Шьямджи Кришна Варма

Пандит Шьямджи Кришна Варма
Рожденный	( 1857-10-04 ) 4 октября 1857 г. Мандви , штат Катч , Британская Индия (сейчас в Гуджарате , Индия )
Умер	30 марта 1930 г. ( 1930-03-30 ) (72 года) Женева , Швейцария
Памятники	Кранти Терт, Мандви, Кач
Альма-матер	Баллиол-колледж, Оксфорд
Род занятий	Революционер, юрист, журналист
Организации	Индийское общество самоуправления Индийский Дом Индийский социолог
Движение	Движение за независимость Индии
Супруг	Бханумати ( м. 1875 г.)
Родители)	Карсан Бханушали (Нахуа), Гоматибай

Шьямджи Кришна Варма (4 октября 1857 — 30 марта 1930) — индийский революционный борец. Индийский патриот, юрист и журналист, основавший Индийское общество самоуправления , Индийский дом и Индийский социолог в Лондоне . Выпускник колледжа Баллиол , Кришна Варма был известным знатоком санскрита и других индийских языков. Он сделал короткую юридическую карьеру в Индии и служил диваном в ряде индийских княжеств в Индии. Однако у него были разногласия с властями Короны, и он был уволен после предполагаемого заговора британских колониальных чиновников в Джунагадхе. и решил вернуться в Англию. Поклонник Даянанда Сарасвати подхода к культурному национализму и Герберта Спенсера , Кришна Варма верил в изречение Спенсера: «Сопротивление агрессии не просто оправдано, но необходимо».

В 1905 году он основал « Индийский дом» и «Индийский социолог» , которые быстро превратились в организованное место встречи радикальных националистов среди индийских студентов в Британии того времени и один из самых известных центров революционного индийского национализма за пределами Индии. Кришна Варма переехал в Париж в 1907 году, избежав судебного преследования.

Ранний период жизни

Шьямджи Кришна Варма родился 4 октября 1857 года в Мандви , штат Катч (ныне Катч , Гуджарат ), как Шамджи, сын Крушнадаса Бханушали (Карсан Нахуа; Нахуа — фамилия, а Бханушали — название общины), рабочего хлопкопрессовой компании. и Гоматибай, который умер, когда Шьямджи было всего 11 лет. Его воспитывала бабушка. Его предки происходили из Бхачунды (23°12'3" с.ш. и 69°0'4" в.д.), деревни, которая сейчас находится в Абдаса Талука округа Кач. Они мигрировали в Мандви в поисках работы и из-за семейных разногласий. После завершения среднего образования в Бхудже он отправился в Мумбаи для дальнейшего образования в средней школе Уилсона. В Мумбаи он выучил санскрит .

В 1875 году он женился на Бханумати, дочери богатого бизнесмена из общины Бхатия и сестре своего школьного друга Рамдаса. Затем он связался с националистом Свами Даянандой Сарасвати , реформатором и пропагандистом Вед , который основал Арья Самадж . Он стал его учеником и вскоре стал читать лекции по ведической философии и религии.

В 1877 году турне с публичными выступлениями принесли ему большое общественное признание. Он стал первым небрамином, получившим престижный титул Пандита от Пандитов Каши в 1877 году.

Он привлек внимание Монье Уильямса , оксфордского профессора санскрита, который предложил Шьямджи работу в качестве своего ассистента.

Оксфорд

Шьямджи прибыл в Англию и поступил в Баллиол-колледж 25 в Оксфорде апреля 1879 года по рекомендации профессора Монье Уильямса . Получив степень бакалавра в 1883 году, он прочитал лекцию о «происхождении письменности в Индии» Королевскому азиатскому обществу . Речь была очень хорошо принята, и он был избран нерезидентным членом общества. В 1881 году он представлял Индию на Берлинском конгрессе востоковедов .

Юридическая карьера

Он вернулся в Индию в 1885 году и начал адвокатскую практику. Затем король штата Ратлам назначил его Диваном (главным министром) ; но плохое здоровье вынудило его уйти в отставку с этой должности с единовременным вознаграждением в размере 32052 рупий за свою службу. После недолгого пребывания в Мумбаи он поселился в Аджмере , штаб-квартире своего Гуру Свами Даянанды Сарасвати , и продолжил практику при Британском дворе в Аджмере.

Он вложил свой доход в три хлопкопресса и получил достаточный постоянный доход, чтобы быть независимым до конца своей жизни. Он служил махараджем Удайпура в качестве члена совета с 1893 по 1895 год, а затем занимал должность Дивана штата Джунагадх . Он ушел в отставку в 1897 году после горького опыта с британским агентом, который пошатнул его веру в британское правление в Индии.

Национализм

Прочитав Сатьярха Пракаша и другие книги Свами Даянанда Сарасвати, Шьямджи Кришна Варма был очень впечатлен его философией, произведениями и духом национализма и стал одним из его горячих поклонников. По вдохновению Даянанда он основал базу в Англии в Индийском доме.

