Николас Лав (монах)

Николас Лав
Рожденный	Неизвестный Неизвестный
Умер	в. 1424
Национальность	Английский
Занятие	Картезианский монах
Известный	Переводчик, религиозный писатель, реформатор
Заголовок	Приор горы Грейс

Николас Лав , также известный как Николас Лафф (умер около 1424 г.), был сначала бенедиктинцем , а затем картезианским монахом в средневековой Англии и стал первым приором чартерного дома Маунт-Грейс в Йоркшире . Он был переводчиком и редактором популярного религиозного трактата, который использовался церковными властями для противодействия учению Джона Уиклифа . В последние годы своей жизни он убедил Генриха V в Англии попытаться реформировать бенедиктинское монашество в Англии, но умер прежде, чем были приняты меры.

Жизнь монаха

Он провел свои зрелые годы в качестве картезианского приора. Первоначально он был бенедиктинским монахом, возможно, из Фрейстона , ячейки, основанной в 1114 году бенедиктинского аббатства Кроуленд в Линкольншире и которая за короткое время стала монастырем. В качестве первого приора Чартерного дома Маунт-Грейс Лаву предшествовали три «ректора», как Картезианский Орден называет настоятелей домов, еще официально не зарегистрированных (ранний устав называет Роберта Тредви, или Третеви – первого ректора – первым настоятелем). Лав был четвертым настоятелем, получившим звание настоятеля после присоединения Маунт-Грейс в 1411 году. Последнее документальное упоминание его имени датируется 15 марта 1423 года, а его смерть как «бывшего настоятеля» зафиксирована в 1424 году.

Преданное письмо

Лав перевел популярное францисканское религиозное руководство четырнадцатого века «Размышления о жизни Христа» (латинский: Meditationes Vitae Christi или Meditationes De Vita Christi ; итальянский: Meditazione della vita di Cristo ) на английский язык как «Зеркало благословенной жизни Иисуса Христа» . в «Медитации» то время приписывались святому Бонавентуре , но теперь признано неизвестным автором и, следовательно, приписано Псевдо-Бонавентуре , хотя были предприняты попытки идентифицировать его автора, и возможно, что оно было написано итальянский францисканец Джованни де Каули (Иоганнес де Колибус).

Примерно в 1410 году Лав представил свое Зеркало Томасу Арунделу , архиепископу Кентерберийскому , в соответствии со строгими ограничениями Оксфордской конституции 1407–09 годов, которая запрещала все новые переводы библейского материала в любой форме без предоставления материала. местному епископу для одобрения. Архиепископ предпринял это действие в попытке остановить распространение уиклифитского перевода Библии и других еретических уиклифитов ( лоллардов ). сочинений

Фактически перевод Лава включает в себя ряд существенных вставок в оригинальный латинский текст. Их цель - конкретно выступить против позиций Джона Уиклифа и его последователей, например, в отношении иерархии , милостыни и таинств Покаяния церковной и Евхаристии . Дополнительную главу о Евхаристии иногда называют отдельно, как « Краткий трактат о высшем и достойнейшем Таинстве Тела Христова и Его чудесах» .

Архиепископ Арундел не просто одобрил перевод Лава, но лично одобрял и руководил его распространением, и, судя по всему, он распространялся в рукописях в основном из центров книжного производства начала пятнадцатого века в Лондоне и Вестминстере, а не из Маунт-Грейс-Чартерхаус .

« Зеркало» пользовалось огромной популярностью: сохранилось 64 рукописи и 6 гравюр, сделанных до 1535 года.

Агитатор реформ

Позже Лав пожаловался королю Генриху V на слабость дисциплины монахов-бенедиктинцев в Англии, побудив его созвать внеочередной созыв Ордена в Вестминстере, чтобы ответить на законопроект из тринадцати обвинений, которые Лав, сам бывший бенедиктинец, видимо, составили. Лав был одним из трех делегатов короля в комиссии по реформе, созданной в результате этого созыва, но и он, и король умерли до того, как были проведены какие-либо реальные реформы.

См. также

• Людольф Саксонский

Дальнейшее чтение

• Мэри Столлингс-Тэни, изд., «Йоганнес де Колибус Медитасионес вите Кристи: когда-то приписывалась Св. Бунауэнтуре , Corpus Christianorum Continuation Medievalis 153. (Turnholti: Brepols, 1997). ( ISBN   978-2-503-04531-3 )
• Сара Макнамер, «Истоки размышлений о жизни Христа», в Mirror 84 (2009) 905–955.
• Майкл Г. Сарджент, редактор, Николас Лав. Зеркало благословенной жизни Иисуса Христа: полное критическое издание, основанное на дополнительных рукописях библиотеки Кембриджского университета 6578 и 6686, с введением, примечаниями и глоссарием (Эксетер: University of Exeter Press, 2005). ( ISBN   0 85989 740 0 )
• Шоичи Огуро, Ричард Бидл и Майкл Дж. Сарджент, редакторы, Николас Лав в Васэда: материалы международной конференции, 20–22 июля 1995 г. (Кембридж: Д.С. Брюэр, 1997). ( ISBN   0 85991 500 X )
• Элизабет Солтер, редактор, «Миррало блаженной Лифы Иисуса Христа» Николаса Лава . Analecta Cartusiana 10 (Зальцбург: Институт английского языка и литературы, 1974).
• Кантик Гош, «Николас Лав», в книге Энтони С. Г. Эдвардса, изд., « Спутник среднеанглийской прозы » (Вудбридж, Саффолк: DS Brewer, 2004), стр. 3–66.
• Элизабет Солтер, «Рукописи Мирра Блаженной Лифы Иисуса Христа Николаса Лава и родственные тексты», в книге Энтони С.Г. Эдвардса и Дерека Пирсолла, изд., Среднеанглийская проза (Нью-Йорк: Гарланд, 1981), стр. 115– 127.