На ночь

На ночь
	Отец Йёрюка с дочерью
Регионы со значительной численностью населения
	Анатолия , Балканы
Турция	>1 000 000 (1970)
Северная Македония	4,000
Болгария	1,000
Языки
	турецкий
Религия
	Ислам ( суннизм , алевизм )
Родственные этнические группы
	Турецкий народ и другие тюркские народы

Ёрукки болгарский , также юруки или йоруки ( турецкий : Yörükler ; греческий : Γιουρούκοι , Youroúkoi ; , : юручи ; македонский : Джуручи , Джуручи являются тюркской этнической подгруппой огузского происхождения ) , ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} некоторые из них являются кочевниками , населяющими главным образом горы Анатолии и частично Балканский полуостров . ^{[ 7 ]} На Балканах йорюки распространены на обширной территории от восточных частей Северной Македонии, части Болгарии, на север до Ларисы в Фессалии и южной Фракии. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Их название происходит от турецкого глагола yürü- ( yürümek в инфинитиве ), что означает «идти», причем слова yörük или yürük обозначают «тех, кто ходит на задних ногах, ходоки». ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Ёрукки находились под властью Ёрук Санджака ( турецкий : Yörük Sancağı ), который был не территориальной единицей, как другие санджаки , а отдельной организационной единицей Османской империи . ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

По некоторым данным, племена, проживающие на востоке реки Кызылырмак, называются туркменами, а племена, проживающие на западе, — Ёрук. Оба термина использовались вместе в османских источниках для обозначения туркмен Дулкадирли , проживающих в Мараше и его окрестностях. ^{[ 14 ]} Этноисторические термины «туркмен» и «туркмен» используются в литературе как синонимы для обозначения происхождения йёрюков. ^{[ 6 ]}

Анатолия

Историки и этнологи часто используют дополнительное наименование «Ёрук Туркмен » или «Туркмены» для описания Ёруков Анатолии . В современном турецком языке термины «туркмены» и «йёрюк» указывают на постепенную степень сохранения привязанности к прежнему полукочевому образу жизни соответствующего населения, при этом « туркмены » теперь ведут полностью оседлый образ жизни, сохраняя при этом часть их наследие через фольклор и традиции, в таких искусствах, как ковроткачество, с постоянной привычкой содержать дом- яйла на лето, иногда в связи с общиной алевитов и т. д., а также с Йёрюки сохраняют более тесную связь с кочевничеством. Эти имена в конечном итоге намекают на их огузско- тюркские корни. Оставшиеся «настоящие» йёрюки сегодняшней Анатолии традиционно используют лошадей в качестве средства передвижения, хотя их постепенно заменяют грузовики.

Йёрюки делятся на большое количество названных эндогамных отцовских племен (племён). Среди недавних племен, упомянутых в литературе, - Аксигирли, Али Эфенди, Бахсыс, Чакаллар, Кошлу, Кекли, Гачар, Гюзельбейли, Хорзум, Караевли, Карахаджилы, Каракоюнлу, Каракаялы, Каралар, Каракечилы, Манавлы, Мелеменчи, Сан Агалы, Санхаджилы, Сарыкечилы, Текели и Новый Осман. Племена разделены на кланы или родословные, то есть племя , династия или оба . ^{[ 15 ]}

Анатолийские Ёрукс: Ичел Йёрюкс, Алайе Йёрюкс, Текели Йёрюкс, Бурса Йёрюкс, Харуние Йёрюкс, Мараш Йёрюкс, Анкара Йёрюкс, Эгридир Йёрюкс, Чозюм Йёрюкс, Тараклы Йёрюкс, Муртана Йёрюкс, Начаклы Й ёрюкс, Насырлы Ёрукс, Эски Ёрукс, Тораман Ёрукс, Купцы Ёрукс , Тор Йорукс. ^{[ 6 ]}

