Бардия

Не путать с Гаутамой (значения) .

«Гаумата» перенаправляется сюда. Индуистский термин см. в Гау Мата .

Чтобы узнать о других значениях, см. Бардия (значения) .

Бардия 𐎲𐎼𐎮𐎡𐎹
Король королей Великий король Король Персии Царь Вавилона Фараон Египта Король стран
Портрет правителя Ахеменидов, свергнутого Дарием , как он изображен на надписи в Бехистуне : он был либо законным Бардией, либо, как утверждал Дарий, самозванцем по имени Гаумата.
Царь царей империи Ахеменидов , Фараон Египта
Царствование	522 г. до н.э.
Предшественник	Камбиз II
Преемник	Дарий Великий
Похороны	522 г. до н.э.
Супруг	Федимия
Проблема	Пармис
Династия	Ахемениды
Отец	Кир Великий
Мать	Кассандан
Религия	Зороастризм

Бардия или Смердис ( древнеперсидский : 𐎲𐎼𐎮𐎡𐎹 ) Бардия ; Древнегреческий : Смердис Смердис ; возможно, умер в 522 г. до н.э.), также названный Ктесием Таниоксаркесом (древнеперсидский: * Tanūvazraka ; древнегреческий: Τανυοξάρκης Tanuoxárkēs ) , был сыном Кира Великого и младшим братом Камбиза II , обоих персидских царей . Взгляды на его жизнь резко разделились. Бардия либо правил Империей Ахеменидов в течение нескольких месяцев в 522 г. до н.э., либо выдавал себя за мага по имени Гаумата (древнеперсидский: 𐎥𐎢𐎶𐎠𐎫 Гаумата ), чье имя дано Ктесием как Сфендадат (древнеперсидский: *Spantadātah ; древнегреческий: Σφενδαδάτης Sphendadatēs ), пока не был свергнут Дарием Великим .

Имя и источники

Имя князя в исторических источниках упоминается по-разному. В Великого Дария Бехистунской надписи его персидское имя — Бардия или Бардия. Геродот называет его Смердис, что является распространенной греческой формой его имени; персидское имя было ассимилировано с греческим (азиатским) именем Смердис или Смердис , именем, которое также встречается в поэмах Алкея и Анакреона . называет Бардию Таниоксарком Ктесий , который также называет Гаумату Сфендадатом ; называет его . Ксенофонт Танооксаром , который взял это имя от Ктесия, называет Мергис и Мердис и Джастин его и Мердис Эсхила ​ .

В англоязычных историях его традиционно называли Смердисом, следуя примеру Геродота, но в недавних историях его обычно называют Бардией.

Традиционный вид

Гаумата под сапогом Дария Великого , выгравированная на Бехистунской надписи в Керманшахе .

Традиционная точка зрения основана на нескольких древних источниках, в том числе на Бехистунской надписи. как и Геродот, в Ктесии и Джастин, хотя между ними есть небольшие различия. Три старейших сохранившихся источника согласны с тем, что Гаумата / Псевдо-Смердис / Сфендадат был свергнут Дарием и другими в результате государственного переворота, и что Дарий затем взошел на трон. В большинстве источников (включая самого Дария, Геродота и Ктесия) Дарий упоминается как часть группы из семи заговорщиков. Согласно греческим и латинским источникам, Дарий впоследствии получил царство, обманув в состязании.

Бардия был младшим сыном Кира Великого и сводным или сводным братом Камбиза II . По словам Ктесия, на смертном одре Кир назначил Бардию сатрапом (правителем) некоторых дальневосточных провинций. По словам Дария Великого, Камбис II, став царем Персии, но перед тем, как отправиться в Египет , убил Бардию и сохранил эту тайну. Однако, по словам Геродота (который приводит два подробных рассказа), Бардия отправился в Египет с Камбизом и пробыл там некоторое время, но позже Камбис из зависти отправил его обратно в Сузы , потому что «один Бардия мог натянуть лук, принесенный от эфиопского царя ." Затем Геродот сообщает, что «Камбизу приснился сон, в котором он увидел своего брата, сидящего на царском троне. В результате этого сна Камбиз послал из Египта в Сузы своего доверенного советника Прексаспа с приказом убить Смердиса» (т. е. Бардию).

О смерти Бардии народу не было известно, и поэтому весной 522 г. до н.э. узурпатор выдал себя за него и провозгласил себя царем на горе недалеко от персидского города Паишияувада . Дарий утверждал, что настоящее имя узурпатора — Гаумата , жрец- маг из Мидии; это имя было сохранено Юстином , но дано его брату (которого Геродот называл Патизеитом ), который, как говорят, был настоящим организатором интриги. По мнению Геродота, имя мага-узурпатора было Оропаст , а по мнению Ктесия — Сфендадат .