Однако он отверг петиции, молитвы, протесты, сотрудничество и сотрудничество Партии Конгресса, которые он считал недостойными и постыдными. Шьямджи Криша поддерживал Локманью Тилака во время разногласий по законопроекту о возрасте согласия в 1890 году. В 1897 году, после жестких мер, принятых британским колониальным правительством во время чумного кризиса в Пуне , он поддержал убийство комиссара по борьбе с чумой братьями Чапекар, но он вскоре решил бороться внутри Великобритании за независимость Индии.

Англия

Посвященный Свами Даянандой Сарасвати, основателем Арья самадж, Шьямджи Кришан Варма по прибытии в Лондон остановился во Внутреннем храме изучал сочинения Герберта Спенсера и в свободное время . В 1900 году он купил дорогой дом в Хайгейте .

Его вдохновили произведения Спенсера. На похоронах Спенсера в 1903 году он объявил о пожертвовании 1000 фунтов стерлингов на открытие кафедры лекций в Оксфордском университете в знак уважения к нему и его работе.

Год спустя он объявил, что будут присуждены индийские стипендии Герберта Спенсера в размере 2000 рупий каждая, чтобы дать возможность индийским выпускникам завершить свое образование в Англии. Он объявил о дополнительной стипендии в память о покойном Даянанде Сарасвати , основателе Арья Самадж , а также о еще четырех стипендиях в будущем.

Политическая активность

В 1905 году Шьямджи сосредоточил свою деятельность в качестве политического пропагандиста и организатора полной независимости Индии. Шьямджи дебютировал в индийской политике, опубликовав первый выпуск своего английского ежемесячного журнала « Индийский социолог» — органа, посвященного политическим, социальным и религиозным реформам . Это был напористый идеологический ежемесячный журнал, направленный на вдохновение массовой оппозиции британскому правлению, что стимулировало многих интеллектуалов бороться за независимость Индии.

Индийское общество самоуправления

18 февраля 1905 года Шьямджи открыл новую организацию под названием Индийское общество самоуправления . Первое собрание, состоявшееся в его доме в Хайгейте, единогласно решило основать Индийское общество самоуправления с целью:

1. Обеспечение самоуправления в Индии
2. Проведение пропаганды в Англии всеми практическими средствами с целью добиться того же.
3. Распространение среди народа Индии целей свободы и национального единства.

Индийский Дом

Основная статья: Индийский дом

Индийский социолог , сентябрь 1908 г., Лондон.

Поскольку многие индийские студенты столкнулись с расистским отношением при поиске жилья, он основал India House как общежитие для индийских студентов по адресу 65, Cromwell Avenue, Highgate. Это общежитие для 25 студентов было официально открыто 1 июля Генри Хиндманом из Социал-демократической федерации в присутствии Дадабхая Наороджи , Лалы Ладжпат Рай , мадам Кама , г-на Суинни (из Лондонского общества позитивистов ), г-на Гарри. Квелч (редактор журнала « Справедливость » Социал-демократической федерации ) и Шарлотта Деспард , ирландская республиканка и суфражистка. . Объявляя Индийский дом открытым, Гайндман заметил: «При нынешнем положении вещей лояльность Великобритании означает предательство по отношению к Индии. день, возможно, доживет до того, чтобы стать свидетелем плодов его триумфального успеха». Шьямджи надеялся, что Индийский Дом станет инкубатором индийских революционеров и Бхикаиджи Камы , С.Р. Раны , Винаяка Дамодара Саваркара. , Вирендранатх Чаттопадхьяя и Лала Хардаял были связаны с ним.

Позже, в 1905 году, Шьямджи присутствовал на Объединенном конгрессе демократов, проходившем в ратуше Холборна, в качестве делегата Общества самоуправления Индии. Его резолюция по Индии была встречена восторженными овациями всей конференции. Деятельность Шьямджи в Англии вызвала обеспокоенность британского правительства: 30 апреля 1909 года он был исключен из Внутреннего храма и исключен из списка членов за написание антибританских статей в «Индийском социологе» . Большая часть британской прессы была настроена против Шьямджи и опубликовала несколько обвинений против него и его газеты. Он смело защищал их. The Times назвала его «Печально известным Кришнавармой». Многие газеты критиковали британских прогрессистов, которые поддерживали Шьямджи и его точку зрения. За его передвижениями внимательно следила британская секретная служба, поэтому он решил перенести свою штаб-квартиру в Париж , оставив Индийский дом во главе Вира Саваркара . Шьямджи тайно покинул Великобританию до того, как правительство попыталось его арестовать.

Париж и Женева

Он прибыл в Париж в начале 1907 года, чтобы продолжить свою работу. Британское правительство безуспешно пыталось добиться его экстрадиции из Франции, поскольку он заручился поддержкой многих ведущих французских политиков. Имя Шьямджи фигурировало в нашумевшем судебном процессе над англичанином Мерлином в магистратском суде Боу-стрит за написание статьи в журнале « Liberators» , опубликованной другом Шьямджи, г-ном Джеймсом.