Сарыкечили Йорукс

Сарыкечилы или «Желтые козы» — последние йоруки , ведущие кочевой образ жизни. В основном они живут в провинции Мерсин в центрально-восточной части турецкого средиземноморского побережья и насчитывают около 200 семей. Их зимние лагеря находятся на побережьях Силифке , Гюльнара и Анамура . Летом они живут в районах Бейшехир и Сейдишехир в провинции Конья . Их палатки кочевников можно увидеть по всему средиземноморскому побережью Турции. Это очень распространенная практика среди древнетюркских племен Центральной Азии и в наши дни. ^{[ 7 ]}^{[ 16 ]} Традиция горлового пения , известная как «Богаз Хаваси» или «Богаз Чалма», имеет важный аспект в культуре сарыкечили йорюков: ее исполняют путем нажатия на горло пальцем во время пения со звуком. ^{[ 16 ]}^{[ 6 ]}

В прошлые столетия в этих районах также проживало множество племен Сарыкечили: Ичил , Айдын , Конья , Афьонкарахисар , Акшехир , Сарухан , Доганхисары, Анталья , озеро Эгирдир , Испарта , Бурдур , Дазкыры , Улуборлу . Большинство племен Сарыкечили, проживающих в этих районах, уже приняли оседлый образ жизни. Сарыкечилы вокруг Анталии и Мерсина — последние представители кочевничества йёрюков. ^{[ 6 ]}^{[ 17 ]} Сарыкечили считаются «единственной группой, представляющей турецкую миграцию из Центральной Азии». ^{[ 18 ]}

Образ жизни

Французский историк и тюрколог Жан-Поль Ру посетил анатолийских йорюков в конце 1950-х годов и обнаружил, что большинство из них исповедовали мусульман-суннитов . ^{[ 19 ]} Племена, которые он посетил, возглавлялись выборными должностными лицами, называемыми мухтарами , или деревенскими старостами, а не потомственными вождями, хотя он отметил, что деревенские старейшины сохраняли некоторый социальный авторитет в зависимости от их возраста. ^{[ 20 ]} Большую часть года они жили в палатках из темной шерсти, называемых кара чадыр . ^{[ 21 ]} Летом они поднимались в горы, а зимой спускались на прибрежные равнины. ^{[ 22 ]} Они держали самых разных животных, в том числе коз, овец, верблюдов, а иногда и крупный рогатый скот. ^{[ 23 ]}

В центре внимания каждого племени была семейная ячейка. После свадьбы молодые люди переезжали прямо из семейной палатки в свою. Йорюки женились эндогамно ; то есть женились строго внутри своего племени. Детей воспитывало все племя, которое сказало Ру: «Мы все родители». ^{[ 24 ]} Хотя йорюки приобрели репутацию сознательного сопротивления формальному образованию, Ру обнаружил, что целая четверть детей йорюков, с которыми он столкнулся, посещали школу, несмотря на трудности ведения кочевого образа жизни в отдаленных местах с ограниченным доступом. ^{[ 25 ]}

Балканы

В 1911 году йёрюки были отдельной частью населения Македонии и Фракии , где они поселились ещё в 14 веке. ^{[ 26 ]} Более раннее ответвление йорюков, тюрки Кайлар или Кайылар, были одними из первых поселений в Европе. ^{[ нужна ссылка ]}

Румельские йорюки: Атчекенлер/Танридаги йорюкс, Налдокен йорюкс, Кочачик йорюкс, Офкаболу йорюкс, Визе йорюкс, Янболу йорюкс, Салоники йорюкс. ^{[ 6 ]} Текирдаг Юрюкс. ^{[ 27 ]}

В 1900 году румелийское турецкое население на Балканах оценивалось в семь миллионов человек. Вскоре после обретения независимости новым болгарским государством они образовали значительное меньшинство в стране. ^{[ 28 ]} Несколько волн миграции привели к сокращению численности румелийского турецкого населения, в результате чего к 1925 году осталось около 1,5 миллиона человек. Многие румелийские турки в Греции не учитываются в переписи населения, поскольку они зарегистрированы как христиане, чтобы избежать дискриминации. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} Из-за религиозных, языковых и социальных различий большая часть румелийских турок не вступала в брак и не смешивалась с коренным населением Балкан. ^{[ 31 ]}