Деспотическое правление Камбиса в сочетании с его длительным отсутствием в Египте способствовало тому, что «весь народ, персы, мидяне и все другие народы» признали узурпатора, тем более что он предоставил налоговые льготы на три года. Камбис начал выступать против него, но умер весной 522 г. до н.э. при спорных обстоятельствах. Перед смертью он признался в убийстве своего брата и публично объяснил все мошенничество, но в это никто не верил. Ни у кого не хватило смелости выступить против нового короля, правившего семь месяцев всей империей. Новый король передал резиденцию правительства Мидии . Ряд персидских дворян обнаружили, что их новый правитель был самозванцем, и группа из семи дворян сформировала заговор с целью его убийства. Они застали его врасплох в замке в Нисе, доме нисейских лошадей , и зарезали его в сентябре 522 г. до н. э. Вскоре после этого один из семи, Дарий, был провозглашен правителем.

Хотя первоисточники не совпадают в именах и многих других деталях, все три древнейших сохранившихся источника (сам Дарий, Геродот и Ктесий) изображают Гаумату/Псевдо-Смердиса/Сфендадата как самозванца, узурпировавшего трон, выдавая себя за одного из сыновья Кира Великого, т.е. как один из братьев Камбиза II . В трехъязычной надписи Дария в Бехистуне изображаемого принца зовут «Пиртия» на эламском языке , «Бардия» на древнеперсидском языке и «Барзия» на аккадском языке . В « Истории » Геродота князь и его самозванец носят одно и то же имя (Смердис). Для Ктесия Сфендадат выдает себя за «Таниоксарка». В других греческих источниках есть и другие имена изображаемой фигуры, в том числе «Таноксарес», «Мергис» и «Мардос».

Геродота В истории

Федиму посылает ее отец Отанес проверить, есть ли у короля Смердиса уши под тюрбаном, поскольку известно, что подозреваемый самозванец приказал отрезать их в наказание за преступление. Она обнаружила, что действительно у царя больше нет ушей, что доказывало, что он был самозванцем, и оправдывало переворот в пользу Дария I.

«Борьба Гобрий с лже-Смердисами», гравюра XIX века.

Бардия/Смердис по отношению к своему преемнику Дарию Великому по линии Ахеменидов.

Более длинная версия истории появляется в Книге 3 « Истории Геродота» , написанной ок. 450 г. до н.э. Эту историю (3.1–38, 3.61–88) можно грубо резюмировать следующим образом:

Находясь в Египте, Камбис ранит бедро священного быка, которому поклоняются как богу Апису, и когда священный бык умирает от раны, Камбис теряет и без того слабое понимание здравомыслия (3.27–3.30). Завидуя умению своего брата Смердиса обращаться с особым луком, полученным от царя Эфиопии, Камбис отправляет Смердиса обратно в Персиду. Затем Камбису снится сон, в котором Смердис вытеснит его, поэтому он посылает приспешника тайно убить его (3.30). Убийство удалось, и его следует держать в секрете.

Одним из немногих, кто знает о смерти Смердиса, является Патицеит, управляющий дворцом Камбиса в Сузах . У того управляющего есть брат, внешне очень похожий на Смердиса, которого тоже зовут Смердис (3.61.1). Затем управляющий сажает своего брата на трон и заставляет его притвориться братом Камбиза. Ложному Смердису удается обмануть, не допуская к себе никого, кто знал настоящего Смердиса (3.61).

Еще в Египте Камбис узнает о ложном Смердисе и, зная, что настоящий Смердис мертв, узнает обман. Затем Камбиз готовит свою армию к возвращению в Сузы, но, садясь на лошадь, случайно повреждает бедро острием меча. Камбис умирает от раны через несколько дней (3,63–3,66). На смертном одре Камбиз считает, что Смердис выступает за возвращение к мидийской гегемонии (3.65). Затем ложный Смердис продолжает править в Сузах в течение некоторого времени и получает поддержку всех, кроме персов, когда он предоставляет трехлетний военный призыв и освобождение от налогов различным народам империи (3.67).

Между тем, Отанес , дворянин Персиды, подозревает, что царь - не брат Камбиса, а скорее Смердис, которому Кир приказал отрезать уши «по какой-то серьезной причине» (3.69.6). Чтобы подтвердить свои подозрения, Отанес просит свою дочь Фаидим, которая является членом гарема и, следовательно, имеет доступ к королю, проверить, есть ли у этого человека уши. Файдим выполняет просьбу и однажды ночью, когда король спит, подтверждает, что у короля на самом деле нет ушей. Его подозрения подтвердились, Отанес собирает шесть дворян и замышляет избавиться от ложных Смердисов. Вскоре после этого в столицу прибывает седьмой дворянин, Дарий, и затем включается в группу. Семь заговорщиков врываются в покои царя, и пока пятеро разбираются со стражей, Дарий и Мегабиз убивают лже-Смердиса и его спутника.

Пять дней спустя, после того как беспорядки утихли, семеро встречаются снова, чтобы обсудить подходящую форму правления (3.80–82). После некоторого обсуждения достоинств демократии (предложенной Отанесом), олигархии (предложенной Мегабизом) и монархии (предложенной Дарием), четверо из семи голосуют за монархию. Затем они решают устроить состязание, в котором тот из них, кто первым заставит свою лошадь заржать после восхода солнца, станет королем. Дарий обманывает и восходит на трон (3.84–3.87).