Работа Шьямджи в Париже помогла заручиться поддержкой независимости Индии со стороны европейских стран. Он агитировал за освобождение Саваркера и приобрел большую поддержку во всей Европе и России. Гай Олдред статью написал в Daily Herald под заголовком «Саваркер, индуистский патриот, приговоры которого истекают 24 декабря 1960 года», что помогло заручиться поддержкой и в Англии. В 1914 году его присутствие вызвало затруднения, поскольку французские политики пригласили короля Георга V в Париж, чтобы окончательно заключить « Кордиальное согласие» . Шьямджи предвидел это и перенес свою штаб-квартиру в Женеву . Здесь швейцарское правительство вводило политические ограничения на протяжении всего периода Первой мировой войны . Он поддерживал связь со своими знакомыми, но напрямую поддерживать их не мог. Он провел время с доктором Бриссом, президентом комитета в поддержку Индии в Женеве, который, как он позже узнал, был оплачиваемым секретным агентом британского правительства.

После Первой мировой войны

сумму в 10 000 франков Он предложил Лиге Наций за проведение лекции, которая будет называться «Лекция президента Вудро Вильсона» для бесед о лучших средствах приобретения и надежной защиты национальной независимости в соответствии со свободой, справедливостью и предоставленным правом убежища. политическим беженцам. Говорят, что лига отклонила его предложение из-за политического давления со стороны британского правительства. Аналогичное предложение было сделано правительству Швейцарии, но оно также было отклонено. Он выступил с еще одной лекцией на банкете, устроенном Женевской ассоциацией прессы, на котором присутствовали 250 журналистов и знаменитостей, в том числе президенты Швейцарской федерации и Лиги Наций. Предложение Шьямджи было тут же встречено аплодисментами, но из этого ничего не вышло. Шьямджи был разочарован ответом и опубликовал всю свою неудачную переписку по этому поводу в следующем номере журнала «Социолог», вышедшем в декабре 1920 года, по прошествии почти шести лет.

Смерть и память

Он опубликовал еще два выпуска « Индийского социолога» в августе и сентябре 1922 года, прежде чем плохое здоровье помешало ему продолжить. Он умер в больнице в 23:30 30 марта 1930 года, оставив жену Бханумати Кришнаварму.

Новость о его смерти была скрыта британским колониальным правительством в Индии. воздали ему должное . Тем не менее, Бхагат Сингх и другие заключенные в тюрьме Лахора , где они подвергались длительному и затяжному судебному разбирательству, Маратха , английская ежедневная газета, основанная Балом Гангадхаром Тилаком, отдала ему дань уважения.

Он заключил предоплату с местным правительством Женевы и кладбищем Святого Георгия, чтобы сохранить прах его и его жены на кладбище в течение 100 лет и отправить их урны в Индию, когда она станет независимой в этот период. По просьбе парижского ученого доктора Притвиндры Мукерджи тогдашний премьер-министр Индира Ганди согласилась вернуть прах на родину. Наконец, 22 августа 2003 года урны с прахом Шьямджи и его жены Бханумати были переданы тогдашнему главному министру штата Гуджарат Нарендре Моди Виль де Женев и правительством Швейцарии через 55 лет после обретения Индией независимости . Их привезли в Мумбаи и после долгой процессии по Гуджарату они достигли Мандви, места его рождения. мемориал под названием Кранти Терт Посвященный ему был построен и открыт в 2010 году недалеко от Мандви . В мемориальном комплексе, занимающем площадь более 52 акров, находится копия здания Индийского дома в Хайгейте, а также статуи Шьямджи Кришны Вармы и его жены. Внутри мемориала расположены урны с прахом Кришны Вермы и его жены, а также галерея, посвященная предыдущим активистам движения за независимость Индии. Кришна Верма был исключен из Внутреннего храма в 1909 году. Это решение было пересмотрено в 2015 году, и единогласно было принято решение о его посмертном восстановлении в должности.

возник новый город В 1970-х годах в его родном штате Катч , названный в его честь как Шьямджи Кришна Варманагар в его память и честь. Почта Индии выпустила почтовые марки и конверты первого дня в память о нем. университет Кучча Его именем был переименован .

Почта Индии выпустила почтовую марку с изображением Шьямджи Кришны Вармы 4 октября 1989 года.

• 
  Марка Индии Шьямджи Кришна Варма 1989 года.
• 
  Кранти Тирт , Мемориал Шьямджи Кришны Вармы, Мандви , Катч (на заднем плане видна копия Индийского дома)

Дальнейшее чтение

• Мистер. Вишну Пандья, г-н. Хитеш Бханушали (1890). Биография Крантивера как рассказ-гуджарати . Кришна типографский завод, Садра, расст. -Ахемдабад, Штат – Гуджарат, Страна – Индия.

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Шьямджи Кришной Вармой, на Викискладе?