Еще в 1971 году румелийские тюрки все еще составляли отдельный этнос бывших кочевников (известный как йоруклук). Первоначально эти кочевники йёрюки были вывезены из Западной Анатолии ( Сарухан , Менемен ) для колонизации частей Румелии, таких как Фессалия и Родопы на греко-болгаро-македонском пограничье или Пловдив и Ямбол в Болгарии. ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}

Йёрюки Северной Македонии и Болгарии

В 1993 году численность населения Йорука в Болгарии оценивалась примерно в 1993 году. 418 тысяч человек, ^{[ 35 ]} в основном разделены на Сургуч (7000 без детей) и Ёрук (320 000 без детей). ^{[ 36 ]} Они обитают в основном в европейской части Турции , в Дулово и районе Делиормана в Болгарии , а также в районах Куманово и Битола в Северной Македонии . Диалекты включают гаджалский , герлово-тюркский, караманли, кызылбашский, сургучский, тозлукский тюркский, юрукский (коньярский, йорукский), призренский и македонский гагаузский. Текущие оценки на 2019 год предполагают, что во всем Балканском регионе ок. Проживают от 1,5 до 2,3 миллиона человек йорюкского турецкого происхождения. ^{[ 37 ]}

Кайылар Йорукс

Кайларские ( особенно тюрки ранее населяли части Фессалии и Македонии вблизи города Козани и современной Птолемаиды ). большое количество пастухов-кочевников, или йорюков, из округа Конья в Малой Азии До 1360 года в стране поселилось . Дальнейшая иммиграция из этого региона время от времени происходила вплоть до середины XVIII века. После установления феодального строя в 1397 г. многие дворянские семьи Сельджуков прибыли из Малой Азии; некоторые из беев или мусульманских землевладельцев на юге Македонии до Балканских войн, возможно, были их потомками. ^{[ 26 ]}

Иран

Роды, тесно связанные с йорюками, разбросаны по всему Анатолийскому полуострову и за его пределами, особенно вокруг цепи Таврских гор и дальше на восток, вокруг берегов Каспийского моря . Из туркмен Ирана йомуты ближе всего подходят к определению ёрюков. Интересным ответвлением массы Ёрук являются Тахтаджи из горных районов Западной Анатолии, которые, как следует из названия, на протяжении веков занимались лесными работами и ремеслами по дереву. Несмотря на это, они разделяют схожие традиции (с явно матриархальными тонами в структуре общества) со своими другими двоюродными братьями Ёрук. Народ Кашкай на юге Ирана также заслуживает упоминания из-за их общих характеристик. ^{[ нужны разъяснения ]}

Известные люди

Альпер Гезеравчи (1979 г.р.), первый турецкий космонавт
Шериф Тургут первая турецкая военная корреспондентка

Галерея

Палатка Йорук
кочевники кочевники
Отец Йорук с дочерьми, Центральная Анатолия
Балыкесир Ёрукс в традиционной одежде
Лагерь Йёрюк в Таврских горах , ок. 1879 г.
Лагерь Йорук, ок. 1893 г.
Йёрюк войлочный ковер близ Уссумлы-Кадианды, конец XIX в.
Йорук Вышивка на мешке пшеницы
Женщины Йёрюка у источника
Антропологический очерк взрослых мужчин Йёрюка ( Феликс фон Лушан , 1889)

