Англо-бирманский народ

«Англо-бирманский» перенаправляется сюда. О войнах см. Англо-бирманские войны . Чтобы узнать о британцах бирманского происхождения, см. « Бирманцы в Соединенном Королевстве» .

Англо-бирманский народ

Англо-бирманская семья в 1920-е годы.
Общая численность населения
Мьянма гр. 52 000, (во всем мире неизвестно)
Регионы со значительной численностью населения
Австралия , Индия , Мьянма , Великобритания , США
Языки
бирманский , английский
Религия
христианство
Родственные этнические группы
Англо-индейцы Бамар люди Британский народ Англичане Другие второстепенные этнические группы Мьянмы

Англо -бирманцы , также известные как англо-бирманцы , — это сообщество евразийцев бирманского и европейского происхождения, которые возникли как отдельное сообщество в результате смешанных отношений (иногда постоянных, иногда временных) между британцами и другими европейцами и бирманцами. с 1826 по 1948 год, когда Мьянма получила независимость от Британской империи . Те, кто не смог приспособиться к новому образу жизни после обретения независимости и установления военной диктатуры, разбросаны по всему миру. Сколько человек осталось в Мьянме, точно неизвестно.

Термин «англо-бирманцы» также используется для обозначения евразийцев европейского и других бирманских этнических меньшинств (например , карен , мон , шань , китайско-бирманцы и т. д.) происхождения. После 1937 года в него также входили англо-индийские жители Мьянмы. В совокупности на бирманском языке евразийцы известны как бо кабья ; термин кабья относится к лицам смешанного происхождения или двойной этнической принадлежности.

История

Самое раннее поселение

Первая «евро-бирманская» община возникла в начале 17 века, когда португальцы и жители Бамара вступили в брак. Это мультикультурное сообщество было известно под общим названием Баин-ги . Община была основана недалеко от Сириама (современный Танлиин ) на окраине современного Янгона . Поселение было основано Филипе де Брито и Никоте . Говорят, что де Брито сошел с ума, объявив себя королем Нижней Бирмы и захватив Натшиннаунг во время нападения на Сириам, в результате чего его форпост был разрушен, а сам он казнен бирманским королем Анаукпетлуном в 1613 году. Большая часть его небольшой общины европейских поселенцев а их семьи были сосланы вглубь страны, в Швебо , известный тогда как Моксобо; они были наняты королем в качестве артиллеристов, а их потомки поселились вдоль реки Му . Когда в 1937 году была создана Британская бирманская армия, именно англо-бирманцы составляли единственную зенитную батарею.

отряд французских солдат Кроме того, в конце 18 века под предводительством Алаунгпая , основателя династии Конбаунг , получил жен Бамар и основал новое евразийское франко-бирманское сообщество. Они использовались в качестве элитных артиллеристов под командованием Пьера де Милара . Во время конфликта Мон-Бамар в 18 веке сьер де Брюно выступал в качестве военного советника Монса, а французские военные корабли участвовали в боях против бирманцев в Сириаме и Дагоне.

Со своих двух кораблей Алаугпая сумел заполучить 35 24-фунтовых длинных орудий , пять полевых орудий, 1300 мушкетов и большое количество боеприпасов. Французские войска со своими ружьями и мушкетами были включены в состав армии Конбаунгов в качестве артиллеристов и сыграли ключевую роль в последующих сражениях между бирманцами и монами. С ними обращались хорошо, и они приняли бирманских жен. Они стали элитным корпусом, которому предстояло сыграть важную роль в сражениях бирманцев против Таиланда и Цинского Китая . Один из них, Пьер де Милар , в конечном итоге был назначен капитаном гвардии и мастером артиллерийского вооружения династии Конбаунг. Достигнув преклонного возраста, эти французские солдаты смогли удалиться в деревни Швебо при духовной поддержке священника католической церкви . По сей день в этом районе все еще сохранились некоторые католические деревни, где сохраняется осознание некоторого европейского происхождения.

Британская администрация

Основная статья: Площадь

Известная англо-бирманская семья Трутвайны, около 1900 года.

Первая англо-бирманская война формально завершилась в 1826 году Яндабоским договором , в результате которого прибрежные провинции Аракан и Тенассерим были аннексированы британским правлением, а Моулмейн стал столицей новой колонии. В 1852 году Вторая англо-бирманская война завершилась присоединением региона Баго к тому, что стало известно как Нижняя или «Британская» Бирма .