языке Ктесия На персидском

Версия Ктесия (ок. 400 г. до н.э.) выглядит следующим образом (XI/F9.8 и XII/F13.11-17, через Фотия Библ . 72):

Царь Кир, умирая, назначил на престол своего старшего сына Камбиза, а младшего сына Таниоксарка назначил наместником провинций Бактрия , Хорезмия , Парфия и Кармания . Вскоре после восшествия Камбиза на престол некий Сфендадат, которого Таниоксарк высек за какое-то проступок, сообщает Камбису, что его брат замышляет против него заговор. В доказательство этого он заявляет, что Таниоксарки откажутся прийти, если их позовут.

Когда Таниоксарк не сразу соглашается на вызов, Камбис начинает верить Сфендадату, который затем начинает более свободно клеветать на Таниоксарка. К тому времени, когда Таниоксарк наконец прибывает, Камбис полон решимости казнить его, но колеблется. Сфендадат предполагает, что, поскольку он (Сфендадат) очень похож на Таниоксарка, он мог бы занять место принца. Камбиз соглашается, и Таниоксарцеса убивают, заставляя пить бычью кровь . Затем Сфендадат занимает место губернатора восточных провинций.

Пять лет спустя, находясь в Вавилоне, Камбиз случайно ранил себя в бедро и через одиннадцать дней умер. Узнав о смерти Камбиза, Сфендадат (псевдоним Таниоксарцес) возвращается в столицу и становится преемником Камбиза. Тем временем Изабат, доверенное лицо Камбиза, знавший об убийстве Таниоксарка, уже в пути с телом Камбиза. Прибыв в столицу и обнаружив на троне Сфендадата, Изабатес разоблачает мошенничество. Затем семь дворян (среди них Дарий) составляют заговор против Сфендадата. Сообщник впускает семерых во дворец, где затем убивают Сфендадата. Затем семеро решают устроить состязание, в ходе которого тот из них, кто первым заставит свою лошадь заржать после восхода солнца, станет королем. Дарий заставляет свою лошадь ржать первой (F13.17: «результат хитрой хитрости») и восходит на трон.

Современный вид

Средневековый образ Бардии.

Большинство современных историков не считают версию событий Дария убедительной и предполагают, что человек, который правил несколько месяцев, был настоящим сыном Кира, а история о том, как он выдавал себя за мага, была выдумкой Дария, чтобы оправдать его захват. трона.

Ключевой аргумент против выдумки состоит в том, что для нее нет никаких доказательств, а в отсутствие дальнейших открытий эта точка зрения «должна оставаться гипотетической». Однако идея о том, что Гаумата был выдумкой, тем не менее, привлекательна, поскольку «для такого человека, как Дарий, не имевшего особых прав на трон, было жизненно важно изобрести персонажа (Гаумату), осужденного за его действия против богов и людей». В официальной версии есть некоторые неправдоподобные факты: например, самозванец настолько напоминал настоящую Бардию, что большинство его жен не заметили разницы, за исключением королевы Файдим . Дарий часто обвинял мятежников и противников в самозванстве (таких как Навуходоносор III ), и утверждение, что все они были самозванцами, могло бы подорвать доверие.

Последствия

В следующем году появился еще один человек, назвавшийся Бардией, по имени Вахьяздата ( древнеперсидский : 𐎺𐏃𐎹𐏀𐎭𐎠𐎫) . ) восстал против Дария в восточной Персии и имел большой успех, но был окончательно разбит, взят в плен и казнен. Возможно, он тождествен царю Марафису, «Марафиянину», названию персидского племени, которое встречается как преемник в списке персидских царей, данном Эсхилом .

У настоящей Бардии была только одна дочь по имени Пармис , которая в итоге вышла замуж за Дария Великого.

Некоторые контракты, датированные периодом его правления, были найдены в Вавилонии, где его имя пишется Барзия или Бардия . Дарий говорит, что Бардия разрушила некоторые храмы, которые Дарий позже восстановил. Бардия также отняла у людей стада и дома, что исправил Дарий, завоевав трон.

Смерть ложного Бардии ежегодно отмечалась в Персии праздником под названием «убийство мага» ( Магиофани ), на котором ни одному магу не разрешалось показываться.

Бардия в художественной литературе

Этому эпизоду посвящен Гор Видал в своем романе « Сотворение мира » . Он придерживается мнения, что человек, который правил несколько месяцев, был настоящим Бардией.

«Самозванец-маг Смердис» упоминается в рассказе Хорхе Луиса Борхеса , Тлена, Укбара, Орбиса Тертиуса . Он единственный исторический персонаж, которого главный герой может узнать, обнаружив статью о вымышленной нации Укбар, и утверждается, что его имя использовалось в основном как метафора.

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Смердис ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.