См. также

Примечания

^ «Справочник по регионам Турецкой Республики» , том 550, выпуск 80, Томас Дюваль Робертс, Американский университет (Вашингтон, округ Колумбия). Зарубежные страноведения. Типография правительства США, 1970. Страница 74.
^ Йорук в Северной Македонии . Проект Джошуа .
^ Йорук в Болгарии . Проект Джошуа.
^ Кляшторный, С.Г. (1997) «Огузы Центральной Азии и гузы Приаралья» в Международном журнале евразийских исследований 2
^ Вакалопулос, Апостолос Эуангелу. « Происхождение греческой нации: византийский период, 1204–1461 гг. ». Издательство Университета Рутгерса , 1970. Веб-ссылка , стр. 163 , с. 330
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Гелекчи, Джахит (2004). Огузско-туркмено-йорюкские концепции в турецкой культуре . Журнал тюркологии, осень 2004 г., выпуск 1 ISSN 1305-5992.
^ Jump up to: ^а ^б А. Георгудис; А. Розати; К. Москони, ред. (2 августа 2005 г.). Животноводство и использование природных ресурсов в горных районах Средиземноморья . Академическое издательство Вагенингена. стр. 621–622. ISBN 9789086865611 . OCLC 1120537130 . .
^ Сванберг, Ингвар: Тюркоязычные этнические группы в Европе (стр. 65-128) в Europaethica, том 41 . В. Браумюллер, 1984, стр.68.
^ Библиография тюркоязычного племени йорюков, автор Ингвар Сванберг (Уппсала). Турецкий материал, тома 5-8 . Учебное пособие Брокмейер, 1981, с.
^ Ассоциация турецкого языка — Онлайн-словарь TDK . Йорук. Архивировано 4 апреля 2009 г. в Wayback Machine . Йорук. Архивировано 4 апреля 2009 г. в Wayback Machine (на турецком языке).
^ "Юрук." Третий новый международный словарь Вебстера, полный. Мерриам-Вебстер . 2002.
^ Сима Циркович; Раде Михальчич (1999). Лексикон сербского средневековья . Знание. п. 645. ИСБН 9788683233014 . Проверено 23 марта 2013 г.
^ Александр Матковский (1983). Отпор на Македонию во время на турецкое владение . Мисла. п. 372 . Проверено 23 марта 2013 г.
^ Солак, Ибрагим. XVI. Дулкадирли Туркмены в Мараше и его окрестностях в XIX веке .
^ Турецкие материалы, том. 5-8, Studienverlag Brockmeyer., 1981, стр.25.
^ Jump up to: ^а ^б А. Метин КАРКИН/Селин ОЯН. Исследование жизни, культурных особенностей и музыки Сарыкечилилира, последних йоруков (турецких кочевников), живущих в провинции Мерсин . Журнал Института изящных искусств Университета Ататюрка. Журнал Института изящных искусств (GSED), 35 , Эрзурум, 2015, стр. 271-285.
^ Дулкадир, Хилми (1997). Последние йоруки в Ичеле: Сарткечилилер , Публикации губернатора Ичела
^ Тевенен, Микаэль (23 ноября 2011 г.). «Курдское отгонное животноводство: пастырская практика на юго-востоке Турции» . Скотоводство: исследования, политика и практика . 1 (1): 23. дои : 10.1186/2041-7136-1-23 . ISSN 2041-7136 . Говорят, что сарикечилы являются последними туркменскими кочевым племенами из Анатолии и единственной группой, представляющей тюркскую миграцию из Центральной Азии.
^ Ру, Жан-Поль (1961). «Оседание кочевников-юрюков Анталийского вилайета» . Этнография (на французском языке). 55 . Выпуски L'Entretemps: 67–68.
^ Ру 1961 , с. 68.
^ Ру 1961 , с. 66.
^ Ру 1961 , с. 68-69.
^ Ру 1961 , с. 75.
^ Ру 1961 , с. 69.
^ Ру 1961 , с. 70.
^ Jump up to: ^а ^б Буршье 1911 , с. 217.
^ Чевик, Хикмет (1971). Текирдаг Юрюкс, Публикация Общественного центра Текирдаг, Стамбул
^ «ОСМАНСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ, 1830–1914 гг.: Демографические и социальные характеристики, КЕМАЛЬ Х. КАРПАТ» .
^ Энциклопедия наций без гражданства: LR , Том 3 Энциклопедии наций без гражданства: этнические и национальные группы по всему миру , Джеймс Минахан, Greenwood Press (Вестпорт, Коннектикут, 2002 г. ) ISBN 0313316171 , 9780313316173, стр. 1611–1616.
^ Языки и лингвистика Европы: Комплексное руководство , Вальтер де Грюйтер , 2011 .
^ Том. 2 мусульманских народов: мировой этнографический обзор (Greenwood Press, 1984 ), Ричард В. Уикс, ISBN 0313233926 , стр.821.
^ Том 3 Трудов 21-го Международного конгресса византийских исследований ( Лондон, 2006 г. ), Элизабет Джеффрис, цитата со стр. 105.
^ Том 4 Энциклопедии мусульман мира: племена, касты и общины (Global Vision, 2001 ), Нагендра Кр Сингх, ISBN 818774605X , 9788187746058.
^ Османские методы завоевания , Халил Инальчик, StudiaИсламика № 2 ( 1954 ), стр. 103-129 (27 страниц). Опубликовано: Brill DOI: 10.2307/1595144.
^ «Турция: общая ситуация» . (цитировано по данным 2014 г.) Axl.cefan.ulaval.ca . Проверено 22 августа 2020 г.
^ Этнологическая запись для балканско-гагаузского турецкого языка (Johnstone 1993)
^ Ачик, Ф. и Явуз Р.И. (2019). «Преподавание турецкого языка с точки зрения учителей на Балканах» . Всемирный тюркский журнал языка и литературы, выпуск: 48 (осень 2019 г.) – Анкара, стр. 299-326. DOI: 10.24155/tdk.2019.122.