Третья англо-бирманская война началась в 1886 году после ряда социальных и юридических проблем в сочетании с раскрытием торгового соглашения, которое король Тибо Мин заключил с французами .

Некоторые европейские мужчины брали бирманских женщин в качестве «временных» жен, часто бросая их и их потомство после окончания их службы в Бирме, что мало чем отличается от испанской и французской практики plaçage , но законные браки все же имели место. Зачастую, когда «временные» отношения заканчивались, отец-европейец оставлял после себя определенную сумму денег на содержание своих детей. Иногда детей забирали у матерей и помещали в монастырские школы, которыми управляли европейцы, где их бирманское наследие часто подрывалось. Проблема смешанных браков, особенно между женщинами Бамара и британскими мужчинами, должна была стать серьезной проблемой в движении за независимость по мере его дальнейшего развития.

Англо-бирманцы представляют собой очень разнообразное наследие, их азиатское наследие в основном Бамар, но также Карен , Шан и Мон , а также другие более мелкие бирманские этнические группы, такие как Куки , Цзинпо и Ракхайн .

Европейский элемент включал, помимо Англии, другие европейские влияния, главным образом греков , голландцев , скандинавов , ирландцев (покинувших свою страну из-за Великого голода ), немцев , австрийцев , французов , португальцев , итальянцев и других неевропейцев. Европейские русские . Среди англо-бирманцев были также представлены армяне , сирийцы , египтяне и англо-индийцы .

Одним из необычных дополнений к этой смеси были евреи Багдади . К 1920-м годам англо-бирманская община представляла собой отдельную этническую группу в Бирме.

В 1935 году колониальную Бирму охватили беспорядки из-за того, что страна была поглощена Индийской империей . В ответ в 1937 году, когда Бирма официально отделилась от Раджа и образовала отдельную коронную колонию, англо-бирманцы были официально признаны этнической группой в соответствии с Законом о правительстве Бирмы. Имея европейскую кровь, англо-бирманцы представляли собой привилегированный класс и стали одной из доминирующих этнических групп в жизни бирманцев. Они начали энергично ассимилироваться с европейскими обычаями. Большинство англо-бирманских бюргеров в Шри-Ланке смогли найти по крайней мере дедушку и бабушку, если не родителя, происходящего из-за пределов Бирмы. Таким образом, связь с Западом была сильной, и многие англо-бирманцы не стали настоящей бирманской этнической группой. Конечно, некоторые англо-бирманцы это сделали, и большая часть сообщества считала Бирму своей собственной страной и не желала «репатриироваться» обратно на свою европейскую родину. Фактически, после обретения независимости Англо-Бирманский союз провел исследование среди населения, чтобы оценить чувства своего народа в отношении национальности. Выяснилось, что около 60% намеревались остаться в Бирме и принять бирманское гражданство. а оставшиеся 40% делятся между пребыванием в Бирме или отъездом в Австралию или Великобританию.

Наряду с британскими иммигрантами в Бирме, англо-индейцы приехали в Бирму в колониальную эпоху, чтобы работать на железных дорогах и в таможенных органах; смешанные браки между группами (англо-индийскими и англо-бирманцами) были частыми, особенно в Янгоне («Рангуне»), поскольку обе общины были изначально привязаны друг к другу. Общественные клубы были основой жизни во время британского правления, большинство из которых посещали так называемые «англо-индийские/европейские клубы с постоянным местопребыванием».

Между 1935 и 1948 годами Бирма быстро стала жемчужиной Востока с процветающей экономикой, основанной на сельскохозяйственной продукции (в первую очередь рисе , нефти, древесине, драгоценных камнях и других природных ресурсах). В то время Рангун считался самым космополитичным городом к востоку от Суэцкого канала ; По оценкам, в городе и его окрестностях проживает не менее 50% англо-бирманского сообщества. Во время британского правления Янгон и Маймьо (современный Пьин Оо Лвин ) стали основными населенными пунктами англо-бирманцев, хотя значительные общины существовали в городах дельты реки Иравади , а также в Мандалае , Моламьяйне, Амхерсте (ныне Кьяикками ), Таунджи , Калау. , Таунгу , Пьинмана , Мейктила , Йенангьяунг и шахтерские города Шанских государств .

