межкультурно ( Джордж Деверо ) или на способы, которыми социальные процессы, такие как угнетение этнических меньшинств, влияют на психическое здоровье ( Абрам Кардинер ), в то время как другие сосредоточены на способах, которыми культурные символы или социальные институты обеспечить защитные механизмы ( Melford Spiro ) или иным образом облегчить психологические конфликты ( Гананат, obeyesekere ). Некоторые также изучали межкультурную применимость психоаналитических концепций, таких как Эдип-комплекс ( Melford Spiro ).

Другие, которые могут считаться частью этой школы, - это ряд ученых, которые, хотя психоаналитики, проводили полевые работы ( Эрих Форм ) или использовали психоаналитические методы для анализа материалов, собранных антропологами (Sigmund Freud, Erik Erikson , Géza Róheim ).

Поскольку у многих американских социологов в течение первых двух третей 20-го века было, по крайней мере, проходящее знакомство с психоаналитической теорией, трудно точно определить, какие из них следует рассматривать в первую очередь как психоаналитические антропологи. Многие антропологи, которые изучали личность ( Кора Дюбуа , Клайд Клукхон , Джеффри Горер ) в значительной степени опирались на психоанализ; Большинство членов «Культурной и личностной школы» психологической антропологии сделали это.

В последние годы психоаналитическая и более широко психодинамическая теория продолжает влиять на некоторых психологических антропологов (таких как Гилберт Хердт , Дуглас Холлан и Роберт Левин ) и внесли значительный вклад в такие подходы, как этнография, ориентированная на человека и клиническая этнография . Таким образом, может иметь больше смысла рассматривать психоаналитическую антропологию с последней части 20 -го века как скорее стиль или набор исследований, которые решают несколько других подходов в антропологии.

См. Также: Роберт И. Леви , Ари Киев Жаннетт Магео .

Культура и личность

Личность - это общие характеристики, которыми обладает человек. Все эти характеристики приобретаются в культуре. Однако, когда человек меняет свою культуру, его или ее личность автоматически меняется, потому что человек учится следовать нормам и ценностям новой культуры, и это, в свою очередь, влияет на личные характеристики человека.

Конфигурационалистический подход

Этот подход описывает культуру как личность; То есть, интерпретация опыта, руководствуясь символической структурой, создает личность, которая «скопирована» в большую культуру. Ведущие фигуры включают Рут Бенедикт , А. Ирвинг Хэллоуэлл и Маргарет Мид .

Основная и модальная личность

Основные фигуры включают Джон Уайтинг и Беатрис Уайтинг , Кора Дюбуа и Флоренс Клукхон .

Национальный персонаж

Основная статья: Национальный характер

Ведущие фигуры включают социолога Алекса Инкелеса и антрополог Клайд Клукхон .

Этнопсихология

Основные фигуры: Винсент Крапанзано , Жорж Деверо , Тоби Натан , Кэтрин Лутц , Мишель Зимбалист Росальдо , Ренато Росальдо , Чарльз Наколлс , Брэдд Шор и Доринн К. Кондо

Когнитивная антропология

Когнитивная антропология использует ряд методологических подходов, но обычно опирается на понимание когнитивной науки в своей модели ума . Основная предпосылка заключается в том, что люди думают с помощью схем , единиц культурно общих знаний, которые предполагают, что они представлены в мозге как сети нейронных связей. Это влечет за собой определенные свойства культурных моделей и может объяснить как часть наблюдаемой инерции культурных моделей (предположения людей о том, как мир труд в мире трудна), так и моделей ассоциации.

Рой Д'Андраде (1995) рассматривает историю когнитивной антропологии, как делится на четыре этапа. Первое началось в 1950 -х годах с явной формулировки культуры как знания антропологами, такими как Уорд Гуденоу и Энтони Уоллес . С конца 1950-х годов по середину 1960-х годов внимание было сосредоточено на категоризации, компоненциальном анализе (метод, заимствованный из структурной лингвистики), а также на местных или народных системах знаний ( этнонаука , например, этноботаника , этнолингвистика и так далее), а также открытия в узоры цвета именования Брента Берлина и Пола Кей . В течение 1950 -х и 1960 -х годов была проведена большая часть работы по когнитивной антропологии в Йельском университете, Университете Пенсильвании, Стэнфорде, Беркли, Калифорнийском университете, Ирвине и Гарвардском факультете социальных отношений . На третьем этапе рассматривались типы категорий ( Элеонора Рош ) и культурные модели, опираясь на теорию схемы, лингвистическую работу по метафоре ( Джордж Лакофф , Марк Джонсон ). Текущий этап, начиная с 1990 -х годов, уделяет больше внимания проблеме того, как культурные модели общины и распределены, а также на мотивации, С значительной работой в Калифорнийском университете в Сан -Диего, UCLA, UC Berkeley, Университете Коннектикута и Австралийском национальном университете, среди прочих.