Ссылки

Брэйлсфорд, HN Македония: ее расы и их будущее . Метуэн и компания, Лондон, 1906 год. Кайлар Теркс.
Крибб, Роджер. Кочевники в археологии. Издательство Кембриджского университета , 2004.
Орга, Ирфан. Караван движется дальше . Secker & Warburg, Лондон, 1958 г., переиздано Eland, Лондон, 2002 г.

' Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Буршье, Джеймс Дэвид (1911). « Македония ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 216–222.

Внешние ссылки

[1] «Справочник по регионам Турецкой Республики» , том 550, выпуск 80, Томас Дюваль Робертс, Американский университет (Вашингтон, округ Колумбия). Зарубежные страноведения. Типография правительства США, 1970. Страница 74.

[2] Йорук в Северной Македонии . Проект Джошуа .

[3] Йорук в Болгарии . Проект Джошуа.

[4] Кляшторный, С.Г. (1997) «Огузы Центральной Азии и гузы Приаралья» в Международном журнале евразийских исследований 2

[5] Вакалопулос, Апостолос Эуангелу. « Происхождение греческой нации: византийский период, 1204–1461 гг. ». Издательство Университета Рутгерса , 1970. Веб-ссылка , стр. 163 , с. 330

[Cahit_2004-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Гелекчи, Джахит (2004). Огузско-туркмено-йорюкские концепции в турецкой культуре . Журнал тюркологии, осень 2004 г., выпуск 1 ISSN 1305-5992.

[Georgoudis2005-7] Jump up to: ^а ^б А. Георгудис; А. Розати; К. Москони, ред. (2 августа 2005 г.). Животноводство и использование природных ресурсов в горных районах Средиземноморья . Академическое издательство Вагенингена. стр. 621–622. ISBN 9789086865611 . OCLC 1120537130 . .

[Europa_ethnica-8] Сванберг, Ингвар: Тюркоязычные этнические группы в Европе (стр. 65-128) в Europaethica, том 41 . В. Браумюллер, 1984, стр.68.

[9] Библиография тюркоязычного племени йорюков, автор Ингвар Сванберг (Уппсала). Турецкий материал, тома 5-8 . Учебное пособие Брокмейер, 1981, с.

[10] Ассоциация турецкого языка — Онлайн-словарь TDK . Йорук. Архивировано 4 апреля 2009 г. в Wayback Machine . Йорук. Архивировано 4 апреля 2009 г. в Wayback Machine (на турецком языке).

[11] "Юрук." Третий новый международный словарь Вебстера, полный. Мерриам-Вебстер . 2002.

[ЋирковићМихаљчић1999-12] Сима Циркович; Раде Михальчич (1999). Лексикон сербского средневековья . Знание. п. 645. ИСБН 9788683233014 . Проверено 23 марта 2013 г.

[Matkovski1983-13] Александр Матковский (1983). Отпор на Македонию во время на турецкое владение . Мисла. п. 372 . Проверено 23 марта 2013 г.