Хотя предубеждения по отношению к англо-бирманскому населению существовали как среди европейских иммигрантов, так и среди местных бирманцев, к ним не относились с таким же презрением, как к англо-индийцам в Индии, несмотря на их схожее происхождение и наследие. Это нашло отражение в бирманском уничижительном термине bo kyet chee kala («индейцы дерьмового цвета, которые думают, что они британцы»), относящемся к англо-индейцам, в отличие от bo kabya , который относился к англо-бирманцам. Многие англо-индийцы в Бирме так и не научились говорить по-бирмански и сумели обойтись хиндустани , который имел тенденцию отталкивать местных жителей. Что касается бирманской общины, те, кто хотел смешаться или слиться с ней, были приняты так же легко, как и любые кабья во времена бирманских королей, но те, кто смотрел на самих бирманцев свысока, вызывали взаимное презрение.

Японская оккупация и освобождение союзников

В 1942 году японцы вторглись в Восточную и Юго-Восточную Азию , включая Бирму, в надежде создать для себя империю по всей Азии . Из-за своих европейских связей и внешнего вида, а также из-за страха перед японским правлением большинство англо-бирманцев начали лихорадочно готовиться к тому, чтобы покинуть страну и отправиться в безопасное место в Индию вместе с отступающими британскими войсками. Подавляющее большинство англо-бирманцев покинули Бирму собственными силами: кто по морю, кто по воздуху. Многие из них работали в государственных ведомствах или были женаты на государственных служащих и смогли бежать в составе официальных эвакуационных конвоев. Другие оставались на своих постах и ​​управляли телеграфом и телефонной связью, железными дорогами и другими инфраструктурными системами, пока не стало слишком поздно бежать. К сожалению, многие из тех, кто остался позади, предпочли пройти через джунгли в безопасное место в Индии. Этот исход стал исторически известен как «Путь», и многие англо-бирманцы, а также европейцы, индийцы и китайцы погибли в пути. Те, кто остался, ужасно пострадали.

Многие англо-бирманцы в колониальные времена были сконцентрированы в городе Маймё и его окрестностях . Когда японцы взяли страну под свой контроль, они нашли там многих и просто заключили их в концентрационные лагеря, опасаясь их лояльности британцам. Однако англо-бирманцы, похожие на Бамара, были инкогнито и сумели пройти, действуя как бирманцы. Действительно, многие Бамары защищали своих евразийских друзей и родственников от японцев, и после войны многие англо-бирманцы не должны были забывать об этом, отказываясь вернуть свои европейские имена и одежду, ценя предложенную им безопасность и защиту и опозорившись. с тем, как британцы справились с эвакуацией страны и оставлением общины. Другие, менее удачливые во время войны, были интернированы в лагеря для военнопленных, в то время как другие, особенно англо-бирманские женщины, были взяты в качестве служанок и любовниц японской армией, чаще всего неохотно. В 1944 году колониальное правительство Бирмы собралось в изгнании в Симла , Индия. Среди присутствовавших были губернатор Бирмы сэр Реджинальд Дорман Смит вместе с англо-бирманскими лидерами (включая Джеймса Баррингтона, который должен был стать первым послом Бирмы в США и Канаде после обретения независимости), чтобы обсудить будущее Бирмы. после войны и статус англо-бирманского сообщества. После поражения Японии большинство англо-бирманцев, бежавших в Индию, вернулись в Бирму.

Конференция в Симле, 1944 г.

Сэр Реджинальд Дорман-Смит, губернатор Бирмы в изгнании, встретился с англо-бирманскими лидерами в Симле в 1944 году, где во время войны располагалось правительство Бирмы в изгнании, чтобы обсудить будущее англо-бирманского сообщества после войны.

Англо-бирманскими делегатами были:

• г-н Дж. Киркхэм
• г-н Х. Дж. Митчелл BFrS
• Г-н Дж. Баррингтон ICS
• г-н К.В. Фостер БКС
• г-н Э.А. Франклин ICS
• г-н В.А. Гибсон
• миссис К. Рассел
• г-н Х. Эллиотт
• г-н CH Кампаньяк
• г-н Дж. А. Уайзхэм
• Г-н Дж. Ф. Блейк.