В настоящее время различные когнитивные антропологи обеспокоены тем, как группы людей могут координировать деятельность и «мышление» ( Эдвин Хатчинс ); С распределением культурных моделей (кто знает, что и как люди получают доступ к знаниям в культуре: Дороти Холланд , А. Кимбалл Ромни , Дэн Спербер , Марк Сварц ); с противоречивыми моделями в культуре ( Наоми Куинн , Холли Мэтьюз ); или способы, которыми культурные модели усваиваются и приходят к мотивации поведения ( Рой Д'Андраде , Наоми Куинн , Чарльз Нуколлс , Брэдд Шор , Клаудия Штраус ). Некоторые когнитивные антропологи продолжают работать над этнонауком ( Скотт Атран ), особенно в совместных полевых проектах с когнитивными и социальными психологами в культурно универсальных и культурно конкретных моделях категоризации и вывода человека, а также того, как эти ментальные модели препятствуют или помогают социальной адаптации к естественной среде. Другие сосредотачиваются на методологических проблемах, таких как выявление культурных моделей. Связанная работа по когнитивной лингвистике и семантике также проводит исследование гипотезы Сапира -В -Уорфа и рассматривает связь между языком и мысли ( Морис Блох , Джон Люси , Анна Виерцбика ).

Психиатрическая антропология

Не формируя школу в смысле определения конкретного методологического подхода, ряд выдающихся психологических антропологов уделили значительное внимание к взаимодействию культуры и психического здоровья или психических заболеваний (см. Дженис Х. Дженкинс ), начиная с описания и анализа Синдромов, связанных с культурой (Pow-Meng Yap, Рональд Саймонс , Чарльз Хьюз); Взаимосвязь между культурными ценностями или культурно -опосредованным опытом и развитием или выражением психических заболеваний (например, среди иммигрантов, в частности) ( Томас Ксорас , Джордж Деверо , Роберт Эджертон , Сью Эстрофф, Артур Кляйнман , Янис Х. Дженкинс , Роберто Бенедюс , Роберт Лмелсон , Тереза ​​О'Нелл, Марвин Оплер ); На обучение практикующих практикующих психического здоровья и культурного построения психического здоровья как профессии ( Чарльз В. Нуколлс , Таня Лурманн ), а в последнее время то, что Дженис Х. Дженкинс называет культурным созданию «фармацевтического я» в глобализированном мире (Jenkins 2011). Недавнее исследование посвящено конкретным отношениям между историей, совестью, культурной яжностью и страданиями (Роберто Бенедиус, Этнопсичиатрия. Sofferenza Mentale E Alterità Fra Storia, Dominio E Cultura, 2007). Некоторые из них были в первую очередь обучены как психиатры, а не антропологи: Абрам Кардинер , Артур Кляйнман , Роберт И. Леви , Роберто Бенедиус , Роланд Литтлвуд Полем Было проведено дальнейшие исследования по генетической предрасположенности, вкладу семьи в генезис психопатологии и вклад факторов окружающей среды, таких как тропические заболевания, природные катастрофы и профессиональные опасности.

Сегодня

В течение большей части истории современной антропологии (за возможным исключением 1930 -х по 1950 -е годы, когда это был влиятельный подход в американской социальной мысли), психологическая антропология была относительно небольшим, хотя и продуктивным подполе. Например, D'Andrade оценивает, что основная группа ученых, занимающихся активными исследованиями по когнитивной антропологии (одно из меньших подколов), насчитывала около 30 антропологов и лингвистов, а общее количество ученых идентифицировали с этим подполе. Быть менее чем 200 за любое время.