[14] Солак, Ибрагим. XVI. Дулкадирли Туркмены в Мараше и его окрестностях в XIX веке .

[15] Турецкие материалы, том. 5-8, Studienverlag Brockmeyer., 1981, стр.25.

[GSED-16] Jump up to: ^а ^б А. Метин КАРКИН/Селин ОЯН. Исследование жизни, культурных особенностей и музыки Сарыкечилилира, последних йоруков (турецких кочевников), живущих в провинции Мерсин . Журнал Института изящных искусств Университета Ататюрка. Журнал Института изящных искусств (GSED), 35 , Эрзурум, 2015, стр. 271-285.

[17] Дулкадир, Хилми (1997). Последние йоруки в Ичеле: Сарткечилилер , Публикации губернатора Ичела

[18] Тевенен, Микаэль (23 ноября 2011 г.). «Курдское отгонное животноводство: пастырская практика на юго-востоке Турции» . Скотоводство: исследования, политика и практика . 1 (1): 23. дои : 10.1186/2041-7136-1-23 . ISSN 2041-7136 . Говорят, что сарикечилы являются последними туркменскими кочевым племенами из Анатолии и единственной группой, представляющей тюркскую миграцию из Центральной Азии.

[19] Ру, Жан-Поль (1961). «Оседание кочевников-юрюков Анталийского вилайета» . Этнография (на французском языке). 55 . Выпуски L'Entretemps: 67–68.

[FOOTNOTERoux196168-20] Ру 1961 , с. 68.

[FOOTNOTERoux196166-21] Ру 1961 , с. 66.

[FOOTNOTERoux196168-69-22] Ру 1961 , с. 68-69.

[FOOTNOTERoux196175-23] Ру 1961 , с. 75.

[FOOTNOTERoux196169-24] Ру 1961 , с. 69.

[FOOTNOTERoux196170-25] Ру 1961 , с. 70.

[FOOTNOTEBourchier1911217-26] Jump up to: ^а ^б Буршье 1911 , с. 217.

[27] Чевик, Хикмет (1971). Текирдаг Юрюкс, Публикация Общественного центра Текирдаг, Стамбул

[28] «ОСМАНСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ, 1830–1914 гг.: Демографические и социальные характеристики, КЕМАЛЬ Х. КАРПАТ» .

[29] Энциклопедия наций без гражданства: LR , Том 3 Энциклопедии наций без гражданства: этнические и национальные группы по всему миру , Джеймс Минахан, Greenwood Press (Вестпорт, Коннектикут, 2002 г. ) ISBN 0313316171 , 9780313316173, стр. 1611–1616.

[30] Языки и лингвистика Европы: Комплексное руководство , Вальтер де Грюйтер , 2011 .

[31] Том. 2 мусульманских народов: мировой этнографический обзор (Greenwood Press, 1984 ), Ричард В. Уикс, ISBN 0313233926 , стр.821.

[32] Том 3 Трудов 21-го Международного конгресса византийских исследований ( Лондон, 2006 г. ), Элизабет Джеффрис, цитата со стр. 105.

[33] Том 4 Энциклопедии мусульман мира: племена, касты и общины (Global Vision, 2001 ), Нагендра Кр Сингх, ISBN 818774605X , 9788187746058.

[34] Османские методы завоевания , Халил Инальчик, StudiaИсламика № 2 ( 1954 ), стр. 103-129 (27 страниц). Опубликовано: Brill DOI: 10.2307/1595144.

[35] «Турция: общая ситуация» . (цитировано по данным 2014 г.) Axl.cefan.ulaval.ca . Проверено 22 августа 2020 г.

[36] Этнологическая запись для балканско-гагаузского турецкого языка (Johnstone 1993)

[Açık-37] Ачик, Ф. и Явуз Р.И. (2019). «Преподавание турецкого языка с точки зрения учителей на Балканах» . Всемирный тюркский журнал языка и литературы, выпуск: 48 (осень 2019 г.) – Анкара, стр. 299-326. DOI: 10.24155/tdk.2019.122.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]