Одним из результатов конференции стало предоставление англо-бирманскому сообществу заверений в том, что им будет разрешено сохранять свободу вероисповедания и преподавать свою религию, свободу продолжать свои обычаи и поддерживать свой собственный язык. Английский. На Учредительном собрании 1947 года англо-бирманцы должны были получить четыре места в новом парламенте независимой Бирмы.

Пост-независимость

4 января 1948 года Бирманский Союз провозгласил свою независимость от Соединенного Королевства, немедленно покинув Содружество и разорвав все связи с Британской империей. Британцы оставили положения о защите в Конституции и законодательной базе независимой Бирмы, чтобы принять во внимание интересы англо-бирманского народа, включая, что наиболее важно, зарезервированные места в парламенте недавно созданного Бирманского Союза и непропорциональное количество англо-бирманцев, баллотирующихся на выборах. бюрократия повседневного правительства и военных операций. Аунг Сан обратился к Англо-бирманскому союзу, чтобы обсудить вопрос о принятии и опасения сообщества по поводу их присутствия в независимой Бирме. Его заверения помогли большей части населения принять решение остаться в Бирме после вывода британских войск.

Однако Аунг Сан и весь его кабинет были убиты до того, как удалось добиться независимости. Это вызвало волновой эффект по всей стране и среди всех групп этнических меньшинств, к которым Аунг Сан лично обратился, чтобы заверить их в своем месте в новой стране. В феврале 1948 года по всей Бирме немедленно вспыхнули этнические восстания, при этом кайины захватили большую часть центральной части страны, включая Мандалай . Какое-то время существовали опасения, что Рангун перейдет к повстанцам. Однако из-за восстания и разразившейся гражданской войны сразу же последовал поток англо-бирманцев, покидающих страну, опасавшихся того, что ожидало их и страну после окончания британского правления. В это время около 30% населения Рангуна считались англо-бирманцами. Эта доля должна была неуклонно снижаться вплоть до конца 1960-х годов.

После вывода британских войск в 1948 году некоторые англо-бирманцы покинули Бирму, в первую очередь перебравшись в Соединенное Королевство. Многие другие остались в Бирме и продолжили свою жизнь. На протяжении 1950-х годов ситуация в стране неуклонно ухудшалась, происходили вооруженные восстания и восстания, главным образом среди народа кайин . Из-за предполагаемой дискриминации, с которой столкнулись бамары по сравнению с другими этническими группами в Бирме, позитивные действия в 1950-х годах ввело своего рода правительство У Ну , в первую очередь из-за непропорционального контроля, который англо-бирманцы имели в правительственных ведомствах и управление страной. Многие англо-бирманцы начали терять работу, и их заменили чистые бирманцы, поскольку бюрократия страны становилась все более бирманизированной. Были введены дополнительные меры, касающиеся бирманского языка, так что для сдачи вступительного экзамена для поступления в Рангунский университет будущие студенты должны были свободно владеть письменным бирманским языком (которому многие англо-бирманцы не учили), даже несмотря на то, что все книги и большая часть преподавания по-прежнему проводились на английском языке.

Военное правление

В 1962 году генерал Не Вин сверг правительство У Ну и установил строгое военное правление. Вскоре стало очевидно, что у нового военного правительства были другие планы, поскольку социалистический , ксенофобский и изоляционистский родился режим. Еще больше англо-бирманцев уехали из-за дискриминационных мер, принятых против групп меньшинств, особенно тех, которые военные считали пережитками колониального периода, особенно англо-бирманцев и каренов . Англо-бирманцы, уже находившиеся в вооруженных силах, были уволены, а тем, кто хотел присоединиться, теперь запретили. Произошли массовые увольнения англо-бирманцев с государственной службы в ведомствах, где они ранее доминировали, таких как Железные дороги, Союз бирманских авиалиний, Таможенное управление, Отдел лесного хозяйства и горнодобывающей промышленности и Министерство почт и телеграфов.

Все школы были национализированы, основной целью были миссионерские школы, а английский язык больше не преподавали с детского сада. Стандарты в системе образования начали падать, и прежде уважаемый Рангунский университет был на некоторое время закрыт, после чего Студенческий союз Рангунского университета (RUSU), рассадник националистического движения в 1930-х и 1940-х годах, был расформирован военными. . Как только университет вновь открыл свои двери, английский язык как основной язык обучения был упразднен, и иностранные учебные заведения больше не принимали степени, полученные в университете.