В настоящее время относительно немногие университеты имеют активные программы обучения выпускников по психологической антропологии. К ним относятся:

• Центр Жоржа Девро , Париж 8 Университет
• Австралийский национальный университет - Программа лингвистики и прикладной лингвистики
• Университет Брунеля, Западный Лондон - программа MSC по психологической и психиатрической антропологии
• Case Western Reserve University - MA, доктор философии по культурной антропологии
• Университет Дьюка - культурная антропология
• Университет Эмори - антропология
• Лондонская школа экономики - антропология
• Университет Бергена, Норвегия - социальная антропология
• Калифорнийский университет, Беркли - Антропология и лингвистика
• Калифорнийский университет, Ирвин - Антропология
• Калифорнийский университет, Лос -Анджелес - Антропология
• Калифорнийский университет, Сан -Диего - Антропология и когнитивная наука
• Чикагский университет - развитие человека
• Университет Коннектикута - антропология
• Университет Северной Каролины, Чапел -Хилл - Антропология

Кроме того, социальная медицина и межкультурные/транскультурные психиатрические программы по адресу:

• Гарвард - Департамент глобальной здравоохранения и социальной медицины
• МакГилл - Отделение социальной и транскультурной психиатрии
• Папский университет Вальпараисо - магистр этнопсихологии
• Университет Триесте - факультет этнопсихологии

Смотрите также

• Когнитивная антропология
• Когнитивная наука
• Культурная психология
• Эгоцентризм
• Инкультурация
• Развитие религии
• Гарвардский департамент социальных отношений
• Социальная психология
• Символический взаимодействие

Библиография

Избранные исторические произведения и учебники

• Бок, Филипп К. (1999) Переосмысление психологической антропологии, 2 -е изд ., Нью -Йорк: WH Freeman
• D'Andrade, Roy G. (1995). Развитие когнитивной антропологии . Кембридж, Великобритания: издательство Кембриджского университета.
• HSU, Фрэнсис Л.К., изд. (1972) Психологическая антропология . Кембридж: Schenkman Publishing Company, Inc.
• Вильгельм Макс Вундт , Международная психология: исследование законов о развитии языка, мифа и обычаи , Лейпциг (1917); Перепечатка 2002 года: ISBN   978-0-543-77838-3 .

Избранные теоретические произведения в психологической антропологии

• Бейтсон, Грегори (1956) предпринимает экологию разума . Нью -Йорк: Ballantine Books.
• Хэллоуэлл, А. Ирвинг (1955). Культура и опыт . doi : 10.9783/9781512816600 . ISBN  9781512816600 .
• Килборн, Бенджамин и Л.Л. Лэнгнесс, ред. (1987). Культура и человеческая природа: теоретические документы Мелфорда Э. Спиро . Чикаго: Университет Чикагской Прессы.
• Nuckolls, Charles W. (1996) Культурная диалектика знаний и желания . Мэдисон: Университет Висконсин Пресс.
• Nuckolls, Charles W. (1998) Культура: проблема, которая не может быть решена . Мэдисон: Университет Висконсин Пресс.
• Куинн, Н. (2005). Куинн, Наоми (ред.). Поиск культуры в разговоре . doi : 10.1007/978-1-137-05871-3 . ISBN  978-1-4039-6915-6 .
• Редье, Денис; Astuti, Rita (2015). «Введение: принять когнитивную задачу». Социальная антропология . 23 (2): 131–134. doi : 10.1111/1469-8676.12117 .
• Сапир, Эдвард (1956) Культура, язык и личность: выбранные эссе . Под редакцией DG Mandelbaum. Беркли, Калифорния: Университет Калифорнийской прессы.
• Шварц, Теодор, Джеффри М. Уайт и Кэтрин А. Лутц, ред. (1992) Новые направления в психологической антропологии . Кембридж, Великобритания: издательство Кембриджского университета.
• Шор, Брэдд (1995). Культура: познание, культура и проблема смысла . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета.
• Шведер, Ричард А. и Роберт А. Левин, ред. (1984). Теория культуры: очерки о разуме, я и эмоциях . Кембридж, Великобритания: издательство Кембриджского университета.
• Штраус, Клаудия и Наоми Куинн (1997). Когнитивная теория культурного значения . Кембридж, Великобритания: издательство Кембриджского университета.
• Wierzbicka, Anna (1999). Эмоции между языками и культурами . doi : 10.1017/cbo9780511521256 . ISBN  9780511521256 .

