Парафраз Сима

Парафраз Сима — гностический текст. Это первый трактат Кодекса VII библиотеки Наг-Хаммади . Коптский . манускрипт примечателен тем, что является одним из наиболее хорошо сохранившихся трактатов, несмотря на его длину и за отсутствие христианского влияния. Текст, вероятно, был написан в Сирии в ок. 200 год нашей эры. В ней обсуждаются космогония , сотериология и эсхатология .

Краткое содержание

Разум Сима переносится на вершину мира и встречает голос по имени Дердекеас ( по-арамейски «мальчик»). ), объясняющее правду о силах света, тьмы и духа. Свет преодолел тьму, и дух появился как нежный свет. Тьма приняла форму разума зла, но позже была преодолена появлением сына бесконечного света. Сын бесконечного света появился в подобии духа, заставив тьму стать темной для самой себя и в конечном итоге привел к созданию утробы. Тьма и утроба стали нецеломудренными, заставив разум раствориться в глубинах природы и смешаться с силой тьмы. Природа взяла разум и придала ему форму, но дух света был отягощен им. Дердекеас молился бесконечному свету, и сила духа увеличилась и наполнилась его светом. Свет бесконечного духа сошел, чтобы разоблачить тьму и защитить дух от вредоносных вод, но его свет не был равен величию.

Дердекеас — сын величия, которому было явлено принести свет духу и не дать природе властвовать над ним. Он появился в облаке девственной плевы и воздал вечную честь членам тьмы, чтобы они не занимались нечистой деятельностью. Благодаря этому свет сиял без недостатка. Затем Дердекеас снял свою одежду света и надел другую одежду огня, чтобы спуститься в хаос и спасти свет. У него произошел сексуальный контакт с природой, в результате чего из нее вышло множество животных. Сын появился в образе животного и попросил сотворить небо и землю, что привело к созданию природы. Он приказывает природе рождать, в результате чего возникают ветры, демоны и силы огня, тьмы и духа. Ветры совокупляются и рождают всякие нецеломудрия , производя бесплодных жен и бесплодных мужей, а сын посрамляет бесов и дает уму подобие огня, света и внимательности.

Демоны принесли потоп и Вавилонскую башню , а образ духа появился в земле и воде благодаря их действиям. Дердекеас открывает, что душа есть бремя для тьмы и дело нецеломудрия для мысли о свете. Чтобы исполнить грех природы, утроба была сделана приятной, но был послан демон, чтобы заговорить с водой тьмы и вызвать потоп, чтобы отнять свет от веры . Вавилонская башня была построена, чтобы защитить демона от бурного хаоса, и тьма была встревожена ее потерей. Дердекеас велит Симу вернуться к своей расе и вере и показывает, что произошедшее потрясение было вызвано тем, что природа могла опустеть, а гнев тьмы утих. Пасть тьмы закрылась, и природа извергла силу огня, в результате чего были созданы звери и люди . Дердекеас учит Сима слепоте, которая защищает его расу, и заявляет, что праведник воссияет миру, как только все откроется.

Дердекеас рассказывает Симу о городе Содоме и приходе веры. Он предупреждает Сима, чтобы тот защитил то понимание, которое ему будет дано, и как можно скорее провозгласил универсальное учение содомлянам. Демон в человеческом облике уйдет из Содома, но будет несправедливо сожжен. Демон появится в четырех регионах мира, вызывая злые страсти, землетрясения , войны, голод и богохульство . Другой демон, Солдас, появится на реке и беспокоит мир несовершенным крещением . Дердекеас говорит, что он должен появиться среди членов веры, чтобы раскрыть великие дела своей силы и отделить свет от демона. Он смешает свет со своей непобедимой одеждой и явится во тьме ради Сима и его рода, которые будут защищены от злой тьмы.

Дердекеас инструктирует Сима, как пройти через нечестивую местность. Он говорит, что взял свет духа из страшной воды. Дердекеас наставляет Сима считать себя угодным в мысли о свете и не иметь дел с огнем и телом тьмы, что было нечистым делом. Дердекеас говорит о важности помнить о небесном своде, где защищен род. Он произносит поэтическую литанию, включающую имена и атрибуты разных духовных сущностей, как добрых, так и злых. Он дает благословение Симу и людям духа, которые будут помнить свет и избегать нечистот темного ветра. Дердекеас также говорит о трудности совершения духовного пути, нося тело, и о том, что лишь небольшое количество людей, обладающих разумом и мыслью света духа, смогут это сделать. Он говорит, что те, кто не разделяют духа и веры, растворятся во тьме. Дердекеас утверждает, что он открыл вечные врата и даровал восприятие достойным, но что против него восстанет гнев мира и силы тьмы.

Дердекеас предостерегает об опасностях нечистого крещения. Он говорит, что многие люди, носящие заблуждающуюся плоть, будут сбиты с пути и связаны водой, которая является ничтожным телом и источником многих грехов. Дердекеас считает, что истинное спасение может быть достигнуто только через созерцание духа и воздержание от нечистого крещения. Он также упоминает историю Ребуэля, которого обезглавили за то, что он поддерживал демона. Дердекеас поручает Симу действовать с верой и раскрыть правду миру.

Сим возвращается из путешествия и получает силу света. Тогда Сим ходит верой, и праведники следуют за ним, и все, что сказал ему свет, должно произойти на земле, происходит. Однако природа отягощена и обеспокоена, и только разум, которому были доверены подобия форм утробы, может открыть их. Люди со свободной совестью могут выйти из хаоса природы и быть принятыми одеждами Сима. После того, как Сим покинет землю, в мир придет великое злое заблуждение, принеся много зол и злых времен. Демон выйдет из власти огня и разделит небо, и ветер из уст его с женским подобием воцарится над миром. В конце у природы появится последняя возможность, и звезды исчезнут с неба . Уста заблуждения откроются, и формы природы будут уничтожены ветрами и всеми их демонами. Пресные воды исчезнут, и все формы природы исчезнут из средней области.

Сим завершил свое путешествие и отделил свой разум от тела тьмы. Он повторяет литанию, произнесенную Дердекеем о различных духовных существах и силах, и признает нечистый свет и корень зла, представленный Молухтой и Эссохом. Сим также говорит о силе благодати и веры и о важности защиты от наследия смерти. Он призывает других идти в благодати и оставаться в вере и отмечает, что всякая сила света и огня будет раскрыта через его свидетельство . Сим также упоминает, что, когда его больше не будет на земле, силы будут переданы достойным.