Англо-бирманский социальный клуб в Рангуне впоследствии был реквизирован военными и превращен в офицерскую столовую, а Англо-бирманский союз был запрещен. За это время многие англо-бирманцы уехали в Австралию и Новую Зеландию, а небольшое количество эмигрировало в Канаду и США.

Сегодняшний день

Сегодня считается, что некоторые люди, считающие себя англо-бирманцами, остаются в Бирме. Из-за схожего наследия и ролей, а также из-за того, что Бирма была частью Британской империи как часть Индии после введения британского правления, англо-бирманцы когда-то считались англо-индейцами; сегодня англо-индейцы принимают англо-бирманцев как своих «родных и близких». Мировые воссоединения англо-индийцев обычно включают многих, кого правильнее было бы отнести к англо-бирманцам, чтобы отразить их бирманскую кровь.

Известная диаспора

Фотография на паспорт, на которой изображен Джордж Оруэлл во время его пребывания в Бирме .

Всемирно известный писатель Джордж Оруэлл был англо-бирманцем по первоначальному определению – он проработал пять лет с 1922 по 1927 год в качестве офицера индийской императорской полиции в Бирме и написал книгу «Бирманские дни» о своем опыте службы в имперском офицере. в стране.

Британский писатель Гектор Хью Манро , более известный под псевдонимом Саки , родился в Акьябе , Британская Бирма , и, как и Оруэлл, служил в Индийской императорской полиции в Бирме. Англо-бирманский футболист Восточной Фред Пагсли считается первым иностранным футболистом, игравшим за индийский клуб (подписав контракт с Бенгалией в 1942 году).

Наиболее известных сегодня англо-бирманцев можно найти за пределами Бирмы, например, болливудскую актрису Хелен , покойный британский телеактер Ричард Бекинсейл , его дочери актрисы Кейт Бекинсейл и Саманта Бекинсейл , британская писательница и журналистка Сью Арнольд , Японско-британский музыкальный критик Питер Баракан ( ピーター・バラカン ), британская телеведущая Мелани Сайкс , джазовый музыкант Джейми Каллум и его брат Бен Каллум и певица Аннабелла Лвин . Альтернативный музыкант Get Cape. Носите плащ. Флай (урожденный Сэм Дакворт) тоже англо-бирманец. Сыновья Аун Сан Су Чжи и Майкла Ариса , Александр и Ким, технически являются англо-бирманцами, несмотря на то, что они не происходят из колониальной эпохи. Есть также Зулейха Робинсон , британская актриса, выросшая в Таиланде и Малайзии в семье бирманско-индийской матери и отца-англичанина. Американского телеведущего и либерального комментатора Алекса Вагнера , родившегося от бирманской матери и отца немецкого и ирландского происхождения, по происхождению можно назвать англо-бирманцем.Бирманская писательница Венди Лоу-Йон и ее дочь Джоселин Сигрейв , американская актриса, также являются англо-бирманцами. Австралийский певец и бывший участник Xfactor Рейган Дерри имеет англо-бирманское происхождение.

Однако в Бирме все еще живут англо-бирманцы. В их число входят известная певица и актриса Рита Фэйрмен ( Мьинт Мьинт Кхин ), а также известные певицы Мари Конвей (Тин Мо Кхаинг) и Джойс Вин ( Нве Инь Вин ).

Образовательная система

Англо-бирманцы были зачислены в миссионерские школы, где языком обучения был английский, а бирманский вторым языком - . Для некоторых англо-бирманцев, вступивших в брак с чистокровными бирманцами, их дети, хотя и считались англо-бирманцами, обычно более открыто знакомились с местной культурой и говорили и использовали бирманский язык чаще, чем их более «англо-бирманские» коллеги. Известные школы включают:

• Средняя школа Кушинга , Рангун
• Методистская английская средняя школа , Рангун
• Школа Святого Августина , Рангун
• Монастырь Святого Иоанна , Рангун
• Средняя школа Св. Иоанна , Рангун
• Средняя школа Святого Луки , Рангун
• Монастырь Святой Марии , Рангун
• Средняя школа Святого Павла , Рангун
• Средняя школа Святого Филиппа , Рангун
• Монастырь Святой Филомены , Рангун
• Монастырь Святого Иосифа , Мандалай
• Средняя школа Святого Петра , Мандалай
• Средняя школа Уэсли , Мандалай
• Епархиальная средняя школа, Рангун
• Епархиальная средняя школа Святой Марии для девочек, Рангун
• Епархиальная средняя школа для мальчиков Св. Иоанна, Рангун
• Государственная английская средняя школа (GEHS), Маймё
• Средняя школа Кингсвуда, Калау , штат Южный Шан
• Монастырь Святой Агнессы, Калау
• Средняя школа Святого Альберта, Маймё
• Школа Святого Иоанна Крестителя, Таунгу
• Школа Святого Михаила, Маймё
• Средняя школа Святого Патрика, Моулмейн, открытая братьями Де Ла Саль.
• Монастырь Святого Иосифа, Моулмейн
• Школа Святого Августина, Моулмейн
• Школа для девочек Святой Агнессы, Моулмейн

Общественные организации в колониальной Бирме

• Англо-бирманский социальный клуб
• Англо-бирманская ассоциация
• Англо-бирманский союз
• Англо-бирманский совет
• Гедхок

Современные англо-бирманские организации

• Австралийское англо-бирманское общество
• Англо-бирманская церковная организация
• Британско-бирманское общество
• Ассоциация выпускников методистских английских средних школ, Рангун

Ресурсы

• Англо-бирманское общество
• Сью Арнольд . Бирманское наследие .
• Морин Бэрд-Мюррей . Мир перевернулся .
• Стивен Брукс . Через Джунгли Смерти .
• Ф. Теннисон Джесси . Лаковая леди .
• Эмма Ларкин . В поисках Джорджа Оруэлла в Бирме
• Колин Макфедран . Белые бабочки .
• Этель Маннин . Живой Лотос .
• Джордж Оруэлл . Бирманские дни .
• Голландские малазийские евразийцы
• Сингапурская Евразийская Ассоциация
• Австралийское англо-бирманское общество (предлагающее членство англо-бирманцам по всему миру)
• Англо-индийская сеть
• Обращение Аунг Сана к англо-бирманскому союзу, 1947 г.
• Международный журнал англо-индийских исследований - исследовательская статья, написанная об англо-бирманском сообществе.
• Англо-бирманская библиотека . Ресурсы для поиска семьи. Зона подписки и общественная зона (доступ свободный). Общественная зона включает официальные отчеты и списки, относящиеся к эвакуации Бирмы в 1942 году («Путь»), а также полезный набор образцов каталогов и других материалов.

См. также

• Смешанный (категория этнической принадлежности Соединенного Королевства)
• Бюргеры
• Евразийцы в Сингапуре
• Метис филиппинский
• Половина
• Здесь
• Индо люди
• Кристангские люди
• Лук Хруенг
• Метисы

Ссылки

Библиография

• Каллахан, Мэри Патрисия (2005). Создание врагов: война и государственное строительство в Бирме . Издательство Корнельского университета. ISBN  0-8014-7267-9 .
• Дамронграчанупхап (2001). Хроника наших войн с бирманцами: военные действия между сиамцами и бирманцами, когда Аюттхая была столицей Сиама . Белый Лотос. ISBN  978-974-7534-58-0 .
• Финдли, Рональд; О'Рурк, Кевин Х. (2007). Власть и изобилие: торговля, война и мировая экономика во втором тысячелетии . Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-11854-3 .
• Холл, DGE (2008). Бирма . Читайте книги. ISBN  978-1-4437-2541-5 .
• Холл, DGE (1945). Европа и Бирма: исследование европейских отношений с Бирмой до аннексии королевства Тибо, 1886 год . Издательство Оксфордского университета.
• Холл, Кеннет Р. (2010). История ранней Юго-Восточной Азии: морская торговля и общественное развитие, 100–1500 гг . Издательство Rowman & Littlefield. ISBN  978-0-7425-6762-7 .
• Харви, Годфри Эрик (1967). История Бирмы с древнейших времен до 10 марта 1824 года: начало английского завоевания . Книги Октагона.
• Тан Мьинт-У (2001). Создание современной Бирмы . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-79914-0 .

Внешние ссылки

• «Наши бирманские дни» анонс документального фильма Линдси Меррисон