Избранные этнографические произведения в психологической антропологии

• Бенедикт, Рут (1946) Хризантема и меч: узоры японской культуры . Бостон: Houghton Mifflin Company.
• Бодди, Дженис . Черные и инопланетные духи: женщины, мужчины и культ ZAR в северном Судане. Univ of Wisconsin Press, 1989.
• Бриггс, Джин (1970) Никогда в гневе: портрет семьи эскимо . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета.
• Крапанзано, Винсент. Хамадша: исследование по марокканской этнопсихиатрии. Калифорнийский университет, 1973.
• Крапанзано, Винсент. Туами: Портрет марокканца. Университет Чикагской Прессы, 1985.
• Дюбуа, Кора Алиса (1960) Народ Алор; Социально-психологическое исследование восточно-индийского острова . С анализом Абрама Кардинера и Эмиля Оберхольцера. Нью -Йорк: Харпер.
• Хердт, Гилберт (1981) Стражи флейт . Чикаго: Университет Чикагской Прессы.
• Ламбек, Майкл (1993). Знание и практика в Майотте . doi : 10.3138/9781442676534 . ISBN  9781442676534 .
• Леви, Роберт И. (1973) Таитяне: разум и опыт на островах общества . Чикаго: Университет Чикагской Прессы.
• Лутц, Кэтрин А. (1988). Неестественные эмоции . doi : 10.7208/chicago/9780226219783.001.0001 . ISBN  9780226497228 .
• Розальдо, Мишель Зимбалист (1980). Знание и страсть: Илонгот понятия о себе и социальной жизни . doi : 10.1017/cbo9780511621833 . ISBN  9780511621833 .
• Шепер-Хьюз, Нэнси (1979) Святые, ученые и шизофреники: психическое заболевание в сельской Ирландии . Беркли, Калифорния: Университет Калифорнийской прессы.
• Сварц, Марк Дж. (1991) Каким образом мир: культурные процессы и социальные отношения между суахили Момбаса . Беркли: Университет Калифорнийской прессы.

Избранные работы в психиатрической антропологии

• Бенедиус, Роберто (2008). «Недокументированные тела, сгоревшие личности: беженцы, без папье, Харрага - когда все разваливается». Информация о социальных науках . 47 (4): 505–527. doi : 10.1177/0539018408096444 . S2CID   144205691 .
• Бенедиус, Роберто; Мартелли, Помпео (2005). «Политика исцеления и политики культуры: этнопсихиатрия, идентичность и миграция». Транскультурная психиатрия . 42 (3): 367–393. doi : 10.1177/1363461505055621 . PMID   16268234 . S2CID   44926869 .
• Бенедиус, Роберто (2007) Этнопсичиатрия. Умственные страдания и иначе между историей, доминированием и культурой , Рим: Carocci.
• Дженкинс, Дженис Х. и Роберт Дж. Барретт (2004) Шизофрения, культура и субъективность: край опыта. Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета.
• Jenkins, Janis H. (2011) Фармацевтическое я: глобальное формирование опыта в эпоху психофармакологии. Санта -Фе, Нью -Йорк: Школа передовых исследований.
• Лезе, Самуил (2014) « Антропология психических заболеваний », в: Эндрю Скулл (ред.), Культурная социология психических заболеваний: гид A-to-Z , Sage, 2014, с. 31–32
• Kardiner, Abram, с сотрудничеством Ральфа Линтона, Кора дю Буа и Джеймса Уэста (Pseud.) (1945) Психологические границы общества . Нью -Йорк: издательство Колумбийского университета.
• Кляйнман, Артур (1980) Пациенты и целители в контексте культуры: исследование границы между антропологией, медициной и психиатрией . Беркли, Калифорния: Университет Калифорнийской прессы.
• Kleinman, Arthur (1986) Социальное происхождение дистресса и болезней: депрессия, невростения и боль в современном Китае . Нью -Хейвен, CT: Издательство Йельского университета.
• Kleinman, Arthur, & Good, Byron, eds. (1985) Культура и депрессия: исследования в области антропологии и межкультурной психологии аффекта и беспорядков . Беркли / Лос -Анджелес: издательство Калифорнийского университета.
• Luhrmann, Tanya M. (2000) из двух умов: растущее расстройство в американской психиатрии . Нью -Йорк, Нью -Йорк, США: Альфред А. Кнопф, Inc.
• О'Нелл, Тереза ​​Д. (1996) Дисциплинированные сердца: история, идентичность и депрессия в общине американских индейцев . Беркли, Калифорния: Университет Калифорнийской прессы.
• Рахими, Садек (2015). Значение, безумие и политическая субъективность . doi : 10.4324/9781315732619 . ISBN  9781315732619 .

Внешние ссылки

• Группа с особым интересом антропологии и психического здоровья (Amhig), Общество медицинской антропологии, AAA
• Общество психологической антропологии
• ENPA - Европейская сеть психологической антропологии
• Этос - журнал Общества психологической антропологии
• Психологические и психиатрические антропологические ресурсы
• Фонд для психокультурных исследований
• Психологическая антропология - эссе в Университете Индианы
• Жорж Деверо: Введение по этнопсихиатрии
• Психологическая антропология - Университет Индианы